八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元晨讀晚記 新人教版.doc

21.孟子二章_天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(節(jié)選自孟子公孫丑下)【譯文】有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，不如有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，不如作戰(zhàn)中士兵的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。方圓三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍進(jìn)攻卻不能取勝。包圍進(jìn)攻它，必定是天氣、時(shí)令有利于作戰(zhàn)，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件。城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食并不是不多，但守城的人棄城而逃，這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理?xiàng)l件比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限；鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要；震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。施行仁政的君主，幫助支持他的人就多；不施行仁政的君主，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下人都將歸順?biāo)?。憑借天下人都順從他的君主，攻打被內(nèi)外親屬背叛的君主。所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。卻說(shuō)秦穆公見(jiàn)晉媵有百里奚之名，而無(wú)其人，怪之。公子縶曰：“故虞臣也，今逃矣?！蹦鹿^公孫枝曰：“子桑在晉，必知百里奚之略，是何等人也？”公孫枝對(duì)曰：“賢人也。知虞公之不可諫而不諫，是其智；從虞公于晉，而義不臣晉，是其忠。且其人有經(jīng)世之才，但不遇其時(shí)耳！”穆公曰：“寡人安得百里奚而用之？”公孫枝曰：“臣聞奚之妻子在楚，其亡必于楚，何不使人往楚訪之？”使者往楚，還報(bào)：“奚在海濱，為楚君牧馬?！蹦鹿唬骸肮乱灾貛徘笾?，楚其許我乎？”公孫枝曰：“百里奚不來(lái)矣！”穆公曰：“何故？”公孫枝曰：“楚之使奚牧馬者，為不知奚之賢也。君以重幣求之，是告以奚之賢也。楚知奚之賢，必自用之，肯畀我乎？君不若以逃媵為罪，而賤贖之，此管夷吾所以脫身于魯也！”穆公曰：“善！”乃使人持羖羊之皮五，進(jìn)于楚王曰：“敝邑有賤臣百里奚者，逃在上國(guó)。寡人欲得而加罪，以警亡者，請(qǐng)以五羊皮贖歸！”楚王恐失秦歡，乃使東海人囚百里奚以付秦人。百里奚將行，東海人謂其就戮，持之而泣。奚笑曰：“吾聞秦君有伯王之志，彼何急于一媵，夫求我于楚，將以用我也。此行且富貴矣，又何泣焉？”遂上囚車(chē)而去。將及秦境，秦穆公使公孫枝迎于郊。先釋其囚，然后召而見(jiàn)之。一連與語(yǔ)三日，言無(wú)不合。遂爵為上卿，任以國(guó)政。因此秦人都稱(chēng)奚為“五羖大夫”。孟子(約前372前289)，名軻，鄒(今山東鄒城東南)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。孟子提倡實(shí)行“仁政”，主張“民為貴，君為輕”。孟子是記錄孟子言行的著作，共七篇梁惠王上、下，公孫丑上、下，滕文公上、下，離婁上、下，萬(wàn)章上、下，告子上、下，盡心上、下。一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。孟子行文氣勢(shì)磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠(yuǎn)，成為儒家經(jīng)典著作之一。南宋時(shí)朱熹將孟子與論語(yǔ)大學(xué)中庸合在一起稱(chēng)“四書(shū)”。1通假字(1)往之女家 (2)曾益其所不能 (3)困于心，衡于慮，而后作 (4)入則無(wú)法家拂士 2詞類(lèi)活用(1)以順為正者 (2)富貴不能淫 (3)貧賤不能移 (4)威武不能屈 (5)必先苦其心志 (6)勞其筋骨_ (7)餓其體膚 (8)行拂亂其所為 (9)所以動(dòng)心忍性 (10)人恒過(guò) (11)入則無(wú)法家拂士 (12)出則無(wú)敵國(guó)外患者 3古今異義(1)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉古義： 今義： (2)父命之古義： 今義： (3)與民由之古義： 今義： 4一詞多義(1)戒：戒之曰 必敬必戒 (2)正：以順為正者 立天下之正位 (3)道：行天下之大道 策之不以其道 (4)得：得志 賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng) 然得而臘之以為餌 (5)發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中 發(fā)于聲 (6)舉：傅說(shuō)舉于版筑之間 舉大計(jì)亦死 (7)益：曾益其所不能 益慕圣賢之道 5文言虛詞(1)之：丈夫之冠也 。_父命之 往送之門(mén) (2)于：百里奚舉于市 故天將降大任于是人也 困于心 (3)而：困于心，衡于慮，而后作_ _然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也 。_1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉 (2)安居而天下熄 (3)是焉得為大丈夫乎 (4)父命之 (5)往送之門(mén) (6)戒之曰 (7)往之女家 (8)無(wú)違夫子 (9)以順為正者 (10)居天下之廣居 (11)立天下之正位 (12)行天下之大道 (13)得志，與民由之 (14)富貴不能淫 (15)貧賤不能移 (16)威武不能屈 (17)舜發(fā)于畎畝之中 _(18)傅說(shuō)舉于版筑之間 (19)管夷吾舉于士 (20)百里奚舉于市 (21)必先苦其心志 (22)勞其筋骨 (23)餓其體膚 (24)空乏其身_ _(25)行拂亂其所為 (26)所以動(dòng)心忍性 (27)曾益其所不能 (28)人恒過(guò) (29)然后能改 (30)衡于慮 (31)而后作 (32)征于色 (33)發(fā)于聲 (34)而后喻 (35)入則無(wú)法家拂士 (36)出則無(wú)敵國(guó)外患者 2.翻譯下列句子。(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 (2)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 (3)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 (4)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 (5)人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 (6)入則無(wú)法家拂士、出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 3.古詩(shī)文默寫(xiě)。(1)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？ ，_ 。(2) ， ， 。此之謂大丈夫。(3)故天將降大任于是人也，必先 ， ， ， ， ， ，_ 。(4)天將降大任于是人也一文中，闡述了經(jīng)歷磨難后產(chǎn)生的結(jié)果的句子是 ， 。(5)天將降大任于是人也一文，從正反兩方面論述了經(jīng)受磨煉的好處，其中從反面提示國(guó)家滅亡的原因的句子是：_ 、 ， 。(6)孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：_ ， 。能力值(請(qǐng)按照自己的自測(cè)情況選擇恰當(dāng)?shù)脑u(píng)分等級(jí))：() () () () ()22.愚公移山_伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”(節(jié)選自列子湯問(wèn))【譯文】伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，用音樂(lè)表現(xiàn)的意境為登高山的情景。鐘子期贊嘆道：“好啊，高聳(的樣子)就像泰山。”心里想著流水，鐘子期又喝彩道：“好啊！浩浩蕩蕩就像長(zhǎng)江大河一樣?！狈彩遣缽椙贂r(shí)心中想到的，鐘子期都能夠從琴聲中聽(tīng)出來(lái)。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在巖石下面；心中悲傷，就取琴?gòu)椬嗥饋?lái)。起初他彈了表現(xiàn)連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現(xiàn)高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鐘子期總是能點(diǎn)明他的旨趣。伯牙停止彈琴，長(zhǎng)嘆道：“好啊，好??！你所聽(tīng)到的，所描述的想象的(意境)就如同我心里所想象的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”精衛(wèi)填海太陽(yáng)神炎帝不僅管太陽(yáng)，還管五谷和藥材。他事情很多，每天一大早就要去東海，指揮太陽(yáng)升起，直到太陽(yáng)西沉才回家。他有一個(gè)女兒，叫女娃，是他最鐘愛(ài)的孩子。他因忙于公務(wù)而無(wú)暇照顧。炎帝不在家時(shí)，女娃便獨(dú)自玩耍。這一天，女娃一個(gè)人駕著一只小船向東海太陽(yáng)升起的地方劃去。不幸的是，海上起了風(fēng)暴，像山一樣的海浪把小船打翻了，女娃被無(wú)情的大海吞沒(méi)，葬身波浪之中。炎帝固然痛念自己的女兒，但卻不能用醫(yī)藥來(lái)使她死而復(fù)生，也只有獨(dú)自神傷嗟嘆了。女娃死后，她的精魂化作一只小鳥(niǎo)，花腦袋，白嘴殼，紅腳爪，發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，人們因此而叫此鳥(niǎo)為“精衛(wèi)”。精衛(wèi)痛恨無(wú)情的大海奪去了自己年輕的生命，她要報(bào)仇雪恨，發(fā)誓要將大海填平。于是，她一刻不停地從她住的發(fā)鳩山上銜了一粒小石子，或是一段小樹(shù)枝，展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上來(lái)回飛翔，悲鳴著，把石子、樹(shù)枝投下去，一點(diǎn)點(diǎn)填平大海。大海奔騰著，咆哮著，大聲嘲笑她：“小鳥(niǎo)兒，算了吧，你這工作就是干一百萬(wàn)年，也休想把我填平?！本l(wèi)在高空答復(fù)大海：“哪怕是干上一千萬(wàn)年，一萬(wàn)萬(wàn)年，干到宇宙的盡頭，世界的末日，我終將把你填平！”精衛(wèi)飛翔著、鳴叫著，離開(kāi)大海，又飛回發(fā)鳩山去銜石子和樹(shù)枝。她銜呀，扔呀，成年累月，往復(fù)飛翔，從不停息列子，名御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)圃田(今河南鄭州)人。道家學(xué)派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文學(xué)家。列子又稱(chēng)沖虛經(jīng)沖虛真經(jīng)，道家重要典籍。該書(shū)按章節(jié)分為天瑞黃帝周穆王仲尼湯問(wèn)力命楊朱說(shuō)符八篇，每一篇均由多個(gè)寓言故事組成，寓道于事。列子內(nèi)容形式多為民間傳說(shuō)、寓言故事和神話等，都帶有足以警世的教訓(xùn)，包含深刻的哲學(xué)思想，也具有一定的文學(xué)價(jià)值，其中以天瑞力命楊朱三者為最。主旨為萬(wàn)物產(chǎn)生于無(wú)形，并變化不居，任何事物都不是完美的，包括天地及圣人，人要掌握并利用自然界的規(guī)律。1通假字(1)始一反焉 (2)汝之不惠 2詞類(lèi)活用(1)面山而居 (2)吾與汝畢力平險(xiǎn) (3)箕畚運(yùn)于渤海之尾 (4)帝感其誠(chéng) 3古今異義(1)方七百里古義： 今義： (2)河陽(yáng)之北古義： 今義： (3)懲山北之塞古義： 今義： (4)達(dá)于漢陰古義： 今義： 4一詞多義(1)塞：懲山北之塞 塞下秋來(lái)風(fēng)景異 (2)許：雜然相許 先生不知何許人也 自富陽(yáng)至桐廬一百許里 (3)易：寒暑易節(jié) 以大易小 (4)固：汝心之固 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 固以怪之矣 (5)苦：何苦而不平 必先苦其心志_ _(6)誠(chéng)：帝感其誠(chéng) 公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉 5文言虛詞(1)之：本在冀州之南 曾不能損魁父之丘 跳往助之 汝之不惠 (2)而：面山而居 聚室而謀曰 而山而不加增 (3)且：年且九十 且焉置土石 (4)于：達(dá)于漢陰 告之于帝 百里奚舉于市 (5)以：以君之力 河曲智叟亡以應(yīng) 不以疾也 以刀劈狼首 (6)焉：且焉置土石 始一反焉 懼有伏焉 (7)若：曾不若孀妻弱子 未若柳絮因風(fēng)起 若有作奸犯科及為忠善者 _若為傭耕 1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)方七百里 (2)年且九十 (3)懲山北之塞 (4)出入之迂也 (5)聚室而謀曰 (6)吾與汝畢力平險(xiǎn) (7)指通豫南 (8)雜然相許 (9)其妻獻(xiàn)疑曰 (10)以君之力 (11)曾不能損魁父之丘 _(12)如太行王屋何 (13)且焉置土石 _(14)遂率子孫荷擔(dān)者三夫 (15)鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔 (16)寒暑易節(jié) (17)甚矣，汝之不惠 (18)曾不能毀山之一毛 (19)汝心之固 (20)固不可徹 (21)雖我之死 (22)子子孫孫，無(wú)窮匱也 (23)何苦而不平 (24)河曲智叟亡以應(yīng) (25)懼其不已也 (26)告知于帝 (27)帝感其誠(chéng) (28)一厝朔東 (29)無(wú)隴斷焉 2.翻譯下列句子。(1)北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。 (2)吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？ (3)遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。 (4)甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ (5)汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 3.古詩(shī)文默寫(xiě)。(1)愚公移山中表明移山的原因的句子是： 。(2)愚公移山中表明移山的目標(biāo)的句子是： 。(3)愚公移山中表明愚公移山的決定得到大家擁護(hù)的句子是 。(4)愚公移山中最能體現(xiàn)移山艱辛的句子是： 。(5)愚公移山中表明愚公移山的信心的句子是： 。(6)愚公移山中表明愚公移山的結(jié)果的句子是： 。4.文化常識(shí)填空。(1)古代的計(jì)量單位與現(xiàn)在稍有不同，如課文中的“ ”和“ ”，其中“一仞”約_ 尺。(2)在我國(guó)古代，地理上的“陰”“陽(yáng)”有特定的指代，如把_ 稱(chēng)作“陽(yáng)”， 稱(chēng)作“陰”。能力值(請(qǐng)按照自己的自測(cè)情況選擇恰當(dāng)?shù)脑u(píng)分等級(jí))：() () () () ()經(jīng)驗(yàn)值(請(qǐng)根據(jù)自己的自測(cè)情況將未過(guò)關(guān)的內(nèi)容標(biāo)記在下面)：23.*周亞夫軍細(xì)柳_信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡?！鄙洗笈缡ё笥沂?。居一二日，何來(lái)謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者?！鄙显唬骸叭羲氛哒l(shuí)？”曰：“韓信也。”上復(fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也。”何曰：“諸將易得耳。至如信者，國(guó)士無(wú)雙。”王曰：“吾為公以為將?！焙卧唬骸半m為將，信必不留?！蓖踉唬骸耙詾榇髮ⅰ！焙卧唬骸靶疑?。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢無(wú)禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。(節(jié)選自司馬遷史記淮陰侯列傳)【譯文】韓信又多次和蕭何談天，蕭何認(rèn)為韓信是個(gè)奇才。(漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉(xiāng)去，因此，)隊(duì)伍到達(dá)南鄭時(shí)，半路上跑掉的軍官就多達(dá)幾十個(gè)。韓信料想蕭何他們已經(jīng)在漢王面前多次保薦過(guò)他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽(tīng)說(shuō)韓信逃跑了，來(lái)不及把此事稟告漢王，就徑自去追趕。有個(gè)不明底細(xì)的人報(bào)告漢王說(shuō)：“丞相蕭何逃跑了?！睗h王極為生氣，就像失掉了左右手似的。隔了一兩天，蕭何回來(lái)拜見(jiàn)漢王，漢王是又生氣又高興，責(zé)備他說(shuō)：“你逃跑，是為什么？”蕭何回答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。”漢王問(wèn)：“你去追的人是誰(shuí)？”蕭何說(shuō)：“是韓信?！睗h王又責(zé)備道：“軍官跑掉的人可以用十來(lái)計(jì)算，你都沒(méi)有追；倒去追韓信，這是撒謊?！笔捄握f(shuō)：“那些軍官是容易得到的，至于像韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個(gè)來(lái)的?！睗h王說(shuō)：“我看在你的面子上，派他做個(gè)將軍吧。”蕭何說(shuō)：“即使讓他做將軍，韓信也一定不肯留下來(lái)的?！睗h王說(shuō)：“那么，讓他做大將?！笔捄握f(shuō)：“太好了。”漢王當(dāng)下就想叫韓信來(lái)拜將。蕭何說(shuō)：“大王一向傲慢無(wú)禮，現(xiàn)在任命大將，就像是呼喚一個(gè)小孩子一樣，這就難怪韓信要走了。大王如果誠(chéng)心任命他做大將，就該挑個(gè)好日子，自己事先齋戒，搭起一座高壇，按照任命大將的儀式辦理，那才行??！”漢王答應(yīng)了。那些軍官們聽(tīng)說(shuō)了，個(gè)個(gè)暗自高興，人人都以為自己會(huì)被任命為大將。等到任命大將的時(shí)候，才知道是韓信，全軍上下都大吃一驚。司馬遷(約前145？)，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城)人，西漢歷史學(xué)家。史記是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝共三千余年的史事，全書(shū)包括十二本紀(jì)(記歷代帝王政績(jī))、十表(大事年表)、八書(shū)(記各種典章制度，涉及禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用)、三十世家(記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序)，共一百三十篇。史記與后來(lái)的漢書(shū)后漢書(shū)三國(guó)志合稱(chēng)“前四史”，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。1通假字(1)軍士吏被甲 (2)改容式車(chē) 2詞類(lèi)活用(1)匈奴大入邊 (2)銳兵刃 (3)于是上乃使使持節(jié)詔將軍 (4)介胄之士不拜 3古今異義(1)居無(wú)何古義： 今義： (2)于是上乃使使持節(jié)詔將軍古義： 今義： (3)亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)古義： 今義： (4)將軍約古義： 今義： (5)使人稱(chēng)謝古義: 今義： 4一詞多義(1)軍：軍細(xì)柳 _上自勞軍 至霸上及棘門(mén)軍 (2)詔：不聞天子之詔 于是上乃使使持節(jié)詔將軍 (3)使：于是上乃使使持節(jié)詔將軍 于是上乃使使持節(jié)詔將軍 (4)謝：使人稱(chēng)謝 長(zhǎng)跪而謝之 (5)固：其將固可襲而虜也 汝心之固 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 5文言虛詞(1)之：文帝之后六年 已而之細(xì)柳軍 稱(chēng)善者久之 (2)為：乃以宗正劉禮為將軍 天子為動(dòng) (3)以：以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?以備胡 請(qǐng)以軍禮見(jiàn) 以君之力 (4)乃：于是上乃使使持節(jié)詔將軍 亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)_才。_1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)匈奴大入邊 (2)軍霸上 (3)以備胡 (4)上自勞軍 (5)至霸上及棘門(mén)軍 (6)已而之細(xì)柳軍 (7)軍士吏被甲 (8)彀弓弩 (9)天子先驅(qū)至 (10)不得入 (11)天子且至 (12)軍中聞將軍令 (13)不聞天子之詔 (14)居無(wú)何 (15)于是上乃使使持節(jié)詔將軍 (16)亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén) (17)將軍約 (18)介胄之士不拜_ _(19)請(qǐng)以軍禮見(jiàn) (20)天子動(dòng) (21)改容式車(chē) (22)使人稱(chēng)謝 (23)既出軍門(mén) _(24)曩者霸上、棘門(mén)軍_ (25)其將固可襲而虜也 2.翻譯下列句子。(1)已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿(mǎn)。 (2)居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。” (3)將軍約，軍中不得驅(qū)馳。 (4)天子為動(dòng)，改容式車(chē)，使人稱(chēng)謝：“皇帝敬勞將軍?！盻 3.古詩(shī)文默寫(xiě)。(1)周亞夫軍細(xì)柳中皇上慰問(wèn)軍士在霸上和棘門(mén)軍遇到的情是： ；在細(xì)柳軍看到的情景是：_ 。(2)周亞夫軍細(xì)柳中直接描寫(xiě)亞夫?qū)④姷木渥邮牵簩④妬喎虺直驹唬骸?。”(3)周亞夫軍細(xì)柳中皇上稱(chēng)贊亞夫?qū)④姷木渥邮牵?。能力值(請(qǐng)按照自己的自測(cè)情況選擇恰當(dāng)?shù)脑u(píng)分等級(jí))：() () () () ()24.詩(shī)詞五首_月夜唐杜甫今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？【賞析】這首詩(shī)歌借望月而抒離情，但抒發(fā)的不是一般情況下的夫婦離別之情。字里行間，表現(xiàn)出時(shí)代的特征，離亂之痛和內(nèi)心之憂(yōu)熔于一爐，對(duì)月惆悵，憂(yōu)嘆愁思，而希望則寄托于不知“何時(shí)”的未來(lái)。詩(shī)歌首聯(lián)寫(xiě)自己在秋天的月夜里，深切思念家人，但不從正面著筆，而是從側(cè)面寫(xiě)妻子在月下思念自己，淚流不止的情態(tài)。這樣寫(xiě)，能很好地表達(dá)詩(shī)人思家的深厚感情，表現(xiàn)了詩(shī)人的匠心。頷聯(lián)以?xún)号暧谉o(wú)知，“未解憶長(zhǎng)安”來(lái)烘托妻子的“獨(dú)看”。頸聯(lián)設(shè)想妻子月下久立的情景，進(jìn)一步映襯妻子思念自己的深情，也是詩(shī)人從側(cè)面表達(dá)自己的思家之情。尾聯(lián)是希望之辭，以將來(lái)相聚共同望月，反襯今日相思之苦。全詩(shī)構(gòu)思新穎，用詞精工，情真意切，深婉動(dòng)人。有個(gè)叫阿巴格的人生活在草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，他們幾經(jīng)周轉(zhuǎn)卻始終找不到方向。阿巴格又累又怕，最后筋疲力盡，直嚷嚷著要放棄。爸爸從兜里掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，再把其余4枚放在阿巴格的手上，說(shuō)：“人生有5枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現(xiàn)在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚。可你不能把5枚都扔在草原里，你要一點(diǎn)點(diǎn)地用，每一次都用出不同來(lái)，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來(lái)也一定要走出草原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣還沒(méi)有用就扔掉了?！痹诟赣H的鼓勵(lì)下，阿巴格那天走出了草原。長(zhǎng)大后，阿巴格離開(kāi)了家鄉(xiāng)，成了一名優(yōu)秀的船長(zhǎng)?！窘庾x】人的生命只有一次，每一個(gè)階段都有不同的使命。在遇到困難，遭遇挫折時(shí)，我們不能輕言放棄，而應(yīng)勇敢地走出挫折的沼澤地，如此才能擁有精彩的人生。且說(shuō)江東，天色向晚，周瑜喚出蔡和，令軍士縛倒。和叫：“無(wú)罪！”瑜曰：“汝是何等人，敢來(lái)詐降！吾今缺少福物祭旗，愿借你首級(jí)?！焙偷仲?lài)不過(guò)，大叫曰：“汝家闞澤、甘寧亦曾與謀！”瑜曰：“此乃吾之所使也?！辈毯突谥疅o(wú)及。瑜令捉至江邊皂纛(do)旗下，奠酒燒紙，一刀斬了蔡和，用血祭旗畢，便令開(kāi)船。黃蓋在第三只火船上，獨(dú)披掩心，手提利刃，旗上大書(shū)“先鋒黃蓋”。蓋乘一天順風(fēng)，望赤壁進(jìn)發(fā)。是時(shí)東風(fēng)大作，波浪洶涌。操在中軍遙望隔江，看看月上，照耀江水，如萬(wàn)道金蛇，翻波戲浪。操迎風(fēng)大笑，自以為得志。忽一軍指說(shuō)：“江南隱隱一簇帆幔，使風(fēng)而來(lái)?！辈賾{高望之。報(bào)稱(chēng)：“皆插青龍牙旗。內(nèi)中有大旗，上書(shū)先鋒黃蓋名字?！辈傩υ唬骸包S蓋來(lái)降，此天助我也！”來(lái)船漸近。程昱觀望良久，謂操曰：“來(lái)船必詐，且休教近寨?！辈僭唬骸昂我灾俊背剃旁唬骸凹Z在船中，船必穩(wěn)重；今觀來(lái)船，輕而且浮，更兼今夜東南風(fēng)甚緊，倘有詐謀，何以當(dāng)之？”操省悟，便問(wèn)：“誰(shuí)去止之？”文聘曰：“某在水上頗熟，愿請(qǐng)一往。”言畢，跳下小船，用手一指，十?dāng)?shù)只巡船，隨文聘船出。聘立于船頭，大叫：“丞相鈞旨：南船且休近寨，就江心拋?zhàn)??！北娷婟R喝：“快下了篷！”言未絕，弓弦響處，文聘被箭射中左臂，倒在船中。船上大亂，各自奔回。南船距操寨止隔二里水面。黃蓋用刀一招，前船一齊發(fā)火?；鸪蔑L(fēng)威，風(fēng)助火勢(shì)，船如箭發(fā)，煙焰漲天。二十只火船，撞入水寨。曹寨中船只一時(shí)盡著，又被鐵環(huán)鎖住，無(wú)處逃避。隔江炮響，四下火船齊到，但見(jiàn)三江面上，火逐風(fēng)飛，一派通紅，漫天徹地。(節(jié)選自羅貫中三國(guó)演義)表達(dá)愛(ài)國(guó)之情的古詩(shī)詞名句捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。(曹植白馬篇)王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。(陸游示兒)但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。(王昌齡出塞)黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(王昌齡從軍行)位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。(陸游病起書(shū)懷)人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥過(guò)零丁洋)茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。(林則徐赴戍登程口占示家人)除上述內(nèi)容，學(xué)生可通過(guò)上網(wǎng)搜索或者查閱書(shū)籍自行補(bǔ)充、積累1.古詩(shī)文默寫(xiě)。(1)采菊東籬下， 。(2) ，飛鳥(niǎo)相與還。(3)飲酒(其五)中最能表現(xiàn)詩(shī)人悠然自得、超然物外的思想情趣的詩(shī)句是： 。與“可意會(huì)，不可言傳”意境相似的句子是： 。(4) ，城春草木深。感時(shí)花濺淚， 。(5)_ ，家書(shū)抵萬(wàn)金。 ，渾欲不勝簪。(6)春望中言明春望所見(jiàn)、描繪戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的凄慘破敗景象的詩(shī)句是： 。運(yùn)用擬人手法用美景反襯憂(yōu)傷之情的句子是： 。寫(xiě)戰(zhàn)火連天，家書(shū)難覓，表現(xiàn)詩(shī)人傷時(shí)思親的千古名句是： 。(7) ，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿(mǎn)天秋色里， 。(8)半卷紅旗臨易水， 。_ _，提攜玉龍為君死。(9)雁門(mén)太守行中通過(guò)寫(xiě)景、敘事，渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)，突出將士們嚴(yán)陣以待，高昂氣勢(shì)的詩(shī)句是： _。從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度，聲音激昂、色彩鮮明地鋪寫(xiě)出戰(zhàn)地的悲壯和戰(zhàn)斗的慘烈的詩(shī)句是； 。紅白相映，寫(xiě)黑夜行軍，英勇戰(zhàn)斗，暗示將士們做好為國(guó)捐軀準(zhǔn)備的詩(shī)句是： 。運(yùn)用典故表達(dá)將士報(bào)效朝廷的決心的詩(shī)句是： 。(10) ，自將磨洗認(rèn)前朝。(11)東風(fēng)不與周郎便， 。(12)赤壁中借古物興感嘆，為下文議論作鋪墊的詩(shī)句是： 。運(yùn)用議論，抒發(fā)感慨，直接對(duì)歷史結(jié)局提出自己評(píng)判(蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理/隱含著詩(shī)人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情/表達(dá)作者懷才不遇，不以成敗論英雄的觀點(diǎn)/抒發(fā)歷史感慨，以小見(jiàn)大)的句子是： ， 。(13) ，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。(14)我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮， 。(15) 。風(fēng)休住， ！2.賞析下列句子。(1)采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 (2)感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 (3)黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。_ (4)東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。_ (5)天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。 能力值(請(qǐng)按照自己的自測(cè)情況選擇恰當(dāng)?shù)脑u(píng)分等級(jí))：() () () () ()參考答案21.孟子二章1通假字(1) 同“汝”，你(2)同“增”，增加(3)同“橫”，梗塞、不順(4) 同“弼”，輔佐2詞類(lèi)活用(1)形容詞活用作名詞，準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)(2)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，惑亂，迷惑(3)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，改變，動(dòng)搖(4)形容詞的使動(dòng)用法，屈服(5)形容詞的使動(dòng)用法，使受苦(6)形容詞的使動(dòng)用法，使勞累(7)形容詞的使動(dòng)用法，使經(jīng)受饑餓之苦(8)形容詞的使動(dòng)用法，使受到阻擾，擾亂(9)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，動(dòng)，使受到震撼；忍，使堅(jiān)忍起來(lái)(10)名詞活用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤(11)動(dòng)詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)(12)動(dòng)詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)外3古今異義(1)古義：真正，確實(shí)今義：誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)信(2)古義：教導(dǎo)、訓(xùn)誨今義：命令，指派，給予(3)古義：遵循今義：由于4一詞多義(1)告誡謹(jǐn)慎(2)準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)最正確的(3)道路規(guī)律，方法(4)實(shí)現(xiàn)得到，獲得捕獲(5)興起，指被任用顯露、流露(6)任用、拔實(shí)行，發(fā)動(dòng)(7)增加更加5 (1)用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯代詞，他到，往(2)從給在方面(3)表順承表并列1. (1)真正，確實(shí)(2)指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平(3)焉，怎么，哪里；得，能夠(4)教導(dǎo)、訓(xùn)誨(5)往送之門(mén) 到，往(6)戒之曰 告誡(7)同“汝”，你(8)違背(9)順，順從；正，準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)(10)最寬廣的住宅，儒家用以喻“仁”(11)最正確的位置，儒家用以喻“禮”(12)最正確的道路，儒家用以喻“義”(13)得，實(shí)現(xiàn)；由，遵循(14)惑亂，迷惑(15)改變，動(dòng)搖(16)屈服(17)興起，指被任用(18)選拔、任用(19)獄官(20)集市(21)使受苦(22)使勞累(23)使經(jīng)受饑餓之苦(24)財(cái)資缺乏(25)拂，違背；亂，擾亂(26)動(dòng)，使受到震撼；忍，使堅(jiān)忍起來(lái)(27)同“增”，增加(28)犯錯(cuò)誤(29)這樣以后(30)同“橫”，梗塞、不順(31)奮起，指有所作為(32)征驗(yàn)、表現(xiàn)(33)顯露、流露(34)了解、明白(35)入，在國(guó)內(nèi)；拂，同“弼”，輔佐(36)出，在國(guó)外；敵，匹敵、相當(dāng)2.(1)(他們)一發(fā)怒，諸侯就害怕。(他們)安居家中，天下就太平無(wú)事。(2)住進(jìn)天下最寬廣的住宅仁，站在天下最正確的位置禮，走著天下最正