2018-2019學(xué)年高中語文 單元質(zhì)量檢測(cè)二（含解析）新人教版選修《新聞閱讀與實(shí)踐》.doc

單元質(zhì)量檢測(cè)二 (時(shí)間：150分鐘　滿分：150分) 第Ⅰ卷　閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 梅格與人格 為什么梅花能夠與人格如此膠合為一體呢？因?yàn)槊坊ǖ男蜗筇卣髋c某種道德評(píng)價(jià)的思想價(jià)值完全吻合。 首先是梅花的色淡氣清。清淡是對(duì)濃艷的否定。濃艷為俗，清淡超俗、高雅。而高雅脫俗，是文人學(xué)士所追求的素質(zhì)、所標(biāo)榜的氣度。宋熊禾《涌翠亭梅花》言：“此花不必相香色，凜凜大節(jié)何崢嶸！”梅花之神，在崢嶸之“大節(jié)”，而不在表面之“香色”。放翁《梅》詩(shī)也說：“逢時(shí)決非桃李輩，得道自保冰雪顏?！鳖伾那宓c高士之“得道”契合了。 其次是梅姿的疏影瘦身。戴禺說：“精神全向疏中足，標(biāo)格端于瘦處真?！泵坊ㄖ笆?，顯露出人的一種雅趣：而梅花之瘦姿，則凸顯了人的一種倔強(qiáng)，因而是人格堅(jiān)貞不屈的象征。清惲壽平《梅圖》說：“古梅如高士，堅(jiān)貞骨不媚?！鳖B勁的樹干，橫斜不羈的枝條，歷經(jīng)滄桑而鑄就的蒼皮，是士人那種堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗，決不向壓迫他、摧殘他的惡劣環(huán)境做絲毫妥協(xié)的人格力量和斗爭(zhēng)精神的象征。 也正因?yàn)槊坊ň哂写朔N不屈的品格，它才沖寒而發(fā)。為了將美好的春天的信息，盡早報(bào)告給人間，梅花心甘情愿被雪禮葬，在所不惜：“一朵忽先變，百花皆后香。為傳春消息，不惜雪埋藏?！边@種偉大的人格力量，真可感天地，泣鬼神！ 最后是梅花的景物陪襯。梅花色淡，姿瘦，神韻高雅，而配合其環(huán)境的是月光、煙影、竹籬、蒼松、清水和寒雪，這就從各個(gè)角度全方位地烘托出梅花的“高標(biāo)逸韻”，收到相得益彰的藝術(shù)效果。宋楊無咎《柳梢青》云：“雪月光中，煙溪影里，松竹梢頭?！边@就是梅花的陪襯意象群：寒雪、淡月、清流、薄(疏)霧、勁松、瘦竹。其清一貫，其骨相通。旅道洽《梅花》詩(shī)云：“雅淡久無蘭作伴，孤高惟有竹為朋?！泵菲分把诺?，梅格之“孤高”，唯有虛心、有節(jié)、耐寒、清淡的竹是它的友朋，詮釋了陪襯的藝術(shù)力量。 唐朱慶余《早梅》詩(shī)更是將雪、露、松、竹與梅并在一起寫，讓人們受到最清幽、最高雅的渾融境界的視覺沖擊：“天然根性異，萬物盡難陪。自古承春早，嚴(yán)冬斗雪開。艷寒宜雨露，香冷隔塵埃?？鞍岩浪芍?，良涂一處栽?！比f物難陪，只有雪、露、松、竹，堪與“一處栽”也。眾多的意象，將梅花的形象襯托得愈發(fā)幽雅、高貴?！豆卤驹麟s劇》中有《漁樵閑話》，將松、竹、梅定為“歲寒三友”。其實(shí)在中國(guó)文化史上，正式出現(xiàn)“歲寒三友”，還是在南宋期間，如陸游《小園竹間得梅一枝》云：“如今不怕桃李嗔，更因竹君得梅友。”梅與竹，不僅為“友”，而且同屬于“君”。林景熙《五云梅舍記》說：“累土為山，種梅百本，與喬松、修篁?yàn)闅q寒友?！币?yàn)檫@三種植物，它們所象征的中國(guó)士人的那種精神的至高境界，是完全一致的。 (節(jié)選自張福勛《梅花詩(shī)話》，有刪改) 1．下列對(duì)梅姿“疏影瘦身”的理解，正確的一項(xiàng)是(　　) A．梅的“疏影瘦身”，顯露出人的一種不屈精神，顯露出人的一種雅趣。 B．“古梅如高士，堅(jiān)貞骨不媚”，說明古梅的疏影瘦身，甚至高雅之士的身姿。 C．疏影橫斜的枝條，歷經(jīng)滄桑的蒼皮是士人不向惡勢(shì)力妥協(xié)的人格力量的象征。 D．梅花具有“疏影瘦身”的特征，這種特征使它情愿被雪埋葬，也要盡早報(bào)春。 解析：A項(xiàng)，原文中說的是“梅花之影疏，顯露出人的一種雅趣；而梅花之瘦姿，則凸顯了人的一種倔強(qiáng)”，選項(xiàng)沒有分開，同時(shí)順序顛倒。B項(xiàng)，原文說“梅花之神，在崢嶸之‘大節(jié)’，而不在表面之‘香色’”，沒說形象相似。D項(xiàng)，張冠李戴，梅的“疏影瘦身”象征不屈的精神，這種不屈的精神才使她情愿被雪埋葬，也要盡早報(bào)春。 答案：C 2．關(guān)于“梅花與人格膠合”的理解，下列表述不正確的一項(xiàng)是(　　) A．梅花色淡氣清，表現(xiàn)高雅脫俗，文人學(xué)士追求高雅脫俗，二者氣質(zhì)風(fēng)格相合。 B．梅花在詩(shī)詞中出現(xiàn)，往往配合著竹籬蒼松清水和寒雪，它們之間清淡一致，風(fēng)骨相合。 C．梅花沖寒而發(fā)，不畏惡劣環(huán)境，士人崇尚不畏強(qiáng)暴，不向惡勢(shì)力屈服，二者人格相合。 D．梅花“淡雅”，梅格“孤高”，竹子才是它的好朋友，這與文人雅士的交友志趣相合。 解析：B項(xiàng)說的是梅花和竹籬蒼松清水寒雪，它們之間清淡一致，風(fēng)骨相合。不是談?wù)撁坊ㄅc人格之間的關(guān)系。 答案：B 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是(　　) A．觀賞梅花不要著眼于梅的香色，只觀賞梅花的崢嶸大節(jié)就夠了。因?yàn)槊坊ㄖ裨凇按蠊?jié)”，而不在表面之“香色”。 B．詩(shī)人在寫梅花時(shí)，往往將雪、露、松、竹放在一起寫，讓人感受到最清幽高雅的視覺享受，讓梅更加高貴、幽雅。 C．《孤本元明雜劇》中的《漁樵閑話》將松、竹、梅定為“歲寒三友”，也是為了襯托梅花，詮釋了陪襯的藝術(shù)力量。 D．最早在元朝就出現(xiàn)了“歲寒三友”的說法，表明人們很早就認(rèn)識(shí)到三者之間的相同品節(jié)，它們所體現(xiàn)的精神境界完全一致。 解析：A項(xiàng)，過于武斷，觀賞梅花首先要看色聞香，然后再賞其神韻。C項(xiàng)，“歲寒三友”不是誰襯托誰，而是并列關(guān)系，相得益彰。D項(xiàng)，“歲寒三友”的說法，最早在南宋。 答案：B 二、古代詩(shī)文閱讀(36分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文，完成4～7題。 燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤之國(guó)亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也，敢問以國(guó)報(bào)仇者奈何？” 郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴藉叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣?！? 昭王曰：“寡人將誰朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之?！仓?。三月得千里馬，馬已死，買其骨五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三。王必欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉！” 于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問生，與百姓同甘共苦。 二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北。入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。 (選自《戰(zhàn)國(guó)策燕策》) 4．下列加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．先趨而后息　　　　 趨：疾走 B．詘指而事之 指：意愿 C．安事死馬而捐五百金 捐：捐助 D．士爭(zhēng)湊燕 湊：奔赴 解析：C項(xiàng)，捐：“花費(fèi)”的意思。 答案：C 5．下列句子都是燕昭王誠(chéng)招天下賢士做法的一項(xiàng)是(3分)(　　) ①卑身厚幣，以招賢者?、谙融叾笙?，先問而后嘿?、垴R已死，買其骨五百金?、転橼笾m而師之?、菅嗤醯跛绬柹?，與百姓同甘共苦?、抻谑撬煲詷芬銥樯蠈④? A．①④⑤　　　　 B．①②⑥ C．②③④ D．③⑤⑥ 解析：②③不是燕昭王所做。 答案：A 6．下列各句對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．文章開篇寥寥數(shù)語，即擺出懸而未決的主要矛盾：初踐君位，國(guó)小力微，急于招賢強(qiáng)國(guó)以報(bào)血仇。 B．郭隗先生悠悠然指出“帝者”“王者”“霸者”“亡者”與臣僚相處的不同心態(tài)，其高下自見。 C．郭隗先生為了確保自己順利地走到燕國(guó)歷史舞臺(tái)上，欲擒故縱，從容講出“死馬且買之五百金，況生馬乎”的道理。 D．郭隗先生的一番話為天下賢士的接踵而至鋪好了道路，文章結(jié)尾用賢人云集于燕的史事，呼應(yīng)了郭隗先生講述涓人故事的用意。 解析：“郭隗先生為了確保自己順利地走到燕國(guó)歷史舞臺(tái)上”錯(cuò)。 答案：C 7．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。(5分) 譯文：__________________________________________________ _______________________________________________________ (2)隗且見事，況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉！(5分) 譯文：__________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：(1)他降低身份用豐厚的禮物來招納有才能的人，想要依靠(憑借)他們來報(bào)齊國(guó)破燕殺父之仇。 (2)我尚且被重用，何況是超過我的人呢，他們?cè)趺磿?huì)以離燕國(guó)很遠(yuǎn)(而不來投奔您呢)! 參考譯文： 燕昭王收拾了殘破的燕國(guó)以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來招納賢才，想要依靠他們來報(bào)齊國(guó)破燕殺父之仇。為此他去見郭隗先生，說：“齊國(guó)乘人之危，攻破我們燕國(guó)，我深知燕國(guó)勢(shì)單力薄，無力報(bào)復(fù)。然而如果能得到賢士與我共同治理國(guó)家，以雪先王之恥，這是我的愿望。請(qǐng)問先生要報(bào)國(guó)家的大仇應(yīng)該怎么辦？” 郭隗先生回答說：“成就帝業(yè)的國(guó)君以賢者為師，成就王業(yè)的國(guó)君以賢者為友，成就霸業(yè)的國(guó)君以賢者為臣，行將滅亡的國(guó)君以賢者為仆役。如果能夠卑躬屈節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨。早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會(huì)到來。別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)來到。如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會(huì)來到。如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲呵斥，那么就只有奴隸和犯人來了。這就是古往今來實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下的賢人聽說大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì)趕著到燕國(guó)來?！? 昭王說：“我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰才好呢？”郭隗先生說道：“我聽說古時(shí)有一位國(guó)君想用千金求購(gòu)千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說道：‘請(qǐng)您讓我去買吧。’國(guó)君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的尸骨，回來向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：‘我要的是活馬，哪里用得著死馬，而且花費(fèi)了五百金？’這個(gè)近侍胸有成竹地對(duì)君主說：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下人一定都以為大王您擅長(zhǎng)買馬，千里馬很快就會(huì)有人送了?！谑遣坏揭荒辏瑪?shù)匹千里馬就到手了。大王如果真的要招納有才能的人，那就從(敬重)我開始，我尚且被重用，何況是超過我的人呢？他們?cè)趺磿?huì)以離燕國(guó)很遠(yuǎn)(而不來投奔您呢)？” 于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。消息傳開，樂毅從魏國(guó)趕來，鄒衍從齊國(guó)而來，劇辛也從趙國(guó)來了，人才爭(zhēng)先恐后集聚燕國(guó)。昭王又在國(guó)中祭奠死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。 燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國(guó)殷實(shí)富足，國(guó)力強(qiáng)盛。士兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯(lián)合策劃攻打齊國(guó)，齊國(guó)大敗，齊閔王逃到國(guó)外。燕軍又單獨(dú)痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國(guó)宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國(guó)城邑，只剩下莒和即墨。 (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分) 閱讀下面一首詩(shī)歌，回答后面的問題。 云州秋望 屈大均① 白草黃羊外，空聞?dòng)v篥②哀。遙尋蘇武廟，不上李陵臺(tái)。 風(fēng)助群鷹擊，云隨萬馬來。關(guān)前無數(shù)柳，一夜落龍堆③。 【注】?、偾缶?1630－1696)，明末清初詩(shī)人。②觱篥：古代一種管樂器。③龍堆：白龍堆的略稱，古西域沙丘名。 8．結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)三、四兩句的理解。(5分) 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：“遙尋”一句體現(xiàn)了作者對(duì)守節(jié)不降的蘇武的崇敬，“不上”一句則體現(xiàn)了他對(duì)變節(jié)的李陵的鄙夷。這兩句詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)于忠貞不渝的民族氣節(jié)的追求。 9．簡(jiǎn)要賞析本詩(shī)的最后兩句。(6分) 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：作者描寫柳樹葉落的景象，體現(xiàn)節(jié)令特征，照應(yīng)題目，營(yíng)造了凄涼殘敗的意境；以景結(jié)情(或“借景抒情”)，表達(dá)了他內(nèi)心不可遏止的悲憤與無盡的傷感。 【賞析】　屈大均青年時(shí)投身抗清運(yùn)動(dòng)，曾兩次北游聯(lián)絡(luò)反清志士，又參加吳三桂反清軍事行動(dòng)，不久失望辭歸，終不復(fù)出。他的詩(shī)，詩(shī)風(fēng)明健，多感時(shí)傷懷之作。本首詩(shī)作于康熙七年，當(dāng)時(shí)作者游于晉北。正值秋天，茫茫的草原上，黃羊遍布；令人心生悲涼的觱聲，正好觸發(fā)了作者蒼涼的情懷。他極力地尋找出使匈奴持節(jié)不屈的蘇武的廟宇，而不愿登上降志屈節(jié)的李陵之臺(tái)。風(fēng)助著群鷹搏擊天空，云隨著萬馬奔來。云州沉浸在一片秋氣的肅殺之中，樹木一夜就凋零殆盡。眼前這塞外沙漠壯闊的畫面使作者內(nèi)心生起一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，他渴望出現(xiàn)一個(gè)群鷹疾翔、萬馬奔騰的局面，從而將滿清王朝驅(qū)趕到遙遠(yuǎn)的塞外。全詩(shī)通過描寫塞北秋日景象，寄寓了作者內(nèi)心不可遏止的悲憤和無盡的感傷。 (三)名篇名句默寫(6分) 10．在橫線處補(bǔ)寫出詩(shī)文原句。 (1)老當(dāng)益壯，________________；窮且益堅(jiān)，________________。(唐王勃《滕王閣序》) (2)滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。________________，________________。(唐李商隱《錦瑟》) (3)羽扇綸巾，談笑間，________________。故國(guó)神游，________________，早生華發(fā)。(宋蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》) 答案：(1)寧移白首之心　不墜青云之志　(2)此情可待成追憶　只是當(dāng)時(shí)已惘然　(3)檣櫓灰飛煙滅　多情應(yīng)笑我 三、實(shí)用類文本閱讀(25分) 11．閱讀下面的文章，完成(1)～(4)題。 紅樓選秀與大眾文化 肖復(fù)興 一場(chǎng)因重拍電視劇《紅樓夢(mèng)》而進(jìn)行的全民參與的選秀活動(dòng)，熱火朝天地拉開帷幕。舉辦方和參與者都熱情有加，街頭隨機(jī)采訪行人，每人都有自己心目中的紅樓夢(mèng)中人的向往和形象演繹準(zhǔn)則。除《紅樓夢(mèng)》的魅力之外，也足見大眾文化的魅力和影響力。此次媒體再次參與了大眾文化的創(chuàng)造，并調(diào)動(dòng)受眾一起參與，才創(chuàng)造出了這樣全民狂歡的神話。 可以說，這次紅樓選秀是以前曾經(jīng)紅火過的超級(jí)模仿秀的延續(xù)或變種，兩者最大的區(qū)別在于以前模仿者的角色之間沒有關(guān)系，還只是單兵作業(yè)；而今天因《紅樓夢(mèng)》是一部大戲，所模仿的角色便自然而然使得彼此有了聯(lián)系，不僅增加了戲劇性，無形中還調(diào)動(dòng)起人們童年過家家般的游戲性。和剛剛紅火過的“超女”相比，它不需要“超女”年齡和唱功兩項(xiàng)基本要求，只要對(duì)《紅樓夢(mèng)》中人物形象與性格的基本把握就行了，無論長(zhǎng)幼男女，入門門檻很低，其娛樂性和參與性便更加強(qiáng)烈、更加便當(dāng)，可以說超過了以往超級(jí)模仿秀或“超女”等任何秀場(chǎng)。 不管最后《紅樓夢(mèng)》是拍還是不拍，拍得好壞，都已經(jīng)不是這場(chǎng)活動(dòng)的主旨；不管參與者的目的是為了對(duì)生活和現(xiàn)實(shí)的逃避或解脫，還是一種走火入魔的滿足感，抑或是夢(mèng)想的一條成功的捷徑，也都不是這場(chǎng)活動(dòng)所要和所能夠承載的。關(guān)鍵在于這場(chǎng)選秀活動(dòng)，讓受眾看到了比電視劇《紅樓夢(mèng)》更好看好玩、也更真實(shí)更平民化更充滿想象力的一面，這便是大眾文化的力量。它以嶄新的形式，讓媒體與民眾一起互動(dòng)，創(chuàng)造了一個(gè)想象的共同體和嘉年華的游樂場(chǎng)，為單調(diào)的電視節(jié)目和枯燥的日常生活增加了色彩。 這確實(shí)是一個(gè)媒體左右社會(huì)想象的時(shí)代，媒體不再僅僅告訴你資訊，而且為你造白日之夢(mèng)。盡管這樣的白日夢(mèng)任何一個(gè)參與者都明白帶有一目了然的游戲方式，短暫一瞬夢(mèng)中驚醒之后，不過是一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)。但是，人們認(rèn)同這種游戲方式，并樂此不疲地參與這樣的游戲。這個(gè)選秀過程，已經(jīng)超出了游戲的范疇，成為大眾文化所創(chuàng)造的后現(xiàn)代一種新的文本。這個(gè)文本的意義，一方面在于原像與鏡像矛盾的凸顯，另一方面在于現(xiàn)實(shí)生活和虛幻界限的模糊。前者隱現(xiàn)著人們內(nèi)心的矛盾，后者彰顯著人們夢(mèng)想的渴望。一部古典的《紅樓夢(mèng)》，便這樣和今天的人們迅速而無障礙地連接在一起了，只要你愿意參加，每個(gè)人都可以被懷疑或被認(rèn)為是夢(mèng)中人，你自己更可以有強(qiáng)烈而主觀的對(duì)夢(mèng)中人的認(rèn)同感。一部《紅樓夢(mèng)》便不再是夢(mèng)，而成為生活的真實(shí)；《紅樓夢(mèng)》中的諸多人物，不再活在藝術(shù)中或活在屏幕上面，不再活在學(xué)者的權(quán)威詮釋里，而可以“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，是你自己，是你自己的影子，或者是你自己的一種選擇。只有這樣后現(xiàn)代的大眾文化文本，才有可能借助我國(guó)文化經(jīng)典，又融入現(xiàn)代時(shí)尚，再調(diào)動(dòng)全民的參與，為我們創(chuàng)造出這樣的可能性，將一鍋《紅樓夢(mèng)》的百年老湯，重新攪拌出新的味道和滾沸的熱氣來。 這場(chǎng)紅樓選秀最值得我們重視的意義，還在于那么多普通人在選秀過程中，如數(shù)家珍般對(duì)《紅樓夢(mèng)》書中某一個(gè)人物的認(rèn)同。這是在世界的任何一個(gè)國(guó)家里都不會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象。你能夠想象在美國(guó)或在英國(guó)，能夠也有這樣一部經(jīng)典之作，讓全民一起那樣熟稔并集中認(rèn)同其中的任何一個(gè)人物嗎？在這里，盡管我們可以看出一些參與者的一些簡(jiǎn)單而淺薄的盲目，以及對(duì)于經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》認(rèn)知的盲點(diǎn)，但是，應(yīng)該從中看到值得我們高興的事實(shí)，那便是大眾越發(fā)理解《紅樓夢(mèng)》在歷史文化傳承中的價(jià)值與作用，以及中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典認(rèn)同的文化根性的把握和定力。 同時(shí)，我們也可以看到，經(jīng)典束之高閣保持完整性是沒有意義的，經(jīng)典被利用才有意義。經(jīng)典的學(xué)術(shù)研究，可以是少數(shù)人的事業(yè)，但經(jīng)典為大眾所擁抱，才能夠煥發(fā)出青春。一部《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)過這么多人熱情的投入，才會(huì)重新演繹并創(chuàng)作出《紅樓夢(mèng)》新本來，重拍《紅樓夢(mèng)》，是值得期待的。 (1)作者在第二段中為什么說《紅樓夢(mèng)》選秀的活動(dòng)“超過了以往超級(jí)模仿秀或‘超女’等任何秀場(chǎng)”？(5分) 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：增加了戲劇性，具有游戲性；入門門檻低；增強(qiáng)了娛樂性和參與性。 (2)文章第四段中說《紅樓夢(mèng)》的選秀過程“已經(jīng)超出了游戲的范疇”，理由是什么？(6分) 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：使原像與鏡像矛盾凸顯，隱現(xiàn)著人們內(nèi)心的矛盾；使現(xiàn)實(shí)生活與虛幻界限模糊，彰顯著人們夢(mèng)想的渴望。 (3)通觀全文，作者認(rèn)為紅樓選秀的全部意義有哪些。(6分) 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：大眾文化讓媒體和受眾互動(dòng)，創(chuàng)造了一個(gè)想象的共同體和游樂場(chǎng)，為電視節(jié)目和日常生活增加了色彩；加深了大眾對(duì)《紅樓夢(mèng)》在歷史文化傳承中的價(jià)值與作用的理解，增強(qiáng)了中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典認(rèn)同的文化根性的定力；經(jīng)典只有為大眾所擁抱，才能煥發(fā)青春。 (4)假如你也愿意參加這場(chǎng)選秀，你希望扮演哪一個(gè)角色？具體說明你的理由。要求語言簡(jiǎn)明條理，字?jǐn)?shù)100字左右。(8分) 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ 解析：說出扮演的人物。理由：人物特點(diǎn)及喜歡的原因，自身的條件。 答案：略 第Ⅱ卷　表達(dá)題 四、語言文字運(yùn)用(20分) 12．下列句子中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．制定任何改革措施，出臺(tái)任何惠民政策，相關(guān)部門都必須要處心積慮地進(jìn)行深入調(diào)研、科學(xué)論證，而絕不能僅憑某一個(gè)或幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的主觀意愿和設(shè)想。 B．莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，人們紛紛到新華書店或通過互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)買他的作品，一時(shí)間形成洛陽(yáng)紙貴之勢(shì)，擁有版權(quán)的出版社也開始醞釀重印他的文集。 C．睡眠時(shí)間與身體健康狀況休戚與共，睡眠不足會(huì)導(dǎo)致血壓升高，增大患心臟病和中風(fēng)的風(fēng)險(xiǎn)，因此，我們不管工作多緊張，也要盡量保證充足的睡眠。 D．這本研究航天技術(shù)的專著，其學(xué)術(shù)價(jià)值毋庸置疑，但只適合于本領(lǐng)域的專業(yè)人士閱讀，對(duì)于業(yè)余愛好者來講，內(nèi)容顯得過于艱深，讀來有些不知所云。 解析：A項(xiàng)，貶義詞，不合語境；B項(xiàng)，比喻著作有價(jià)值，流傳廣；C項(xiàng)，形容關(guān)系密切，利害相同；D項(xiàng)，形容說話內(nèi)容混亂，無法理解。 答案：B 13．下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．作為最具文化魅力的城市名片之一的北京中軸線，貫穿舊城南北兩端，基本格局尚存，沿線匯集了北京不同時(shí)代的建筑之精髓，印證了這座六朝古都的歷史變遷。 B．書寫時(shí)代的即將結(jié)束，預(yù)示著人與字之間最親密的一種關(guān)系已經(jīng)終結(jié)。與此同時(shí)，屏幕文化造就了另一種關(guān)系的可能性——我們將不再書寫文字，而是選擇字體。 C．在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，繼孫楊?yuàn)Z取男子400米自由泳金牌之后，又奪取了男子1 500米自由泳的金牌，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)男子游泳選手在奧運(yùn)會(huì)上金牌零的突破，創(chuàng)造了奇跡。 D．面對(duì)資源漸趨枯竭、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻局面，要實(shí)現(xiàn)中華民族持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，我們必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。 解析：A項(xiàng)，“貫穿……兩端”不搭配；B項(xiàng)，“即將”與“已經(jīng)”矛盾；C項(xiàng)，缺主語。 答案：D 14．下列依次在①②③處填入的詞語和句子，語意和銜接都最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) 由一塊完整碩大的花崗巖體__①__的華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，它衍化的歷史可__②__到1.2億年前。憑借大自然風(fēng)云變幻的裝扮，__③__，奇美險(xiǎn)峻成為華山稱雄于世的標(biāo)志。 A．①組成②上溯　③華山的千姿萬態(tài)被有聲有色地勾畫了出來 B．①構(gòu)成②追溯?、廴A山的千姿萬態(tài)被有聲有色地勾畫了出來 C．①構(gòu)成②追溯?、郯讶A山的千姿萬態(tài)有聲有色地勾畫了出來 D．①組成②上溯?、郯讶A山的千姿萬態(tài)有聲有色地勾畫了出來 答案：B 15．下面是某班長(zhǎng)的班會(huì)總結(jié)發(fā)言，其中有五處用語不夠簡(jiǎn)明得體，請(qǐng)找出并修改。(5分) 為了讓我們班有一個(gè)良好的班風(fēng)，我們坐在一起獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。剛才同學(xué)們的拋磚引玉，體現(xiàn)了對(duì)班級(jí)的愛心和責(zé)任心，我對(duì)此給予高度評(píng)價(jià)！學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)表示要百尺竿頭，再進(jìn)一步；學(xué)習(xí)成績(jī)差的同學(xué)也表示會(huì)遵守紀(jì)律，迎頭趕上。我殷切期望大家攜起手來，共同營(yíng)造班級(jí)良好的學(xué)習(xí)氛圍，使我們的班風(fēng)有一個(gè)徹底的改觀！這是目前的當(dāng)務(wù)之急，我們每個(gè)人都責(zé)無旁貸。 (1)________________改為________________； (2)________________改為________________； (3)________________改為________________； (4)________________改為________________； (5)________________改為________________。 解析：本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明得體的能力。應(yīng)從文體要求、說話場(chǎng)合、說話者身份等方面考慮。 答案：(1)“拋磚引玉”　“踴躍發(fā)言” (2)“給予高度評(píng)價(jià)”　“感到十分高興” (3)“學(xué)習(xí)成績(jī)差”　“學(xué)習(xí)成績(jī)不太理想” (4)“殷切期望”　“希望” (5)“目前的當(dāng)務(wù)之急”　“當(dāng)務(wù)之急” 16．閱讀以下新聞材料，根據(jù)要求答題。(6分) 不久前，某地一所高中對(duì)700名學(xué)生做了以“你覺得你離父母有多遠(yuǎn)”為主題的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示69%的學(xué)生認(rèn)為與父母有代溝，其中6%的學(xué)生覺得離父母很遠(yuǎn)。很多學(xué)生說，與父母溝通時(shí)，除了學(xué)習(xí)再無別的話題。 (1)用一句話概括這則新聞的主要內(nèi)容。(2分) 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ (2)就此現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶ā?不超過80字)(4分) 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ 解析：本題考查了語段的壓縮和時(shí)事評(píng)論。其中第一小題應(yīng)注意材料數(shù)據(jù)的變換；第二小題是從自我的角度入手，實(shí)際上和材料中的被調(diào)查者是一類群體，這就要求考生必須明確自己的身份。 答案：(1)(示例一)調(diào)查顯示，多數(shù)學(xué)生與父母存在代溝。 (示例二)調(diào)查顯示，學(xué)習(xí)成了多數(shù)學(xué)生與父母溝通的唯一話題。 (2)學(xué)生以學(xué)業(yè)為主，父母關(guān)心成績(jī)沒錯(cuò)；但我們的成長(zhǎng)路上不僅只有學(xué)習(xí)成績(jī)，強(qiáng)健身體、培養(yǎng)興趣、磨礪意志、塑造品格等都應(yīng)該成為交流的話題。 五、寫作(60分) 17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 最近，影片《小時(shí)代》在各大影院著實(shí)火了一把，第一部的票房還沒統(tǒng)計(jì)完畢，第二部又接踵而至。而對(duì)《小時(shí)代》系列的各種調(diào)查和評(píng)價(jià)也如潮而至。首先是對(duì)這個(gè)“小”字的認(rèn)識(shí)，多數(shù)60后與70后對(duì)這個(gè)缺乏“大時(shí)代”氣象的現(xiàn)實(shí)表示失望；而80后和90后認(rèn)為小時(shí)代沒有過去的波瀾壯闊，沒有民族危亡，卻有著現(xiàn)代青年人面對(duì)社會(huì)價(jià)值多元化的混亂中的艱難取舍，應(yīng)該為小時(shí)代而歡呼。 針對(duì)《小時(shí)代》系列拜金主義的傾向，60后與70后認(rèn)為會(huì)誤導(dǎo)年輕人崇尚金錢，遠(yuǎn)離節(jié)儉和打拼傳統(tǒng)；而80后和90后認(rèn)為節(jié)儉傳統(tǒng)已經(jīng)不再適應(yīng)時(shí)代，中國(guó)的強(qiáng)大內(nèi)需正是靠廣大80后和90后拉動(dòng)的。 還有不少人認(rèn)為給一個(gè)拜金的人看100遍《焦裕祿》，他也不會(huì)變得省吃儉用；給一個(gè)不拜金的人看100遍《小時(shí)代》，他也不會(huì)出了電影院就去瘋狂消費(fèi)，因此不必對(duì)電影的價(jià)值導(dǎo)向過于敏感。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。 【寫作指向】　本材料是關(guān)于社會(huì)流行時(shí)尚熱點(diǎn)的，但并不拘泥于熱點(diǎn)本身，而是就針對(duì)熱點(diǎn)的各種議論進(jìn)行思考，目的是激發(fā)當(dāng)代中學(xué)生對(duì)社會(huì)潮流進(jìn)行深入思考，做到既不隨俗而不思，也不故作反潮流的斗士而亂思。材料對(duì)應(yīng)的大方向是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的沖突，具體論爭(zhēng)點(diǎn)有時(shí)代反思和金錢反思兩類，前者論爭(zhēng)的焦點(diǎn)是目前的時(shí)代是庸俗之世還是激蕩之世，年輕人是否可以有所作為；后者論爭(zhēng)的焦點(diǎn)是刺激消費(fèi)和省吃儉用。當(dāng)然還可以寫電影到底是教育功能大還是娛樂功能大……總之，只要是關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突都符合題意。如寫記敘文，可以寫一個(gè)學(xué)生與父母或者師長(zhǎng)關(guān)于這些問題的沖突的故事，兩代人如何從有代溝到相互融合、諒解尊重的；如寫議論文，可以就其中某一個(gè)問題明確導(dǎo)致沖突的原因，分析時(shí)注意不要走極端，但同時(shí)又要有一個(gè)重點(diǎn)態(tài)度，如我們要提倡節(jié)儉，但不反對(duì)必要的消費(fèi)，一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)不是一味靠拉動(dòng)內(nèi)需，更需要走向世界。