2017-2018學年高中政治 期末檢測卷 新人教版必修4.doc

期末檢測卷(時間：60分鐘滿分：100分)一、選擇題(每小題2分，共50分)1.“人人有貴于己者，弗思耳矣?！?每個人皆有他自己的尊貴之處，只是不去思考罷了)只要養(yǎng)成思考的習慣，生活的質(zhì)量自然會隨之提高，生命的內(nèi)涵也將更為豐富。哲學是我們品味人生的開始。這從哲學上啟示我們要()A.正確認識思維和存在的關系B.堅持世界觀和方法論的統(tǒng)一C.正確對待社會進步與個人發(fā)展的關系D.發(fā)揮真正的哲學指導人們正確認識和改造世界的作用答案D解析作答時注意抓住關鍵信息“哲學是我們品味人生的開始”，強調(diào)了哲學的作用，D符合題意；A、C表述錯誤；B與題意無關。2.呂氏春秋自知記載：“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳?！睆恼軐W的角度看，與上述材料寓意相符的是()A.天行有常，不為堯存，不為桀亡B.心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者C.不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與D.若在理上看，則雖未有物，而已有物之理答案B解析材料呂氏春秋自知中的“得鐘者”犯了主觀唯心主義錯誤。A、D兩項都是唯物主義的觀點；C項屬于不可知論；B項是主觀唯心主義的觀點，故應選B。3.時代在前進，社會在發(fā)展，馬克思主義哲學在其發(fā)展過程中必然要面對新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。但是，馬克思主義哲學并沒有過時，仍然具有強大的生命力。這是因為馬克思主義哲學()具有自然科學前提，是科學革命理論的來源和基礎具有深厚的階級基礎，是無產(chǎn)階級革命斗爭的物質(zhì)武器具有與時俱進的品質(zhì)，是時代的精神上的精華具有實踐基礎上的科學性和革命性特點A. B.C. D.答案B解析馬克思主義哲學是時代的精神上的精華，實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一，說法正確；馬克思主義哲學是科學理論，而科學理論的來源和基礎是社會實踐，說法錯誤；馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級斗爭的理論武器，說法錯誤；故應選B。4.李白的望廬山瀑布中有“遙看瀑布掛前川”之句，后人評述此句的意境全在“掛”字之上。這是因為此字體現(xiàn)了()動中有靜，靜中有動物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的存在方式絕對運動與相對靜止是統(tǒng)一的運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體A. B.C. D.答案C解析此句的意境全在“掛”字上，這是因為此字體現(xiàn)了動中有靜，靜中有動，絕對運動與相對靜止是統(tǒng)一的，符合題意；故應選C。5.2016年12月4日是第三個國家憲法日。設立國家憲法日，不僅僅是為了增加一個紀念日，更要使這一天成為全民的憲法“教育日、普及日、深化日”，形成舉國上下尊重憲法、憲法至上、用憲法維護人民權益的社會氛圍。這啟示我們要做到()A.主觀與客觀的辯證統(tǒng)一B.自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 C.絕對運動與相對靜止的辯證統(tǒng)一D.前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一答案A解析本題材料“設立國家憲法日形成舉國上下尊重憲法、憲法至上、用憲法維護人民權益的社會氛圍”，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，這要求我們一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，A符合題意；B、C、D本身說法正確但不符合材料主旨，舍去；故應選A。6.某校研究人員最新設計出一種專門用于尋找癌細胞受體的自組裝納米粒子，可以提高核磁共振成像(MRI)掃描的有效性，進而幫助醫(yī)生提高癌癥診斷率。這種自組裝納米粒子的外部涂有一層特殊的蛋白，通過該蛋白可以尋找特定的腫瘤信號。這一科學成果表明()人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用人的意識能夠創(chuàng)造出客觀事物而具有直接現(xiàn)實性人能夠通過實踐認識規(guī)律和利用規(guī)律，造福人類A. B.C. D.答案D解析表述明顯錯誤，意識是對客觀存在的反映，并不一定是反映事物的本質(zhì)；意識不具有直接現(xiàn)實性，實踐具有直接現(xiàn)實性，表述錯誤，排除；依據(jù)材料信息，符合題意，故應選D。7.農(nóng)諺說：“蚯蚓叫，大雨到。”一位農(nóng)民氣象員對此感到懷疑，經(jīng)過反復觀察和實驗，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改成了“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過進一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會到”。這表明()親身的實踐經(jīng)驗比他人的實踐經(jīng)驗更可靠實踐是認識的來源和發(fā)展的動力實踐是認識的目的實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準A. B.C. D.答案C解析表述錯誤，親身的實踐經(jīng)驗和他人的實踐經(jīng)驗應當都是一樣的，不能認為自己的就一定比他人的可靠；不符合題意，舍去；依據(jù)材料信息，表述正確且符合題意，故應選C。8.以前人們曾認為：植樹能從大氣中取得水分，起到防止水土流失和滋養(yǎng)環(huán)境的作用。而今有人研究得出這樣的結(jié)論：不科學的植樹不但不會得到水分補充，反而會導致地下水位下降、河流干涸，加劇沙漠化。這說明()A.真理是具體的、有條件的B.真理是絕對的、無條件的C.不同的立場、觀點，影響人們對客觀事物的認識D.在追求真理的過程中人人平等答案A解析任何真理都有自己適用的條件和范圍，所以真理是相對的、有條件的，B錯誤；題中對植樹的認識隨著時間的發(fā)展而不同，說明真理是具體的、有條件的，植樹能從大氣中取得水分，起到防止水土流失和滋養(yǎng)環(huán)境的作用是科學植樹的結(jié)果，而不科學的植樹會導致惡果，C、D本身正確但不符合題意，舍去；故應選A。 9.一些人為了追求眼前的經(jīng)濟利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式地開采資源。這種錯誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。從辯證法角度看，上述事實說明()任何兩個事物之間都存在著一定的聯(lián)系事物之間存在著相互影響、相互制約的關系事物之間的聯(lián)系都是人創(chuàng)造出來的事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系A. B.C. D.答案D解析本題可運用排誤法解答。說法錯誤，聯(lián)系具有普遍性，但并不表明任何兩個事物之間都有聯(lián)系；說法錯誤，聯(lián)系有人為事物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系，都是客觀的；故應選D。 10.海洋連接世界各地，是最便利、最經(jīng)濟的“公路”，是“大自然設立的偉大的流通媒介”，這個“公路”“媒介”一經(jīng)充分利用，便會產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益。今天的中國應當樹立這樣的意識：“國土陸地國土海洋國土領空，海洋未來生存空間可持續(xù)發(fā)展不可或缺的物質(zhì)條件?！边@表明()有目的、有計劃的意識活動會帶來巨大的經(jīng)濟效益要根據(jù)事物固有的聯(lián)系，有意識地建立新的聯(lián)系要依據(jù)事物存在發(fā)展的條件，建立自在事物的聯(lián)系人們在實踐基礎上對事物的認識是無限發(fā)展的A. B.C. D.答案B解析意識不會產(chǎn)生經(jīng)濟效益，正確的意識只有在指導人們改造世界的活動中才會產(chǎn)生經(jīng)濟效益，錯誤；人們根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系，不是自在事物的聯(lián)系，錯誤；故應選B。11.智能手機“核”戰(zhàn)再次升級，由“四核之爭”升級至“八核大戰(zhàn)”。有專家指出，八核手機是拼硬件規(guī)格孕育的“怪胎”。如果硬件之間不協(xié)調(diào)、軟件優(yōu)化不到位，單純提高CPU 核心數(shù)不但不能提高手機性能，還會帶來發(fā)熱量過大、電池持續(xù)時間短等問題。這說明()搞好部分就能帶動整體的發(fā)展整體的功能不是部分的簡單相加要用系統(tǒng)優(yōu)化的方法處理問題科學思維方法決定事物的發(fā)展A. B.C. D.答案B解析題中材料“如果硬件之間不協(xié)調(diào)、軟件優(yōu)化不到位，單純提高CPU核心數(shù)不但不能提高手機性能，還會帶來發(fā)熱量過大、電池持續(xù)時間短等問題”，說明脫離了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向， 單純追求某一硬件的升級，不但不會提高整體的性能，反而會影響系統(tǒng)功能的發(fā)揮。由此可見，符合題意；表述過于絕對；科學思維方法屬于主觀的范疇，不能起決定作用，表述錯誤；故應選B。12.漫畫折騰給我們的哲學啟示是()A.要積極做好量的積累，促成事物質(zhì)變B.既要看到主要矛盾，又不能忽視次要矛盾C.要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案D.要有充分思想準備，不斷克服前進中的困難答案C解析漫畫體現(xiàn)了當前在城市建設中，缺乏全局觀念和整體意識，因此，必須立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，才能搞好城市建設，C正確。13.承載中國登月夢想的“玉兔號”在第二次月夜休眠前，因受復雜月面環(huán)境的影響，其機構(gòu)控制出現(xiàn)異常。經(jīng)過了專家的努力，“玉兔號”雖然“睡過頭了”，但再次“醒過來了”。材料表明()事物的聯(lián)系是多種多樣的事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一新事物汲取了舊事物中積極的合理的因素A. B.C. D.答案B解析材料中月面環(huán)境和專家努力等因素影響著“玉兔號”的活動，體現(xiàn)了事物聯(lián)系的多樣性，因此正確；“玉兔號”雖然“睡過頭了”，但再次“醒過來了”，體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，符合題意；材料沒有體現(xiàn)量變和質(zhì)變的關系、新事物和舊事物的關系，不符合題意；故應選B。14.有體育常識的人都知道，無論賽跑還是賽車，在直道上是很難甩開對手的，只有在跑道的彎道區(qū)，才容易超越對手。這啟示我們()A.做好量的準備為質(zhì)變創(chuàng)造條件B.發(fā)展要經(jīng)過從量變到質(zhì)變的趨勢C.抓住時機促成事物的質(zhì)變與發(fā)展D.實現(xiàn)了質(zhì)變就能推動事物的發(fā)展答案C解析“只有在彎道區(qū)，才能超越對手”啟示我們要抓住機遇，促進質(zhì)變，C正確；A、B材料沒有體現(xiàn)；D錯誤，只有實現(xiàn)了前進的、上升的質(zhì)變才能推動事物的發(fā)展。故應選C。15.拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發(fā)抖。習近平主席強調(diào)，中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子；實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進步不是倒退。從哲學方法論看，這里強調(diào)的是()以全面的、發(fā)展的觀點看問題，不要“盲人摸象”“刻舟求劍”以辯證否定的觀點看問題，要“吐故納新”、不要“厚古薄今”以實踐的觀點看問題，要“事必躬親”、不要“紙上談兵”以對立統(tǒng)一的觀點看問題，要“和而不同”，不要“同而不和”A. B.C. D.答案B解析中國崛起世界會為之發(fā)抖，但同時也要看到，中國的崛起是和平的崛起，是有利于維護世界和平，促進世界發(fā)展的崛起，故需要用全面的、發(fā)展的觀點看問題，說法正確；中國給世界帶來的是機遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進步不是倒退，這要求我們用對立統(tǒng)一的觀點看問題，說法正確；與題意不符；故應選B。16.2017年，全世界鴿子總量將增至4億只之巨?！傍潯睗M為患，勢必引發(fā)更多的安全事故、衛(wèi)生、疾病等問題。讓人類與鴿子在“相看兩不厭”的同時避免產(chǎn)生“附帶損傷”，需要()把握聯(lián)系的多樣性，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移用發(fā)展的眼光看問題，積極促成事物的質(zhì)變運用矛盾分析法，推動矛盾雙方向積極的一面轉(zhuǎn)變樹立創(chuàng)新觀念，因為辯證否定的實質(zhì)是“創(chuàng)新”A. B.C. D.答案A解析“促成事物的質(zhì)變”與題目背景無關，舍去；辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，說法錯誤；符合題意，故應選A。17.“先試點后推廣”是我國推進改革的一個成功做法，一項改革特別是重大改革，先在局部試點探索，取得經(jīng)驗、達成共識后，再把試點的經(jīng)驗和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當?！跋仍圏c后推廣”的辯證法依據(jù)是()矛盾的個性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化矛盾的共性寓于個性之中矛盾的個性表現(xiàn)共性，并優(yōu)于共性矛盾的個性在事物發(fā)展中起決定作用A. B.C. D.答案A解析作答時注意抓住關鍵信息“先試點后推廣”，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的關系，錯誤，舍去；正確且符合題意，故應選A。18.人們所稱的霧霾天氣，其實并不是一種天氣現(xiàn)象。霧由水汽組成，水汽遇冷結(jié)霧，霧的顆粒一般比較大；霾則是干性的東西，由細小的顆粒物組成，基本在微米量級。這表明()A.任何一個真理都有自己適用的條件和范圍B.要透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律C.把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關鍵D.堅持具體問題具體分析是認識事物的基礎答案D解析“人們所稱的霧霾天氣，其實并不是一種天氣現(xiàn)象”，題中對霧和霾的具體分析，體現(xiàn)了堅持具體問題具體分析是認識事物的基礎，D正確；真理是有條件的、具體的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，A說法正確但與題意不符；B與題意不符；具體問題具體分析是解決矛盾的關鍵，C說法錯誤。19.習近平在談到“制度自信”問題時說，“我們?nèi)嫔罨母?，是要使中國特色社會主義制度更好；我們說堅定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機制弊端，讓我們的制度成熟而持久”。這主要表明()真理最基本的屬性是客觀性，真理與謬誤有明確的界限真理都是具體的，人們追求真理是一個永無止境的過程發(fā)展是物質(zhì)的唯一特性，必須用發(fā)展的觀點看問題辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)A. B.C. D.答案A解析真理最基本的屬性是客觀性，但材料沒有涉及真理與謬誤的界限問題，排除；物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，錯誤；符合題意，故應選A。20.中華民族要發(fā)展，就必須回顧我們的文化傳統(tǒng)，反本開新。反本，就是必須對我們的哲學源頭有深刻的把握，了解得越深入，才會越有面對新世紀的強大生命力；開新，一方面必須對我們的傳統(tǒng)哲學作出新的合乎時代的新解釋，另一方面又要利用我們傳統(tǒng)哲學的資源來對當前人類社會面臨的重大問題創(chuàng)造出新的哲學理論。對“反本開新”的正確理解是()辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，“反本”是“開新”的基礎“反本開新”是實現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑“反本開新”的實質(zhì)是“揚棄”“反本”就是否定過去，“開新”就是肯定現(xiàn)在A. B.C. D.答案A解析本題材料中“反本開新”強調(diào)了新舊事物之間的聯(lián)系，可見把握了聯(lián)系的環(huán)節(jié)，符合題意；“反本開新”作為推動哲學發(fā)展的重要舉措，一定要做到對舊事物的“揚棄”，故符合題意；立足社會實踐是實現(xiàn)新事物取代舊事物的根本途徑，表述有誤；辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，不能割裂否定與肯定之間的聯(lián)系，表述有誤；故應選A。21.20 世紀90 年代， 松下憑借陸續(xù)推出的錄像機、隨身聽等一系列殺手級產(chǎn)品達到了產(chǎn)業(yè)頂峰。但后來， 液晶面板市場上韓國公司推出OLED，手機市場上美國蘋果公司拿出iPhone，而松下卻鮮有“經(jīng)典之作”推出。松下衰退之勢日顯。這啟示我們()不能簡單地否定一切，也不能簡單地肯定一切社會發(fā)展和變革是實踐創(chuàng)新的先導創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，也是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力要注重研究新情況，善于提出新問題，開拓新境界A. B.C. D.答案C解析材料說明企業(yè)要樹立創(chuàng)新意識，根據(jù)市場需求及時調(diào)整生產(chǎn)和經(jīng)營，由此可見，符合題意；表述正確但不符合材料主旨；實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，表述錯誤；因此，應選C。22.習近平在北京文藝工作座談會上強調(diào)，一部好的作品，應該是把社會效益放在首位，同時也應該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，文藝不能當市場的奴隸，不要沾染銅臭氣。這體現(xiàn)了()A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B.兩點論與重點論的統(tǒng)一C.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一D.解放思想和實事求是的統(tǒng)一答案B解析一部好的作品，應該是把社會效益放在首位，同時也應該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品，體現(xiàn)兩點論與重點論的統(tǒng)一，B符合題意；A、C、D均與材料主旨不符，舍去。 23.習近平強調(diào)指出，文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差。從唯物史觀角度講，習近平關于文藝作用和要求的講話的依據(jù)是()社會意識對社會存在的發(fā)展具有反作用價值觀對人生道路的選擇具有反作用價值判斷和價值選擇具有相對性正確的價值判斷和價值選擇應自覺站在最廣大人民的立場上A. B.C. D.答案D解析社會意識對社會存在具有反作用，習近平主席對文藝的作用和要求是正確的社會意識，對我國文化工作的發(fā)展具有重要的指導作用；正確的價值判斷和價值選擇應自覺站在最廣大人民的立場上，文藝不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，意思是文藝要為廣大人民服務。正確；價值觀對人生道路的選擇具有導向作用，錯誤；價值判斷和價值選擇具有主體差異性、社會歷史性等，錯誤；故應選D。24.人，最寶貴的是生命，唯有把生命奉獻給人類最壯麗的事業(yè)全人類的解放，生命才有意義。作為一個普通人，談不上解放全人類，但可以為他人奉獻自己的青春與熱血，這樣的人生也很有意義。下列能體現(xiàn)此意的是()春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢落紅不是無情物，化作春泥更護花寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來A. B.C. D.答案B解析強調(diào)在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，與材料題意相符；強調(diào)節(jié)儉，強調(diào)要發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，與題意不符，舍去；故應選B。25.下圖漫畫龍?zhí)兹松N含的哲學道理是()A.社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎B.要堅定理想信念，在砥礪自我中走向成功C.要密切聯(lián)系群眾，樹立群眾觀點和群眾路線D.是否具有正確的價值觀是實現(xiàn)人生價值的前提答案B解析漫畫龍?zhí)兹松奈淖謴娬{(diào)配角不認為自己只是一個跑龍?zhí)椎?，而是一名演員，蘊涵了要堅定理想信念，在砥礪自我中走向成功的道理，B符合題意；A、C與題意無關；D說法錯誤。二、非選擇題(共50分)26.黨的十八屆五中全會制定了“十三五”發(fā)展規(guī)劃?！笆濉睍r期，我國發(fā)展的環(huán)境、條件、任務、要求等都發(fā)生了新的變化。認識新常態(tài)、適應新常態(tài)、引領新常態(tài)，保持經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，必須有新理念、新思路、新舉措。發(fā)展理念是發(fā)展行動的先導，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的集中體現(xiàn)。要認真總結(jié)經(jīng)驗、深入分析問題，把發(fā)展理念梳理好、講清楚，以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動發(fā)展質(zhì)量和效益提升，為“十三五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展指好道、領好航。結(jié)合材料，運用探索世界與追求真理的相關知識，分析“十三五”時期把發(fā)展理念梳理好、講清楚的必要性。(12分)答案(1)物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，“十三五”時期，我國發(fā)展的環(huán)境、條件等都發(fā)生了新的變化，因此必須從實際出發(fā)，具體研究和梳理發(fā)展的理念。(2)意識具有能動作用，意識對改造客觀世界具有指導作用。認真梳理發(fā)展理念和思路，能夠進一步促進“十三五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的質(zhì)量，為“十三五”規(guī)劃的實施提供正確的方向保證和強大的精神動力。(3)認識具有反復性和無限性。我們應該與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。在“十三五”時期，通過梳理發(fā)展理念，有利于進一步完善國家發(fā)展理論體系，提高“十三五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的質(zhì)量和效益。(4)認識對實踐具有反作用?？茖W理論對社會實踐具有指導作用。通過梳理發(fā)展理念，有利于進一步推動發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，為“十三五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展指好道、領好航。解析本題考查探索世界與追求真理的相關知識，設問指向“十三五”時期把發(fā)展理念梳理好、講清楚的必要性，屬于原因類試題，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實意義角度回答。探索世界與追求真理的相關知識主要包括：物質(zhì)決定意識、意識的能動作用、實踐與認識的關系、認識的反復性、無限性和上升性等；然后調(diào)動運用上述知識，結(jié)合“十三五”時期把發(fā)展理念梳理好、講清楚分析現(xiàn)實意義。27.以公元前140年張騫出使西域發(fā)軔，古絲綢之路這條商旅通道，作為連接亞歐貿(mào)易的橋梁、融匯東西方文明的紐帶，在隨后的1 000多年時間里，書寫了千古傳誦的壯美篇章。今天，這條沉寂的商貿(mào)古道，因中國提出建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”而再次吸引了世人的目光。沿線各國、尤其是地處古絲綢之路核心區(qū)域的中亞各國對此強烈響應。他們受中國發(fā)展激勵，強烈希望能分享中國的成功經(jīng)驗，同時也希望借助中國的技術、資金優(yōu)勢，推動本國經(jīng)濟發(fā)展。應如何有效啟動建設絲綢之路經(jīng)濟帶這一發(fā)展引擎，有關人士指出，窮則變，變則通，通則久。當前建設絲綢之路經(jīng)濟帶最為迫切需要的就是域內(nèi)各國盡心合作，實現(xiàn)政策、道路、貿(mào)易、貨幣、民心五個“相通”。當有人對建設絲綢之路經(jīng)濟帶高聲歡呼時，也有有識之士冷靜指出，絲綢之路從來不是坦途，建設絲綢之路經(jīng)濟帶，絲路精神才是成就傳奇的關鍵。有人說，態(tài)度決定高度。建設絲綢之路經(jīng)濟帶，需要沿線有關國家的認同和協(xié)作。請運用唯物辯證法的發(fā)展觀，說明有關國家對建設絲綢之路經(jīng)濟帶應持有的“態(tài)度”。(12分)答案(1)發(fā)展具有普遍性，有關國家要堅持用發(fā)展的觀點看問題、辦事情，積極推動絲綢之路經(jīng)濟帶建設。(2)事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。有關國家既要對絲路建設充滿信心，積極支持絲路建設，又要做好充分的思想準備，克服絲路建設中遇到的困難和挑戰(zhàn)。(3)量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。有關國家要積極做好量的積累，積極推動絲路建設。(4)事物的聯(lián)系推動事物運動、變化和發(fā)展。有關國家應加強合作，化解分歧，盡快實現(xiàn)“五通”。(5)矛盾是事物發(fā)展的動力。有關國家要正視并著力解決困難，推進絲綢之路經(jīng)濟帶建設。(學生任答其中三點即可)解析本題原理指向性明確，唯物辯證法的發(fā)展觀包括：發(fā)展是普遍的、客觀的；發(fā)展的實質(zhì)；發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一；發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。有關國家對建設絲綢之路經(jīng)濟帶要堅持發(fā)展的眼光，正確對待當前的困難，要做好量的積累。在組織答案時，注意遵循原理、方法論、聯(lián)系材料的步驟。28.近兩年，“顏值”成為網(wǎng)絡熱詞。顏值最初指容顏的美麗程度，現(xiàn)引申為人或物的外在美。在政治課上，同學們對“顏值重要還是內(nèi)涵重要”展開了爭論。同學甲：愛美之心，人皆有之。顏值高既能給自己帶來自信，又能給別人帶來美感。在這個快節(jié)奏的社會，人們往往憑第一印象就作出選擇。顏值高的人往往獲得更多機會，沒有顏值，再多的內(nèi)涵也沒有機會展示。所以有顏值才有一切。同學乙：顏值熱體現(xiàn)了社會的浮躁和淺薄。高顏值雖然可以取悅別人，但無助于機會的把握。所以，體現(xiàn)品德與才華的內(nèi)涵才是王道，顏值什么的都是浮云。同學丙：(1)運用矛盾分析法，請選擇一方觀點進行評價，也可另立觀點，并說明理由。 (8分)古人說“腹有詩書氣自華”，是指一個人飽讀詩書，內(nèi)在的修養(yǎng)就會外化為高雅的氣質(zhì)，光彩照人。今天也有人說“人丑就要多讀書”。前不久，清華大學一名大四學生唐鞏，陸續(xù)收到了美國哈佛大學、麻省理工學院等6所名校的錄取通知書。談起學習，她調(diào)侃自己說：“人丑就要多讀書?！?2)請用聯(lián)系和發(fā)展的知識，分析讀書和顏值的關系。(6分)答案(1)選擇甲：顏值和內(nèi)涵是對立統(tǒng)一的，要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。同學甲的觀點承認了顏值的重要性，顏值高往往能帶來更多展示自己的機會。但過分強調(diào)了人的外在美，而忽略了內(nèi)涵的重要性。內(nèi)涵豐富的人往往有更好的修養(yǎng)、更強的自信，從而展現(xiàn)出更高雅的氣質(zhì)，是更重要的美。選擇乙：顏值和內(nèi)涵是對立統(tǒng)一的，要用全面的觀點看問題。同學乙的觀點強調(diào)了內(nèi)涵是一個人成功的關鍵，是更長久的內(nèi)在美，把握了矛盾的主要方面。但追求高顏值也是人的天性，能給人更多自信和機會，所以也要重視。同學丙：顏值和內(nèi)涵代表的是外在美和內(nèi)在美，我們應堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。外在美不只是容顏，也反映人的氣質(zhì)、修養(yǎng)。外在美既能使人自信，也是尊重他人的表現(xiàn)，對社交和事業(yè)成功有重要影響，因此要重視；內(nèi)在美或內(nèi)涵是品德與才華，讓人有能力把握住機會，具有重要社會價值，因而更重要。外在美易于被人發(fā)現(xiàn)，也易于被人遺忘；內(nèi)在美卻歷久彌新，令人敬慕和向往。我們既要追求美的內(nèi)涵，又要重視美的外在表現(xiàn)，努力達到內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。顏值我們不能選擇，內(nèi)涵可以通過后天努力不斷提高。(2)事物是普遍聯(lián)系的。讀書能提高人的品德修養(yǎng)，增進才干，豐富內(nèi)涵。豐富的內(nèi)涵能展現(xiàn)為外在美，提高顏值。事物是變化發(fā)展的。顏值隨著時間流逝會逐漸衰弱，讀書所帶來的積累和底蘊，會讓人不斷提升境界，提升“精神顏值”。解析第(1)問，考查矛盾分析法，要求選擇一方觀點進行評價，也可另立觀點，并說明理由。甲的觀點側(cè)重于顏值，乙的觀點側(cè)重于內(nèi)涵，都可以用全面的觀點、一分為二的觀點、兩點論與重點論相結(jié)合的觀點進行評析。當然，也可以選擇丙，需要先補充丙的觀點，再按題目要求進行分析。第(2)問，要求用聯(lián)系和發(fā)展的觀點分析讀書和顏值的關系，聯(lián)系的觀點體現(xiàn)在讀書能夠豐富內(nèi)涵，繼而提高顏值；發(fā)展的觀點體現(xiàn)在縱的角度，即人會變老，顏值會衰弱，而讀書帶來的才識會不斷提升境界，提升“精神顏值”。29.中國食品安全典型案例發(fā)布暨學術研討會在中國人民大學舉行，會議發(fā)布了中國食品安全典型十大案例(2015)，其中包括王某等生產(chǎn)、銷售“毒豆芽”， 漢麗軒烤肉店剩菜流回餐桌，食品加工濫用工業(yè)原料生產(chǎn)的“毒明膠”， 亨氏公司高蛋白營養(yǎng)米粉嚴重鉛超標等。食品安全是重大的民生問題，習近平總書記指出“能不能在食品安全上給老百姓一個滿意的交代，是對我們執(zhí)政能力的重大考驗”；黨的十八屆四中全會提出全面推進依法治國的宏偉藍圖，推進食品安全法治化，提升食品安全治理水平也是其中一項重要的任務；黨的十八屆五中全會公報提出“推進健康中國建設，實施食品安全戰(zhàn)略”。在國家治理體系現(xiàn)代化進程中，保障國民健康素質(zhì)，確保舌尖上的安全，為民眾生活提供安全是政府的基本義務。運用歷史唯物主義的相關知識，說明黨和政府“推進健康中國建設，實施食品安全戰(zhàn)略”的理由。(12分)答案(1)社會存在決定社會意識，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。推進健康中國建設，實施食品安全戰(zhàn)略是根據(jù)不斷發(fā)生的食品安全事故而制定的，制定這些戰(zhàn)略符合社會現(xiàn)實，對保障食品安全具有重要意義。(2)價值觀具有導向作用，要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。黨和政府重視食品安全，推進健康中國建設，實施食品安全戰(zhàn)略，能夠保障公眾健康與生命安全，自覺站在最廣大人民群眾的立場上，把維護人民群眾的利益作為價值判斷和價值選擇的最高標準。(3)人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。推進健康中國建設，實施食品安全戰(zhàn)略以保障人民群眾生命健康，踐行了群眾觀點，堅持了群眾路線。解析本題以食品安全為背景來考查歷史唯物主義的知識，審題時先把握知識范圍即歷史唯物主義；然后再審設問，說明“推進健康中國建設，實施食品安全戰(zhàn)略”的理由，也就是保障群眾利益；最后把歷史唯物主義中與群眾利益的相關理論整理出來，與材料對接，組織答案即可。