人教版部編版：九上歷史第6課《希臘羅馬古典文化》學(xué)案

部編版：九上歷史第6課希臘羅馬古典文化學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、通過(guò)閱讀教材，能夠說(shuō)出希臘、羅馬古典文化在文學(xué)、雕塑、建筑、哲學(xué)、法學(xué)、歷法等方面的突出成就。2、認(rèn)識(shí)到希臘、羅馬古典文化豐富多彩，是人類(lèi)最寶貴的精神遺產(chǎn)之一，增強(qiáng)對(duì)古典文化的熱愛(ài)之情。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：希臘、羅馬古典文化的突出成就學(xué)習(xí)難點(diǎn)：希臘、羅馬古典文化的特點(diǎn)課本解讀：知識(shí)點(diǎn)一：文學(xué)和雕塑1、文學(xué)成就：希臘神話(huà)影響廣泛，其特點(diǎn)是“神人同形同性”。荷馬史詩(shī)是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn),也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。希臘神話(huà)有什么特點(diǎn)？特點(diǎn)：“神人同形同性”。是指人們認(rèn)為其他生命體或者類(lèi)生物體都具有人類(lèi)的情感，甚至具有自己的性格特質(zhì)的一種觀點(diǎn)。神是人最完美的體現(xiàn)，神與人同一形象，同一性格，是人的最高典型和個(gè)性最大的張揚(yáng)放大。2、雕塑成就：擲鐵餅者奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一。擲鐵餅者是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一。古希臘悠久的神話(huà)傳說(shuō)是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉，也是古希臘雕塑的題材，是希臘人對(duì)自然與社會(huì)的美麗幻想，他們相信神與人具有同樣的形體與性格，因此，古希臘雕塑參照人的形象來(lái)塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。知識(shí)點(diǎn)二：建筑藝術(shù)1、希臘建筑帕特農(nóng)神廟遺址希臘建筑風(fēng)格：建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。它的典型代表是雅典帕特農(nóng)神廟。2、羅馬建筑羅馬建筑風(fēng)格：吸收了希臘建筑特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門(mén)、穹頂?shù)?，既?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。主要特點(diǎn)是實(shí)用。著名建筑：羅馬的大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門(mén)、方尖碑、萬(wàn)神廟等。根出“聞子說(shuō)”主張人應(yīng)港U承口已創(chuàng)“了理俵學(xué)知識(shí)點(diǎn)三：哲學(xué)和法學(xué)1、哲學(xué)古希臘哲學(xué)成就突出。德謨克里特提出了“原子論”；蘇格拉底終生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題。亞里士多德是一位百科全書(shū)式的學(xué)者,他還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。你知道中國(guó)這一時(shí)期的思想家是如何認(rèn)識(shí)世界的嗎？老子：字宙萬(wàn)物來(lái)自虛無(wú)，也走向虛無(wú)。孟子：哲學(xué)思想的最高范疇是天，孟子把天想象成為具有道德屬性的精神實(shí)體認(rèn)為天是人性固有的道德觀念的本原。荀子：天為自然，沒(méi)有理性、意志、善惡好壞之心。他把陰陽(yáng)風(fēng)雨等潛移默化的機(jī)能叫做神，把由此機(jī)能所組成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是萬(wàn)物自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。認(rèn)為自然界和人類(lèi)各有自己的規(guī)律。2、法學(xué)羅馬法影響廣泛而深遠(yuǎn)，成為近代很多西方國(guó)家法律的基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)三：公歷的起源儒略歷，藏于力洛克鐘表博物館1、來(lái)源：羅馬的歷法來(lái)源于古埃及人的太陽(yáng)歷。2、編制：凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的立法，稱(chēng)“儒略歷”。3、確立：4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。4、地位：儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。羅馬文化作者：朱龍華著拓展延伸：1、分析歸納古代希臘、羅馬取得輝煌文化成就的原因有哪些？1 .發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)是文化繁榮的基礎(chǔ)。2 .海洋交通的開(kāi)拓，便于交流和吸收別人的長(zhǎng)處。3 .人民的辛勤勞動(dòng)是文化的源泉。4 .文人學(xué)者、藝術(shù)家與科學(xué)家刻苦鉆研與總結(jié)人民群眾實(shí)踐，形成了偉大的成就。5 .民主制度的推動(dòng)，政府對(duì)文化的重視。2、課后活動(dòng)讀材料，想問(wèn)題。德國(guó)法學(xué)家耶林格說(shuō)：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服”。想一想，他說(shuō)的話(huà)有道理嗎？你怎樣理解？有道理。羅馬法是現(xiàn)今許多國(guó)家法律體系的基礎(chǔ)，直接成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，中國(guó)的法律制訂也受到很大的影響，特別是羅馬法所體現(xiàn)的人人平等，公平至上的法律理念具有超越時(shí)間和空間的永恒價(jià)值。課堂小結(jié)當(dāng)堂練習(xí)1、歷法是根據(jù)天象變化的自然規(guī)律，計(jì)量較長(zhǎng)的時(shí)間間隔，判斷氣候的變化，預(yù)示季節(jié)來(lái)臨的法則?！叭迓詺v”是以下哪一時(shí)期制定的歷法A.屋大維時(shí)期B.漢謨拉比時(shí)期C.伯里克利時(shí)期D.凱撒時(shí)期2、我們想了解早期希臘社會(huì)狀況，我們可以查閱A.十二銅表法B.荷馬史詩(shī)C.若亞方舟D.一千零一夜3、下列屬于希臘建筑藝術(shù)的是A.凱旋門(mén)B.圓形競(jìng)技場(chǎng)C.萬(wàn)神廟D.帕特農(nóng)神廟4、古希臘的圣賢先哲從客觀實(shí)際出發(fā)，俯察人生，對(duì)人的價(jià)值提出了許多閃耀著人文主義光芒的闡述。其中蘇格拉底的主要觀點(diǎn)是A. “自由是天賜的”B. “人是萬(wàn)物的尺度”C. “人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”D. “人是能夠隨心所欲地改造自己的”5、我們今天使用的公歷，是由古代（）人創(chuàng)設(shè)的。A.希臘B.羅馬C.印度D.埃及6、成為羅馬法和歐洲法學(xué)的淵源，并對(duì)后世歐美各國(guó)的法律影響很大的是A、十二銅片表法B、漢謨拉比法典C、陶片放逐法D、商律7、閱讀下表內(nèi)容判斷：以下表述是從上表信息中得出的，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)劃“A”；違背了上表信息所表達(dá)的意思的，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)劃“B”；是上表信息沒(méi)有涉及的，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)劃“C”(1)古希臘是歐洲最早的奴隸制國(guó)家，是歐洲文明的發(fā)源地。(2)古希臘文明是西方文明的“根”。(3)古羅馬傳承古希臘文化傳統(tǒng)，使歐洲奴隸制文明更加輝煌。(4)羅馬共和國(guó)通過(guò)布匿戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，成為強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。(5)羅馬公民沒(méi)有雅典公民享有的政治權(quán)利多。參考答案16:DBDCBA7.(1)B;(2)A;(3)A;(4)C;(5)C6 / 6