2018版高中語文 第四單元 以天下為己任 單元寫作 以天下為己任學案 魯人版必修5.doc

第四單元 以天下為己任 單元寫作 以天下為己任議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點，具有觀點明確、論據(jù)充分、語言精練、論證合理、有嚴密的邏輯性的特點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。一、要選擇有意義的論題議論文寫作的第一步，是選擇論題，也就是選擇所要議論或者評論的問題。選擇有意義的論題很重要，它在很大程度上決定著文章的價值。那么，什么樣的論題才算有意義呢？一般來說，有針對性的和大家都很關(guān)心的問題，就是比較有價值的。所以，我們在選擇論題的時候，首先應該想一想，你的文章是寫給哪部分人的，你要議論的事對這部分人來說有沒有針對性，能不能引起他們的關(guān)注。如果回答都是肯定的，你寫出來的文章就是比較有價值的。二、要有明確的論點論點，是作者對所議論的問題提出的見解、主張或者是態(tài)度。它好比記敘文中的主題，它是統(tǒng)領(lǐng)全篇的中心。與記敘文的主題應當鮮明集中一樣，議論文應該有一個鮮明集中的主題明確的論點。有了明確的論點，才能很好地組織材料，才能保證文章不枝不蔓，沿著正確的方向朝前發(fā)展。確立明確的論點，應該從兩方面入手：一方面，要對文中所要議論的事物做出準確的判斷；另一方面，也應像提煉記敘文的主題一樣，需要從論點到材料、從材料到論點反復思考，使二者相互吻合，相互支持。要想對自己所要議論的事物做出準確的判斷，就要善于思考，善于分析問題。現(xiàn)實生活中的事物，往往是十分復雜的，這就需要我們認真思考，仔細分析，從中找出主流的東西、本質(zhì)的東西。只有反映事物本質(zhì)的論點，才是有價值的，才能具有較強的說服力。要想使材料與論點相互吻合，相互支持，就需要運用歸納、演繹的思維方法，反復思考現(xiàn)有的材料哪些需要加強，哪些需要刪去；論點是不是與材料有相矛盾的地方，需不需要更換。只有經(jīng)過這樣的反復思考，才能確定一個十分明確的論點，從而展開有力的議論。三、要有充分的論據(jù)論據(jù)，就是證明論點的材料，它是文章產(chǎn)生說服力的基礎。要想使論點深刻、能說服人，必須要有充分的論據(jù)。論據(jù)不充分，讀者就不能被你所說服，甚至讀者還會說你在講空話、假話。怎樣才能做到論據(jù)充分呢？主要應該做到這樣兩點：一要有足夠的事實材料；二是這些材料還必須有較強的典型性。足夠的事實材料，是證明論點的首要條件。要想具備足夠的事實材料，首先要盡可能多地占有材料。有了較多的材料，才能比較鑒別，從中找出最有說服力的材料。當然，足夠的材料并不意味著材料越多越好，而是要看能不能很好地證明論點，只要很好地證明了論點，材料用得越少反而越好。事實材料要有典型性，是說所選用的材料應該是最有代表性，起到以一當十的作用，使文章產(chǎn)生較強的說服力。要想得到這樣的材料，首先要較多地占有材料，認真地分析比較；其次是要注意結(jié)合論點一起來思考，選擇出最有表現(xiàn)力的材料。四、要進行有力的論證論證，就是運用論據(jù)證明論點，使論點清晰、突出，具有說服人的力量，就像記敘文寫作中，需要調(diào)動各種手段、運用各種方法，把主題表現(xiàn)得鮮明突出一樣。好的論證應當是嚴密有力的，即論據(jù)與論點緊密相連，論據(jù)有力地證明了論點，論點很好地統(tǒng)領(lǐng)著論據(jù)，二者有力地、共同地完成了說服讀者的任務。作為中學生，要想使論證嚴密有力，產(chǎn)生強有力的說服作用，主要應該掌握兩方面的問題：一是要注意運用正確的思維方式；二是要精心地安排組織材料。而一篇議論文，為了多角度、多層次地證明自己的觀點，往往要綜合運用多種論證方法。如果在日常議論文的寫作訓練中，經(jīng)常注意訓練自己運用多種論證方法進行說理的能力，就可提高自己的論辯力，使自己的作文有質(zhì)的飛躍。立著，卻不靠著有這樣一群人，在美國，被戲稱為“歸巢小鳥”，在中國，名為“啃老族”。有這樣一群人，在學校，品學兼優(yōu)，頗得老師青睞；在家里，衣來伸手，飯來張口面對現(xiàn)在社會上種種成年子女不能獨立自主、還要依靠父母的現(xiàn)象，我想說，作為孩子，我們應該立著，卻不靠著。分論點1開門見山，提出中心認點。立著卻不靠著，絕不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；絕不是像頂峰上的松柏，借你的高峰來彰顯自己；也絕不是像飛揚的風箏，好風憑借力，送我上青天！立著卻不靠著，是以同樣的身份與你站在一起，根交織在地下，葉纏繞于云里，想望想立，卻從不倚靠。分論點2化用舒婷的致橡樹，形象解說命題“立著卻不靠著”。立著卻靠著的人，永遠都是長不大的小孩。每個人都是獨立的個體，有屬于自我發(fā)展的空間和方向，對父母的過分倚靠，只會束縛自己發(fā)展的腳步，養(yǎng)成好吃懶做的惡習，甚至會被當作社會垃圾而淘汰。站在別人屋頂看星星的人，永遠體會不到星空的浩瀚與遼闊，當別人的屋頂不再讓你倚靠，當父母的肩膀老弱到再也承受不住壯年的你的倚靠時，你當如何面對生活中的逆流和荒原？分論點3反面論證“立著卻靠著”的后果。在如今弘揚獨立精神的年代，我們應該走出父母的懷抱，走出前人的樹蔭，走出我人生，秀出我風采，做一個立著卻不靠著的人。IT行業(yè)的領(lǐng)袖人物李澤楷，拒絕了父親李嘉誠的種種資助，堅持白手起家，創(chuàng)立自己的事業(yè)，是一個立著卻不靠著的人；小巴菲特，拒絕了父親“股神”巴菲特的幫助，憑借自己的努力，考上了斯坦福大學，并成就了一番事業(yè)，他們的的確確是一個立著卻不靠著的人。立，意味著頂天立地，像大樹一樣的筆直，像蒼鷹一樣直沖云霄?？恐娜?，就像藤蔓一樣永遠也領(lǐng)悟不到參天大樹的風采。分論點4聯(lián)系現(xiàn)實，舉例論證只有“立著卻不靠著”才能成就人生事業(yè)。做一個立著卻不靠著的人，先從身邊一點一滴的小事做起，羊跪乳，鴉反哺，學會對鬢角漸染微霜的父母付出關(guān)心，分擔辛苦；學會自己整理衣物，收拾家務；學會自己料理生活上的一些小事；學會這一點一滴的小事可能會給你帶來無窮的收獲，增添對生活的領(lǐng)悟，幫助你成為一個立著卻不靠著的人。分論點5深入一層，論述怎樣才能做到“立著卻不靠著”。立著，卻不靠著！分論點6總結(jié)強調(diào)中心論點，照應開頭，呼應題目。點評：文章開頭提出問題，闡述中心論點：“我們應該立著，而不是靠著?！苯又治鰡栴}，為什么要立著，卻不靠著。先化用舒婷的致橡樹，形象解說題目“立著，卻不靠著”；然后從反面進行論證，如果立著卻靠著，其后果是不僅影響自己的發(fā)展，甚至可能被社會淘汰。接著聯(lián)系現(xiàn)實，從正面加以分析，只有“立著，卻不靠著”才能成就不平凡的人生。然后。從解決問題的角度進行分析，怎樣才能做到“立著，卻不靠著”。最后，總結(jié)強調(diào)中心論點，照應開頭，呼應題目。本文結(jié)構(gòu)嚴謹，論證有力，是一篇規(guī)范議論文?！疚念}展示】閱讀下面的材料，按要求作文。材料一：世界首富比爾蓋茨在飛機上接受意大利機會雜志記者采訪。記者問他：“最不能等待的事情是什么？”比爾蓋茨沒有回答記者往往希望聽到的“商機”兩字。他說：“天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母！”材料二：子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！币陨蟽蓜t材料，涉及的是中外關(guān)于“孝”的話題。請在以下5個題目中任選一個作為標題，寫一篇文章。孝不我待孝的真諦孝的沉思孝與忠孝與人生。要求：立意自定；除詩歌外，文體不限；不少于800字；不得抄襲?！玖⒁恻c撥】這是一個給材料的命題作文。第一則是事例材料，第二則是理論材料，兩則都是正面材料。因此，審題立意的難度不大，也就是說，考生在這次作文練習中一般不會出現(xiàn)偏題、離題的嚴重問題。題目雖然給考生提供了備選的五個標題，但實際上是為考生提供了內(nèi)容上的側(cè)重點：“孝不我待”側(cè)重于“孝”的時效性；“孝的真諦”側(cè)重于對“孝”的認識；“孝的沉思”側(cè)重于對“孝”的意義的思考；“孝與忠”側(cè)重于在“國”與“家”發(fā)生矛盾時的情感傾向；“孝與人生”側(cè)重于“孝”在一個人的生命歷程中的位置與價值的思考等。既然審題難度不大，那么，考生要競爭的是什么呢？應該是材料的新鮮，構(gòu)思的新奇，手法的新巧。如果只是泛泛而談，或者不講究技法，隨意行文，那么，就必然落入俗套，就注定自己的文章沒有吸引閱卷老師的亮點，也就不可能獲得高分?！炯炎髡故尽啃⒌恼嬷B家是溫暖的港灣，就像大山是頑石的歸宿；家是心中無盡的牽掛，就像風箏對藍天的依戀；家是母親的細細叮嚀，是父親信任的眼神。父母啊，永遠是我們心靈的依靠。當我們是歡快的小溪，我們用什么回報雙親的呵護？當我們是嬌艷的花朵，我們用什么回報雙親的撫育？當我們是奔騰呼嘯的江河，我們用什么來回報雙親的包容與信任？古人云：“父母在，不遠游，游必有方?！边@是孝的真諦。也曾羨慕李白“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的灑脫；也曾陶醉于蘇軾“西北望，射天狼”的豪放。但是請你想一想出行前母親一遍遍為你打點行裝時的身影，想一想離別時父親眼中隱忍的熱淚。請放慢你追夢的腳步吧，未來的風景再美麗，也比不上父母開心的笑容。?；丶铱纯?，父母最想要的不是意氣風發(fā)、功成名就的你，而是平安健康的你。古人云：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。”這也是孝的真諦。沒有趙本山的春晚，無疑少了很多歡聲笑語，但他半夜為重病的父親熬魚湯，臉貼臉陪父親說話的情景卻更為動人，這是一個兒子對父親的孝敬，這種孝敬散發(fā)著無比耀眼的人性的光芒。父母在世時，對他們不聞不問，待到雙親已不在了，才追悔莫及，這樣的故事每天都在上演。“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！毙⒌恼嬷B，是陪伴父母去看一看夕陽，散一散步，聊一聊兒時的你?！盀貘B私情，愿乞終養(yǎng)”，更何況我們?nèi)祟惸?？古人云：“夫孝，天之?jīng)也，地之義也，民之行也?！毙?，作為中華民族五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，不應當僅僅局限于對自己父母的孝，它更應當是一種大孝。為陌生的老人讓一次座，為迷路的老人指一次路，為年邁的老人拎一次菜這些都是一種大孝。孝敬長輩，天經(jīng)地義，只有當社會處處可見這種大孝時，這個國家才能真正和諧。孝的真諦，不是你寄回家的一張匯款單，也不是年復一年的一個個簡短的電話，更不是多年前陪父母照的那張全家福?！罢l言寸草心，報得三春暉！”孝的真諦，是一種無法抑制的牽掛，是團圓飯上的一桌快樂，更是一種無處不在的關(guān)懷。孝的真諦，需要我們用一生去慢慢領(lǐng)悟。點評：此文亮點有四：第一，扣題緊密。作文標題是“孝的真諦”，即要對“孝”進行深層次的實質(zhì)性的闡釋。該文中“這是孝的真諦”是全文的主旋律，雖然引用材料眾多，但毫無旁逸之感。第二，分點陳述。為了闡釋“孝的真諦”，作者在主體部分的每一段段首，以引用古詩文的形式，引出話題，然后圍繞這個話題進行論述，條理十分清晰。第三，引用詩文。“孝”是中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，因此，引用古詩文來闡釋這一美德的含義，不僅使文章富有文學色彩，還對主題的表現(xiàn)有極大的幫助，使語言與內(nèi)容的文化蘊涵相和諧。第四，語言雋永。本文的語言美，不僅表現(xiàn)在引用詩文上，也表現(xiàn)在作者自己的語言表達上。如文末，作者先從反面說“孝的真諦，不是，也不是，更不是”，再從正面說“孝的真諦，是，是，更是”，這里正反對比增強說服力，并把“孝的真諦”具體到日常生活中的點點滴滴，這就比那些泛泛而談的文章顯得更有魅力?！緦崙?zhàn)練筆】題目：_