2019年高考政治 考點(diǎn)一遍過(guò) 考點(diǎn)40 加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)（含解析）.doc

考點(diǎn)40 加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)（一）加強(qiáng)思想道德建設(shè)原因：地位：思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。作用：社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。主要內(nèi)容：堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)。措施：發(fā)揮思想道德模范帶頭作用。深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要推動(dòng)學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。全面提高公民道德素質(zhì)。要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。公民要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（二）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；弘揚(yáng)和培育民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。地位：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)。內(nèi)核：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求：必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)融入國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過(guò)程，體現(xiàn)到文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各方面，貫穿于社會(huì)生活的方方面面，從根本上提高國(guó)家文化軟實(shí)力。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（三）全面提高公民道德素質(zhì)原因：全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。要求：要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。（四）樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀主要內(nèi)容：八榮八恥。原因：社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。充分反映了我國(guó)公民“愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求，有利于引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成和發(fā)展。在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。只有明辨“什么是光榮的，什么是可恥的”，才能在全社會(huì)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展。（五）思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)社會(huì)生活中的思想道德沖突及解決途徑：在急劇變化的社會(huì)生活中，人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”。而正視生活中的思想道德沖突，作出正確的判斷和選擇的重要途徑，就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)?？茖W(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系追求更高的思想道德目標(biāo)：加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程。在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起，在踐行社會(huì)主義思想道德的過(guò)程中，不斷追求更高的目標(biāo)?？枷蛞?全面理解加強(qiáng)思想道德建設(shè)加強(qiáng)思想道德建設(shè)是什么社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則為什么地位思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向必要性一方面，道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵；另一方面，培育“四有”公民是發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)重要性對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建設(shè)和諧文化、提升社會(huì)文明程度、培育文明風(fēng)尚、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有現(xiàn)實(shí)意義怎么樣（1）國(guó)家角度：繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用。把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建全過(guò)程，貫穿于社會(huì)生活的方方面面。（2）公民角度：努力加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起，投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐 【典例1】孝道是中華民族的精髓，孝文化、感恩文化是中華文化的傳承。一個(gè)“孝”字，不僅形塑了中國(guó)家庭成員之間的行為規(guī)范，更規(guī)范了國(guó)家的政治社會(huì)治理，并對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著積極作用。從中國(guó)的孝文化中汲取正面營(yíng)養(yǎng)，在構(gòu)建和諧社會(huì)中充分弘揚(yáng)孝文化的正能量，有效消除中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)雙轉(zhuǎn)型的不和諧因素，是今日提倡孝道、弘揚(yáng)孝文化的意義之所在。這說(shuō)明我國(guó)思想道德建設(shè)應(yīng)該與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) 與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接 以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)ABCD【答案】B考向二 全面理解和把握建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系靈魂馬克思主義指導(dǎo)思想鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民（1）建設(shè)的必要性：在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)；任何社會(huì)、任何國(guó)家都不會(huì)對(duì)文化發(fā)展方向采取放任的態(tài)度；當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民的精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。（2）建設(shè)的重要性：是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義方向；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)；以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣，強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。（3）舉措：國(guó)家層面：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧。社會(huì)層面：倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治。公民個(gè)人層面：倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建全過(guò)程主題中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量精髓以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志基礎(chǔ)社會(huì)主義榮辱觀用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚【典例2】黨的十八大報(bào)告指出：全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。下列關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的觀點(diǎn)中，正確的有社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓ABCD【答案】B考向三 社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義榮辱觀、思想道德體系、基本道德規(guī)范的關(guān)系類(lèi)別內(nèi)涵作用地位區(qū)別社會(huì)主義核心價(jià)值體系是新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)最廣泛的指導(dǎo)思想。由馬克思主義、社會(huì)主義共同理想、民族精神、時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀組成引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的標(biāo)志是促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的方向保證社會(huì)主義榮辱觀“八榮八恥”引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，是價(jià)值取向和行為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，具有先進(jìn)的導(dǎo)向性社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)思想道德體系與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接維護(hù)良好的市場(chǎng)秩序，實(shí)施以德治國(guó)的要求，構(gòu)建良好的社會(huì)道德規(guī)范思想道德建設(shè)的目標(biāo)基本道德規(guī)范愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)規(guī)范人們的行為，促進(jìn)社會(huì)和諧道德體系的主要內(nèi)容聯(lián)系社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。以基本道德規(guī)范為主要內(nèi)容的社會(huì)主義思想道德體系，是社會(huì)主義榮辱觀的應(yīng)有之意和發(fā)展目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系保證了我國(guó)思想道德建設(shè)的方向性，社會(huì)主義榮辱觀全面展現(xiàn)了新時(shí)期思想道德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)了道德體系的建立和道德規(guī)范的形成【典例3】古人說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡?！鄙鐣?huì)主義榮辱觀是對(duì)中國(guó)古代“禮義廉恥，國(guó)之四維”的繼承和創(chuàng)新，為人們修身養(yǎng)性、轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣提供了一個(gè)非常好和非常具體的價(jià)值判斷與導(dǎo)向。這表明提出社會(huì)主義榮辱觀就是要求遵循古訓(xùn)加強(qiáng)思想道德建設(shè)離不開(kāi)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀有利于構(gòu)建和諧文化，培育文明風(fēng)尚社會(huì)主義榮辱觀成為每個(gè)公民的價(jià)值選擇ABCD【答案】B考向四 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系區(qū)別內(nèi)容富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀特點(diǎn)更加突出核心要素，更加注重凝練表達(dá)，更加強(qiáng)化實(shí)踐導(dǎo)向全面體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，系統(tǒng)化的核心價(jià)值理論聯(lián)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)【典例4】習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上講話指出，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)，培育良好社會(huì)風(fēng)尚。下列關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述正確的是社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中表達(dá) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核 社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中華文化之魂社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本性質(zhì)和基本特征ABCD【答案】D【解析】表述錯(cuò)誤，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)與前提。表述錯(cuò)誤，顛倒了社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系。是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確的表述。故選D?？枷蛭?科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系科學(xué)文化修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)區(qū)別含義人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類(lèi)創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是科學(xué)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程文化自我教育、自我提高自省、自律作用通過(guò)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，以不可抗拒的物質(zhì)力量促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的變化。有利于提高人們的知識(shí)水平，改變?nèi)藗兊挠^念，尤其能夠使人們?cè)诳茖W(xué)技術(shù)的實(shí)踐中逐步形成諸如實(shí)事求是、尊重客觀事實(shí)、服從真理、不盲從權(quán)威、反對(duì)任何形式的迷信等科學(xué)精神人的思想道德修養(yǎng)給人以動(dòng)力，對(duì)人的全面發(fā)展起著規(guī)范和導(dǎo)向作用，正因?yàn)槿绱耍囆∑皆趶?qiáng)調(diào)“四有”時(shí)，特別把“有理想、有道德”放在重要位置聯(lián)系科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是統(tǒng)一的。全面提高人的素質(zhì)，既要重視科學(xué)文化修養(yǎng)，又要重視思想道德修養(yǎng)，二者不可偏廢。良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)【典例5】面對(duì)社會(huì)生活中遇到的思想道德的“兩難選擇”，一個(gè)重要的途徑就是不斷加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。以下關(guān)于知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說(shuō)法正確的是良好的知識(shí)文化修養(yǎng)就是良好的思想道德修養(yǎng)的表現(xiàn)加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)，有助于在思想道德沖突中作出正確的判斷和選擇不重視思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格上的缺陷學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)是知識(shí)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容ABCD【答案】B 【解析】科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系，良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)，符合題意?？茖W(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)不同，故良好的知識(shí)文化修養(yǎng)就是良好的思想道德修養(yǎng)的表現(xiàn)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；只是知識(shí)文化修養(yǎng)，不符合題意，排除。故選B?？枷蛄?共同理想和最高理想的關(guān)系（1）區(qū)別： 最高理想：根據(jù)馬克思主義的科學(xué)預(yù)見(jiàn)，共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是我們的最高理想。共同理想：共產(chǎn)主義社會(huì)只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)各族人民的共同理想。（2）聯(lián)系：相輔相成。實(shí)現(xiàn)共同理想，是實(shí)現(xiàn)最高理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段；實(shí)現(xiàn)最高理想，是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢(shì)和最終目的?！镜淅?】“我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進(jìn)的。忘記這個(gè)大目標(biāo)，不是合格的共產(chǎn)黨員，不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)而努力奮斗，同樣不是合格的共產(chǎn)黨員”。這段話正確的揭示了 共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的基礎(chǔ)和必經(jīng)階段 實(shí)現(xiàn)共同理想，必須以最高理想為根本方向 共同理想與最高理想是辨證統(tǒng)一的關(guān)系 實(shí)現(xiàn)了共同理想，也就實(shí)現(xiàn)了最高理想ABCD【答案】A考向七 追求更高的思想道德目標(biāo)（1）追求更高的思想道德目標(biāo)的原因加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)無(wú)涯，人的思想境界也應(yīng)該更高。在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上追求更高的思想道德目標(biāo)是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。理想信念是人們的政治信仰、世界觀在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須大力開(kāi)展理想信念教育。（2）追求更高的思想道德目標(biāo)的要求公民應(yīng)自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，在遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的社會(huì)主義基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。堅(jiān)持科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一。不斷改造主觀世界。努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起?！镜淅?】個(gè)人的選擇，匯成心靈的暖流、點(diǎn)亮道德的星空。近年來(lái)，有面對(duì)歹徒“爭(zhēng)做人質(zhì)”的教師和干部，有危急關(guān)頭舍己救人的少年，有累倒在參加司法改革座談會(huì)途中的法官，有讓迷路老太靠在腿上睡了一小時(shí)的民警。這些平凡人的行為給我們的啟示是從身邊小事做起，追求更高的道德目標(biāo)要承襲傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持多元化指導(dǎo)，投身于精神文明創(chuàng)建活動(dòng)ABCD【答案】C1當(dāng)下，很多中小學(xué)生通過(guò)各種傳媒癡迷于娛樂(lè)節(jié)目中的歌星影星，向往他們?cè)谝恍┕?jié)目中的嬉笑打鬧、美慕他們光鮮的外貌、高額的收入而不思進(jìn)取。為此2018年，國(guó)務(wù)院將實(shí)施“輿論引導(dǎo)能力提升工程”。國(guó)家重視對(duì)文藝節(jié)目的管理和引導(dǎo)是基于鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)加強(qiáng)文化建設(shè)必須把經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)發(fā)展先進(jìn)文化是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)奏響主旋律要發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向作用ABCD22018年暑期，國(guó)產(chǎn)電影我不是藥神因其緊扣時(shí)代脈搏，生動(dòng)展示與癌癥做斗爭(zhēng)的小人物們的故事，得到了社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)，并帶動(dòng)了現(xiàn)實(shí)主義題材電影的再度興起。由此可見(jiàn)文化創(chuàng)新必須兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)文化創(chuàng)新必須反映百姓的心聲文化繼承是文化發(fā)展的必要前提文化發(fā)展要把社會(huì)效益放首位ABCD32018年5月29日，洛陽(yáng)市“最美家庭”、五好文明家庭等名單揭曉。“最美家庭”系列包括教子有方家庭、孝老愛(ài)親家庭、平安和睦家庭、書(shū)香家庭、“最美媽媽”好婆婆、好媳婦、好妯娌。10戶家庭獲得五好文明家庭標(biāo)兵稱號(hào)，100戶家庭獲五好文明家庭稱號(hào)。開(kāi)展“最美家庭”評(píng)選活動(dòng)發(fā)揮了群眾在精神文明建設(shè)中的主體作用是提升居民素質(zhì)和社會(huì)文明程度的有效途徑為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供正確的方向保證和智力支持ABCD4鄉(xiāng)賢文化是中華傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的一種表現(xiàn)形式，具有扶助鄉(xiāng)里、見(jiàn)賢思齊、崇德向善等特點(diǎn)。某市大力推進(jìn)新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)，截止到2017年底，由鄉(xiāng)賢出資設(shè)立公益基金180多個(gè)，啟動(dòng)扶貧發(fā)展項(xiàng)目1000多個(gè)。該市建設(shè)新鄉(xiāng)賢文化的意義在于使鄉(xiāng)賢文化建設(shè)成為農(nóng)村凝魂聚氣的基礎(chǔ)性工程促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展推進(jìn)鄉(xiāng)村治理，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)引領(lǐng)文化建設(shè)的前進(jìn)方向ABCD5在2018年4月開(kāi)幕的“2018南京戲劇節(jié)”上，戲迷票友最?lèi)?ài)的昆曲牡丹亭等是“南京市文化消費(fèi)政府補(bǔ)貼劇目”，所有購(gòu)票戲迷票友均可享受30%惠民補(bǔ)貼。南京市政府的這一政策有利于保障群眾的基本文化權(quán)益表明文化建設(shè)的根本任務(wù)是復(fù)興傳統(tǒng)戲劇有利于我國(guó)傳統(tǒng)戲劇的繼承與發(fā)展是發(fā)展先進(jìn)文化的根本舉措ABCD62018年2月8日上午，“阿呆的歡喜”京津冀系列民俗文化展在北京正陽(yáng)門(mén)城樓第三層展廳正式開(kāi)展。人們可以在這里與“阿呆”一家感受濃厚、歡喜的鄉(xiāng)土氣息，與家人朋友在正陽(yáng)門(mén)里歡慶新春。據(jù)了解，這次展覽是京津冀系列民俗文化展的首場(chǎng)展出，以“阿呆”一家的歡喜造型，展現(xiàn)了十九大之后，京津冀大地社會(huì)祥和、人民幸福的歡樂(lè)氛圍。以下認(rèn)識(shí)正確的有 文化藝術(shù)可以反映原生態(tài)的農(nóng)村生活，以及人民群眾對(duì)美好生活的憧憬泥塑以表情歡喜、古拙憨厚的人物造型，表達(dá)了遠(yuǎn)離塵世的古代傳統(tǒng)智慧作品的標(biāo)題、解說(shuō)無(wú)不充滿意趣，啟示人們只有娛樂(lè)文化才是值得倡導(dǎo)的文化展覽有助于城市觀眾感受鄉(xiāng)土氛圍，理解社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施ABCD7道德模范是道德實(shí)踐的榜樣，要深入開(kāi)展宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)，創(chuàng)新形式、注重實(shí)效，把道德模范的榜樣力量轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)群眾的生動(dòng)實(shí)踐，在全社會(huì)形成崇德向善、見(jiàn)賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。表彰全國(guó)道德模范可以普及道德規(guī)范，弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德彰顯中華民族昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌凝聚道德力量，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚為社會(huì)發(fā)展提供源源不斷的智力支持ABCD8近年來(lái)，道德現(xiàn)象高頻“出鏡”。一方面表現(xiàn)為媒體對(duì)道德問(wèn)題的關(guān)注度和民眾對(duì)道德失范的痛恨度“居高不下”；另一方面表現(xiàn)為一批批草根“道德英雄”、無(wú)名志愿服務(wù)者等“最美”人物紛紛閃亮登場(chǎng)。這說(shuō)明人們對(duì)高尚道德有強(qiáng)烈的渴求道德力是國(guó)家硬實(shí)力的基礎(chǔ)思想道德建設(shè)需大力加強(qiáng)道德滑坡危及人類(lèi)存亡ABCD9史料記載，張文瑞公居宅旁有隙地，與葉氏越用之。家人馳書(shū)于都，公批詩(shī)于后寄歸，云：一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。家人得書(shū)，遂撤讓三尺，葉氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。走在六尺巷上，慕名而來(lái)的人們可領(lǐng)悟到妥協(xié)難勝利，斗爭(zhēng)得團(tuán)結(jié) 德義中間走，禮讓站兩旁誠(chéng)信換諒解，友善記心上包容寓于胸，和諧鄰里藏ABCD10黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。這三個(gè)“倡導(dǎo)”，勾繪出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬(wàn)國(guó)民的精神家園，在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。黨大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向我們必須樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐；一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng)加強(qiáng)思想道德建設(shè)有利于提高公民的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)ABCD11當(dāng)前，社會(huì)思想文化呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的趨勢(shì)。在扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程中，社會(huì)思想越是多元越要確立主導(dǎo)，越是多樣越要凝聚共識(shí)，越是多變?cè)揭邠P(yáng)主流。為此，我們必須在文化激蕩中尊重文化多樣性用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝聚共識(shí)堅(jiān)持以馬克思主義為思想指導(dǎo)發(fā)揮思想文化的導(dǎo)向和示范作用ABCD12“如和煦的春風(fēng)，吹散心中郁積的疑惑；似夏日的陽(yáng)光，照亮陰霾籠罩的心靈；是成長(zhǎng)的階梯，鋪就實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的旅途；是智慧的加油站，鼓動(dòng)我們前進(jìn)的風(fēng)帆這就是書(shū)籍的魅力和力量！每讀一本書(shū)，就是一次通透的心靈體悟，一次魅力無(wú)窮的美的享受，一次人生旅程的智力加油?！边@段話表明A人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”B多讀書(shū)才能提高人們的科學(xué)文化水平C要在文化知識(shí)的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界D加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)13有人說(shuō)：“富”就是有錢(qián)、有物；“貴”是一種受人尊敬的狀態(tài)。一個(gè)人的生命觀高尚，價(jià)值觀就高尚；價(jià)值觀高尚，人生觀就高尚；人生觀高尚，肯定會(huì)贏得人們的尊重，這種人走到哪里就把生機(jī)帶到哪里。從此觀點(diǎn)中我們可以領(lǐng)略到的文化生活道理是文化是人類(lèi)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物積極參加健康有益的文化活動(dòng)，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑世界觀、人生觀、價(jià)值觀影響人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展個(gè)人要不斷提高思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)ABCD14清代河南巡撫葉存仁離職時(shí)，僚屬為避人耳目，在深更半夜用小船給他送了一批禮品，葉存仁寫(xiě)了一首詩(shī)加以拒絕：“月明風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知?！薄安晃啡酥芳褐?，不僅刻畫(huà)出了這位巡撫崇高的人生操守，也給我們加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)提供了深刻的啟示A要慎獨(dú)，注重自律自省B要加強(qiáng)制度建設(shè)，以法制堅(jiān)守道德底線C要擇友，互相砥礪切磋D要堅(jiān)定理想信念，用正確價(jià)值觀引航人生1（2017江蘇政治）習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)指出，中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。培養(yǎng)高素質(zhì)法治人才，必須堅(jiān)持立德樹(shù)人，德法兼修。下列說(shuō)法能反映這一人才培養(yǎng)要求的是A德若水之源，才若水之波 B功以才成，業(yè)由才廣C窮理以致其知，反躬以踐其實(shí) D用人以德，唯德是舉2（2016新課標(biāo)III文綜）有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目大國(guó)工匠，講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。弘揚(yáng)“工匠精神”時(shí)代價(jià)值在于為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵為我國(guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供現(xiàn)實(shí)路徑為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神支撐ABCD3（2016浙江文綜）慈善涉及慈善組織、慈善募捐捐贈(zèng)、慈善財(cái)產(chǎn)、慈善服務(wù)等。為推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展，規(guī)范慈善活動(dòng)，弘揚(yáng)樂(lè)善好施的傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議通過(guò)了中華人民共和國(guó)慈善法。這表明我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要從小事做起依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng)ABCD 4（2016北京文綜）以天津“泥人張”作品為依托，“夢(mèng)娃”系列公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)繪制的形象萌動(dòng)可愛(ài)，表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口，深受大家喜愛(ài)。下列認(rèn)識(shí)正確的有公益廣告是文化傳播途徑創(chuàng)新的成功案例該公益廣告是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)該公益廣告的成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力該公益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動(dòng)力ABCD5（2015新課標(biāo)文綜）“自強(qiáng)不息，厚德載物”“實(shí)事求是”大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長(zhǎng)成才。2014年4月，某報(bào)推出校訓(xùn)的故事專(zhuān)欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響。校訓(xùn)的故事引起社會(huì)強(qiáng)烈反響的原因是校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合 校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體校訓(xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵 校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑ABCD6（2015江蘇政治）103萬(wàn)青奧志愿者集體當(dāng)選“感動(dòng)南京”2014年度人物。他們以真誠(chéng)的微笑和周到的服務(wù)向世界展示了中國(guó)人講文明、重禮義、團(tuán)結(jié)友善的良好風(fēng)尚，打造了最美的“中國(guó)名片”。材料表明弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)提高思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)志愿者行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀志愿者行動(dòng)豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式ABCD7（2015浙江文綜）游客李某騎坐紅軍戰(zhàn)士雕像的照片在微信上曬出后，李某的褻瀆行為受到廣泛譴責(zé)，國(guó)家旅游局也將李某列入“全國(guó)游客不文明行為記錄”。這表明我國(guó)政府重視對(duì)旅游文化的管理 公民提高自身的科學(xué)修養(yǎng)非常重要弘揚(yáng)民族精神是我國(guó)的社會(huì)共識(shí) 國(guó)家需要對(duì)商業(yè)性的大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范ABCD 8（2016江蘇政治）什么是好電影，不同的人有不同的看法。電影經(jīng)常出現(xiàn)“叫好”和“叫座”的矛盾，有些電影的藝術(shù)價(jià)值很高，但是票房卻遭到冷遇；有些電影過(guò)度關(guān)注“眼球效應(yīng)”，缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣立得住的文化內(nèi)核，雖獲得高票房，卻是“低口碑”。結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題：（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)，簡(jiǎn)析我國(guó)電影需要“立得住的文化內(nèi)核”的原因。9（2016天津文綜）守望相助，鄰里相恤，在我國(guó)有著幾千年的傳統(tǒng)。但近年來(lái)隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，鄰里往來(lái)減少，關(guān)系趨于淡漠。12年前，因?yàn)橐晃恍W(xué)生的倡議，青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居節(jié)”，之后在市北區(qū)全面推廣，今年擴(kuò)至全市。12年來(lái)，這個(gè)百姓自己的節(jié)日從小到大，活動(dòng)形式從大眾化的自?shī)首詷?lè)拓展到鄰里友愛(ài)互助和各類(lèi)志愿服務(wù)，密切了居民間的情感聯(lián)系，促進(jìn)了“親人善鄰、和睦融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)。（1）依據(jù)材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明“鄰居節(jié)”由小變大的原因。（2）“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。請(qǐng)列舉一項(xiàng)優(yōu)良家風(fēng)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說(shuō)明傳承該家風(fēng)的兩點(diǎn)意義。10（2015新課標(biāo)文綜）閱讀材料，完成下列要求。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。記錄片記住鄉(xiāng)愁于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇，采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠(chéng)信為本、誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的記住鄉(xiāng)愁的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教科書(shū)，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為記住鄉(xiāng)愁呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫(huà)卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)（1）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德。運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明?！緟⒖即鸢概c解析】【考點(diǎn)沖關(guān)】1C【解析】不合題意，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。符合題意，要對(duì)娛樂(lè)節(jié)目進(jìn)行引導(dǎo)，加強(qiáng)文化建設(shè)必須把經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。不合題意，材料中不是強(qiáng)調(diào)發(fā)展先進(jìn)文化。符合題意，之所以進(jìn)行輿論引導(dǎo)的原因在于在奏響主旋律。故選C。2D 【解析】國(guó)產(chǎn)電影我不是藥神因其緊扣時(shí)代脈搏，生動(dòng)展示與癌癥做斗爭(zhēng)的小人物們的故事，得到了社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)，并帶動(dòng)了現(xiàn)實(shí)主義題材電影的再度興起。這說(shuō)明文化創(chuàng)新必須關(guān)注人民的利益，反映百姓的心聲，文化發(fā)展要把社會(huì)效益放首位，適合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；故本題選D。4A 【解析】建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是凝魂聚氣的基礎(chǔ)性工程，說(shuō)法錯(cuò)誤；中國(guó)特色社會(huì)主義文化引領(lǐng)文化建設(shè)的前進(jìn)方向，說(shuō)法錯(cuò)誤；鄉(xiāng)賢文化“具有扶助鄉(xiāng)里、見(jiàn)賢思齊、崇德向善等特點(diǎn)”、“由鄉(xiāng)賢出資設(shè)立公益基金180多個(gè)，啟動(dòng)扶貧發(fā)展項(xiàng)目1000多個(gè)”，說(shuō)明該市建設(shè)新鄉(xiāng)賢文化的意義在于，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推進(jìn)鄉(xiāng)村治理，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，符合題意。本題選A。5B 【解析】選項(xiàng)錯(cuò)誤，文化建設(shè)的根本任務(wù)不是復(fù)興傳統(tǒng)戲劇。選項(xiàng)錯(cuò)誤，該觀點(diǎn)夸大了該政策的作用。題目中在南京戲劇節(jié)上，市政府對(duì)看昆曲牡丹亭的消費(fèi)者實(shí)行一定的消費(fèi)補(bǔ)貼，南京市政府的這一政策有利于保障群眾的基本文化權(quán)益，有利于我國(guó)傳統(tǒng)戲劇的繼承與發(fā)展；故選項(xiàng)入選。選B。6B 【解析】選項(xiàng)“遠(yuǎn)離塵世”的表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)“只有娛樂(lè)文化才是值得倡導(dǎo)的文化”的表述錯(cuò)誤。題目中，京津冀系列民俗文化展以“阿呆”一家的歡喜造型，展現(xiàn)了十九大之后，京津冀大地社會(huì)祥和、人民幸福的歡樂(lè)氛圍，這體現(xiàn)了文化藝術(shù)可以反映原生態(tài)的農(nóng)村生活，以及人民群眾對(duì)美好生活的憧憬，展覽有助于城市觀眾感受鄉(xiāng)土氛圍，理解社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，故選項(xiàng)表述正確入選。選B。7D 【解析】錯(cuò)誤，傳統(tǒng)道德有精華也有糟粕，應(yīng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德；是表彰全國(guó)道德模范的作用，符合題意。錯(cuò)誤，表彰全國(guó)道德模范能為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力而不是智力支持。故選D。8B 【解析】本題可用排除法。觀點(diǎn)錯(cuò)誤，道德力是國(guó)家軟實(shí)力，經(jīng)濟(jì)力才是國(guó)家硬實(shí)力的基礎(chǔ)?？浯罅说赖碌挠绊懥?，排除。故選B。9D 【解析】本題考查加強(qiáng)思想道德建設(shè)。我們通過(guò)“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨”可以領(lǐng)悟到德義中間走，禮讓站兩旁，包容寓于胸，和諧鄰里藏，符合題意；強(qiáng)調(diào)了斗爭(zhēng)得團(tuán)結(jié)，不符合題意；強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信，材料強(qiáng)調(diào)了包容，不符合題意。故選D。10A 【解析】本題考查建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的原因，即對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要性的認(rèn)識(shí)。都是其重要性和作用，符合題意。是怎樣建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，而不是原因，故不符合題意。是思想道德建設(shè)的重要性，不符合題意。13D 【解析】從材料中我們可以領(lǐng)略到精神富有，道德高尚的人，不僅受人尊重，而且能帶來(lái)勃勃生機(jī)。這說(shuō)明世界觀、人生觀、價(jià)值觀影響人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展，個(gè)人要不斷提高思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，符合題意；不符合題意，排除；故選D。14A 【解析】本題考查加強(qiáng)思想道德建設(shè)的知識(shí)?！安晃啡酥芳褐睆?qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)需要自律自省，A符合題意。材料不涉及制度建設(shè)，也未涉及他人和價(jià)值觀對(duì)自己思想道德修養(yǎng)的影響，B、C、D不符合題意?！局蓖ǜ呖肌?A 【解析】材料強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要性?！暗氯羲?，才若水之波”突出了思想道德修養(yǎng)的重要性，A正確；“功以才成，業(yè)由才廣”強(qiáng)調(diào)了“才”的重要性，沒(méi)有突出思想道德修養(yǎng)，B不選；“窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)”強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，與題意不符，C不選；“唯德是舉”忽略了科學(xué)文化修養(yǎng)，觀點(diǎn)本身并不正確，D不選。2C 【解析】愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民的基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。弘揚(yáng)“工匠精神”的 時(shí)代價(jià)值在于為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神撐，符合題意；不符合題意，排除。故選C。5A 【解析】從材料來(lái)看，校訓(xùn)的故事之所以引起社會(huì)強(qiáng)烈反響，是因?yàn)樾Ｓ?xùn)的內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相吻合，傳播了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和正能量，符合題意；中的“時(shí)代內(nèi)涵”、中的“基本途徑”表述不準(zhǔn)確，排除。故選A。6D 【解析】青奧志愿者參加的活動(dòng)屬于精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，他們以真誠(chéng)的微笑和周到的服務(wù)向世界展示了中國(guó)人講文明、重禮義、團(tuán)結(jié)友善的良好風(fēng)尚，表明他們踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤，培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)；材料未體現(xiàn)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系，排除。7C 【解析】符合題意，題中國(guó)家旅游局的相關(guān)舉措，表明我國(guó)政府重視對(duì)旅游文化的管理，而題中游客的不文明行為受到廣泛譴責(zé)，說(shuō)明弘揚(yáng)民族精神是我國(guó)的社會(huì)共識(shí)。與題意不符，題中事例涉及的是公民的思想道德修養(yǎng)問(wèn)題，而不是提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)，題中是個(gè)別游客的不文明行為，沒(méi)有涉及大眾傳媒的商業(yè)性，排除。8【答案】我國(guó)電影需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為立得住的文化內(nèi)核，是由我國(guó)的社會(huì)制度和發(fā)展道路決定的；社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中華文化之“魂”，它可以引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)；文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。【解析】材料已經(jīng)給出“缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣立得住的文化內(nèi)核”，所以問(wèn)我國(guó)電影需要“立得住的文化內(nèi)核”的原因，就等于是問(wèn)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原因，學(xué)生按照教材知識(shí)內(nèi)容回答即可。9【答案】（1）“鄰居節(jié)”植根于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；體現(xiàn)了和諧、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀；是人民群眾創(chuàng)造的（或滿足人民群眾精神文化需求的）、喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文化形式。（2）答案示例一 孝老愛(ài)親：有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；有利于促進(jìn)家庭、社會(huì)的和諧。答案示例二 誠(chéng)實(shí)守信：有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。（如果學(xué)生從其他角度作答，言之有理，酌情給分）（2）本問(wèn)是開(kāi)放性試題。要注意題中的信息，一項(xiàng)優(yōu)良家風(fēng)，兩點(diǎn)意義。只要根據(jù)要求來(lái)回答即可。注意家風(fēng)是優(yōu)良家風(fēng)，可以結(jié)合前面的材料，選擇孝老愛(ài)親、誠(chéng)實(shí)守信、樂(lè)于助人、勤儉持家等家風(fēng)來(lái)寫(xiě)，意義要寫(xiě)出兩點(diǎn)，根據(jù)家風(fēng)，言之成理即可。10【答案】社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。鄉(xiāng)愁反映了人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的眷戀之情，體現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)傳承中華傳統(tǒng)美德的愿望和期盼；記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料?！窘馕觥勘绢}以記住鄉(xiāng)愁為背景考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，屬于原因類(lèi)試題，解答時(shí)把握材料關(guān)鍵詞“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“記住鄉(xiāng)愁”“傳承中華民族的傳統(tǒng)美德”，調(diào)動(dòng)運(yùn)用傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性以及與傳統(tǒng)文化的關(guān)系進(jìn)行分析，進(jìn)而說(shuō)明題目中觀點(diǎn)的正確性。