2019-2020年新人教版政治必修3《文化創(chuàng)新的途徑》word教案.doc

2019-2020年新人教版政治必修3文化創(chuàng)新的途徑word教案教學(xué)內(nèi)容 【文化創(chuàng)新的途徑】選自人民教育出版社的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書思想政治第三冊文化生活第二單元第五課“文化創(chuàng)新”第二框的內(nèi)容。本框內(nèi)容主要講述了文化創(chuàng)新的基本途徑；一方面，針對(duì)傳統(tǒng)文化，要“推陳出新、革故鼎新”；另一方面，針對(duì)不同民族文化之間，要相互交流、借鑒與融合，從而清晰地告訴我們文化自身發(fā)展的一般過程。培養(yǎng)青年學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化，不僅要反對(duì)“守舊主義”，而且反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。 學(xué)生分析 教學(xué)對(duì)象為高二學(xué)生，他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為，但看問題往往比較偏激、片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創(chuàng)新的途徑上要對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)，以免走入誤區(qū)。另外，文化不僅是人的精神砥柱和智慧之光，而且也是社會(huì)走向文明和發(fā)達(dá)的最基本和最重要的標(biāo)志與源泉。文化要涵負(fù)這樣的功能和承載這樣的責(zé)任，它本身就必須不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)新并真正實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新的文化，才是有價(jià)值、有意義、有魅力的文化。這樣就促使他們對(duì)文化的創(chuàng)新途徑探究產(chǎn)生濃厚的興趣。 設(shè)計(jì)思想 遵循教育教學(xué)規(guī)律，依據(jù)新課程改革要求，以學(xué)案為載體，以多媒體為教學(xué)輔助形式，以問題設(shè)計(jì)為主要表現(xiàn)形式，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，充分發(fā)揮學(xué)生自主、合作、探究的精神，完成確定的教學(xué)任務(wù)。 教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)與技能:通過本課的學(xué)習(xí),掌握社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然經(jīng)歷的過程,面向世界，博采眾長。初步運(yùn)用辯證觀點(diǎn)說明文化的傳承，文化發(fā)展中應(yīng)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力. 2、過程與方法：運(yùn)用多媒體現(xiàn)代技術(shù)手段展示文字材料、視頻、音樂、圖片、漫畫等，使課堂內(nèi)容更加豐富充實(shí)；運(yùn)用探究式、合作法教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，充分挖掘?qū)W生潛力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。 3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。在文化發(fā)展的問題上既要克服那種一味固守傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”的傾向，又要克服那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的堅(jiān)持正確方向，推動(dòng)文化發(fā)展。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：繼承傳統(tǒng)，推陳出新;面向世界，博采眾長；堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。 教學(xué)難點(diǎn)：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新必然經(jīng)歷的過程。 教學(xué)過程 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 教師活動(dòng) 學(xué)生 活動(dòng) 導(dǎo)入新課：在2004年9月雅典殘疾人奧運(yùn)會(huì)的閉幕式上,中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)演員21人表演的舞蹈千手觀音(4分8秒)以其優(yōu)美的韻律與造型,征服了海內(nèi)外觀眾。 1、課件展示：舞蹈千手觀音（視頻）精彩片段（4 分8秒）引導(dǎo)學(xué)生邊觀賞邊思考，提出兩個(gè)問題： 舞蹈的表演者是誰？ 對(duì)千手觀音了解嗎？ 2、教師點(diǎn)拔：對(duì)我國傳統(tǒng)古典文化的優(yōu)秀藝術(shù)技能進(jìn)行大膽創(chuàng)新，用現(xiàn)代舞的技法加以表現(xiàn)；音樂上獨(dú)幟一樹，同時(shí)用現(xiàn)代交響樂的手法，把我國古典音樂與舞蹈的豐富內(nèi)涵表現(xiàn)的栩栩如生。 學(xué)生邊觀賞千手觀音舞蹈，邊思考兩個(gè)問題 用千手觀音視頻作引子，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)直觀教學(xué)情景，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣、探究的熱情，進(jìn)而在教師的引導(dǎo)下，得出：千手觀音的創(chuàng)作說明了文化創(chuàng)新的問題，導(dǎo)入新課。 一、 繼承傳 統(tǒng), ， 推 陳出新 1、文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。 1、 多媒體展示（圖片與材料） 雕塑藝術(shù)作品：（石雕、木雕、沙雕等）。 文學(xué)藝術(shù)（2張?jiān)娊?jīng)）邊展示邊簡要說明。 2、教師提出：從上述文學(xué)藝術(shù)發(fā)展過程的事例看，文化創(chuàng)新的途徑是什么？ 3、引導(dǎo)學(xué)生思考 認(rèn)真思考、分析、歸納得出結(jié)論 通過兩組材料展示，培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、分析問題能力，使學(xué)生從文學(xué)藝術(shù)發(fā)展過程事例中得出：文化創(chuàng)新的兩條途徑（根本途徑、基本途徑） 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 一 、 繼承傳 統(tǒng), ， 推陳出新 2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新 在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)過程，又是一個(gè)的過程。 著眼于文化繼承，“取其精華，去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的途徑。 1、引用上述兩組材料，教師提出：從上述文學(xué)藝術(shù)發(fā)展過程的事例看，引導(dǎo)學(xué)生思考； 、文化創(chuàng)新是個(gè)怎樣的過程。 如何理解這一過程。 2、課件顯示：這個(gè)過程，教師適當(dāng)加以點(diǎn)拔。 積極思考、分析后查找教材內(nèi)容作出結(jié)論 通過兩組材料展示，創(chuàng)設(shè)直觀的教學(xué)情境，啟迪學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，讓學(xué)生感受文化創(chuàng)新是個(gè)推陳出新，不斷發(fā)展過程的道理。 批判繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 1、課件顯示（孝順故事）（漫畫與文字材料）組織學(xué)生閱讀教材。 2、討論探究能否從道德繼承中看出文化的創(chuàng)新？ 自學(xué)教材知識(shí)，自主思考問題，找出答案。 利用教材可讀性特點(diǎn)，通過自學(xué)，學(xué)生必然開動(dòng)腦筋，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，避免思維單一性。從“孝”這一中國傳統(tǒng)道德內(nèi)涵的變化，幫助學(xué)生體會(huì)到文化創(chuàng)新既不能離開傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神。 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 二 、 面 向 世 界 ， 博 采 眾 長 (過渡) 欣賞徐悲鴻名人作品 1、 課件展示：名人作品 圖片徐悲鴻2張照片（生平） 徐悲鴻3幅作品展示（奔馬）教師簡要說明。 2、 設(shè)問： 你了解徐悲鴻嗎？ 從徐悲鴻的作品中你想到什么？ 思考、分析，深受教育，凈化心靈。 通過對(duì)徐悲鴻的代表油畫展示，加強(qiáng)德育教育，激發(fā)他們愛國主義情懷，使學(xué)生內(nèi)化品質(zhì)、外化行為；尤其是他的奔馬，更是馳譽(yù)世界，這些作品展示讓學(xué)生喚起文化創(chuàng)新，還必須面向世界，博采眾長。 文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 1、課件展示（xx年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽）圖案，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察會(huì)徽?qǐng)D案并討論探究：從奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案設(shè)計(jì)上，對(duì)于文化來說我們感悟到什么？ 2、教師在學(xué)生討論作答上述問題的情況下加以補(bǔ)充說明。 認(rèn)真觀察會(huì)徽?qǐng)D案，經(jīng)過討論，各小組之間各抒己見，相互質(zhì)疑、相互補(bǔ)充。 通過討論學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生思想的火花，加之教師適時(shí)點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生感受到文化多樣性的價(jià)值，只有文化的多樣性，世界才會(huì)更加豐富多彩。 在文化 交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。 1、 課件展示：圖片（海納百川，有容乃大） 林則徐說：“海納百川，有容乃大”對(duì)于文化來說也是如此，這說明什么？ 2、 教師提示：在處理文化差異、文化競爭與文化合作的關(guān)系上，能否全盤否定外國文化？ 自主思考、分析、表態(tài)，發(fā)展、創(chuàng)新文化要博采眾長。 運(yùn)用圖片創(chuàng)設(shè)生動(dòng)，直觀教學(xué)情境，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，引導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)，使學(xué)生在文化交流、借鑒與融合的過程中要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。 課件顯示（鏈接）：結(jié)合教材第54頁探究問題，組織討論并要求學(xué)生回答：你能提供一個(gè)事例加以說明嗎？引導(dǎo)學(xué)生思考：我們面向世界，博采眾長的時(shí)候應(yīng)該堅(jiān)持什么原則呢？ 學(xué)生思考舉例分析說明。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化優(yōu)秀成果時(shí)，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)新。 實(shí)例分析使復(fù)雜的問題簡單化，抽象的問題具體化，便于學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新要善于吸收其它民族文化的長處，綜合創(chuàng)新。 三 、 堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向 (過渡)：賞析音樂：梁祝主題精彩片段（1分11秒）。 1、把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化的關(guān)系。 1、課件顯示（鏈接）：邊展示優(yōu)美動(dòng)聽的音樂：梁祝主題精彩片段（1分11秒），一邊進(jìn)行中外文化教育交流的討論。 2、引導(dǎo)學(xué)生共同探討： 、中國傳統(tǒng)樂曲加入西洋樂器演奏對(duì)效果有何影響？ 、如何看待傳統(tǒng)文化與外來文化的融合、 創(chuàng)新？ 3、 教師對(duì)予以點(diǎn)拔； 1：突出音樂個(gè)性，使中國傳統(tǒng)人物形象更加豐滿，充分展現(xiàn)出西洋樂曲的豐富表現(xiàn)力。2：中國民族戲曲曲調(diào)運(yùn)用西洋交響樂曲的演奏形式，把梁祝主題旋律加以創(chuàng)新，充分展示中華民族文化加以繼承和發(fā)展，成為通過文化交融實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。 認(rèn)真賞析音樂：梁祝積極思考教師提出的問題并進(jìn)行交流討論 1、通過悅耳的音樂教學(xué)，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，輕松愉快地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。 2、經(jīng)過學(xué)生交流討論，進(jìn)一步說明本民族文化可以與其他民族文化尋找共鳴點(diǎn)，人們在優(yōu)秀文化喚起美好情感的方面是可以達(dá)成共識(shí)的。 （2）克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯(cuò)誤傾向 A、“守舊主義” 和“封閉主義” B 、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義” 1、課件展示：（材料）對(duì)待外來文化有不同的觀點(diǎn)。 觀點(diǎn)一：觀點(diǎn)二：觀點(diǎn)三： 2、組織學(xué)生討論：上述的觀點(diǎn)哪些是正確的？哪些是錯(cuò)誤的？為什么？ 3、在學(xué)生討論、質(zhì)疑過程中，教師適時(shí)、針對(duì)性點(diǎn)拔，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)上得到升華，才能保證學(xué)生在將來文化創(chuàng)新的道路上沿著正確的方向，采用正確的方法。 1、積極思考，分析、歸納形成正確觀點(diǎn)。 2、全班分三組，每組派代表闡述觀點(diǎn)，其余成員補(bǔ)充。 1、通過學(xué)生的自主思考、交流、討論提高認(rèn)識(shí)。2、經(jīng)過課堂討論疑難問題，一方面能使疑難問題更加明朗化，這樣便于教師了解學(xué)生掌握知識(shí)的情況。另一方面使基礎(chǔ)知識(shí)得到鞏固，為突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)創(chuàng)造條件。 課堂練習(xí):目前,延平區(qū)有部分中、小學(xué)校已著手組織在校學(xué)生開展“誦讀書經(jīng)活動(dòng)”,對(duì)這一活動(dòng)有人認(rèn)為是復(fù)古,有人認(rèn)為是創(chuàng)新. 1、設(shè)問:從文化傳統(tǒng)的角度請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)開展學(xué)生“誦經(jīng)”活動(dòng)的看法。 2、教師點(diǎn)評(píng)： 現(xiàn)代文明不能割裂傳統(tǒng)。 繼承傳統(tǒng)不可全盤吸收。 促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，不可搞一刀切。 創(chuàng)新和繼承一樣是文化發(fā)展必須面對(duì)的的問題。 思考，從文化傳統(tǒng)的知識(shí)角度，分析目前發(fā)生在自己身邊的這項(xiàng)活動(dòng)的現(xiàn)象，并作出評(píng)價(jià)。 鞏固教學(xué)，反饋教學(xué)效果,使學(xué)生進(jìn)一步把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的運(yùn)用。 教學(xué)小結(jié)與反思 1、本課小結(jié)： 通過本節(jié)課教學(xué)，我們認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)新需要不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長，學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。文化創(chuàng)新要取其精華、去其糟粕。社會(huì)實(shí)踐不斷提出新情況、新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另一方面體現(xiàn)時(shí)精神是文化創(chuàng)新的重要追求。 2、教學(xué)反思： 教學(xué)的本質(zhì)是一種師生、生生、師生與教學(xué)資源、媒體的“溝通”與“合作”的活動(dòng)，教師不應(yīng)以“領(lǐng)導(dǎo)者”“權(quán)威”自居來支配課堂教學(xué)，而是課堂教學(xué)的組織者、合作者與指導(dǎo)者，學(xué)生才能成為自主、探究、合作、實(shí)踐的學(xué)習(xí)主體。本框教學(xué)改變了傳統(tǒng)的教師講授為中主的教學(xué)模式，教師只有適時(shí)、針對(duì)性的點(diǎn)拔、引導(dǎo)，真正成為“學(xué)習(xí)共同體”中的學(xué)習(xí)伙伴。 教學(xué)是一門藝術(shù)，“教學(xué)有法，但教無定法”，教師的匠心設(shè)計(jì)對(duì)教學(xué)效果的影響是至關(guān)重要的。要發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，這需要教師不斷的學(xué)習(xí)，積累豐富的教學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，努力提高自己的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生進(jìn)步的需要。本課堂教學(xué)設(shè)計(jì)如有不足之處，懇請(qǐng)各位同行提出寶貴意見。 第二課時(shí) 文化創(chuàng)新的途徑教案 南平市高級(jí)中學(xué) 鄒義福 知識(shí)與技能:通過本課的學(xué)習(xí),掌握社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然經(jīng)歷的過程；面向世界，博采眾長。初步運(yùn)用辯證觀點(diǎn)說明文化的傳承，文化發(fā)展中應(yīng)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。 過程與方法：運(yùn)用多媒體現(xiàn)代技術(shù)手段展示材料：（視頻、音樂、圖片、漫畫）使課堂內(nèi)容更加豐富充實(shí)，運(yùn)用探究式、合作法教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，充分挖掘?qū)W生潛力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。在文化發(fā)展的問題上既要克服那種一味固守傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”的傾向，又要克服那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的堅(jiān)持正確方向，推動(dòng)文化發(fā)展。 教學(xué)重點(diǎn)：繼承傳統(tǒng)，推陳出新、面向世界，博采眾長；堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。 教學(xué)難點(diǎn)：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新必然經(jīng)歷的過程。 教學(xué)過程 走進(jìn)新課 師：同學(xué)們好！讓我們一起來欣賞舞蹈。 多媒體課件展示：舞蹈千手觀音（視頻）精彩片段（4 分8秒） 師：大家邊看邊思考兩個(gè)問題： 1、舞蹈的表演者是誰？ 2、對(duì)千手觀音了解嗎？ 生1：舞蹈千手觀音是由21名聾啞員表演。 生2：舞蹈千手觀音是由21名聾啞員表演。千手觀音的千手以扇面排列數(shù)層，如孔雀開屏。千手表示遍護(hù)眾生，千眼表示遍觀世界，千手觀音表達(dá)度一切眾生，廣大圓滿無礙之意。 生3：豐富的手姿變幻來訴說內(nèi)心的語言，特別適合聾啞人表演，手語應(yīng)用在舞蹈之中變成了舞蹈語言，變幻的動(dòng)作表達(dá)了我們的心聲，更富有藝術(shù)美和感染力。 師：關(guān)于舞蹈千手觀音，我們同學(xué)們知道得很多，對(duì)我國傳統(tǒng)古典文化的優(yōu)秀藝術(shù)技能進(jìn)行大膽創(chuàng)新，用現(xiàn)代舞的技法加以表現(xiàn)；音樂上獨(dú)幟一樹，同時(shí)用現(xiàn)代交響樂的手法，把我國古典音樂與舞蹈的豐富內(nèi)涵表現(xiàn)的栩栩如生，舞蹈千手觀音的創(chuàng)作說明了文化創(chuàng)新的問題。 推進(jìn)新課 二、文化創(chuàng)新的途徑 （一）繼承傳統(tǒng)，推陳出新 1、文化創(chuàng)新的根本途徑 社會(huì)實(shí)踐 師： 多媒體課件展示圖片探究思考問題。 雕塑藝術(shù)在創(chuàng)新的過程中發(fā)展，不僅表現(xiàn)為雕塑技藝更加純熟、表現(xiàn)力日益突出，而且體現(xiàn)在用于雕塑的材質(zhì)范圍日益擴(kuò)大，有石雕、玉雕、木雕、牙雕、沙雕、果核雕刻甚至還有在頭發(fā)絲上進(jìn)行的雕刻。 從我國先秦時(shí)期的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說；從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀(jì)的十四行詩、文藝復(fù)興時(shí)期的名作，以及18、19世紀(jì)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的作品，都體現(xiàn)了一種不斷創(chuàng)新精神。 思考：從上述雕塑藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的事例看，文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？ 2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新 師：我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”呢？ 在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)過程，又是一個(gè)的過程。 生：從上述文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的事例看文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化教育的過程；是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。 著眼于文化繼承，“取其精華，去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的途徑。 師：同學(xué)們回答得很好。那么，我們?nèi)绾卫斫膺@一過程呢？ 請(qǐng)大家結(jié)合課本P53頁，思考一下。 （合作探究）組織學(xué)生討論探究。 多媒體課件展示：（孝順故事） “孝”，至今仍被我們視為穩(wěn)定家庭、凝聚民族的重要因素。你能否根據(jù)“取其精華、去其糟粕”的道理，從中看到道德繼承中的文化創(chuàng)新？ 生：能夠根據(jù)“取其精華、去其糟粕”的道理，從中看到道德繼承中的文化創(chuàng)新。百善孝為先，孝德是一種特殊的社會(huì)倫理、公眾道德準(zhǔn)則和傳統(tǒng)文化品牌。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入進(jìn)行，那種具有毒害性質(zhì)的“孝”已經(jīng)被基本消除，而其中的優(yōu)秀部分、精華部分不但被繼承下來，而且還注入了新的內(nèi)容，給予了重新詮釋。體現(xiàn)了批判中有繼承，在繼承中又得到了發(fā)展。 批判繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 師：我們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系呢？ 合作探究 組織學(xué)生討論探究。 生1：創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)，任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始。對(duì)于一個(gè)民族和國家來說，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新就會(huì)失去根基。 生2：創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)生活領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。 注意：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。 另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求 合作探究 我們共同欣賞名人作品。 你了解徐悲鴻嗎？通過欣賞他的作品，思考:從徐悲鴻的作品你想到了什么？ 生1：徐悲鴻（18951953），江蘇宜興屺亭橋人。中國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基者，杰出的畫家和美術(shù)教育家。 生2：他的代表作油畫田橫五百士、溪我后、中國畫九方皋、愚公移山等巨幅作品，充滿了愛國主義情懷和對(duì)勞動(dòng)人民的同情，表現(xiàn)了人民群眾堅(jiān)忍不拔的毅力和威武不屈的精神，表達(dá)了對(duì)民族危亡的憂憤和光明解放的向往。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機(jī)的力量，表現(xiàn)了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽(yù)世界，幾近成了現(xiàn)代中國畫的象征和標(biāo)志。 生3：徐悲鴻的作品使我們想到要“面向世界，博采眾長”。 師：大家對(duì)徐悲鴻的作品有了大致的認(rèn)識(shí)和了解，從中我們可以看出，文化創(chuàng)新，我們必須面向世界，博采眾長。 （二）面向世界，博采眾長。 師：文化創(chuàng)新的第二基本途徑是“面向世界，博采眾長”。那么，我們?yōu)槭裁匆嫦蚴澜?，博采眾長？（請(qǐng)大家討論） 生1：因?yàn)椴煌褡逦幕g的交流、借鑒和融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。 生2：文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。 多媒體課件展示（xx年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽） 師：思考：從奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)上，對(duì)于文化來說我們感悟到什么？ 生：文化多樣性的價(jià)值，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，文化的多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。 （1）文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 多媒體課件展示（海納百川，有容乃大）圖片 師：林則徐說：“海納百川，有容乃大”對(duì)于文化來說也是如此，這說明什么？ 生：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。 （2）、在文化 交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。 師：同學(xué)們分析得很好。請(qǐng)大家結(jié)合教材第54頁探究問題，討論回答： 多媒體課件展示：不同特色的文化好似各種不同的美食，以過人們的調(diào)制，最終帶有新的風(fēng)味、新的特質(zhì)。為種創(chuàng)新的方式，不僅表現(xiàn)在思想、理論的發(fā)展上，也表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)形式的變遷中。 對(duì)此，你能提供一個(gè)事例加以說明嗎？ 生：能。比如，我國唐朝時(shí),日本派了大批留學(xué)生來到中國學(xué)習(xí),長安街頭常?？梢砸姷饺毡玖魧W(xué)生的身影.這些人學(xué)成以后回到日本,把大唐文化帶到日本.日本的“茶”道,起源于中國,日本的“和服”起源于唐裝.特別是日本文字,使用中國漢字或漢字偏旁部首作為片假名,記錄日本語言.在明治維新時(shí)期,日本又向西歐國家學(xué)習(xí),引進(jìn)外國文化,使日本經(jīng)濟(jì)日益強(qiáng)盛.但這里,日本對(duì)外國文化不是全盤吸收,是取長補(bǔ)短,把外國文化融匯到自己的文化中. 師：同學(xué)們分析很好，那么我們面向世界，博采眾長的時(shí)候應(yīng)該堅(jiān)持什么原則呢？（結(jié)合教材） 生：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕偁幜Γ夹枰３治幕寥?，不斷?shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。 （3）、在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。 對(duì)待外來文化的基本原則 合作探究 師：下面我們一起賞析音樂：梁祝主題精彩片段（1分11秒）， (共同探討)1、中國傳統(tǒng)樂曲加入西洋樂器演奏對(duì)效果有何影響？ 2、如何看待傳統(tǒng)文化與外來文化的融合、 創(chuàng)新？ 師：中國傳統(tǒng)樂曲加入西洋樂器演奏對(duì)效果有何影響？ 生1：突出音樂個(gè)性，使中國傳統(tǒng)人物形象更加豐滿，充分展現(xiàn)出西洋樂曲的豐富表現(xiàn)力。 生2：中國民族戲曲曲調(diào)運(yùn)用西洋交響樂曲的演奏形式，把梁祝主題旋律加以創(chuàng)新，充分展示中華民族文化加以繼承和發(fā)展，成為通過文化交融實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。 師：如何看待傳統(tǒng)文化與外來文化的融合、創(chuàng)新？ 生1：首先，文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化和外來文化，要以此為基礎(chǔ)，不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。一個(gè)國家或民族，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，其民族文化的創(chuàng)新，也就失去了根基；又要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益面果。 生2：文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神，社會(huì)實(shí)戰(zhàn)的發(fā)展帶來了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)生活領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。 生3學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，開展文化的交流、借鑒和融合，以發(fā)展本民族文化。 師：同學(xué)們分析得很好。文化創(chuàng)新的基本途徑是社會(huì)實(shí)踐。在實(shí)踐中要求我們“堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向”。 （三）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向 師：文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質(zhì)美，就必須清理和維護(hù)好它的源與流。 合作探究 師：首先，請(qǐng)大家閱讀教材，結(jié)合教材第55頁，共同討論探究問題。 多媒體課件展示：在文化交流、融合的過程中，對(duì)待外來文化有不同的觀點(diǎn)。 觀點(diǎn)一：觀點(diǎn)二：觀點(diǎn)三： 上面的觀點(diǎn)哪些是正確的？哪些是錯(cuò)誤的？為什么？ （討論） 生1：觀點(diǎn)三是正確的，觀點(diǎn)一、二都是錯(cuò)誤的。 生2：因?yàn)?，觀點(diǎn)一是推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化旨“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的表現(xiàn)。觀點(diǎn)二是固守本民族傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化，是一種“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)。觀點(diǎn)三是我們對(duì)待外來文化的正確態(tài)度。 生3：文化的多樣性體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，是人類共同的寶貴財(cái)富。各種民族文化都是人類智慧的結(jié)晶，各有其長處，各族人民都曾為人類文明的進(jìn)步，作出過貢獻(xiàn)。文明的多樣性使世界充滿活力和不斷進(jìn)步。所以，文化的發(fā)展，不能離開人類文明的共同發(fā)展，要堅(jiān)持開展多種形式的對(duì)外文化交流，博采各國文化之所長，特別要善于吸收發(fā)達(dá)國家中那些為現(xiàn)代化建設(shè)所需要而又適合我國國情的文明成果。同時(shí)堅(jiān)決抵制各種腐朽文化的侵蝕。 師：以上三個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際上都是如何對(duì)待外來文化的問題，即要求我們外來文化有一個(gè)正確的態(tài)度。 （1）把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系 師:那么，我們應(yīng)該如何正確把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系 生1：把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系首先反對(duì)“守舊主義”和 “封閉主義”。我們把那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，稱為“守舊主義”和“封閉主義”。 生2：我們必須反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。我們把那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化傾向，稱為 “民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。 （2）克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯(cuò)誤傾向 A、 “守舊主義” 和“封閉主義” B 、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義” （3）樹立正確的文化創(chuàng)新方向 師：同學(xué)們說得很好?？v覽古今，文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機(jī)與活力。中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，悠久的文明進(jìn)程留下了豐富的文化遺產(chǎn)。今天，我們更要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化教育的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。 師:接下來就本節(jié)課內(nèi)容我們共同小結(jié) 多媒體課件展示(小結(jié)內(nèi)容) 生:學(xué)生一邊回答一展示課件相應(yīng)內(nèi)容。 師：通過本節(jié)課學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)新需要不同民族文化之間的交流、借鑒、與融合。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長，學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。文化創(chuàng)新要取其精華、去其糟粕。社會(huì)實(shí)踐不斷提出新情況、新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另一方面體現(xiàn)時(shí)精神是文化創(chuàng)新的重要追求。 延伸新課 目前,延平區(qū)有部分中、小學(xué)校已著手組織在校學(xué)生開展“誦讀書經(jīng)活動(dòng)”,對(duì)這一活動(dòng)有人認(rèn)為是復(fù)古,有人認(rèn)為是創(chuàng)新。請(qǐng)從文化傳統(tǒng)的角度談?wù)勀銓?duì)開展學(xué)生“誦經(jīng)”活動(dòng)的看法。