2019-2020年高三歷史第一輪復(fù)習(xí) 人文精神的發(fā)展練習(xí)學(xué)案.doc

2019-2020年高三歷史第一輪復(fù)習(xí) 人文精神的發(fā)展練習(xí)學(xué)案1文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對(duì)神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是A求知是人類的本性 B心靈美比形體美更珍貴C人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神 D健康和聰明是人生的兩大幸福2馬丁路德在宣傳他的“信仰得救”思想時(shí)說過這樣的話：“信徒的就一不靠教皇，二 不靠圣禮，只有靠終生悔改，才是基督的正道?！痹撛挼乃枷霃谋举|(zhì)上：A指出了基督教徒的信仰途徑 B找到了基督教的正道C體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求 D升華了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神3“某一時(shí)代致力于“發(fā)現(xiàn)世界和發(fā)現(xiàn)人”，當(dāng)時(shí)的社會(huì)被描繪成一個(gè)自信的、互相競(jìng)爭(zhēng)的、一心要獲得成就的、光榮和不朽的社會(huì)。這種獨(dú)立的世俗價(jià)值觀的發(fā)展，起源于基督教前的古代世界的重新發(fā)現(xiàn)，它表現(xiàn)在更加敏銳的歷史感上，歷史不再被認(rèn)為是天意的實(shí)現(xiàn)，而是人類的努力和失敗的產(chǎn)物?！?以上資料所談的是哪一時(shí)代A文藝復(fù)興 B宗教改革 C科學(xué)革命 D啟蒙運(yùn)動(dòng)4.“誰不知道，教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的歐洲，一切學(xué)問和知識(shí)也都發(fā)達(dá)！因?yàn)檎l是最淵博的哲學(xué)家、最流行的演說家、最偉大的文學(xué)家，還不是那班人說了算！”這一段話最早可能出自何人之口A中世紀(jì)的基督教神學(xué)家B文藝復(fù)興時(shí)代的人文主義者C啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家 D宗教改革時(shí)代的新教教士5. 文藝復(fù)興時(shí)期的一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改造自己的”。這反映了A肯定人的價(jià)值及創(chuàng)造性的思想 B資產(chǎn)階級(jí)自私自利的思想特征C藐視宗教作用的思想 D追求幸福生活的思想6下列各項(xiàng)，體現(xiàn)文藝復(fù)興與宗教改革共同點(diǎn)是A反對(duì)禁欲主義 B推崇希臘羅馬古典文化C矛頭直指教皇 D有利于資本主義的興起7下列對(duì)于人文主義思想的表述中能夠體現(xiàn)出其“更具鮮明的政治革命性質(zhì)”的是：“人是萬物的尺度” “認(rèn)識(shí)你自己，“人生而自由，主權(quán)在民” “人是宇宙的精華!萬物的靈長(zhǎng)”816世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)中，新教各派集中反對(duì)的目標(biāo)是A羅馬天主教會(huì)的神學(xué)世界觀 B羅馬天主教會(huì)的精神專制C羅馬教廷對(duì)各國的經(jīng)濟(jì)掠奪 D羅馬教皇壟斷教職的任免權(quán)91718世紀(jì)歐洲歷史發(fā)生了許多重大的變化。主要表現(xiàn)在 英國確立了君主立憲制度，國王的權(quán)力開始受到限制 自然科學(xué)領(lǐng)域取得許多成就，牛頓力學(xué)體系形成，達(dá)爾文進(jìn)化論誕生 啟蒙運(yùn)動(dòng)興起 工業(yè)革命開始A B C D10假如你是伏爾泰的忠實(shí)信徒，你認(rèn)為下列哪一觀點(diǎn)不符合伏爾泰的政治理想A反對(duì)君主專制B倡導(dǎo)民主共和制 C提倡“天賦人權(quán)” D主張法律面前人人平等11馬丁路德說：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。”該材料反映了馬丁路德A倡導(dǎo)人的解放 B否定基督教 C宣揚(yáng)圣經(jīng)精神 D否定教皇地位12.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，不屬于法國涌現(xiàn)的思想家的是孟德斯鳩康德盧梭伏爾泰13文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)相比A都是歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng) B都反對(duì)君主專制，追求自由平等 C前者側(cè)重于個(gè)性解放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性 D前者是文明再興，后者是文明新生14中國的新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，相同之處不包括A初興之時(shí)都是宣傳資產(chǎn)階級(jí)的文化 B都是新的歷史條件下的思想解放運(yùn)動(dòng)C.都具有反封建斗爭(zhēng)的性質(zhì) D在運(yùn)動(dòng)中其思想潮流都發(fā)生了變化15.（xx四川文綜）（6分）不同文明之間的相互交流與學(xué)習(xí)是影響歷史發(fā)展變遷的重要因素。閱讀下列材料17-18世紀(jì)，中國古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說，通過傳教士的介紹、研究，在歐洲知識(shí)界和上層社會(huì)得到了流傳和宣揚(yáng)，成為伏爾泰等啟蒙運(yùn)動(dòng)者汲取精神力量的源泉。中國歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是主張開明君主專制的啟蒙思想家反對(duì)歐洲王權(quán)所追求的社會(huì)楷模。（啟蒙思想家）霍爾巴赫說：“中國是世界上唯一的將政治和倫理相結(jié)合的國家?！?-摘編自沈福偉中西文化交流史 根據(jù)材料，指出西方啟蒙思想家在汲取中國文化時(shí)的側(cè)重點(diǎn)。（3分）這對(duì)他們的什么政治主張產(chǎn)生了影響？（3分）16閱讀下列材料： 材料一：人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度普羅塔戈拉材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)。 莎士比亞哈姆雷特材料三：人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。 盧梭社會(huì)契約論請(qǐng)回答：（1）材料一中普羅塔戈拉的觀點(diǎn)有何積極意義？與普羅塔哥拉所代表的智者相比，蘇格拉底的有何不同的思想特點(diǎn)？ （2）材料二反映了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了哪一重大變革運(yùn)動(dòng)？其核心是什么？材料二反映的內(nèi)容與材料一有何關(guān)系？ （3）材料三體現(xiàn)啟蒙精神是什么？當(dāng)時(shí)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的核心是什么？ （4）材料二材料三所反映的思想解放運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)共同的根本原因是什么？ （5）材料三所反映的運(yùn)動(dòng)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展參考答案：C C A B A D 15側(cè)重點(diǎn)：儒家思想、政治制度、倫理道德； 主張：批判專制王權(quán)，主張開明政治。