（通史版）2019版高考歷史大一輪復習 階段三 中華文明的曲折發(fā)展——魏晉至隋唐階段提升學案 岳麓版.doc

階段三 中華文明的曲折發(fā)展——魏晉至隋唐 階段提升(三) 模塊 命題角度 考頻 考情說明 政治 文明 (2017全國Ⅰ，26)唐代歷史事實的史料辨析 5年 4考 1.從模塊內(nèi)容看，本專題為高考的高頻點之一。政治、思想等都是考查的重點，其中思想考查比例較高，政治、經(jīng)濟相對較少。 2.從題型看，選擇題與非選擇題都有考查，且非選擇題多是政治經(jīng)濟綜合或思想、經(jīng)濟綜合考查為主。 3.從命題特點看，主要考查政治現(xiàn)象、經(jīng)濟現(xiàn)象及思想文化現(xiàn)象的特點、影響及出現(xiàn)的原因等。 (2017全國Ⅱ，25)魏晉以后官修史書的特點 (2016全國Ⅱ，25)唐代科舉制的作用 (2013全國Ⅰ，41)漢、唐地方行政變遷的趨勢 經(jīng)濟 文明 (2017全國Ⅱ，26)唐代南方經(jīng)濟發(fā)展的影響 5年 3考 (2017全國Ⅲ，26)唐代土地制度與自耕農(nóng)的關(guān)系 (2015全國Ⅱ，26)考查農(nóng)業(yè)技術(shù)與唐宋經(jīng)濟重心南移的因果關(guān)系 思想 文明 (2016全國Ⅱ，24)魏晉時期文字的演變 5年 4考 (2016全國Ⅲ，26)唐代統(tǒng)治的觀點對藝術(shù)地位的影響 (2016全國Ⅱ，41)中外文化交流(玄奘西游與鑒真東渡) (2014全國Ⅰ，25)唐代儒學的發(fā)展變化 主題一　從位高權(quán)重到分散相權(quán)的中央中樞機構(gòu)的演變 【主題綜述】 (1)秦始皇創(chuàng)立三公九卿制度，丞相作為百官之首，輔助皇帝處理政事；漢初丞相地位進一步提高，同時皇權(quán)與相權(quán)矛盾尖銳。 (2)皇權(quán)與相權(quán)矛盾激烈，漢武帝開始設(shè)置內(nèi)侍機構(gòu)，作為皇帝的輔助，以牽制相權(quán)。 (3)魏晉南北朝時期，逐步形成三省制，隋唐發(fā)展成為三省六部制，三省長官皆為宰相，實質(zhì)是分散了相權(quán)，加強了皇權(quán)。 (4)封建社會中央中樞機構(gòu)的變化，圍繞著君權(quán)與相權(quán)的矛盾進行，客觀上有利于防止專權(quán)、懲治腐敗。 【對點訓練1】 (2018河南濮陽模擬)唐代實行宰相集體議政制度，三省宰相不僅都要參與詔令的決策和審議，還要在對所議詔令內(nèi)容達成一致意見后才能形成正式?jīng)Q策。這種“宰相一致原則”(　　) A．提高了行政決策效率 B．削弱了宰相的決策權(quán) C．旨在制約皇權(quán)的濫用 D．體現(xiàn)了權(quán)力的制衡性 解析　據(jù)題干材料，可知“宰相一致原則”體現(xiàn)了權(quán)力的制衡性，故選D項；A項與材料“達成一致意見后才能形成正式?jīng)Q策”不符，故A項錯誤；“宰相一致原則”體現(xiàn)了相權(quán)相互制約與平衡，而不是削弱，故B項錯誤；C項與“宰相一致原則”不符，且唐代實行群相制，是為了限制相權(quán)加強皇權(quán)，故C項錯誤。 答案　D 主題二　隋唐科舉制體現(xiàn)的相對公平、開放思想 【主題綜述】 (1)隋唐科舉制度是封建選官制度的一大進步，它沖破了世家大族壟斷仕途的局面，起到了抑制門閥的作用，有利于選拔出有真才實學的人才，使庶族知識分子進入仕途，登上政治舞臺。 (2)科舉制是面向全階層的讀書人，實行相對公平的競爭，國家掌握了選拔官吏的權(quán)力，擴大了地主階級的統(tǒng)治基礎(chǔ)，有利于促進社會的發(fā)展。 (3)科舉制改善了用人制度，使得有才識的讀書人有機會進入各級政府任職，促進了教育事業(yè)和文學藝術(shù)的發(fā)展。 (4)從選才方式和原則來看，科舉制度以考試為核心，分設(shè)科目，面向廣大讀書人的公開考試，在某種程度上有著公平競爭，擇優(yōu)錄取的原則。 【對點訓練2】 (2018四川成都模擬)北朝時，州郡察舉士子，試見之日須著絳公服(品級較低的官服)，象征他們已經(jīng)具備入官的資格。唐朝時規(guī)定：“應試之士子，不得假以公服”，士子一般都著白色麻布袍衫，及第者故有“白衣公卿”、“一品白衫”的稱呼。這反映出唐代(　　) A．紡織技術(shù)取得顯著進步 B．“只重衣冠不重人”的官場陋習依舊 C．士子入仕前景更為黯淡 D．人才選拔制度與觀念發(fā)生重大變化 解析　題干說明北朝時期與唐代時期應試之士子的服裝有所不同，這與唐代選官制度的變化有關(guān)，故選D項。 答案　D 突破高考壓軸大題——觀點提煉類開放探究題 (2016課標全國Ⅱ，41)閱讀材料，完成下列要求。 材料 玄奘西行與鑒真東渡路線示意圖 玄奘(602～664)，為尋求準確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬里，游歷百余國?；貒螅g出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準確。由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。 鑒真(688～763)，深明佛學，50余歲時，受日本邀請，發(fā)愿東渡。他排除千難萬險，歷時12年，經(jīng)6次努力，最終到達日本。鑒真東渡，對日本的佛學、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響。 ——據(jù)袁行霈等主編《中華文明史》等 解讀材料，提煉出一個觀點，并結(jié)合中國古代史的其他相關(guān)史實，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合。) [解答模板]　 第一步：判斷題型及特點。本題為圖文類觀點論述型，且為求同類論證題，解題的題眼是“解讀材料，提煉出一個觀點”。 第二步：緊扣題眼，概括觀點。根據(jù)材料中玄奘西游和鑒真東渡，可知中國的對外交往推動了世界的發(fā)展；按照從“為什么”＋“怎么樣”的角度思考，遷移有關(guān)“玄奘西游和鑒真東渡”的中國古代史實及中國古代科技文化對世界的影響角度，論證中外經(jīng)濟文化交流的原因及影響。 第三步：緊扣圖文信息，論證說明。遷移所學中國古代科技文化對外傳播對世界的影響，論證說明中外經(jīng)濟文化交流的原因及影響等，注意論據(jù)準確，史實引用合理，須為中國古代史的其他相關(guān)史實；論證充分，邏輯嚴密，表述清楚。 [參考答案] 觀點：中國為世界文明的發(fā)展做出貢獻。 論述：中國古代的火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)四大發(fā)明經(jīng)絲綢之路傳到歐洲。這一傳播促進了歐洲的社會發(fā)展，火藥的傳入推動了歐洲火藥武器的發(fā)展；指南針促進了地理大發(fā)現(xiàn)；造紙術(shù)和印刷術(shù)促進了歐洲文化的發(fā)展，為文藝復興運動和宗教改革提供了條件。 (1)歷史觀點論證題中常見的行為動詞為“評”、“評述”、“評論”、“評析”(評價并論述)，“探討”或“探究”(探索研討)。答題步驟一般為三步：第一步：材料觀點“為何”(是什么)；第二步：我對觀點的態(tài)度“若何”(怎么樣)；第三步：論證過程“緣何”(為什么)運用史實，說明原因或影響。 (2)解答要牢記注意事項，規(guī)避風險。就材料中自己掌握史料最充分、最熟悉的一個觀點進行論證；盡量不論證逆向思維觀點或輕易否定材料中的順向思維觀點；注意史論的時空限制，準確表述一個完整的歷史觀點。 (3)注意有時學者提出的某些觀點在一定條件下總是有一定道理的，所以對學者觀點進行合理的解讀是一個較“討巧”的得分手段；完全否定式的作答應謹慎使用，除非學者觀點有明顯瑕疵，且你的論據(jù)確鑿。