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2019-2020年人教版高中政治必修4生活與哲學(xué)《第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值——價(jià)值觀》3時(shí)教案.doc

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2019-2020年人教版高中政治必修4生活與哲學(xué)《第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值——價(jià)值觀》3時(shí)教案.doc

2019-2020年人教版高中政治必修4生活與哲學(xué)第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值價(jià)值觀3時(shí)教案教育教學(xué)目標(biāo):一、知識(shí)目標(biāo)1、識(shí)憶目標(biāo)(1)價(jià)值、價(jià)值觀、價(jià)值判斷的基本含義;(2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用;(3)如何正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇;(4)如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值;2、理解目標(biāo)(1)人的價(jià)值是什么?如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值;(2)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性;(3)自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇;(4)勞動(dòng)是人的存在方式;(5)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值;(6)實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的主觀條件;3、運(yùn)用目標(biāo)(1)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理,分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同,從中加深對(duì)人的價(jià)值的理解。討論分析為什么對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他的貢獻(xiàn),而不是索取了多少;評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小,要看他對(duì)社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了多少,而不是為自己撈取了多少。(2)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)原理,剖析生活實(shí)例,說(shuō)明人的社會(huì)地位不同、認(rèn)識(shí)事物的角度不同,時(shí)間、地點(diǎn)和條件不同,就會(huì)形成不同的價(jià)值判斷。討論分析為什么進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,就要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史發(fā)展的必由之路。(3)剖析生活中價(jià)值沖突的實(shí)際事例,運(yùn)用相關(guān)原理,分析說(shuō)明為什么要把人民群眾的利益當(dāng)作是否最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),從而牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。(4)列舉生活事例,運(yùn)用相關(guān)原理,分析說(shuō)明為什么人的價(jià)值要在勞動(dòng)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn),討論分析追求個(gè)性發(fā)展和強(qiáng)調(diào)與社會(huì)統(tǒng)一之間的關(guān)系。二、能力目標(biāo)1、通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生具有自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法正確分析和看待社會(huì)、人生的能力,樹(shù)立起崇高的理想和信念,初步形成正確的人生觀和價(jià)值觀。2、通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生初步具有認(rèn)識(shí)和分析事物價(jià)值的能力,正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人的價(jià)值的能力。深刻理解正確的價(jià)值觀是我們擁有美好生活的指路航標(biāo),擁有正確的價(jià)值觀才能找到人生的真諦,初步具有認(rèn)識(shí)和選擇正確價(jià)值觀的能力。3、通過(guò)學(xué)習(xí),要求學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性和主題性特征,做到自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺(jué)站在廣大人民的立場(chǎng)上,走歷史發(fā)展的必由之路,初步具有進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力。4、通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的正確途徑,認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)和奉獻(xiàn)不僅是人的存在方式,也是人的本質(zhì)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式,形成勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的意識(shí),具有自覺(jué)創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力。三、德育目標(biāo)1、通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生樹(shù)立起認(rèn)同勞動(dòng)的觀點(diǎn),承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值。2、牢固樹(shù)立群眾觀念,堅(jiān)持群眾路線,對(duì)社會(huì)對(duì)群眾永遠(yuǎn)懷有感激之情,努力用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,回報(bào)社會(huì),回報(bào)他人。3、把自己放在社會(huì)中,放在集體中,放在和他人交往的社會(huì)環(huán)境中,正確處理好個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。4、走出自我,勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn),鑄就人生輝煌。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):1、人在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值2、在創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值3、價(jià)值觀的內(nèi)涵和特征教學(xué)課時(shí)安排:3課時(shí)【導(dǎo)入新課】 遼寧人叢飛是位歌手,從沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)后闖蕩深圳。1994年以來(lái),他先后資助了178名貧困失學(xué)兒童,300多萬(wàn)家財(cái)散盡,還欠了十幾萬(wàn)外債。xx年4月,叢飛患胃癌住院,他的事跡感動(dòng)了深圳、廣東乃至全國(guó)人民。他先后榮獲廣東省十大杰出青年志愿者、中國(guó)百名優(yōu)秀青年志愿者、2004年度廣東省優(yōu)秀音樂(lè)家、xx年深圳最具愛(ài)心人物和xx年共青團(tuán)中央授予他的“中國(guó)青年志愿服務(wù)金獎(jiǎng)”獎(jiǎng)?wù)碌葮s譽(yù)。 叢飛的事跡給我們以怎樣的啟示?(人的一生該如何度過(guò)才是有價(jià)值、有意義的)【講授新課】一、價(jià)值與價(jià)值觀 1、人的價(jià)值【課堂探究】課本第96頁(yè) 物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的? 【探究提示】A物的價(jià)值不同于人的價(jià)值,對(duì)一般的事物而言,其價(jià)值就在于它所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的功能和屬性,人則不同。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者,也就是說(shuō),人能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)和他人,并且能夠從創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿(mǎn)足。B人的價(jià)值就是人所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的功能和屬性,人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(1)價(jià)值的基本含義哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能。人的生活離不開(kāi)有價(jià)值的事物。哲學(xué)上的價(jià)值不同于經(jīng)濟(jì)上的價(jià)值。(2)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者?!菊Z(yǔ)錄】徐虎語(yǔ)錄:你不奉獻(xiàn),我不奉獻(xiàn),誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)?你來(lái)索取,我來(lái)索取,向誰(shuí)索取?(3)對(duì)人的價(jià)值評(píng)價(jià):主要看他的貢獻(xiàn)人的貢獻(xiàn)是多方面的,有精神的、有物質(zhì)的。但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)?!九e例】雷鋒、徐虎、焦裕祿、任長(zhǎng)霞;企業(yè)家、科學(xué)家2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀的基本含義及作用A價(jià)值觀是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)?!菊n堂探究】課本第97頁(yè) 想一想,人們?cè)谏鲜龌顒?dòng)中形成的不同認(rèn)識(shí)是受【探究提示】說(shuō)明人們的價(jià)值觀不同,對(duì)具體事物的看法就會(huì)不同。價(jià)值觀作為 一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用,對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。 B作用 :驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用,對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。 【課堂探究】課本第98頁(yè) 這位總經(jīng)理所秉承的信念對(duì)他的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生了什么影響? 【探究提示】正確的價(jià)值觀對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生積極的、正面的引導(dǎo)作用。 (2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 A價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用a價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)價(jià)值觀不同,人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。【舉例】拜金主義金錢(qián)至上b價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng) 我們總要面對(duì)如何選擇自己的生存和生活方式的問(wèn)題。選擇正確,就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中成功;反之就會(huì)遭遇失敗?!九e例】賺昧心錢(qián),販毒、販賣(mài)人口B價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用不同的價(jià)值觀決定了人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死的沖突時(shí)所作出的不同選擇。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛(ài)觀,決定著人們?cè)诿鎸?duì)這些問(wèn)題時(shí)的基本態(tài)度、思維方式和行動(dòng)結(jié)果?!九e例】有錢(qián)就有幸福;玩弄異性或別有用心;把撫養(yǎng)孩子的責(zé)任交給老人;價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?,是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦?!菊n堂探究】課本第98頁(yè) 為什么正確的價(jià)值觀往往同光明的未來(lái)和美好的前途聯(lián)系在一起,錯(cuò)誤的價(jià)值觀則容易與平庸和茍且為伍? 【探究提示】正確的、積極的、進(jìn)取的、崇高的價(jià)值觀能夠引領(lǐng)人邁向光明而美好的人生路途;而錯(cuò)誤的、消極的、自私自利的、貪圖享樂(lè)的價(jià)值觀則容易讓人滑向個(gè)人主義的泥潭。一個(gè)人在選擇自己的人生道路和生活方式時(shí),要受到自己價(jià)值觀的支配和影響。如果覺(jué)得人生在世就應(yīng)該多為社會(huì)、為他人做點(diǎn)事情,那么就會(huì)選擇正確的、積極的生活方式;如果對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)了失望,總覺(jué)得世界、社會(huì)或他人都對(duì)不住自己,覺(jué)得人生在世,今朝有酒今朝醉,人不為己天誅地滅,那么可能就會(huì)選擇悲觀失望、貪圖享受、消極的生活方式。由此可見(jiàn),選擇正確的價(jià)值觀才能找尋到人生的真諦,才能度過(guò)一個(gè)有意義的人生。 【專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)】社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀 P99【舉例】當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀在重大歷史變革時(shí)期,當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生了急劇變化,呈現(xiàn)出多樣化的特征。1、 精英意識(shí)轉(zhuǎn)向平民意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮把大學(xué)這座象牙塔推向了競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái),使得大學(xué)生樹(shù)立起把自己置于社會(huì)普通一員的平民意識(shí);2、 單一選擇轉(zhuǎn)向多元選擇。當(dāng)代大學(xué)生更敏銳地意識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為他們提供廣闊的施展才華的空間。他們要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)業(yè)、要充分發(fā)揮自身的潛力,用自己的選擇在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。3、 人機(jī)溝通轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)溝通。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使大學(xué)生在與它交往的過(guò)程中無(wú)所顧忌,沒(méi)有壓力 ,能充分享受到思想、知識(shí)和精神的愉悅。因此,網(wǎng)絡(luò)溝通已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生生活的突出特色。4、 外在依附轉(zhuǎn)向自主獨(dú)立。一切靠自己,一切靠自律,成人意識(shí)逐漸清晰起來(lái)。5、 校園封閉轉(zhuǎn)向社會(huì)開(kāi)放。從封閉的校園走向開(kāi)放的社會(huì),“學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干、鍛煉能力”成為主要?jiǎng)訖C(jī)。6、 追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠。更愿意扎扎實(shí)實(shí)做些實(shí)事。不在沉浸于對(duì)理想的幻想。7、 積累知識(shí)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)能力。二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律(1)價(jià)值判斷的基本含義價(jià)值判斷是指人們既要對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷,又要進(jìn)一步對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體的需要以及滿(mǎn)足的程度作出判斷。(2)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 要樹(shù)立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,就必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路?!九e例】?jī)r(jià)值沖突的實(shí)際事例(競(jìng)爭(zhēng)與友情、關(guān)愛(ài)與懲罰、傳統(tǒng)與時(shí)尚)【課堂探究】課本第99頁(yè) 談?wù)勀銓?duì)“梨雖無(wú)主,我心有主”的理解。在口渴難忍的情況下,許衡為什么會(huì)作出上述選擇? 【探究提示】 每個(gè)人的行為選擇都是受其特有價(jià)值觀支配的,同樣,饑渴難忍的許衡之所以不去摘梨的選擇,也是在其價(jià)值觀念的支配下作出的選擇。 (慎獨(dú)) (3)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性:因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性,有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念,防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向;有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn),從而作出正確的價(jià)值判斷,進(jìn)行正確的價(jià)值選擇?!菊n堂探究】課本第99頁(yè) 同樣是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同? 【探究提示】?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是客觀存在的反映,是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,是合規(guī)律、合目的的統(tǒng)一,而不是哪一個(gè)人的憑空設(shè)想。我黨建黨八十多年來(lái)所走的每一步、所制定的每一個(gè)政策都是源于對(duì)當(dāng)時(shí)的具體情況和條件的深刻研究,都是隨著時(shí)空條件的變化而變化,都自覺(jué)遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性,決定了我黨在不同的歷史階段制定出不同的任務(wù)和目標(biāo)。 2、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性A價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性人們的社會(huì)地位不同,需要不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為,不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?!菊n堂探究】課本第100頁(yè) 在這首詩(shī)中,農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么?地主的價(jià)值選擇是什么?為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇? 【探究提示】在階級(jí)社會(huì)里,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。不同的階級(jí)價(jià)值觀不同。 B價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異。人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)角度的不同,對(duì)事物的評(píng)價(jià)就會(huì)不同。這就要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn),分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的、什么應(yīng)該做、什么不應(yīng)該做?!菊n堂探究】課本第100頁(yè)談?wù)勀銓?duì)上述不同選擇的認(rèn)識(shí),分析他們各自選擇的得失。遇到這種情況,你會(huì)怎么做?【探究提示】?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異。人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)角度的不同,對(duì)事物的評(píng)價(jià)就會(huì)不同。【思想教育】這就要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn),分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的、什么應(yīng)該做、什么不應(yīng)該做。(2)人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A只有人民才是我們工作價(jià)值的最高裁決者人們站在不同的立場(chǎng)上,就會(huì)有不同的價(jià)值觀,就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。我們想事情、做工作,想得對(duì)不對(duì),做得好不好,一個(gè)根本的衡量尺度就是人民擁護(hù)不擁護(hù),人民贊成不贊成,人民高興不高興,人民答應(yīng)不答應(yīng)。我們要站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),牢足樹(shù)立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。只有這樣,才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。【課堂探究】課本第101頁(yè) 為什么說(shuō)“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng),必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益,為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”? 【探究提示】幾代中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在不同的時(shí)期,都把最廣大人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),這說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨人的言行一直都有一個(gè)最根本的衡量尺度,這就是把獻(xiàn)身人民的事業(yè),維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求,從而保證了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。只有始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益當(dāng)作最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。 B必須首先考慮并滿(mǎn)足最大多數(shù)人的利益要求 當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí),要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇;當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí),要善于從不同角度思考利益,理解和尊重他人的正當(dāng)選擇;當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人的利益沒(méi)有沖突時(shí),要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn),兩利相權(quán)取其重,兩弊相衡取其輕。C理解和尊重他人的正當(dāng)選擇D把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)【課堂探究】課本第102頁(yè) 當(dāng)個(gè)人利益、局部利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時(shí),應(yīng)該怎么做?【探究提示】當(dāng)個(gè)人利益或局部利益與人民群眾利益、國(guó)家利益沒(méi)有沖突時(shí),我們都應(yīng)該始終堅(jiān)定不移地站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇,把個(gè)人、集體、社會(huì)三者利益的統(tǒng)一當(dāng)作自己行為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。 三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)1、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(1)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和體現(xiàn)自己的價(jià)值(2)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值勞動(dòng)是光榮的,幸福的。人只有在勞動(dòng)中,在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值。一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多,他為社會(huì)作出的貢獻(xiàn)越大,自身的價(jià)值越大,幸福感越強(qiáng)?!菊n堂探究】課本第102頁(yè) 為什么把奮不顧身地工作著的人生看作真正有意義的人生?為什么有些人雖然有優(yōu)裕的物質(zhì)生活,還是覺(jué)得不開(kāi)心、不幸福,甚至認(rèn)為生活沒(méi)有意義? 【探究提示】勞動(dòng)是人的存在方式,人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值,才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。勞動(dòng)使人品嘗幸福,奉獻(xiàn)使人生獲得快樂(lè),真正有意義的人生就應(yīng)該是奉獻(xiàn)著的人生,是以勞動(dòng)為榮的人生。因此,把奮不顧身工作著的人生看成是真正的有意義的人生,為我們選擇什么樣的人生道路指明了方向。 (3)勞動(dòng)是人的存在方式,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感,從而實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。勞動(dòng)是創(chuàng)造人類(lèi)美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。走不出自我的狹隘天地的人,不想奉獻(xiàn)他人和社會(huì)的人,永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑?!舅枷虢逃科饰錾鐣?huì)中存在的寄生蟲(chóng)群體【課堂探究】課本第103頁(yè) A為什么雷鋒把為人民做好事看作他最大的快樂(lè)和幸福?B一個(gè)只想著自己吃好、喝好、玩好的人會(huì)幸福嗎?一個(gè)沒(méi)有親情、友情和愛(ài)心的人會(huì)幸福嗎? 【探究提示】A他愿意把自己的生命奉獻(xiàn)給人民,愿意做一個(gè)時(shí)人民有用的人,他把自己的生活目的看作是讓他人生活得更好,這種全心全意為人民服務(wù)的精神應(yīng)該是我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。B一個(gè)整天想著自己、斤斤計(jì)較蠅頭功利的人,一個(gè)心里沒(méi)有他人、沒(méi)有大眾、總是走不出自我狹隘天地的人,是不可能有真正幸??裳缘?。 2、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(1)社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)(生存條件、發(fā)展條件、享受條件、工作條件都是社會(huì)提供的)人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的。人在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候,必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。人的價(jià)值,只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?!菊n堂探究】課本第104頁(yè) A“沒(méi)有大家的努力,什么事也做不成”,這句話(huà)包含了什么道理?B馬祖光是如何處理自己與他人關(guān)系的?你從中受到什么啟發(fā)?【探究提示】A“沒(méi)有大家的努力,什么事也做不成”,說(shuō)明社會(huì)提供的客觀的條件是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的基礎(chǔ)和前提,人在創(chuàng)造價(jià)值時(shí)必定離不開(kāi)他人和社會(huì),個(gè)人所做的一切總是構(gòu)成他人和社會(huì)成果的一部分,沒(méi)有誰(shuí)能夠真正脫離社會(huì)、脫離他人。B沒(méi)有大家的努力,就沒(méi)有個(gè)人的成功,他把個(gè)人的成功看作大家努力的結(jié)果,看作是黨的給予的結(jié)果。馬祖光的價(jià)值觀就是要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)有益于人民的人,因此,他就會(huì)毫無(wú)保留地為社會(huì)服務(wù)、為他人謀利益,而不去斤斤計(jì)較個(gè)人的利益得失,價(jià)值觀正確了,他所選擇的人生道路就是光明的,他的人生就是有意義的。 (2)個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一 對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式 我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。但是,這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí),而應(yīng)表現(xiàn)于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。【概念】何謂個(gè)性?是指?jìng)€(gè)人所具有的屬性或特征的總和。由于每個(gè)人的先天素質(zhì)不同,社會(huì)生活的經(jīng)歷和受教育的條件不同,每個(gè)人都具有個(gè)人的獨(dú)特性。它包括氣質(zhì)、性格、意志、智力、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理性、信念、人生觀、價(jià)值觀、自我調(diào)節(jié)(自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督、自我控制) 3、在砥礪自我中走向成功(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性,頑強(qiáng)拼搏,自強(qiáng)不息 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神?!九e例】司晶出生九個(gè)月就得了小兒麻痹癥,為了活下去,接受了大大小小30多次手術(shù),現(xiàn)在靠固定在體內(nèi)脊柱上的三根鋼棍支撐著身軀,無(wú)時(shí)無(wú)刻都忍受著肉體痛苦的煎熬。因?yàn)樯眢w的原因,她從來(lái)沒(méi)有上過(guò)學(xué),17歲才開(kāi)始從舊報(bào)紙學(xué)習(xí)認(rèn)字,每天堅(jiān)持寫(xiě)日記。后來(lái)她走出家門(mén)自謀生路,開(kāi)辦了一家心理咨詢(xún)所。憑借自己不懈的努力,她走上了北大的講臺(tái),向?qū)W子們講述自己如何頑強(qiáng)地與病魔斗爭(zhēng)的經(jīng)歷,現(xiàn)為黑龍江省政協(xié)委員、省十大杰出青年,齊齊哈爾市福源心理咨詢(xún)所所長(zhǎng)。【課堂探究】課本第105頁(yè) 她的成功之路是怎樣走出來(lái)的?人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)除了具備必要的客觀條件外,還需要哪些主觀條件?【探究提示】人生的價(jià)值并不是用時(shí)間,而是用深度去衡量。正是懷著一種極強(qiáng)的自我完善的意識(shí)和對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的渴望,才使選擇了這種方式度過(guò)自己生命的每一天。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)除了具備必要的客觀條件外,還需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、砥礪自我的精神等主觀條件?!舅枷虢逃勘盔B(niǎo)先飛 (2)發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì)。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是個(gè)人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中施展自己能力的過(guò)程。個(gè)人素質(zhì),主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面的內(nèi)容。【討論】結(jié)合自己的實(shí)際,談?wù)勅绾翁岣咦陨淼乃刭|(zhì)。 提高個(gè)人素質(zhì)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系。全面提高自己的素質(zhì),充分發(fā)揮自己的才能,才能有助于在生命旅途上創(chuàng)造奇跡,實(shí)現(xiàn)人生的輝煌?!九e例】把自己看得低一些人最難看清得是自己。有時(shí)候,我們往往習(xí)慣于把自己放在很高的起點(diǎn)上,自以為很有優(yōu)越感。而在生活中遇到完全不是想象那般順利,不是埋怨運(yùn)氣不佳,就是抱怨懷才不遇。在等待、抱怨、尋覓中,其實(shí)錯(cuò)過(guò)了很多的機(jī)會(huì)。一個(gè)對(duì)電腦情有獨(dú)鐘的畢業(yè)生一直很優(yōu)秀,他畢業(yè)后的目標(biāo)是成為一名電腦技術(shù)人員。去一家電腦公司面試,同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)的另有兩位男生,都畢業(yè)于名牌大學(xué)的計(jì)算機(jī)系。老板對(duì)他們一視同仁,給了三天試用期,去賣(mài)軟件。其中一個(gè)當(dāng)即就放棄了。三天后,另一個(gè)也主動(dòng)放棄。最后,他留在崗位上,做了一個(gè)月軟件售貨員后,成了這家公司的一名技術(shù)人員。堂堂計(jì)算機(jī)系的本科生,做營(yíng)業(yè)員的工作確實(shí)與自己的目標(biāo)差得太遠(yuǎn)。那兩位學(xué)生主動(dòng)放棄這份工作,原因很簡(jiǎn)單,僅僅是跨不出自己給自己劃的圈。的確,因?yàn)椤扒汀倍艞?,我們?jīng)常會(huì)如此選擇。其實(shí),哪來(lái)那么多一步到位呢?【舉例】以退為進(jìn)的求職者 有一位留美的計(jì)算機(jī)博士,畢業(yè)以后在美國(guó)找工作,結(jié)果好多家公司都不錄用他。后來(lái),他決定收起所有的學(xué)位證明,以一種“最低身份”再去求職。不久,他就被一家公司錄用為程序輸入員。老板發(fā)現(xiàn)他能看出程序中的錯(cuò)誤,非一般輸入員可比。這時(shí)他才亮出學(xué)士證,老板給他換了與大學(xué)畢業(yè)對(duì)口的職位。過(guò)了一段時(shí)間,老板發(fā)現(xiàn)他時(shí)常提出許多獨(dú)到的有價(jià)值的建議,遠(yuǎn)比一般大學(xué)生高明。這時(shí),他又亮出碩士證,老板有一次提升了他。再過(guò)一段時(shí)間,老板覺(jué)得他還是與別人不一樣,就對(duì)他提出“質(zhì)詢(xún)”。他這才拿出博士證。于是,老板對(duì)他的水平有了全面的認(rèn)識(shí),毫不猶豫地中用了他。(3)堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要有堅(jiān)定的理想信念,需要有正確價(jià)值觀的指引。堅(jiān)定正確的理想信念,時(shí)刻用正確的價(jià)值觀支撐自己,沿著正確的人生道路不斷前進(jìn)?!九e例】一壺沙子變成了一壺清冽的水 浩瀚的沙漠中,一支探險(xiǎn)隊(duì)在艱難地跋涉。驕陽(yáng)似火,烤得隊(duì)員們口干舌燥,揮汗如雨。最糟糕的是他們沒(méi)水了。水是他們賴(lài)以生存的信念,現(xiàn)在信念破滅了,一個(gè)個(gè)象塌了架、丟了魂似的,不約而同地將目光投向隊(duì)長(zhǎng)。隊(duì)長(zhǎng)從腰間取出一個(gè)水壺,兩手舉起來(lái),用力晃了晃,驚喜地喊到:“我這里還有一壺水!但穿越沙漠前,誰(shuí)也不能喝?!背恋榈榈乃畨貜年?duì)員們手中依次傳遞,原來(lái)那種瀕臨絕望的臉上又顯露出堅(jiān)定的神色,一定要走出沙漠的信念支撐著他們,一步一步地向前挪動(dòng)??粗撬畨?,他們抿抿干裂地嘴唇,陡然增添了力量。終于,他們死里逃生,走出茫茫無(wú)垠的沙漠。大家喜極而泣之時(shí),久久凝視著那個(gè)給了他們信念支撐的水壺。隊(duì)長(zhǎng)小心翼翼擰開(kāi)水壺蓋,緩緩流出的卻是一縷縷沙子。他說(shuō):“只要心里有堅(jiān)定的信念,干枯的沙子有時(shí)也可以變成清冽的泉水?!薄菊n堂探究】課本第106頁(yè) 艾青的光的贊歌反映了詩(shī)人什么樣的心態(tài)?對(duì)你有什么啟發(fā)?【探究提示】只有具有堅(jiān)定的理想和信念,在正確價(jià)值觀的指引下,才會(huì)選擇如歌的生命。懂得人的生命是有限的,但通往成功與幸福的人生道路對(duì)每一個(gè)人都是公平的,只有心懷堅(jiān)定正確的理想信念,在一個(gè)正確的價(jià)值觀的指引下,懂得運(yùn)用自己的智慧和雙手,才能展開(kāi)自己有力的翅膀,飛翔在人生廣闊的天空中,才能在人生旅途中既做一個(gè)對(duì)人類(lèi)、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有用之人,又能夠從中獲得最大限度的自我實(shí)現(xiàn)與滿(mǎn)足。當(dāng)我們年老的時(shí)候,回首往事,我們才能坦言無(wú)愧于自己的生命。 【思想教育】人生自我完善三要素1、人活著,一定要有理想、有追求、要有遠(yuǎn)大的志向。理想是照亮現(xiàn)實(shí)的燈火,是人生奮斗、追求的目標(biāo),也是鼓勵(lì)人們奮勇前進(jìn)的巨大推動(dòng)力量。沒(méi)有理想就沒(méi)有靈魂。(夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)人要有遠(yuǎn)大的志向;哀莫大于心死人最大的悲哀是沒(méi)有追求)2、理想扎根于實(shí)踐的土壤中。理想不是幻想或空想,必須深深扎根于實(shí)踐的土壤中。不可好高騖遠(yuǎn),大事做不了,小事不愿做。應(yīng)從崗位中的點(diǎn)滴小事認(rèn)真做起,一步一個(gè)腳印。3、善于處理好人際關(guān)系。正確對(duì)待自己,正確認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)和同事。要有博大的胸懷。4、嚴(yán)格要求自己。努力做到慎獨(dú)(就是說(shuō)在沒(méi)有監(jiān)督的情況下,仍能?chē)?yán)格要求自己)、吾日三省吾身、虛心向群眾學(xué)習(xí)(三人行,必有我?guī)煟?綜合探究 堅(jiān)定理想 鑄就輝煌教學(xué)課時(shí)安排:1課時(shí)一、探究路徑參考1、人生價(jià)值的內(nèi)容和含義2、勞動(dòng)在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值過(guò)程中的作用,在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。3、樹(shù)立職業(yè)理想的重要性,每個(gè)人的理想既是具體實(shí)際的,也要正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系。4、樹(shù)立崇高的社會(huì)理想的重要性,充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)定理想對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重大作用?!練w納本課】【布置作業(yè)】一、課堂作業(yè)二、 第十二課課時(shí)練習(xí)第十二課課堂作業(yè)一、填空題1、人的價(jià)值就在于( ),在于( )。人既是價(jià)值的( )者,又是價(jià)值的( )者。對(duì)人的價(jià)值評(píng)價(jià),主要看他的( )。2、與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。但是,這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí),而應(yīng)表現(xiàn)于( )。3、( )是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。4、( )是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí),要自覺(jué)站在( )的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇;當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí),要( )他人的正當(dāng)選擇;當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人的利益沒(méi)有沖突時(shí),要把( )作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。5、( )是人的存在方式,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。在( )中創(chuàng)造價(jià)值。6、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須( )。 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同,這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的( )特征。7、價(jià)值觀對(duì)( )具有重要的導(dǎo)向作用,對(duì)( )具有重要的導(dǎo)向作用。二、簡(jiǎn)答題1、價(jià)值判斷和價(jià)值觀的基本含義 2、如何在砥礪自我中走向成功(3個(gè)要點(diǎn))

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本文(2019-2020年人教版高中政治必修4生活與哲學(xué)《第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值——價(jià)值觀》3時(shí)教案.doc)為本站會(huì)員(tia****nde)主動(dòng)上傳,裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶(hù)上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。 若此文所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請(qǐng)立即通知裝配圖網(wǎng)(點(diǎn)擊聯(lián)系客服),我們立即給予刪除!

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