歡迎來到裝配圖網(wǎng)! | 幫助中心 裝配圖網(wǎng)zhuangpeitu.com!
裝配圖網(wǎng)
ImageVerifierCode 換一換
首頁 裝配圖網(wǎng) > 資源分類 > DOC文檔下載  

2019-2020年蘇教版高一語文必修一教案:專題四 像山那樣思考.doc

  • 資源ID:6214967       資源大小:22.50KB        全文頁數(shù):3頁
  • 資源格式: DOC        下載積分:9.9積分
快捷下載 游客一鍵下載
會(huì)員登錄下載
微信登錄下載
三方登錄下載: 微信開放平臺(tái)登錄 支付寶登錄   QQ登錄   微博登錄  
二維碼
微信掃一掃登錄
下載資源需要9.9積分
郵箱/手機(jī):
溫馨提示:
用戶名和密碼都是您填寫的郵箱或者手機(jī)號(hào),方便查詢和重復(fù)下載(系統(tǒng)自動(dòng)生成)
支付方式: 支付寶    微信支付   
驗(yàn)證碼:   換一換

 
賬號(hào):
密碼:
驗(yàn)證碼:   換一換
  忘記密碼?
    
友情提示
2、PDF文件下載后,可能會(huì)被瀏覽器默認(rèn)打開,此種情況可以點(diǎn)擊瀏覽器菜單,保存網(wǎng)頁到桌面,就可以正常下載了。
3、本站不支持迅雷下載,請(qǐng)使用電腦自帶的IE瀏覽器,或者360瀏覽器、谷歌瀏覽器下載即可。
4、本站資源下載后的文檔和圖紙-無水印,預(yù)覽文檔經(jīng)過壓縮,下載后原文更清晰。
5、試題試卷類文檔,如果標(biāo)題沒有明確說明有答案則都視為沒有答案,請(qǐng)知曉。

2019-2020年蘇教版高一語文必修一教案:專題四 像山那樣思考.doc

2019-2020年蘇教版高一語文必修一教案:專題四 像山那樣思考【教學(xué)目標(biāo)】1、通過閱讀,體味此篇文章詩意的語言。2、通過研習(xí),把握作者的生態(tài)倫理觀念,加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)?!窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)【教學(xué)過程】(一)導(dǎo)入新課各位同學(xué),今天我們將進(jìn)入這本書的壓軸之戲。在這本書的最后一個(gè)專題中,我們涉及到了人與自然這樣一個(gè)人文話題。也許大家都會(huì)有這樣的體會(huì)和感觸:大自然,她是美的源泉,她蘊(yùn)涵著各種各樣的美。她崇高而又優(yōu)雅,雄渾而又柔和;她時(shí)而狂放不羈,時(shí)而靜謐深遠(yuǎn)。面對(duì)大自然,有的人諦聽天籟,描寫風(fēng)景千變?nèi)f化的美;有的人感悟自然,詠懷風(fēng)物的變遷,抒寫自己的人生感言;更有的人反思生態(tài)環(huán)境的惡化,思考在物質(zhì)文明日益進(jìn)步的今天,人類該如何與自然相處,如何處理好人與自然之間的關(guān)系。這同樣也是值得我們?nèi)ド钋嘘P(guān)注的。下面請(qǐng)看幾幅圖片(播放課件)。下面我們就一起來學(xué)習(xí)奧爾多利奧波德的這篇文章像山那樣思考,也許從中我們可以找到問題的所在,從中得到一些理解和感悟。(二)文本研習(xí)1、接下來就給大家一些時(shí)間,我們可以小聲地快速地閱讀全文。相關(guān)字詞可以參見大屏幕,希望大家能夠把它劃出來,標(biāo)注好。同時(shí)帶著這樣一個(gè)問題去閱讀,文章題為“像山那樣思考”,那么是什么引發(fā)此種思考的呢?即引發(fā)此種思考的緣起、緣由。明確:是緣于人們對(duì)狼群的獵殺,緣于那一聲“深沉的、驕傲的嗥叫”。2、文章開篇就是對(duì)這聲狼嗥的特寫,大家先來把這段齊讀一遍,體會(huì)此段表達(dá)了一種怎樣的情感?明確:我們可以先從文中找出一些反映此種情感的詞語,然后再從這些詞語中體味出這聲狼嗥中所飽含的情感。如“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對(duì)抗性的”、“悲哀”、“蔑視”等,表現(xiàn)出這聲嗥叫既是狼痛苦的哀號(hào),更是它用來反抗的號(hào)角。(學(xué)生大致談?wù)勛约旱母惺芗纯桑┠敲催@聲嗥叫中究竟又隱藏著怎樣的內(nèi)涵呢?我們要學(xué)會(huì)從情感上升為理性,這個(gè)問題先留下來,等課文大致分析完了以后再回過頭來思考這樣的問題。3、我們接著往下看,看看面對(duì)這聲狼嗥,留意的有哪些事物?它們的反應(yīng)又是怎樣的?(可從文中找出相關(guān)詞語作答)明確:留意的事物可以分為兩類:“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”,屬于一類,它們的反應(yīng)是“明顯的、直接的希望和恐懼”;留意的還有“這座山”,它的反應(yīng)則是“深刻的”、“長久的”、“客觀的”。4、文章往下還寫到了一般的人,“不能辨別其隱藏含義的人”對(duì)這聲狼嗥的反應(yīng),他們其實(shí)也屬于第一類事物,他們的理解也是膚淺的,直接的,表面的。那么文章接下來寫到,面對(duì)這聲狼嗥留意的還有誰呢?明確:是“我”對(duì)這聲狼嗥的理解,是“我自己對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)”?!拔摇睂?duì)這聲狼嗥的認(rèn)識(shí),從文中可以很明顯地看出是經(jīng)歷了一個(gè)過程的,那么一開始“我”是怎樣的呢?先是隨波逐流,受社會(huì)大環(huán)境的影響,肆意獵殺與破壞。后來看到一只垂死時(shí)的老狼眼中的綠光時(shí),作者有所啟發(fā),有所意識(shí),有所察覺。(齊讀第六小節(jié),看看作者是如何把這種感性認(rèn)識(shí)、一時(shí)觸動(dòng)表述出來的。)有了觸動(dòng)以后,作者又從草原和高山植被的破壞和退化中,進(jìn)一步得到驗(yàn)證:此時(shí)作者意識(shí)到要保護(hù)環(huán)境。作者的認(rèn)識(shí)從肆意獵殺與破壞,發(fā)展到有保護(hù)環(huán)境的意識(shí),應(yīng)該說已經(jīng)有了很大的進(jìn)步,在一定程度上緩和了人與自然之間的劍拔弩張的矛盾關(guān)系,但人類的印跡似乎還很重。這里保護(hù)環(huán)境歸根結(jié)底還是為人類服務(wù)的(如第九小節(jié)中所敘述的那樣,不至于“使河水把人類的未來沖刷到大海里去”),人類仍然處于一種高高在上的位置,凌駕于自然萬物之上。那么作者的最終認(rèn)識(shí)是不是就僅限于此呢?我們先來補(bǔ)充一點(diǎn)作者的個(gè)人經(jīng)歷:奧爾多利奧波德從小就有著對(duì)大自然的濃厚興趣,在他近50歲時(shí),購買了美國威斯康星河畔的一個(gè)被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場,從此開始了在沙鄉(xiāng)長達(dá)13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索,直到去世。他把自己的觀察與思考結(jié)晶成了沙鄉(xiāng)年鑒,我們這篇課文就選自其中。應(yīng)該說作者的這些實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他認(rèn)識(shí)的發(fā)展更有啟發(fā)。下面我們就把文章的最后一小節(jié)一起來讀一遍,結(jié)合作者的人生經(jīng)歷,思考上面剛才提出的問題,看看作者在不斷地實(shí)踐探索過程中,認(rèn)識(shí)有了怎樣的發(fā)展?此節(jié)中的一些語句很有哲理,我們來細(xì)細(xì)體味一下。比如“太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”,這就要求我們能夠更長遠(yuǎn)地來思考問題,不能只顧眼前暫時(shí)的利益。還如“這個(gè)世界的啟示在荒野”。(提問:如何理解?)這是梭羅的名言,作者對(duì)此也是完全贊同的。大家可以想象一下,荒野中萬物之間都是怎樣的。應(yīng)該說荒野中的各種事物都是自由自在生長著的,他們彼此之間都是平等與和諧的。從這些語句中我們就可以很容易地找到問題的答案。文章到此就把作者先前的以人類為本位、為中心的認(rèn)識(shí),發(fā)展為了萬物之間都是平等的思想,形成了作者面對(duì)自然萬物所有一切時(shí)所采取的平等態(tài)度。人類只是自然萬物生靈中的一種,并沒有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。5、文章末節(jié)在引出梭羅的名言后,又提到“大概,這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”,這就與首節(jié)前后呼應(yīng),也回到了我們開始留下的問題了。我們再來把第一小節(jié)齊讀一遍,這節(jié)其實(shí)也是此文的文眼。通過文章的講解,現(xiàn)在我們再回過頭來領(lǐng)會(huì)一下這聲狼嗥中究竟隱藏著怎樣的涵義?聯(lián)系上面對(duì)作者思想與主張的分析,我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態(tài)價(jià)值(萬物之間都是平等的,要相互尊重,否則就會(huì)引發(fā)生態(tài)危機(jī)。狼嗥的“悲哀”就在于人類對(duì)此的不能領(lǐng)悟,“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了,同時(shí)這座山也領(lǐng)悟到了)。6、通過我們先前的反復(fù)朗讀,我們能否感覺到這篇文章在形式上,特別是在語言文字上有何特色呢?比如同樣是介紹自然的,介紹生態(tài)倫理觀念的,它與我們的地理課本的語言,與我們的一些生物學(xué)理論,在文字表達(dá)上有何區(qū)別呢?明確:后者是一種科學(xué)語體,而利奧波德身為一位生態(tài)倫理學(xué)家,同時(shí)他的文學(xué)素養(yǎng)也是很高的。他所使用的語言文學(xué)性較強(qiáng),是一種詩化的語言,充溢著詩意美。這就與他的自然萬物平等的生態(tài)倫理思想溶為一體,使全文熔詩意美與思辨色彩于一爐。7、文章題為“像山那樣思考”,那么它與我們的這一專題“人與自然”(處理好人與自然之間的關(guān)系)又有著怎樣的關(guān)系呢?明確:是目的與途徑的關(guān)系,前者是后者的途徑,后者是前者的目的。像山那樣思考,就是作者對(duì)人與自然之間關(guān)系的一種良好建議,是這種建議的詩意表達(dá)。從生態(tài)倫理、生態(tài)和諧的角度來看,人并不比一座山更高明,山與自然萬物的關(guān)系與人與自然萬物之間的關(guān)系并無二致。我們要像山那樣處理好人與動(dòng)物、人與環(huán)境等等一切人與自然萬物之間的關(guān)系。(三)小結(jié)全文自私的人類,在付出了生態(tài)環(huán)境不斷惡化的代價(jià)后,換取了所謂的物質(zhì)文明的進(jìn)步,卻留下了一個(gè)傷痕累累的地球。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們對(duì)于開篇時(shí)圖片留給我們的疑問,可以說已是不解自破。這就要求我們自覺地樹立起生態(tài)保護(hù)意識(shí),樹立起平等對(duì)待一切的思想,學(xué)會(huì)像山那樣去思考,使這原本已很脆弱的傷痕累累的地球,不要再繼續(xù)受到傷害。展示圖片,畫面內(nèi)容為:一個(gè)橢圓形的蛋,上面印有各大洲的地形框架。(代表著地球)令人觸目驚心的是上面已經(jīng)有了幾道深深的裂痕,旁邊寫著“脆弱的地球”。(四)布置作業(yè)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)上相關(guān)練習(xí)。

注意事項(xiàng)

本文(2019-2020年蘇教版高一語文必修一教案:專題四 像山那樣思考.doc)為本站會(huì)員(tia****nde)主動(dòng)上傳,裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。 若此文所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請(qǐng)立即通知裝配圖網(wǎng)(點(diǎn)擊聯(lián)系客服),我們立即給予刪除!

溫馨提示:如果因?yàn)榫W(wǎng)速或其他原因下載失敗請(qǐng)重新下載,重復(fù)下載不扣分。




關(guān)于我們 - 網(wǎng)站聲明 - 網(wǎng)站地圖 - 資源地圖 - 友情鏈接 - 網(wǎng)站客服 - 聯(lián)系我們

copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 裝配圖網(wǎng)版權(quán)所有   聯(lián)系電話:18123376007

備案號(hào):ICP2024067431號(hào)-1 川公網(wǎng)安備51140202000466號(hào)


本站為文檔C2C交易模式,即用戶上傳的文檔直接被用戶下載,本站只是中間服務(wù)平臺(tái),本站所有文檔下載所得的收益歸上傳人(含作者)所有。裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。若文檔所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請(qǐng)立即通知裝配圖網(wǎng),我們立即給予刪除!

<b id="yedqg"><ruby id="yedqg"></ruby></b>
<div id="yedqg"><xmp id="yedqg"><rt id="yedqg"></rt>

<dfn id="yedqg"><xmp id="yedqg"><tr id="yedqg"></tr>
<nobr id="yedqg"></nobr>
<tr id="yedqg"></tr>