(何滄)企業(yè)文化的十字原則【參考優(yōu)選】

（何滄）企業(yè)文化的十字原則：明道、取勢、優(yōu)術(shù)、合眾、踐行“取勢，明道，優(yōu)術(shù)”六個字對于HR專業(yè)人士和職業(yè)經(jīng)理人已經(jīng)不陌生了，其最初出自道德經(jīng)和孫子兵法，之后被廣泛作用于企業(yè)文化規(guī)范化。但這六個字原本就存在不足，并且排列次序也并非完全符合商場法則，于是筆者貿(mào)然將此六字真言增為十字并調(diào)整順序，還望讀者批評指正。對于學(xué)術(shù)必追本溯源之說，我很贊同，不過今天要與大家討論的不是學(xué)術(shù)，而是商場制勝的法則，就不必那么一板一眼了。明 道“道為術(shù)之靈，術(shù)為道之體；以道統(tǒng)術(shù)，以術(shù)得道”；很多人把道理解成不以人的意志而改變的客觀規(guī)律，這并沒錯，但不全對，孰不知萬事萬物皆可為道，其中就包含人自己所蘊含的道，即“人道”。由此說來，“明道”就是通過加強(qiáng)修身，學(xué)習(xí)多種知識和理念，研習(xí)、領(lǐng)悟并通過實踐不斷地領(lǐng)悟、明確認(rèn)知、了解自身特性及掌握客觀規(guī)律。 孫子兵法“知己知彼百戰(zhàn)不殆”說的就是明道的重要性。對自身的審視、定位，以及對客觀規(guī)律的總結(jié)提煉是要排在首位的，對自身及環(huán)境規(guī)則的不了解，也是注定要失敗的。成美公司在其著作不同于奧美的觀點中已經(jīng)詳細(xì)闡述了“先定位”的重要性，我這里就不多加用詞了。另外還有一點不容忽視的是，不光人有人道，市場有市場之道道，根本就是企業(yè)存在的本源所在。一個企業(yè)為什么存在，這個問題不是根據(jù)企業(yè)“現(xiàn)在正在做什么”這個角度而去回答，而是應(yīng)該從企業(yè)“為什么要做”這個角度去回答。一個企業(yè)的存在是否對社會，對大眾有意義在于其是否遵從了這個社會的普遍價值，也就是這個社會的道。當(dāng)這個企業(yè)順應(yīng)大道時，其必然會創(chuàng)造價值，一種基于普遍的人人均可分享的價值。這種價值不是基于私欲，不是基于赤裸裸的利益，不是基于某一個群體。道凝縮在一個企業(yè)中就是我們現(xiàn)在所宣揚的企業(yè)使命。企業(yè)使命決定了企業(yè)存在的終極意義。一個不清楚自己使命的企業(yè)，最多只知道“做什么”，“怎么做”，而不明白自己“為什么做”。一個不知道“為什么做”的企業(yè)，是很難讓組織成員間擁有一個共同的信仰，擁有一個為之奮斗，為之奉獻(xiàn)的真正使命，那么，這樣的企業(yè)文化一旦形成勢必是對社會毫無建樹甚至有極大阻礙的。一個企業(yè)，甚至一個行業(yè)如果出現(xiàn)道的偏離，不僅不會被認(rèn)同，不會被接受，他的本質(zhì)已經(jīng)不是在創(chuàng)造價值，這樣的企業(yè)如果還標(biāo)榜要做一個“百年老店”，只能為大眾所拋棄。就如一直風(fēng)波不斷的中國嬰幼兒奶粉行業(yè)，這已經(jīng)不是一個企業(yè)經(jīng)營的問題，而是一個企業(yè)價值取向的問題，這樣的企業(yè)已經(jīng)背離了其最初的使命。取 勢“勢者，因利而制權(quán)也。”“勢”是事物發(fā)展趨勢、政策導(dǎo)向等?！皠荨蓖鶡o形，卻規(guī)定了方向，順勢而上則事半功倍，逆勢而動則事倍功半。同時，筆者認(rèn)為，“勢”應(yīng)該分為“外勢”和“內(nèi)勢”。“外勢”是市場或某個行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢，“內(nèi)勢”是公司內(nèi)部的企業(yè)文化和策略局勢。找對市場突破點迎勢而上，以及處理內(nèi)部局勢上的問題是相輔相成的。首先，善戰(zhàn)者謀勢而動，因勢布局，以利導(dǎo)之。對于一個企業(yè)而言，生存發(fā)展的關(guān)鍵已經(jīng)不僅僅取決于自身的資源，自身行業(yè)的發(fā)展趨勢乃至整個經(jīng)濟(jì)環(huán)境的發(fā)展大勢也都深刻的影響著企業(yè)的生存和發(fā)展。這種企業(yè)外部環(huán)境的變動就是勢的變化。評價一個優(yōu)秀的企業(yè)家能夠?qū)彆r度勢就是其能夠通過深刻的洞見性和高瞻遠(yuǎn)矚的視野來判斷企業(yè)外部的環(huán)境的變化，并以此來對企業(yè)的戰(zhàn)略等做出調(diào)整，做好一個企業(yè)“掌舵者”的角色。其次，攘外必先安內(nèi)，之前的大部分專家都小覷了這一點。把“勢”單純歸納為外部環(huán)境是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。讀者們應(yīng)該對兩千年初期中國企業(yè)國際化大潮還有一些印象。當(dāng)年明基、TCL等企業(yè)紛紛謀化大局，試圖借著國際兼并的浪潮，打造行業(yè)內(nèi)的世界級企業(yè)，一時間媒體紛紛聚焦，評論中大有中國企業(yè)從此足以與國際巨頭紛爭抗衡的意味。但是幾年后，我們又在媒體中看到“明基壯士斷腕之痛”，“TCL夢碎”這樣的文章，曾經(jīng)的歡喜興奮變成了幾年后的嘆息無奈。這樣的結(jié)局不乏企業(yè)沒有正確審時度勢的原因。真正的國際化并購大潮，并不是我們剛剛成長的民企的有利生存環(huán)境。我們更需要的是有著獨特文化，有著自己核心競爭力的企業(yè)。這是一個厚積薄發(fā)的過程，而不是一個投機(jī)的行為。有的情況可以說是看錯了局勢，有的時候卻是不自量力。是不是很多企業(yè)做過這樣的蠢事？這都是沒認(rèn)識到“內(nèi)勢”重要性的表現(xiàn)。一個企業(yè)不會“明勢”，“辯勢”，“順勢”，其發(fā)展必定是艱難坎坷的。在對的時間對的情勢下由對的人做對的事，那才是明智之舉。優(yōu) 術(shù)“術(shù)”即方法、能力及策略方針，乃企業(yè)文化的操作層面，比如企業(yè)中的流程，制度，管理方式等?！靶g(shù)”也是可解決實際問題的流程和策略，是可以提高效果和效率的技巧。對于方針策略的優(yōu)劣性，在某些執(zhí)行力超強(qiáng)的企業(yè)來說，已經(jīng)不那么重要了，現(xiàn)今人才輩出，營銷顧問公司也數(shù)不勝數(shù)。但往往問題出在最明顯的地方，那就是從一開始就錯了。比如，一些企業(yè)對“企業(yè)文化”誤讀的現(xiàn)象。有的企業(yè)認(rèn)為企業(yè)文化就是撰寫一套看著好看，聽著好聽，說著順口的文化手冊，策劃一些文化宣傳活動，貼上墻等。這種企業(yè)往往沒有認(rèn)清企業(yè)文化的本質(zhì)，簡單的把“術(shù)”當(dāng)做了企業(yè)文化，認(rèn)為做“術(shù)”就是做企業(yè)文化。實則不知只有基于企業(yè)文化的“術(shù)”，才是有效力的“術(shù)”，才是有生命力的“術(shù)”。一個企業(yè)的管理制度，管理方法，甚至于這個企業(yè)中非正式組織的發(fā)揮作用的方式，這些術(shù)都是受這個企業(yè)的價值觀所決定的。一個企業(yè)講求“優(yōu)術(shù)”，就需要先從根本上認(rèn)清自己的價值觀，明白自己缺少的和要提倡的價值觀?；谄髽I(yè)文化的基礎(chǔ)上，才能得到真正的“優(yōu)術(shù)”。合 眾“獨學(xué)而無友則孤陋而寡聞”，一個團(tuán)隊、一個組織、一個企業(yè)，在自我修煉的同時，通過合作開展同行互助，分享信息和成果，交流感覺和經(jīng)驗，合作攻關(guān)，互勉進(jìn)取。作為橋梁，將個人與個人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、個人與企業(yè)之間、企業(yè)與院校之間、院校與院校之間的資源有效整合!這將是中國一個可見的美好未來!作為企業(yè)文化，如果不被企業(yè)成員認(rèn)同，不被企業(yè)全程實施貫徹，不為企業(yè)發(fā)展所服務(wù)，不與外界交流來改進(jìn)改善那只能是形同虛設(shè)。踐 行“知行合一”、“學(xué)以致用”是每個人永恒的任務(wù)，積極實踐各種理論和方法，在行動中謀求創(chuàng)新和突破，在不懈的努力中落實的實效。實訓(xùn)、實戰(zhàn)、實用是一個不可阻擋的趨勢，每一位參與其中的人都將面臨巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)!只有通過不斷的實踐，開拓思路，提升綜合能力，并在每天的工作、生活中得以實踐，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的“知行合一”!知行不合一，企業(yè)文化就是一紙空談。=文化一貫以通之，就是一個企業(yè)能夠明確自己的使命，自己的愿景，并將企業(yè)的價值觀灌輸給企業(yè)的員工，并被企業(yè)的員工所認(rèn)可接受，在工作中一方面能夠按照企業(yè)的規(guī)章制度行事，另一方面，員工還具有主動性，以組織的文化作為自己行事的指導(dǎo)方針和原則。這樣的一個企業(yè)才具有一個成功的企業(yè)文化，才能超越管理的前兩個階段：經(jīng)驗管理和科學(xué)管理，到達(dá)管理的第三階段文化管理。文化的本質(zhì)是貫通中西方文化的，是人類所共同擁有，共同認(rèn)知的。文化，值得我們每一個人為之進(jìn)行不懈的探索。何滄2011.5.13寫于湖南工業(yè)大學(xué)3三類資料#