2018-2019學(xué)年度高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時代 第14課 理性之光練習(xí) 岳麓版必修3.doc

第14課理性之光編者選題表知識點題號易中啟蒙運動的主要代表人物及主張13、4啟蒙運動的概況、性質(zhì)及意義25、6綜合7一、選擇題1.西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無賴”“非天使”“有限理性”等,核心指向一點,即認為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險和變數(shù),統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”,他們主張()A.推翻君主專制,建立君主立憲制B.消滅私有制,實現(xiàn)社會真正平等C.建立有效機制,實現(xiàn)權(quán)力制衡D.削弱中央權(quán)力,實現(xiàn)公民自治解析:C根據(jù)對材料的理解,作者認為統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠,防止“可能作惡的權(quán)力”的最好辦法就是把權(quán)力關(guān)在籠子里,讓權(quán)力去制約權(quán)力,C項正確。君主立憲制和民主共和制都能實現(xiàn)權(quán)力的制衡,但材料并沒有明顯指向哪一政體,A項錯誤。啟蒙思想家主要維護資產(chǎn)階級的利益,不會消滅私有制,B項錯誤。材料無法體現(xiàn)公民自治,D項錯誤。2.(2018湖南長沙期末)有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn),自18世紀初開始,法國出版的神學(xué)書籍下降,科學(xué)奇事、世俗文化和藝術(shù)書籍比重日增,各種傳統(tǒng)形式的文學(xué)書籍維持不變。這反映了當時法國()A.封建君主專制逐步松動B.生產(chǎn)方式發(fā)生革命性變化C.受到歐洲宗教改革的影響D.社會思想正發(fā)生深刻變化解析:D18世紀初是法國君主專制盛行的時期,A項錯誤。此時,法國資本主義已經(jīng)有了長足的發(fā)展,但是,工業(yè)革命尚未發(fā)生,生產(chǎn)方式?jīng)]有發(fā)生革命性變化,B項錯誤。受宗教改革影響,神學(xué)書籍應(yīng)該增加,C項錯誤;18世紀的法國是歐洲啟蒙運動的中心,根據(jù)題干信息可知當時法國社會思想正發(fā)生深刻變化,D項正確。3.(2018河北邢臺期末)盧梭提出:“在國家里沒有什么基本上不能廢除,社會契約本身也不例外,因為假如所有公民一致同意破壞契約,無疑的這將是合法的破壞。”這主要反映的是()A.社會契約論B.人民主權(quán)說C.自由平等D.三權(quán)分立學(xué)說解析:B材料主要強調(diào)“假如所有公民一致同意破壞契約”,社會契約也可以廢除,本質(zhì)上反映出人民主權(quán),B項正確。材料主要反映的不是人民之間簽訂契約,而是維護公共利益,A項錯誤;材料未涉及自由平等和三權(quán)分立學(xué)說,C、D兩項錯誤。4.(2018山東濰坊期末)有一些思想家在經(jīng)濟領(lǐng)域中的主要口號是自由放任讓人民做他們愿意做的事,讓自然界自然地發(fā)展。在宗教方面,主張消滅宗教的狂熱和不容異說。他們可能是()A.啟蒙運動時期的思想家B.西方人文主義起源時期的先賢C.文藝復(fù)興時期的人文主義者D.明清時期進步的思想家解析:A宗教狂熱出現(xiàn)在宗教改革時期,因此,“他們”出現(xiàn)于宗教改革之后,由材料看他們主張“自由”,由此可以判斷出這種思想屬于啟蒙思想,A項正確;希臘先賢提倡公民意識,強調(diào)城邦的利益高于一切,不符合材料對“自由”的定義,B項錯誤;文藝復(fù)興時期的人文主義者信仰宗教,反對的是教會的腐敗和禁欲主義,C項錯誤;明清時期進步的思想家不會提出“自由放任”的口號,也不會有題干中的宗教主張,D項錯誤。5.(2018河南洛陽期末)啟蒙思想家們出版了普及科學(xué)知識的百科全書,大量發(fā)行通俗易懂的文章和小冊子。啟蒙思想家們的做法()A.提升了民眾的教育水平B.目的是推動科技的進步C.推動了啟蒙運動的發(fā)展D.意在瓦解封建神學(xué)統(tǒng)治解析:C啟蒙思想家們的做法反映出自然科學(xué)的進步推動他們探索人類社會的規(guī)律,而其對科學(xué)知識的宣傳,有利于改變?nèi)祟愃季S的普遍方式,極大地推動了啟蒙思想的傳播,C項正確。普及科學(xué)知識不等于提升了民眾的教育水平,A項錯誤;啟蒙思想家的上述活動在于啟迪民眾,推動科技進步不是主觀目的,對封建神學(xué)的打擊是客觀影響,B、D兩項錯誤。6.歷史學(xué)家們認為,歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動與科學(xué)革命極大地促進了人類精神層面的現(xiàn)代化進程。這四場運動的共同作用是()A.使人從封建愚昧中日益獲得解放B.徹底摧毀宗教與迷信的精神枷鎖C.促進人類民主、科學(xué)思想的形成D.推動西方資產(chǎn)階級代議制的建立解析:A文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動和科學(xué)革命都具有反封建的作用,故A項正確;B項與史實不符,宗教迄今為止仍對人的精神有巨大影響。C、D兩項只符合啟蒙運動,排除。二、非選擇題7.追求人的自由是眾多啟蒙思想家思考的問題,在對這一問題的探討過程中,法國的盧梭和德國的康德做出了重大的理論貢獻。閱讀下列材料:材料一一旦人民能夠打破自己身上的桎梏而將它打破時,他們做得更加正確了。那是因為,人民依靠暴力而奪回了他們由于暴力而喪失的自由。要尋找一種結(jié)合形式,使得它能以全部共同的力量來保衛(wèi)和保障每個結(jié)合者的人身以及財富,并且因為這一結(jié)合而形成了每一個與全體相結(jié)合的個人又只不過是在服從自己本人,并依舊像往常一樣地自由。盧梭社會契約論材料二康德主張,必須永遠有公開運用自己理性的自由,并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。自由并非放任自流、我行我素,它體現(xiàn)了人類道德和人類幸福的一致性,自由既是人的一種權(quán)利,同時也是一種責(zé)任。這種神圣的權(quán)利應(yīng)該由“法律”來保證,使爭取自由權(quán)利的努力不致被權(quán)勢扼殺。憲法應(yīng)容許“最大可能的人類自由”,同時又使每個人的自由能夠和其他人的自由相一致,并在適當?shù)臅r候把“制度按照理念”建立起來。陳樂民康德論啟蒙請回答:(1)根據(jù)材料一,概括盧梭關(guān)于獲得和保障自由的主張,結(jié)合所學(xué)知識分析其形成的經(jīng)濟、政治背景。(2)根據(jù)材料二,康德認為啟蒙的前提是什么?概括康德對“自由也是一種責(zé)任”這一觀點的理解。(3)綜合上述材料和所學(xué)知識,談?wù)劚R梭和康德“自由觀”的歷史作用。解析:第(1)問,第一小問,直接根據(jù)材料“人民依靠暴力而奪回了他們由于暴力而喪失的自由”“要尋找一種結(jié)合形式”概括;第二小問,聯(lián)系啟蒙運動興起的背景和法國的現(xiàn)狀歸納。第(2)問,第一小問,直接根據(jù)材料信息“必須永遠有公開運用自己理性的自由,并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”進行概括;第二小問,從材料“自由并非放任自流、我行我素,它體現(xiàn)了人類道德和人類幸福的一致性”“這種神圣的權(quán)利應(yīng)該由法律來保證”“在適當?shù)臅r候把制度按照理念建立起來”等信息概括。第(3)問,歷史作用可以聯(lián)系啟蒙運動在思想政治方面產(chǎn)生的積極作用,從思想解放、沖擊專制統(tǒng)治、推動資產(chǎn)階級民主革命、提供理論基礎(chǔ)等角度進行歸納。答案:(1)主張:通過暴力革命獲得自由;按照社會契約建立政權(quán),保障自由。背景:經(jīng)濟上,資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展;政治上,法國深受封建專制統(tǒng)治和教會壓迫。(2)前提:公開運用自己理性的自由。理解:不能為了個人的自由而妨礙別人的自由;自由應(yīng)該由法律或憲法來保證;要按照自由的理念建立新的社會制度。(3)促進思想解放;沖擊封建專制統(tǒng)治,推動資產(chǎn)階級民主政治運動的發(fā)生;影響公民法治社會的構(gòu)建。