歷史板塊一 第1講 先秦時期的政治

板塊一中華文明的起源與奠基板塊一中華文明的起源與奠基先秦先秦【階段特征階段特征】先秦時期先秦時期(約公元前約公元前2070年年公元前公元前221年年)是中華文明的勃興階段是中華文明的勃興階段,可分為兩個可分為兩個時期。時期。一、夏商周時期一、夏商周時期(約公元前約公元前2070年年公元前公元前771年年)1.政治政治:天下為家的王位世襲制、等級森嚴的分封制、血緣關(guān)系維系的宗法制天下為家的王位世襲制、等級森嚴的分封制、血緣關(guān)系維系的宗法制,構(gòu)成了古代中國早期政治制度的主要特點。構(gòu)成了古代中國早期政治制度的主要特點。2.經(jīng)濟經(jīng)濟:以以(西周西周)井田制為代表的土地國有制占統(tǒng)治地位井田制為代表的土地國有制占統(tǒng)治地位,集體耕作集體耕作,工商食官。工商食官。3.科技文化科技文化:商代商代,我國成熟的文字我國成熟的文字甲骨文形成甲骨文形成,貴族壟斷了文化領(lǐng)域。貴族壟斷了文化領(lǐng)域。二、春秋戰(zhàn)國時期二、春秋戰(zhàn)國時期(公元前公元前770年年公元前公元前221年年)1.政治政治:社會大變革社會大變革,國家逐漸由分裂走向統(tǒng)一國家逐漸由分裂走向統(tǒng)一;分封制趨于瓦解分封制趨于瓦解;通過變法通過變法運動運動,君主專制、中央集權(quán)制度的雛形逐漸出現(xiàn)。君主專制、中央集權(quán)制度的雛形逐漸出現(xiàn)。2.經(jīng)濟經(jīng)濟:由于生產(chǎn)力的發(fā)展由于生產(chǎn)力的發(fā)展,井田制瓦解井田制瓦解,土地私有制逐漸確立土地私有制逐漸確立;小農(nóng)經(jīng)濟、小農(nóng)經(jīng)濟、重農(nóng)抑商政策逐漸形成。重農(nóng)抑商政策逐漸形成。3.科技文化科技文化:出現(xiàn)了百家爭鳴、科技繁榮的局面出現(xiàn)了百家爭鳴、科技繁榮的局面,奠定了中國傳統(tǒng)文化的基奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎。詩經(jīng)和楚辭代表著中國古代文學的早期成就。礎。詩經(jīng)和楚辭代表著中國古代文學的早期成就。第第1講先秦時期的政治講先秦時期的政治考情備考分析考情備考分析主干知識整合主干知識整合要點史料探究要點史料探究高考教材連線高考教材連線考情備考分析考情備考分析 考題角度考題角度備考分析備考分析考題角度考題角度備考分析備考分析(1)2017全國全國卷卷,24:分封制的影響分封制的影響(2)2017海南卷海南卷,1:春秋時期禮樂制度春秋時期禮樂制度的破壞的破壞(3)2016全國全國卷卷,24:西周重視歷史傳西周重視歷史傳承的風尚承的風尚(4)2016海南卷海南卷,3:“家天下家天下”觀念的政觀念的政治影響治影響(5)2014全國全國卷卷,24:周代周代“雅言雅言”(6)2013海南卷海南卷,2:宗法制的影響宗法制的影響(7)2013全國全國卷卷,24:西周、戰(zhàn)國墓葬西周、戰(zhàn)國墓葬等級規(guī)定等級規(guī)定1.高頻考點高頻考點:西周的分封制和宗法制。西周的分封制和宗法制。2.備考策略備考策略:(1)分封制和宗法制作為政治制分封制和宗法制作為政治制度早已在春秋戰(zhàn)國后解體度早已在春秋戰(zhàn)國后解體,但是但是,作為思想作為思想觀念卻一直存在于中國社會中觀念卻一直存在于中國社會中,成為中國傳成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對中國的后世產(chǎn)統(tǒng)文化的重要組成部分。對中國的后世產(chǎn)生了深遠的影響生了深遠的影響,這些影響是學習的重中之這些影響是學習的重中之重。重。(2)堅持論從史出堅持論從史出,從具體的歷史現(xiàn)象中從具體的歷史現(xiàn)象中找尋分封宗法制的找尋分封宗法制的“影子影子”。主干知識整合主干知識整合 整合知識整合知識夯實基礎夯實基礎抓主干抓主干一、夏商的政治制度一、夏商的政治制度1.王位世襲王位世襲:夏朝王位世襲制取代禪讓制夏朝王位世襲制取代禪讓制,“家天下家天下”開始開始,宗族關(guān)系成為基宗族關(guān)系成為基本的政治關(guān)系。本的政治關(guān)系。2.神權(quán)色彩神權(quán)色彩:通過占卜決定國家大事通過占卜決定國家大事,王權(quán)具有神秘色彩。王權(quán)具有神秘色彩。3.行政管理行政管理:商朝中央設相、卿士等商朝中央設相、卿士等,掌管政務掌管政務;地方封侯和伯地方封侯和伯,定期向商王定期向商王納貢納貢,并奉命出征。并奉命出征。二、西周的分封制二、西周的分封制1.背景背景:公元前公元前1046年年,周武王伐紂滅商周武王伐紂滅商,建立周朝。建立周朝。2.目的目的:進行有效統(tǒng)治進行有效統(tǒng)治,拱衛(wèi)王室。拱衛(wèi)王室。3.內(nèi)容內(nèi)容4.影響影響(1)積極積極:周朝初期加強了對地方統(tǒng)治周朝初期加強了對地方統(tǒng)治,擴大了統(tǒng)治區(qū)域擴大了統(tǒng)治區(qū)域;穩(wěn)定了當時的統(tǒng)治穩(wěn)定了當時的統(tǒng)治秩序秩序,使周朝的政治文化得以穩(wěn)定延續(xù)。使周朝的政治文化得以穩(wěn)定延續(xù)。(2)消極消極:后期后期,諸侯勢力強大諸侯勢力強大,周天子權(quán)威削弱周天子權(quán)威削弱,是導致諸侯分裂、割據(jù)混戰(zhàn)是導致諸侯分裂、割據(jù)混戰(zhàn)的重要根源。的重要根源。分封對象分封對象王族、功臣和古代帝王的后代王族、功臣和古代帝王的后代核心內(nèi)容核心內(nèi)容土地和人民土地和人民主要諸侯國主要諸侯國魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉、楚等魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉、楚等諸侯義務諸侯義務鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職諸侯權(quán)利諸侯權(quán)利再次分封、設置官員、建立武裝、征派賦役再次分封、設置官員、建立武裝、征派賦役等級序列等級序列天子天子諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士5.演變演變(1)西周后期西周后期:王權(quán)衰弱王權(quán)衰弱, 分封制遭到破壞。分封制遭到破壞。(2)春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時期:周天子大權(quán)旁落周天子大權(quán)旁落,宗法分封制遭到破壞宗法分封制遭到破壞,諸侯爭霸諸侯爭霸,強大的強大的諸侯紛紛稱諸侯紛紛稱“王王”。(3)秦漢時期秦漢時期:秦始皇大一統(tǒng)秦始皇大一統(tǒng),廢除分封制廢除分封制,實行郡縣制。漢初又兼采之實行郡縣制。漢初又兼采之,實行實行郡國并行制郡國并行制,七國之亂平定之后七國之亂平定之后,封國的官吏全部由中央任免封國的官吏全部由中央任免,諸侯只征收諸侯只征收租稅租稅,封國名存實亡。封國名存實亡。(4)魏晉以后魏晉以后,歷代王朝也還有分封歷代王朝也還有分封,但性質(zhì)不全相同但性質(zhì)不全相同,僅為皇權(quán)體現(xiàn)。僅為皇權(quán)體現(xiàn)。三、西周的宗法制三、西周的宗法制1.目的目的:解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。加強分封制形解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。加強分封制形成的統(tǒng)治秩序成的統(tǒng)治秩序,最終以保證王權(quán)的穩(wěn)定。最終以保證王權(quán)的穩(wěn)定。2.內(nèi)容內(nèi)容(1)以嫡長子繼承制為核心規(guī)定宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)。以嫡長子繼承制為核心規(guī)定宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)。(2)建立起大宗、小宗體系建立起大宗、小宗體系,形成宗族內(nèi)等級關(guān)系和政治上隸屬關(guān)系。形成宗族內(nèi)等級關(guān)系和政治上隸屬關(guān)系。3.實質(zhì)實質(zhì):按父系血緣關(guān)系繼承政治權(quán)力的政治制度。按父系血緣關(guān)系繼承政治權(quán)力的政治制度。4.影響影響(1)使宗統(tǒng)和君統(tǒng)結(jié)合起來使宗統(tǒng)和君統(tǒng)結(jié)合起來,強化了王權(quán)。強化了王權(quán)。(2)保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)定和團結(jié),保障了分封制的推行。保障了分封制的推行。(3)影響了中國封建社會中以血緣關(guān)系為核心的皇族的分封。影響了中國封建社會中以血緣關(guān)系為核心的皇族的分封。(4)深刻影響中國社會結(jié)構(gòu)深刻影響中國社會結(jié)構(gòu),如家族是中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)中最基本的單位。如家族是中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)中最基本的單位。(5)其內(nèi)涵仍體現(xiàn)在當今日常生活和觀念中其內(nèi)涵仍體現(xiàn)在當今日常生活和觀念中,如尊老愛幼、尊宗敬祖、如尊老愛幼、尊宗敬祖、 “天天下一家下一家” 等觀念的形成。等觀念的形成。四、禮樂制度四、禮樂制度即周禮即周禮,是各級貴族的政治和生活準則是各級貴族的政治和生活準則,成為維護宗法分封制度必不可少的成為維護宗法分封制度必不可少的工具。工具。五、民族融合五、民族融合華夏族與周邊的少數(shù)民族通過經(jīng)濟文化交流和戰(zhàn)爭華夏族與周邊的少數(shù)民族通過經(jīng)濟文化交流和戰(zhàn)爭,接觸頻繁接觸頻繁,促進了民族促進了民族融合。為后來秦建立統(tǒng)一的多民族國家奠定了基礎。融合。為后來秦建立統(tǒng)一的多民族國家奠定了基礎。六、中央集權(quán)的加強六、中央集權(quán)的加強春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時期,諸侯國實力大增諸侯國實力大增,實行變法實行變法,推行郡縣制推行郡縣制,官吏由中央任免官吏由中央任免,不不能世襲能世襲,獎勵軍功獎勵軍功,實行俸祿制等。實行俸祿制等。重理解重理解1.西周分封制的主要特點西周分封制的主要特點(1)分封對象分封對象:分封對象多元化分封對象多元化,但以同姓親族為主體。但以同姓親族為主體。(2)分布地區(qū)分布地區(qū):主要集中在黃河中下游地區(qū)主要集中在黃河中下游地區(qū),同姓親族封地多在富庶之地或同姓親族封地多在富庶之地或戰(zhàn)略要地。戰(zhàn)略要地。(3)縱向聯(lián)系縱向聯(lián)系:明確周王權(quán)力和諸侯義務明確周王權(quán)力和諸侯義務,形成嚴格的等級序列形成嚴格的等級序列,加強了中央加強了中央與地方的縱向聯(lián)系。與地方的縱向聯(lián)系。(4)橫向聯(lián)系橫向聯(lián)系:以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力,加強了諸侯國之間的加強了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。橫向聯(lián)系。(5)國家結(jié)構(gòu)國家結(jié)構(gòu):分散性、松散性是其最本質(zhì)的特點。分散性、松散性是其最本質(zhì)的特點。2.比較分封制和宗法制比較分封制和宗法制分封制分封制宗法制宗法制目的目的有效統(tǒng)治有效統(tǒng)治防止紛爭防止紛爭范圍范圍國家內(nèi)部國家內(nèi)部宗族內(nèi)部宗族內(nèi)部性質(zhì)性質(zhì)貴族分權(quán)制貴族分權(quán)制貴族繼承制貴族繼承制標準標準按照血緣按照血緣(王族、古王族、古代帝王后代代帝王后代)和功勞和功勞大小大小(功臣功臣)按照父系血緣關(guān)系的親疏和年齡的大小按照父系血緣關(guān)系的親疏和年齡的大小(男女不男女不平等平等,嫡庶不平等嫡庶不平等)等級等級四級四級(天子天子諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士)兩級兩級(大宗、小宗大宗、小宗)分封制分封制宗法制宗法制天子地位天子地位天下共主天下共主天下大宗天下大宗二者關(guān)系二者關(guān)系分封制是宗法制的政治表現(xiàn)分封制是宗法制的政治表現(xiàn),宗法制是分封制分封的依據(jù)宗法制是分封制分封的依據(jù),二者互為表二者互為表里里,相輔相成相輔相成,禮樂制則是保證二者穩(wěn)定推行的工具禮樂制則是保證二者穩(wěn)定推行的工具3.春秋戰(zhàn)國時期選官制度的變化春秋戰(zhàn)國時期選官制度的變化(1)春秋時期春秋時期:職官制度經(jīng)歷了從世卿制到任官制的發(fā)展過程。春秋初年職官制度經(jīng)歷了從世卿制到任官制的發(fā)展過程。春秋初年,一定程度上還存在世卿制一定程度上還存在世卿制,后來擴展為推薦制。春秋末年后來擴展為推薦制。春秋末年,選官與任官之風選官與任官之風大開并漸成制度大開并漸成制度,官僚制度由官僚制度由“貴貴”的沒落向的沒落向“賢賢”的興起變化。職官待的興起變化。職官待遇也由封土賜田轉(zhuǎn)變?yōu)橘旱?。遇也由封土賜田轉(zhuǎn)變?yōu)橘旱摗?2)戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期:各國的變法運動剝奪了舊貴族特權(quán)各國的變法運動剝奪了舊貴族特權(quán),建立了一整套官僚制度建立了一整套官僚制度,為了保障中央集權(quán)制的貫徹為了保障中央集權(quán)制的貫徹,各國還設立了一些配套制度各國還設立了一些配套制度,如俸祿制度的推如俸祿制度的推行等。行等。要點史料探究要點史料探究 研習史料研習史料探究重點探究重點【問題問題】 根據(jù)材料根據(jù)材料,指出西周政治的特點指出西周政治的特點,并結(jié)合所學知識分析其影響。并結(jié)合所學知識分析其影響。【解答解答】 (1)明問題明問題,找方向找方向:“特點特點”據(jù)材料概括據(jù)材料概括,“影響影響”注意辯證分析。注意辯證分析。(2)定時空定時空,找關(guān)聯(lián)找關(guān)聯(lián):西周在政治上實行宗法分封制西周在政治上實行宗法分封制,建立起一套嚴密的統(tǒng)治體建立起一套嚴密的統(tǒng)治體系系,適應了西周統(tǒng)治的需要適應了西周統(tǒng)治的需要,在歷史上具有重要積極意義。同時在歷史上具有重要積極意義。同時,這種制度又帶這種制度又帶有一定的分散性有一定的分散性,到西周后期產(chǎn)生消極影響。到西周后期產(chǎn)生消極影響。(3)提信息提信息,找關(guān)鍵找關(guān)鍵:體現(xiàn)分封制下周王為天下共主體現(xiàn)分封制下周王為天下共主,顯示出統(tǒng)一性。顯示出統(tǒng)一性。周王周王“宏觀政治決策宏觀政治決策”體現(xiàn)這一制度有一定的集權(quán)性。體現(xiàn)這一制度有一定的集權(quán)性。體現(xiàn)分封制有利于西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。體現(xiàn)分封制有利于西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。體現(xiàn)分封制在民族融合方面起了一定作用。體現(xiàn)分封制在民族融合方面起了一定作用。體現(xiàn)西周在國家結(jié)構(gòu)上具有分散性體現(xiàn)西周在國家結(jié)構(gòu)上具有分散性,由此對后期政治統(tǒng)治產(chǎn)生消極影響。由此對后期政治統(tǒng)治產(chǎn)生消極影響?！敬鸢复鸢浮?特點特點:西周政治顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性西周政治顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性,但國家結(jié)構(gòu)上仍但國家結(jié)構(gòu)上仍具有分散性、松散性的特點。具有分散性、松散性的特點。影響影響:積極作用積極作用:形成周王天下共主的地位形成周王天下共主的地位,統(tǒng)治效果加強統(tǒng)治效果加強;推動民族融合。推動民族融合。消極影響消極影響:諸侯國有一定的獨立性諸侯國有一定的獨立性,隨著血緣關(guān)系的疏遠隨著血緣關(guān)系的疏遠,導致西周后期諸導致西周后期諸侯割據(jù)。侯割據(jù)。【深化拓展深化拓展】 分封制的影響分封制的影響1.對西周統(tǒng)治對西周統(tǒng)治(1)積極方面積極方面:在一定程度上化解了家族內(nèi)部及家族之間的矛盾在一定程度上化解了家族內(nèi)部及家族之間的矛盾,有利于社有利于社會的穩(wěn)定和生產(chǎn)力的發(fā)展會的穩(wěn)定和生產(chǎn)力的發(fā)展,使周天子確立了天下共主的地位使周天子確立了天下共主的地位,同時擴大了統(tǒng)同時擴大了統(tǒng)治區(qū)域治區(qū)域;打破了殷商時代各方國聚族而居的血緣政治狀態(tài)打破了殷商時代各方國聚族而居的血緣政治狀態(tài),為向成熟的地緣為向成熟的地緣國家發(fā)展奠定了基礎國家發(fā)展奠定了基礎,促進了作為中華民族主體的華夏族的生長聚合。促進了作為中華民族主體的華夏族的生長聚合。(2)消極方面消極方面:通過分封建立起來的是一個用宗法血緣關(guān)系維系的政治軍事通過分封建立起來的是一個用宗法血緣關(guān)系維系的政治軍事同盟同盟,各諸侯國保持了相對的獨立性各諸侯國保持了相對的獨立性,具有較強的離心力具有較強的離心力,王室實力一旦削王室實力一旦削弱弱,就必然形成諸侯割據(jù)局面就必然形成諸侯割據(jù)局面,危及統(tǒng)一和安定。危及統(tǒng)一和安定。2.對后世社會對后世社會(1)分封制影響著后世皇權(quán)專制和皇權(quán)至尊的皇族分封體制。分封制影響著后世皇權(quán)專制和皇權(quán)至尊的皇族分封體制。(2)分封制使被分封的諸侯國將以商周為中心的核心文化傳播到了各地分封制使被分封的諸侯國將以商周為中心的核心文化傳播到了各地,將將各地的四夷文化融合統(tǒng)一為中原文化各地的四夷文化融合統(tǒng)一為中原文化,促進了中國早期中華文化的形成。促進了中國早期中華文化的形成。(3)分封制使中華文化在整體傳統(tǒng)文化格局下形成了各具特色的區(qū)域文化。分封制使中華文化在整體傳統(tǒng)文化格局下形成了各具特色的區(qū)域文化。如我國各省份的簡稱有些就來源于分封制下的封國名稱如我國各省份的簡稱有些就來源于分封制下的封國名稱:山西簡稱山西簡稱“晉晉”,山東簡稱山東簡稱“魯魯”等。等。(4)分封制對中國的風俗文化影響深遠。如中國的很多姓氏來源于古代的分封制對中國的風俗文化影響深遠。如中國的很多姓氏來源于古代的封國或封地名稱封國或封地名稱,如姓氏中的齊、魯、趙、燕、晉、秦、楚等如姓氏中的齊、魯、趙、燕、晉、秦、楚等;戰(zhàn)國時秦國戰(zhàn)國時秦國與晉國曾聯(lián)姻與晉國曾聯(lián)姻,后世就以兩家聯(lián)姻稱為后世就以兩家聯(lián)姻稱為“秦晉之好秦晉之好”?！窘獯鸾獯稹?(1)明問題明問題,找方向找方向:“核心問題核心問題”依據(jù)材料分析依據(jù)材料分析,“主要依據(jù)主要依據(jù)”結(jié)合結(jié)合材料中武則天與武三思、廬陵王的關(guān)系以及宗法制的核心內(nèi)容說明。材料中武則天與武三思、廬陵王的關(guān)系以及宗法制的核心內(nèi)容說明。(2)定時空定時空,找關(guān)聯(lián)找關(guān)聯(lián):宗法觀念在中國影響深遠宗法觀念在中國影響深遠,注重血緣親疏。注重血緣親疏。(3)提信息提信息,找關(guān)鍵找關(guān)鍵:反映了血緣親疏關(guān)系的重要性。材料的主旨是強反映了血緣親疏關(guān)系的重要性。材料的主旨是強調(diào)宗法制對后世的影響。調(diào)宗法制對后世的影響?！敬鸢复鸢浮?核心問題核心問題:最高統(tǒng)治權(quán)的繼承問題。主要依據(jù)最高統(tǒng)治權(quán)的繼承問題。主要依據(jù):中國古代宗法觀中國古代宗法觀念濃厚念濃厚,武則天與武三思是姑侄關(guān)系武則天與武三思是姑侄關(guān)系,并非母子關(guān)系。按照宗法制度并非母子關(guān)系。按照宗法制度,故應故應立廬陵王。立廬陵王?！旧罨卣股罨卣埂?宗法制的特點和影響宗法制的特點和影響1.宗法制的特點宗法制的特點(1)以嫡長子繼承制為核心以嫡長子繼承制為核心,大宗和小宗具有相對性。大宗和小宗具有相對性。(2)血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合,“國國”與與“家家”結(jié)合。結(jié)合。(3)大宗與小宗既是家族關(guān)系大宗與小宗既是家族關(guān)系,又是政治隸屬關(guān)系。又是政治隸屬關(guān)系。(4)形成森嚴的社會等級。形成森嚴的社會等級。2.宗法制的影響宗法制的影響(1)西周統(tǒng)治西周統(tǒng)治:宗法制保證了西周貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位宗法制保證了西周貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,有利于有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。(2)封建政治封建政治影響了封建社會中皇位繼承的嫡長子制原則。影響了封建社會中皇位繼承的嫡長子制原則。影響了古代對列祖列宗的崇拜。影響了古代對列祖列宗的崇拜。形成了形成了“家國同治家國同治”的統(tǒng)治理念等。的統(tǒng)治理念等。(3)社會習俗社會習俗影響了后世的百家姓叢書、家族家譜修訂、宗祠家廟建立。影響了后世的百家姓叢書、家族家譜修訂、宗祠家廟建立。影響了民間的尊宗敬祖、認祖歸宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念、祭祖掃墓影響了民間的尊宗敬祖、認祖歸宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念、祭祖掃墓等社會風俗。等社會風俗。 (4)思想觀念思想觀念宗法觀念使中國傳統(tǒng)文化形成了嚴格的倫理范式宗法觀念使中國傳統(tǒng)文化形成了嚴格的倫理范式,“忠忠”“”“孝孝”觀念深入民心。觀念深入民心。宗法觀念造就了重視家庭建設、尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親、和睦相處宗法觀念造就了重視家庭建設、尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親、和睦相處等社會公德。等社會公德。宗法制促使中華民族形成了宗法制促使中華民族形成了“國國”與與“家家”不可分的意識不可分的意識,直接造就了一批批直接造就了一批批忠孝之士。忠孝之士。宗法制本身倡導的宗法制本身倡導的“道德專制道德專制”“”“男女不平等男女不平等”“”“等級觀念等級觀念”等思想等思想,直接導直接導致了后世的男尊女卑、等級貴賤、過分強調(diào)家庭本位、任人唯親等現(xiàn)象致了后世的男尊女卑、等級貴賤、過分強調(diào)家庭本位、任人唯親等現(xiàn)象,成為扼成為扼殺人性、民族進步和發(fā)展的瓶頸。殺人性、民族進步和發(fā)展的瓶頸。宗法意識使宗法意識使“國人國人”形成了形成了“非我族類非我族類,其心必異其心必異”的盲目排外心理。的盲目排外心理?！締栴}問題】 根據(jù)材料一、二根據(jù)材料一、二,概括指出中國古代早期政治制度的特點。概括指出中國古代早期政治制度的特點?！窘獯鸾獯稹?(1)明問題明問題,找方向找方向:“根據(jù)材料根據(jù)材料”說明答案出自材料說明答案出自材料;“概括指出概括指出”則需要提取材料中的有效信息予以歸納說明。則需要提取材料中的有效信息予以歸納說明。(2)定時空定時空,找關(guān)聯(lián)找關(guān)聯(lián):夏商周時期夏商周時期,中華早期政治文明處于形成階段。中華早期政治文明處于形成階段。“家天家天下下”的王位世襲制產(chǎn)生的王位世襲制產(chǎn)生;以分封制和宗法制為核心和支柱以分封制和宗法制為核心和支柱,形成了政治隸屬形成了政治隸屬關(guān)系與血緣紐帶關(guān)系緊密結(jié)合的關(guān)系與血緣紐帶關(guān)系緊密結(jié)合的“家國一體家國一體”的政治架構(gòu)。的政治架構(gòu)。(3)提信息提信息,找關(guān)鍵找關(guān)鍵:體現(xiàn)出王權(quán)和神權(quán)相結(jié)合。體現(xiàn)出王權(quán)和神權(quán)相結(jié)合。反映出國家權(quán)力和家族關(guān)系相結(jié)合形成了反映出國家權(quán)力和家族關(guān)系相結(jié)合形成了“家國一體家國一體”的局面。的局面。【答案答案】 特點特點:王權(quán)和神權(quán)密切結(jié)合王權(quán)和神權(quán)密切結(jié)合;血緣關(guān)系紐帶下的家國一體。血緣關(guān)系紐帶下的家國一體?！旧罨卣股罨卣埂?中國古代早期政治制度的特點中國古代早期政治制度的特點1.以血緣關(guān)系為紐帶以血緣關(guān)系為紐帶:將國家權(quán)力和家族關(guān)系結(jié)合起來將國家權(quán)力和家族關(guān)系結(jié)合起來,形成形成“家國一體家國一體”的局面。的局面。2.等級森嚴等級森嚴:以分封制和宗法制為核心形成了以分封制和宗法制為核心形成了“周王周王-諸侯諸侯-卿大夫卿大夫-士士”的的等級序列。不同等級權(quán)利和義務固定等級序列。不同等級權(quán)利和義務固定,很難逾越。很難逾越。3.地方權(quán)力較大地方權(quán)力較大:分封制給予諸侯國較大的統(tǒng)治權(quán)力分封制給予諸侯國較大的統(tǒng)治權(quán)力,最高統(tǒng)治者尚未實現(xiàn)最高統(tǒng)治者尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。權(quán)力的高度集中。4.神權(quán)色彩濃厚神權(quán)色彩濃厚:王權(quán)和神權(quán)緊密結(jié)合。王權(quán)和神權(quán)緊密結(jié)合。5.穩(wěn)定延續(xù)穩(wěn)定延續(xù):夏商周政治制度前后沿襲夏商周政治制度前后沿襲,具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性。具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性。高考教材連線高考教材連線 透析高考透析高考教材補缺教材補缺【析考題析考題】 角度一西周分封制對社會文化的影響角度一西周分封制對社會文化的影響【典例典例1】 (2017全國全國卷卷,24)周滅商之后周滅商之后,推行分封制推行分封制,如封武王弟康叔于如封武王弟康叔于衛(wèi)衛(wèi),都朝歌都朝歌(今河南淇縣今河南淇縣);封周公長子伯禽于魯封周公長子伯禽于魯,都奄都奄(今山東曲阜今山東曲阜);封召公奭封召公奭于燕于燕,都薊都薊(今北京今北京)。分封。分封()A.推動了文化的交流與文化認同推動了文化的交流與文化認同B.強化了君主專制權(quán)力強化了君主專制權(quán)力C.實現(xiàn)了王室對地方的直接控制實現(xiàn)了王室對地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)確立了貴族世襲特權(quán)【試題分析試題分析】 材料中分封的衛(wèi)國、魯國、燕國都是姬姓貴族材料中分封的衛(wèi)國、魯國、燕國都是姬姓貴族,伴隨著他們伴隨著他們被分封到河南、山東、北京等地被分封到河南、山東、北京等地,周的文化形式覆蓋了整個黃河中下游地周的文化形式覆蓋了整個黃河中下游地區(qū)區(qū),周文化成為主流文化周文化成為主流文化,并與當?shù)氐奈幕嗳诤喜⑴c當?shù)氐奈幕嗳诤?推動了文化的交流和文推動了文化的交流和文化認同化認同,A項正確。分封制下項正確。分封制下,周王尚未形成專制的權(quán)力周王尚未形成專制的權(quán)力,不能對地方進行直不能對地方進行直接的控制接的控制,B、C兩項錯誤。確立貴族擁有世襲特權(quán)的是宗法制兩項錯誤。確立貴族擁有世襲特權(quán)的是宗法制,D項錯誤。項錯誤。答案答案:A角度二中國古代的角度二中國古代的“家天下家天下”政治觀念政治觀念【典例典例2】 (2016海南卷海南卷,3)在中國古代在中國古代,褒揚官員德行和政績褒揚官員德行和政績,往往稱其人往往稱其人為為“民之父母民之父母”,官員亦以官員亦以“為民父母為民父母”“”“愛民如子愛民如子”作為執(zhí)政的理想境作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出界。這一現(xiàn)象反映出()A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎B.“家天下家天下”觀念的政治影響觀念的政治影響C.官員考核主要依據(jù)民本思想官員考核主要依據(jù)民本思想D.官員之間具有共同政治訴求官員之間具有共同政治訴求【試題分析試題分析】 解答本題可以采用排除法。中國古代執(zhí)政的基礎應該是封解答本題可以采用排除法。中國古代執(zhí)政的基礎應該是封建經(jīng)濟建經(jīng)濟,不能從思想層面尋找不能從思想層面尋找,A項錯誤。項錯誤?！肮賳T考核官員考核”主要依據(jù)其政主要依據(jù)其政績績,“民本民本”是虛是虛,“君本君本”才是實才是實,C項錯誤。項錯誤?！盀槊窀改笧槊窀改浮薄啊薄皭勖袢缱訍勖袢缱印笔鞘菆?zhí)政的理想境界執(zhí)政的理想境界,其實其實,沒有官員或者皇帝能達到這一境界沒有官員或者皇帝能達到這一境界,這種理想境界這種理想境界往往用來掩蓋真實的政治訴求往往用來掩蓋真實的政治訴求,D項錯誤。項錯誤?！盀槊窀改笧槊窀改浮薄啊薄皭勖袢缱訍勖袢缱印斌w體現(xiàn)了家國同構(gòu)的執(zhí)政思想現(xiàn)了家國同構(gòu)的執(zhí)政思想,是是“家天下家天下”觀念的政治影響。觀念的政治影響。答案答案:B【教材補缺教材補缺】 中國古代中國古代“家天下家天下”觀念的由來觀念的由來中國古代中國古代“家天下家天下”的觀念由來已久的觀念由來已久,“天下為家天下為家”可以追溯到夏朝可以追溯到夏朝,與之與之相對的是相對的是“公天下公天下”的原始社會。西周實行宗法分封制的原始社會。西周實行宗法分封制,使使“家天下家天下”有有了制度上的保障。春秋戰(zhàn)國以后了制度上的保障。春秋戰(zhàn)國以后,宗法分封制崩潰宗法分封制崩潰,儒家高舉仁政的大旗儒家高舉仁政的大旗,將將“家天下家天下”作為君主實行仁政的重要內(nèi)容作為君主實行仁政的重要內(nèi)容,士大夫以士大夫以“修身、齊家、治修身、齊家、治國、平天下國、平天下”作為個人修養(yǎng)的最高境界作為個人修養(yǎng)的最高境界,家國同構(gòu)家國同構(gòu),視國為家視國為家,“家天下家天下”的的觀念對中國古代社會的影響深遠。觀念對中國古代社會的影響深遠。角度三分封制的瓦解角度三分封制的瓦解【典例典例3】 (2013全國全國卷卷,24)在周代分封制下在周代分封制下,墓葬有嚴格的等級規(guī)定。墓葬有嚴格的等級規(guī)定?？脊棚@示考古顯示,戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期,秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大,其余墓葬無明顯等級差其余墓葬無明顯等級差別別;在經(jīng)濟發(fā)達的東方六國地區(qū)在經(jīng)濟發(fā)達的東方六國地區(qū),君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明這表明()A.經(jīng)濟發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵經(jīng)濟發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B.分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C.秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D.東方六國仍嚴格遵行西周的分封制度東方六國仍嚴格遵行西周的分封制度【試題分析試題分析】 西周實行分封制西周實行分封制,層層分封層層分封,形成了貴族統(tǒng)治集團階層內(nèi)部的形成了貴族統(tǒng)治集團階層內(nèi)部的森嚴等級森嚴等級“天子天子諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士”。但是到了戰(zhàn)國時期。但是到了戰(zhàn)國時期,分封制瓦解。分封制瓦解。秦國通過商鞅變法秦國通過商鞅變法,廢除了舊制度廢除了舊制度,創(chuàng)建了適合社會經(jīng)濟發(fā)展的新制度創(chuàng)建了適合社會經(jīng)濟發(fā)展的新制度,強化了強化了君主權(quán)力君主權(quán)力,為秦國的富國強兵和后來統(tǒng)一全國奠定了基礎?？忌鶕?jù)以上所為秦國的富國強兵和后來統(tǒng)一全國奠定了基礎。考生根據(jù)以上所學知識再聯(lián)系商鞅變法中獎勵軍功、加強集權(quán)的內(nèi)容進行分析即可得知正學知識再聯(lián)系商鞅變法中獎勵軍功、加強集權(quán)的內(nèi)容進行分析即可得知正確選項為確選項為C。分封制建立在生產(chǎn)力相對落后的基礎之上。分封制建立在生產(chǎn)力相對落后的基礎之上,經(jīng)濟發(fā)展是導致分經(jīng)濟發(fā)展是導致分封制崩潰的根源封制崩潰的根源,排除排除A項。分封制度的等級規(guī)定并不能體現(xiàn)君主集權(quán)項。分封制度的等級規(guī)定并不能體現(xiàn)君主集權(quán),B項項可排除。東方六國雖沒有經(jīng)過商鞅變法可排除。東方六國雖沒有經(jīng)過商鞅變法,但隨著經(jīng)濟發(fā)展、春秋戰(zhàn)國時期各但隨著經(jīng)濟發(fā)展、春秋戰(zhàn)國時期各國內(nèi)部的變化國內(nèi)部的變化,分封制度都或多或少有所變更分封制度都或多或少有所變更,D項錯誤。項錯誤。答案答案:C角度四血緣分封在中國古代的延續(xù)角度四血緣分封在中國古代的延續(xù)【典例典例4】 (2011海南卷海南卷,1)秦統(tǒng)一后秦統(tǒng)一后,“廢封建廢封建,立郡縣立郡縣”,確立專制集權(quán)制度確立專制集權(quán)制度,但皇帝之子、弟封王但皇帝之子、弟封王,一直延續(xù)到明、清。一直延續(xù)到明、清?！胺滞踝拥芊滞踝拥?以為屏藩以為屏藩”,是歷是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封的長期存在說明代分封子弟的主要理由。血緣分封的長期存在說明()A.分封制有利于政權(quán)長期穩(wěn)定分封制有利于政權(quán)長期穩(wěn)定B.血緣分封是中央集權(quán)的基礎血緣分封是中央集權(quán)的基礎C.分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)D.周代制度受到歷代政權(quán)推崇周代制度受到歷代政權(quán)推崇【試題分析試題分析】 周代的分封與中央集權(quán)制度建立后的大多數(shù)分封周代的分封與中央集權(quán)制度建立后的大多數(shù)分封,盡管都盡管都是以是以“分王子弟分王子弟,以為屏藩以為屏藩”的名義進行的名義進行,但內(nèi)涵已發(fā)生了根本性變化。周但內(nèi)涵已發(fā)生了根本性變化。周代分封諸王在自己的領(lǐng)地上擁有全部的軍、政、財權(quán)代分封諸王在自己的領(lǐng)地上擁有全部的軍、政、財權(quán),而中央集權(quán)制下的而中央集權(quán)制下的諸侯只是諸侯只是“衣食租稅衣食租稅”而已。漢初劉邦分封的實際效果已經(jīng)說明真正的而已。漢初劉邦分封的實際效果已經(jīng)說明真正的裂土分封會削弱中央集權(quán)裂土分封會削弱中央集權(quán),導致社會動蕩。因此導致社會動蕩。因此,A、B、D均為錯誤項。均為錯誤項。答案答案:C【練考題練考題】 1.(2017海南卷海南卷,1)考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓侯墓,出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了()A.宗法制度的瓦解宗法制度的瓦解 B.分封制度的崩潰分封制度的崩潰C.等級制度的顛覆等級制度的顛覆 D.禮樂制度的破壞禮樂制度的破壞解析解析:D宗法制度的核心是嫡長子繼承制度宗法制度的核心是嫡長子繼承制度,主要涉及繼承問題主要涉及繼承問題,屬于家族屬于家族內(nèi)部層面內(nèi)部層面,而題干材料主要涉及的是禮器的使用而題干材料主要涉及的是禮器的使用,故故A項錯誤項錯誤;分封制度強調(diào)分封制度強調(diào)的是封邦建國的是封邦建國,屬于國家政治層面的制度屬于國家政治層面的制度,而材料只是涉及禮器的使用而材料只是涉及禮器的使用,屬屬于社會禮儀規(guī)范層面于社會禮儀規(guī)范層面,故故B項錯誤項錯誤;自原始社會末期以來自原始社會末期以來,古代中國社會一直古代中國社會一直存在等級制度存在等級制度,故故C項錯誤項錯誤;材料中諸侯使用只有周天子才能享有的九鼎材料中諸侯使用只有周天子才能享有的九鼎,諸諸侯的僭越行為破壞了禮樂制度對貴族日常行為禮儀的規(guī)范侯的僭越行為破壞了禮樂制度對貴族日常行為禮儀的規(guī)范,禮樂制度遭到禮樂制度遭到破壞破壞,故故D項正確。項正確。2.(2016江蘇卷江蘇卷,1)中國傳統(tǒng)家族有中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父長兄如父”“”“小兒不及長孫小兒不及長孫”的說法。的說法。這些說法體現(xiàn)的是這些說法體現(xiàn)的是()A.家族和睦家族和睦 B.等級秩序等級秩序C.貴族世襲貴族世襲 D.宗法觀念宗法觀念解析解析:D家族和睦是指家族成員之間相處融洽家族和睦是指家族成員之間相處融洽,長幼互親長幼互親;等級秩序是指依等級秩序是指依據(jù)宗法制形成的嚴格的社會等級分層據(jù)宗法制形成的嚴格的社會等級分層;貴族世襲指的是貴族世代繼承祖先貴族世襲指的是貴族世代繼承祖先的權(quán)力的權(quán)力,是先秦時期貴族政治的重要特征。三者內(nèi)容均與題干說法不符是先秦時期貴族政治的重要特征。三者內(nèi)容均與題干說法不符,故故A、B、C三項錯誤。三項錯誤。“長兄如父長兄如父”“”“小兒不及長孫小兒不及長孫”突出了嫡長子的重突出了嫡長子的重要性要性,是宗法制的特點是宗法制的特點,體現(xiàn)了宗法觀念體現(xiàn)了宗法觀念,故故D項正確。項正確。3.(2013廣東卷廣東卷,12)戰(zhàn)國以前戰(zhàn)國以前,“百姓百姓”是對貴族的總稱是對貴族的總稱;戰(zhàn)國以后戰(zhàn)國以后,“百姓百姓”成為民眾的通稱。導致這一變化的主要原因是成為民眾的通稱。導致這一變化的主要原因是()A.分封制的加強分封制的加強 B.宗法制的衰落宗法制的衰落C.百家爭鳴局面的出現(xiàn)百家爭鳴局面的出現(xiàn) D.井田制的推行井田制的推行解析解析:B本題考查學生綜合運用所學知識分析問題的能力。本題考查學生綜合運用所學知識分析問題的能力?！靶招铡币詣e以別婚姻婚姻,“姓姓”最初是貴族的特稱最初是貴族的特稱,彰顯貴族血緣的高貴彰顯貴族血緣的高貴,春秋戰(zhàn)國時期宗法分春秋戰(zhàn)國時期宗法分封制度的原則遭到破壞封制度的原則遭到破壞,貴族沒落貴族沒落,戰(zhàn)國以后戰(zhàn)國以后“百姓百姓”成為民眾的通稱成為民眾的通稱,故故B項符合題意。項符合題意。A、D兩項與基本史實相違背。兩項與基本史實相違背。C項與題干材料無關(guān)。項與題干材料無關(guān)。4.(2017北京卷北京卷,37,節(jié)選節(jié)選)兒童兒童:成長、保護與發(fā)展成長、保護與發(fā)展材料一材料一孔子曰孔子曰:“不學禮不學禮,無以立。無以立?！?中國古代兒童稱謂簡表中國古代兒童稱謂簡表(1)禮樂制度是維護宗法社會的重要基礎。表中能夠反映禮樂制度對兒童要求禮樂制度是維護宗法社會的重要基礎。表中能夠反映禮樂制度對兒童要求的稱謂有哪些的稱謂有哪些?簡析在先秦社會禮樂制度是如何滲透到兒童成長過程中的。簡析在先秦社會禮樂制度是如何滲透到兒童成長過程中的。年齡段年齡段稱謂稱謂稱謂由來稱謂由來(摘自摘自禮記禮記等等)13歲歲孩提孩提孩提之童孩提之童,無不知愛其親者無不知愛其親者10歲以前歲以前孺子孺子孺子早寢晏起孺子早寢晏起,唯所欲唯所欲,食無時食無時滿滿10歲歲幼學幼學人生十年曰幼人生十年曰幼,學學1315歲歲(男男)舞勺舞勺十有三年十有三年,學樂學樂,誦詩誦詩,舞舞勺勺(一種文舞一種文舞)15歲左右歲左右(男男)束發(fā)束發(fā)束發(fā)而就大學束發(fā)而就大學,學大藝焉學大藝焉,履大節(jié)焉履大節(jié)焉15歲歲(女女)及笄及笄十有五年而笄十有五年而笄(笄禮笄禮)1520歲歲(男男)舞象舞象成童成童,舞舞象象(一種武舞一種武舞),學射、御學射、御滿滿20歲歲(男男)弱冠弱冠二十曰弱二十曰弱,冠冠(冠禮冠禮)解析解析:第一小問結(jié)合材料信息第一小問結(jié)合材料信息“人生十年曰幼人生十年曰幼,學學”“”“十有三年十有三年,學樂學樂,誦詩誦詩,舞舞勺勺”“束發(fā)而就大學束發(fā)而就大學”“”“十有五年而笄十有五年而笄”“”“成童成童,舞舞象象”“二十曰二十曰弱弱,冠冠(冠禮冠禮)”分析。第二小問分析。第二小問,結(jié)合材料信息中兒童各個年齡段的學習內(nèi)容結(jié)合材料信息中兒童各個年齡段的學習內(nèi)容進行總結(jié)。進行總結(jié)。答案答案:(1)稱謂稱謂:幼學、舞勺、束發(fā)、及笄、舞象、弱冠。幼學、舞勺、束發(fā)、及笄、舞象、弱冠。簡析簡析:先秦有嚴格的禮樂制度先秦有嚴格的禮樂制度;貴族根據(jù)禮樂制度培養(yǎng)子弟貴族根據(jù)禮樂制度培養(yǎng)子弟;依據(jù)兒童年齡依據(jù)兒童年齡劃分學習階段劃分學習階段;男女要求不同男女要求不同;學習禮樂目的在于更好維護社會等級制度學習禮樂目的在于更好維護社會等級制度,穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。