2019屆高考歷史一輪復習 第50講 中國古代漢字與繪畫模擬演練 岳麓版.doc

第50講 中國古代漢字與繪畫1(2016全國卷24)周代青銅器上的銘文與商代相比，字數(shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時 (B)A創(chuàng)造了一種全新的文字體系B形成了重視歷史傳承的風尚C宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn) D青銅器的功用發(fā)生重大改變解析商周時期的銘文并不屬于新的文字體系，A項錯誤，排除；材料中沒有關于青銅器功用的信息，D項錯誤，排除；由銘文的內(nèi)容“記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用”可知，材料體現(xiàn)的是重視家族傳統(tǒng)的繼承，C項錯誤，B項正確。2如圖是說文解字列出的“歷”“史”二字的篆書。許慎解釋道，“歷”者，過也，傳也?！笆贰闭撸浭抡咭?，從又持中；中，正也。據(jù)此可知，“歷史”的原意是指 (B)A過去發(fā)生的一切事件B過去事實的文字記載C記錄過往事物的書籍 D代代相傳的文化形式解析據(jù)題干對“歷”和“史”的解釋，可知歷史是對過去的事實的文字記載，故選B；A項只是對“歷”的解讀；C項中書籍與題意不符；歷史不是文化形式，故D項錯誤。3(2017新課標卷24)下圖是西周與戰(zhàn)國兩個時期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是 (A)A文字的頻繁使用 B書寫材料的不同C各國變法的實施 D“書同文”的推行解析春秋戰(zhàn)國時期，隨著私學的興起和發(fā)展，士階層崛起，文字的使用更加頻繁，由此促進漢字由繁向簡轉變，故A項正確；從西周到戰(zhàn)國時期，書寫材料變化不大，排除B項；各國變法與文字的變化關系不大，排除C項；D項發(fā)生在秦滅六國之后。4(2016全國卷26)唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風氣表示不屑，認為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因為 (C)A皇帝好惡決定社會對藝術的評判B王羲之的藝術成就不可超越C藝術水平與時代選擇的共同作用D朝代更替影響藝術評判標準解析A、D兩項違背了有一分材料說一分話的原則，這兩項說法偏頗，排除；B項說法太絕對，排除；唐太宗推崇王羲之書法是因為其有“丈夫之氣”，與唐初尚武、開拓進取的時代風貌一致，故C項正確。5(2016全國卷24)下圖為三國曹魏三體石經(jīng)的殘片，經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了 (B)A當時統(tǒng)一文字的努力 B漢字演變的歷史過程C當時字體流行的實際狀況 D漢字尚未形成完整的體系解析A項錯誤，統(tǒng)一文字是在秦朝；由題干可知，經(jīng)文中的三種字體是先秦古文、小篆、隸書，這反映出我國漢字的演變過程，故B項符合題意；C項從材料中無法得出；D項不符合史實，排除。6(2017江蘇5)中國畫注重寫意傳神，追求“得意忘形”，或者說注重用畫面?zhèn)鬟_主觀情致與神韻，并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫。這種特點可概括為 (C)A天人合一 B詩畫合一C情景合一 D知行合一解析文人畫最大的特點是注重意境描述，材料中的“注重用畫面?zhèn)鬟_主觀情致與神韻”說明文人畫是人的主觀情感和繪畫的情境交融在一起的，故C項正確；天人合一是董仲舒的思想，A項與題意無關；詩畫合一不是文人畫的特點，故C項錯誤；知行合一是王陽明的思想，D項與題意無關。