2018-2019學(xué)年高一歷史 寒假作業(yè)（1）夏商與西周的政治制度 新人教版.doc

(1)夏商與西周的政治制度 1、以家族為本位的傳統(tǒng)文化習(xí)俗在中國源遠(yuǎn)流長,聯(lián)宗、收族和撰寫家譜、族譜之風(fēng)盛行,并深人到一般平民家中。 與這種習(xí)俗的產(chǎn)生有著決定性關(guān)系的是( ) A.宗法制B.世卿世祿制C.禮樂制度D.分封制 2、通過宗法制的實(shí)行.西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。 “大宗能率小宗.小宗能率群弟?！卑醋诜ㄖ频囊?guī)定,下表中一定能成為大宗的是( ) 周天子的妻妾 周天子的兒子 原配妻子 二子、五子 妾一 長子、三子 妾二 四子、六子 A.長子B.二子C.四子D.五子或六子 3、 西周封國魯國是周禮的保存者和實(shí)施者,時(shí)人稱“周禮盡在魯矣”?！抖Y記明堂位》也記載說:“凡四代之服器官,魯兼用之。是故魯王禮也,天下傳之久矣。” 這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因和對山東的影響分別是( ) A.分封制 儒學(xué)發(fā)源地 B.宗法制 禮儀之地 C.分封制 經(jīng)濟(jì)大省 D.宗法制 儒學(xué)發(fā)源地 4、“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。”2011年10月27日,“洪洞大槐樹‘寒衣’節(jié)祭祖活動(dòng)”在山西洪洞大槐樹景區(qū)隆重舉行。(見下圖)來自北京、山東、河南、河北等多個(gè)省市的移民后裔聚首大槐樹景區(qū),共祭移民祖先,共話同根親情。 中國人這種尋根問祖的情結(jié)可能源自于我國古代的( ) A.祭祀制度B.分封制C.宗法制D.禮樂制度 5、王國維在《殷周制度論》中說:“故天子諸侯之傳世也,繼統(tǒng)法之立子與立嫡也……立賢之利過于立嫡,人才之用優(yōu)于資格,而終不以此易彼者,蓋懼夫名之可藉,而爭之易生,其蔽將不可勝窮?！? 王國維這段話的主要含義是( ) A.指出嫡長子繼承制的弊端 B.嫡長子繼承制的出現(xiàn)具有歷史必然性 C.沒有比嫡長子繼承制更好的權(quán)力交接制度了 D.嫡長子繼承制不符合歷史發(fā)展規(guī)律 6、《左傳》:“天子建國,諸侯立家,卿置側(cè)室,大夫有貳宗,士有隸子弟,庶人工商,各有分親,皆有等衰,是以民服事其上,而下無覬覦?！? 這段記載主要反映( ) A.宗法等級包括庶人和奴隸 B.宗法制和分封制相互依存 C.大宗和小宗之間無隸屬關(guān)系 D.中央集權(quán)制度已經(jīng)形成 7、《荀子儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國, 姬姓獨(dú)居五十三人?！笨梢娡沼H族是西周分封的主體。 這些同姓親族受封時(shí),周王會(huì)給予他們( ) A.封號和耕牛B.土地和耕牛C.土地和人口D.人口和爵位 8、史載,周幽王寵幸褒姒,廢申后及太子宜臼,立褒姒為后,立其子伯服為太子。宜臼逃奔申國,申后父親申侯聯(lián)合鄫國和犬戎殺死幽王,并擁立原太子宜臼為王,即周平王。 材料表明( ) A.申侯遵從宗法制繼承原則 B.申侯代表統(tǒng)治階級內(nèi)部的進(jìn)步力量 C.申侯通過與諸侯聯(lián)盟展開稱霸斗爭 D.申侯僭越以分封為特征的等級制度 9、顧炎武指出:“如春秋時(shí)猶尊禮重信,而七國則絕不言禮與信矣。春秋時(shí)猶宗周王,而七國則絕不言王矣。春秋時(shí)猶嚴(yán)祭祀,重聘享,而七國則無其事矣。春秋時(shí)猶論宗姓氏族,而七國則無一言及之矣。春秋時(shí)猶宴會(huì)賦詩,而七國則不聞矣?！? 上述現(xiàn)象主要表明( ) A.維系宗族政治的禮樂制度在戰(zhàn)國時(shí)期遭到進(jìn)一步破壞 B.法律取代了禮樂,成為維護(hù)新的政治秩序的主要工具 C.戰(zhàn)國時(shí)期儒家發(fā)展緩慢,法家崛起 D.貴族政治文化被精英政治文化取代 10、“夏啟篡位從制度上確認(rèn)貴族家族世代壟斷首領(lǐng)職位的特權(quán),這無疑是對氏族民主傳統(tǒng)最嚴(yán)重的沖擊……標(biāo)志著王權(quán)的第一次勝利?！? 材料中的 “第一次勝利”是指( )。 A.確立了傳位于賢能人的禪讓制 B.開啟了王位家族世襲的傳統(tǒng) C.最早確立了早期國家政治制度 D.建立了王權(quán)專制的政治制度 11、西周時(shí)期確立的宗法分封制,有力地鞏固了奴隸制國家政權(quán),形成了“天下共主”的局面。但該制度并非典型的中央集權(quán)制度,主要是因?yàn)樽诜ǚ址庵? )。 A.分封諸侯建立諸侯國,各諸侯國互不統(tǒng)屬,都聽命于周天子 B.依靠血緣宗親建立起嚴(yán)格的等級秩序,排除了異姓貴族參與政權(quán) C.使土地和人口層層向下分封,中央權(quán)力隨之逐級弱化 D.激化了西周統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾,加速了西周的滅亡 12、《史記》中記載:“(楚莊王十六年,公元前598年)伐陳,殺夏征舒。征舒弒其君,故殺之也。已破陳,即縣之?！薄?秦惠文王十三年,公元前312年)攻楚漢中,取地六百里,置漢中郡?！? 從中可以獲得的信息有( )。 ①春秋戰(zhàn)國時(shí)期,許多諸侯國內(nèi)已經(jīng)設(shè)置郡、縣 ②春秋戰(zhàn)國時(shí)期,實(shí)際上是分封制與郡縣制并存 ③諸侯國往往在新征服的土地上設(shè)置郡縣 ④春秋戰(zhàn)國時(shí)期, 郡縣制取代了分封制 A.②③④B.①③④C.①②④D.①②③ 13、閱讀下列材料,回答問題。 材料一 武王追思先圣王……于是封功臣謀士,而師尚父為首封。封尚父于營丘,曰齊。封弟周公旦于曲阜,曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管,弟叔度于蔡。余各以次受封。 ——《史記周本紀(jì)》 材料二 天子適諸侯曰巡狩,諸侯朝于天子曰述職……一不朝,則貶其爵;再不朝,則削其地;三不朝,則六師移之。 ——《孟子告子下》 材料三王奪鄭伯政,鄭伯不朝。秋,王以諸侯伐鄭,鄭伯御之……王卒大敗。祝聃射王中肩。 ——《左傳》 1.材料一中武王實(shí)行的是什么政治制度?受封的主要是哪些人? 2.材料二說明周天子與諸侯之間有何關(guān)系?根據(jù)所學(xué)知識指出諸侯對周天子有何義務(wù)。 3.材料三反映出周天子與諸侯間的關(guān)系發(fā)生了什么變化?導(dǎo)致這一變化的原因是什么? 14、閱讀下列材料,回答問題。 材料一 王者 (宗廟祭祀的一種祭名)其祖之所自出(諸族之始祖多感天而生)。以其祖配之。而立四廟。庶子王(嫡子有殘疾無法繼承王位,由庶子代之)亦如之。 ——《禮記喪服小記》 材料二 宗法制最早可追溯到原始社會(huì)父系家長制時(shí)代。經(jīng)過夏、商的衍化,到西周時(shí)最后形成嚴(yán)密的制度即宗法制度?！瓘恼麄€(gè)中國歷史的角度看,西周作為短暫一瞬消失了,但創(chuàng)始于斯的宗法組織和宗法結(jié)構(gòu)并沒有隨之在政治制度上一起消失。自秦以后的中國社會(huì),承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng),使中國封建政治中的等級制源于原始的血緣宗親關(guān)系,它表現(xiàn)為絕對的君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義?！袊饨ㄕ芜€有一個(gè)宗法特征是親貴合一和裙帶作風(fēng),最終導(dǎo)致中國封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向,即反對理性,經(jīng)驗(yàn)守舊,這是封建宗法又一特色。 ——《中國歷史縱與橫》 材料三 家族組織與中國傳統(tǒng)文化的主流有著天然的聯(lián)系,與中國國家政權(quán)之間具有較為廣闊的合作空間,與現(xiàn)代化的主潮流并不處于截然對立的狀態(tài)。然而,家族組織又是一柄雙刃劍,以它為表現(xiàn)形式的族際沖突(編者注:農(nóng)村宗族械斗),以及由于政府處置不當(dāng)而引發(fā)的普遍不滿,很可能在家族組織復(fù)興中成為某種破壞性力量。 ——楊平《湛江農(nóng)村家族宗法制度調(diào)查》 1.根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識概括宗法制的特點(diǎn)。 2.根據(jù)材料二概括宗法制對中國封建社會(huì)的影響。 3.評價(jià)材料中關(guān)于宗法制的復(fù)興或重建的觀點(diǎn)。(要求:圍繞材料二或材料三中的任一種觀點(diǎn)展開評論;觀點(diǎn)明確,邏輯嚴(yán)密,表述清楚) 答案以及解析 1答案及解析： 答案：A 解析：材料體現(xiàn)的是家族宗族觀念,與此有密切關(guān)系的是宗法制,因此本題選A。 2答案及解析： 答案：B 解析：本題主要考查宗法制的核心內(nèi)容——嫡長子繼承制。 原配妻子所生的長子就是嫡長子,妾生是庶出。 3答案及解析： 答案：A 解析：本題以禮樂制度切入考查材料信息的獲取與分析理解能力。由“西周封國魯國是周禮的保存者和實(shí)施者”分析，并結(jié)合所學(xué)知識可知原因乃是分封制；由““凡四代之服器官，魯兼用之。是故魯王禮也，天下傳之久矣”分析，結(jié)合現(xiàn)代的山東文化，可知是儒學(xué)發(fā)源地，故A項(xiàng)正確。 考點(diǎn)：古代中國政治制度商周時(shí)期的政治制度分封制 4答案及解析： 答案：C 解析：宗法制對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,比如家譜、宗族祠堂、祭祀祖先等,所以尋根問祖就是源于中國古代的宗法制。 核心內(nèi)容,A項(xiàng)正確。 5答案及解析： 答案：B 解析：王國維在《殷周制度論》中的這段話主要論述天子諸侯的繼承是立嫡還是立賢,立賢“而爭之易生,其蔽將不可勝窮”。所以,嫡長子繼承制出現(xiàn)有其歷史必然性。 6答案及解析： 答案：B 解析：排除形成于秦朝的D項(xiàng);“定”即可排除明顯錯(cuò)誤的A、C兩項(xiàng)。因?yàn)樽诜ǖ燃壊话ㄅ`,小宗隸屬于大宗。由題目中的信息“各有分親,皆有等衰,是以民服事其上, 而下無覬覦”可知由于在分封制中很好地貫徹了宗法制, 故有效地維護(hù)了統(tǒng)治。 7答案及解析： 答案：C 解析：本題考查西周分封制的內(nèi)容。周王把王畿以外的廣大地區(qū)土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代,讓他們建立諸侯國,拱衛(wèi)王室。周初分封的諸侯,大多數(shù)是同姓子弟,他們多被分封到重要地區(qū)。 8答案及解析： 答案：A 解析：周幽王廢嫡立幼,違背了宗法制中的嫡長子繼承制度,觸及了貴族集團(tuán)的核心利益,而申侯聯(lián)合鄯鄫和犬戎殺死幽王,擁立原太子宜臼為王,故A項(xiàng)正確。申侯是平王的外公,維護(hù)的是本家族利益,不能說明其代表統(tǒng)治階級內(nèi)部的進(jìn)步力量,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料表明申侯擁護(hù)原太子稱王,并非自己稱霸,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的政治斗爭涉及宗法制度,不是分封制度,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9答案及解析： 答案：A 解析：春秋時(shí)“猶尊禮重信”“猶宗周王”“猶嚴(yán)祭祀,重聘享”“猶論宗姓氏族”“猶宴會(huì)賦詩”,戰(zhàn)國時(shí)這些都被拋棄了,由此可知戰(zhàn)國時(shí)期恪守禮樂制度的觀念淡化,故A項(xiàng)正確。儒家在戰(zhàn)國成為蔚然大宗,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;法律和精英政治文化在材料中沒有體現(xiàn),故B,D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。 10答案及解析： 答案：B 解析：從材料“貴族家族世代壟斷首領(lǐng)職位”這一關(guān)鍵信息即可排除A項(xiàng);C項(xiàng)不正確,夏朝自禹立國時(shí)開始出現(xiàn)早期國家政治制度;D項(xiàng)與材料主題不符,材料體現(xiàn)的是首領(lǐng)職位的承接,而不是權(quán)力的專制。可見,符合題意的答案是B項(xiàng)。 11答案及解析： 答案：C 解析：中央集權(quán)指中央對地方形成強(qiáng)有力的控制,主要是通過地方官員任免,控制地方財(cái)政、軍隊(duì)等實(shí)現(xiàn)的,但分封制的實(shí)施,使地方官僚世襲,獨(dú)立擁有軍隊(duì),掌握地方財(cái)政。中央對地方不能實(shí)行有效的控制,最終形成分裂割據(jù)局面,故選C。 12答案及解析： 答案：D 解析：郡縣出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期,郡縣制取代分封制是秦朝建立后實(shí)現(xiàn)的。 13答案及解析： 答案：1.制度:分封制。對象:王族、功臣和古代帝王的后代 2. 關(guān)系:諸侯為周王臣下,服從周王命令。 義務(wù):保護(hù)周王室;忠于職守;鎮(zhèn)守疆土;定期朝見天子,向天子述職 3.變化:王室衰微,諸侯不尊天子。原因:在分封制下,諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等,有相當(dāng)大的獨(dú)立性,一些諸侯國勢力日益壯大,周王室衰微,無力再控制諸侯 解析：第1問,據(jù)材料一中的武王,齊魯燕等信息可推斷出武王實(shí)行的是分封制,結(jié)合所學(xué)可知其分封對象。 第2問仔細(xì)研讀材料二可知兩者之間的關(guān)系;而結(jié)合材料二中的諸侯朝于天子曰述職和所學(xué)可知諸侯對天子的義務(wù)。 第3問,由材料三中時(shí)王卒大敗可知周王室衰微,諸侯國勢力壯大;原因則結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行歸納。 14答案及解析： 答案：1.特點(diǎn):以嫡長子繼承制為核心;“大宗”與“小宗”是相對的;宗法制度與分封制度密切相關(guān);西周政權(quán)與族權(quán)密切結(jié)合 2.影響:中國封建政治呈現(xiàn)出宗法色彩,表現(xiàn)為等級制、絕對的君臣隸屬原則、極端皇權(quán)主義;親貴合一、裙帶作風(fēng) 3.評價(jià):視宗族為中性社會(huì)組織,對其功能做正負(fù)雙重性質(zhì)評價(jià)。親情具有很強(qiáng)的親和力和凝聚力,促成家庭和睦、親族團(tuán)結(jié),有利于農(nóng)村和諧社會(huì)的構(gòu)建。但是如果不正確引導(dǎo),任其無序發(fā)展,也會(huì)成為建立民主和法治社會(huì)的一種障礙 解析：1.依據(jù)教材內(nèi)容可知,宗法制的核心是嫡長子繼承制,“大宗”與“小宗”是相對的,宗法制與分封制互為表里;依據(jù)材料可見家族祭祀權(quán)是政治地位的標(biāo)志,西周政權(quán)與族權(quán)密切結(jié)合。 2.本問需要對材料二進(jìn)行概括,重點(diǎn)歸納宗法制在古代政治中的表現(xiàn)。 3.本問是典型的觀點(diǎn)評價(jià)類試題,此類問題的答案一般包括:觀點(diǎn)的原因或背景+觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)+觀點(diǎn)的影響。表述的關(guān)鍵是史論結(jié)合和史論統(tǒng)一。