2019高考政治 選擇題題型全輯 四 引文類.docx

四、引文類【題型特點】引文類選擇題一般以名人名言、成語、俗語、經典著作中的著名論斷以及黨和國家領導人的重要講話為素材，要求考生分析其中蘊含的經濟學、哲學等道理。此類試題主要包括兩種形式：一類是借助名言，考查教材理論知識；另一類是依據教材理論知識，分析名言名句。此類試題難度較大，學生獲取和解讀信息困難，所以稱為每年高考的難點題型之一。【技巧方法】解答此類試題一般把握三步：第一步明確名句內涵，一般結合材料背景，粗略了解名句的具體含義。還可以通過抓取關鍵詞，明確表達主旨。第二步：對應教材，明確名句所體現的教材知識。第三步：鏈接題干與題支，對應教材，選取答案?！绢}型訓練】1馬可波羅游記里有這樣的敘述：“紙幣流通于大汗所屬領域的各個地方，沒有人敢冒著生命危險拒絕支付使用用這些紙幣，可以買賣任何東西，同樣可以持紙幣換取金條。”這說明，在我國元代()紙幣是由國家發(fā)行并強制使用的黃金只具有收藏價值，不能在市場上流通國家直接決定貨幣購買力，有效防止通貨膨脹紙幣在經濟活動中被廣泛使用，提升交易活動便利性A B C D答案C解析在元代，市場上可以用紙幣購買商品，這說明了紙幣是由國家發(fā)行并強制使用的，而且紙幣在經濟活動中被廣泛使用，提升交易活動便利性，正確；說法錯誤，黃金作為貨幣可以在市場上流通；說法錯誤，紙幣的購買力是由市場來決定的。2(2018江西新余聯考)中國古代著名經濟學家范蠡認為，應根據市場的供求關系來判斷產品價格的漲落，即“論其有余和不足，則知貴賤?！睆亩岢隽酥纳虡I(yè)規(guī)律：“一貴一賤，極而復反?！边@一規(guī)律()提示生產經營者要把握好商品交易的最佳時機說明商品價格與供求相互影響、相互制約表明價值是價格的基礎，商品價格由價值決定揭示了價格波動在優(yōu)化資源配置中的決定作用A B C D答案A解析商品的價格由價值決定并受到供求關系的影響。當供不應求時，商品短缺，購買者競相購買，商品價格會提高；當供過于求時，商品過剩，銷售者競相出售，商品價格會下跌。價格變動影響需求和供給。材料應根據市場的供求關系來判斷產品價格的漲落，這說明商品價格與供求相互影響、相互制約，生產經營者要把握好商品交易的最佳時機，正確；說法正確但不符合題意，排除；市場在資源配置中起決定作用，說法錯誤。3(2018天津一中摸底)習總書記關于國有企業(yè)改革方向的系列重要講話可概括為“四論”：“命門論”，國有經濟是我們的命門；“基礎論”，國有經濟是黨執(zhí)政的重要基礎；“加強論”，國有企業(yè)只能加強，不能削弱；“防流失論”，不能在一片改革浪潮中造成國有資產流失。下列對上述論斷的認識正確的是()“加強論”和“防流失論”要求國有資產必須在社會總資產中占優(yōu)勢“命門論”和“基礎論”強調國有經濟要控制國民經濟命脈，發(fā)揮主導作用“加強論”和“防流失論”要求必須深化國企改革，完善國有資產管理體制“命門論”和“基礎論”強調國有經濟在社會主義市場經濟中占支配地位A B C D答案D解析材料中國有經濟是我們的命門強調了國有經濟是我國國民經濟的命脈，“國有企業(yè)只能加強，不能削弱”強調了要加強國有經濟對國民經濟的控制作用，“不能在一片改革浪潮中造成國有資產流失”則強調了要完善國有資產管理體制，正確；說法錯誤，公有資產在社會總資產中占優(yōu)勢，不是國有資產；說法錯誤，占支配地位的是公有制經濟。4(2018天津和平區(qū)第一次質檢)“人民只有投票的權利而沒有廣泛參與的權利，人民只有在投票時被喚醒、投票后就進入休眠期，這樣的民主是形式主義的?！边@句話告誡我們，發(fā)展人民民主必須()A健全和完善基層群眾自治等協(xié)商民主制度B堅持對極少數敵人實行人民民主專政制度C保障公民依法享有直接管理國家事務的權利D保障公民依法履行義務的權利得到充分落實答案A解析題干中，人民只有投票的權利而沒有廣泛參與的權利，人民只有在投票時被喚醒、投票后就進入休眠期，這樣的民主是形式主義的，這說明發(fā)展人民民主必須健全和完善基層群眾自治等協(xié)商民主制度，A正確；題干中沒有強調對少數敵人實行人民民主專政，B不符合題意；C中“直接”表述錯誤，排除；在我國，公民的權利與義務在法律關系上是相對應而存在的，不存在公民依法履行義務的權利，D錯誤。5(2018重慶一診)孟子曰：老吾老以及人之老。隨著我國社會老齡化進程加快，老年人養(yǎng)老問題已經成為全社會關注的焦點，也亟需政府和全社會共同努力，探索出切實有效的中國特色養(yǎng)老模式和路徑。對此，青年學生應()積極參與民主決策，促進養(yǎng)老政策完善愛惜民力、匯集民智，科學設計養(yǎng)老制度以權力制約權力，督促政府承擔養(yǎng)老責任投身和諧家園建設，參加助老志愿者活動A B C D答案B解析在養(yǎng)老問題上，青年學生作為普通公民，可以投身和諧家園建設，參加助老志愿者活動。公民可以積極參與民主決策，促進養(yǎng)老政策完善，符合題意；的觀點實施的主體應該是國家或政府，不是普通公民，所以不符合題意。6(2018江西贛州模擬)經過一年，在北京、山西、浙江的國家監(jiān)察體制改革試點工作取得重大成效。習近平總書記在十九大報告中指出：“深化國家監(jiān)察體制改革，將試點工作在全國推開，組建國家、省、市、縣監(jiān)察委員會，同黨的紀律檢查機關合署辦公，實現對所有行使公權力的公職人員監(jiān)察全覆蓋?！鄙罨瘒冶O(jiān)察體制改革()有助于建立集中統(tǒng)一、權威高效的監(jiān)察體系是健全國家法律監(jiān)督機關對權力的制約意在強化對權力的約束，推進依法治國旨在清除公共部門滋生腐敗的社會土壤A B C D答案B解析國家監(jiān)察委同黨的紀律檢查機關合署辦公，實現對所有行使公權力的公職人員監(jiān)察全覆蓋?？梢?，深化國家監(jiān)察體質改革意在強化對權力的約束，推進依法治國，這有助于建立集中統(tǒng)一、權威高效的監(jiān)察體系，正確；國家法律監(jiān)督機關是人民檢察院，錯誤；中的“清除”說法太絕對。7(2018安徽蚌埠第一次質檢)習近平總書記強調：“全面推進依法治國是中國特色社會主義的本質要求和重要保障?！狈墒侵螄仄?，法治是國家治理體系和治理能力現代化的重要依托。下列表述符合法治精神的是()“天下之事無大小皆決于上(司馬遷)“國王創(chuàng)造法律，而非法律創(chuàng)造國王”(英詹姆士斯圖亞特)“法不阿貴，繩不撓曲，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”(韓非子)“人勝法，則法為虛器；法勝人，則人為備位；人與法并行而不勝，則天下安”(蘇軾)A B C D答案D解析法律是治國之重器，法治是國家治理體系和治理能力現代化的重要依托。均強調王權，體現了專制主義，不符合法治精神；強調了法律在國家治理中的重要性，符合法治精神。8(2018安徽合肥第二次質檢)十九大報告提出：“沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島”，“中國決不會以犧牲別國利益為代價來發(fā)展自己，也決不放棄自己的正當權益，任何人不要幻想讓中國吞下損害自身利益的苦果”。上述報告內容宣示了中國()堅定不移地順應全球化趨勢，走開放合作發(fā)展道路積極承擔國際責任，努力建立公平公正的國際秩序作為聯合國主要成員國，積極支持聯合國的各項工作堅持獨立自主的立場，同時積極推動國際包容性發(fā)展A B C D答案B解析“沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島”，這表明中國堅定不移地順應全球化趨勢，走開放合作發(fā)展道路，正確；“中國決不會以犧牲別國利益為代價來發(fā)展自己，也決不放棄自己的正當權益，任何人不要幻想讓中國吞下損害自身利益的苦果”，這表明中國堅持獨立自主的立場，同時積極推動國際包容性發(fā)展，正確；題干沒有涉及建立公平公正的國際秩序，與題意無關；中國支持符合聯合國憲章精神的工作，并不是聯合國的各項工作，錯誤。9(2018四川成都七中模擬)恩格斯說：“經濟上落后的國家在哲學上仍然能演奏第一提琴?！边@一觀點強調的是()A文化決定于經濟，是經濟的集中表現B文化與經濟是相互影響、相互交融的C文化具有自身的傳承性和相對獨立性D文化在經濟社會發(fā)展中起決定性作用答案C解析經濟決定文化，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映，故A錯誤；經濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經濟的發(fā)展完全同步，說明文化有其自身的傳承性和相對獨立性，故C符合題意，B不符合題意；文化給經濟以重大影響，但不起決定作用，故D錯誤。10英國哲學家羅素在中國問題一書中寫道：“中國至高無上的倫理品質中的一些東西，對現代世界極為需要?！边@些品質“若能夠被全世界采納，地球上肯定會比現在有更多的歡樂祥和”。對此理解正確的是()中華文化是全世界最高級的文化我國應加強與其他國家之間的文化交流中華文化的個性中包含著世界文化的共性中華文化會同化世界其他文化A B C D答案B解析材料表明中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對世界的積極作用，中華文化的個性中包含著世界文化的共性，我國應加強與其他國家之間的文化交流，為世界和平與發(fā)展貢獻中國智慧，符合題意；說法錯誤。11(2018云南玉溪一中月考)“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”。中國歷法獨創(chuàng)的二十四節(jié)氣蘊含了古人對“天”追問的智慧，對推動中國農牧業(yè)發(fā)展起到了重要作用。但是現在很多年輕人只知道星座不知道節(jié)氣。這說明()中國古代的科學技術注重實際運用我們要培育好和發(fā)展好本民族文化二十四節(jié)氣是民族文化的集中展示對星座文化要堅決抵制并依法取締A B C D答案A解析中國歷法獨創(chuàng)的二十四節(jié)氣蘊含了古人對“天”追問的智慧，對推動中國農牧業(yè)發(fā)展起到了重要作用。但是現在很多年輕人只知道星座不知道節(jié)氣。這說明中國古代的科學技術注重實際運用，我們要培育好和發(fā)展好本民族文化，正確；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，說法錯誤；星座文化屬于落后文化，要通過科學文化教育，予以改造和剔除，說法錯誤。12(2018四川成都二診)元宵節(jié)，寄托著每一個“小家”對團圓和美的期盼。“小家”的紅火離不開“大國”的興旺，“大國”的富強也離不開全國人民磅礴力量的凝聚。在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會與個人都是密不可分的。以下名言詩句中能體現出中國人心中的這種“家國情懷”的是()茍利國家生死以，豈因禍福避趨之家國興亡自有時，吳人何苦怨西施僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢A B C D答案B解析體現了中國人心中的“家國情懷”，B正確；體現了規(guī)律的客觀性，與題意不符，排除；“成由勤儉破由奢”體現了要重視量的積累和要求我們用全面的觀點看問題，與題意不符，排除。13(2018安徽巢湖月考)“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！毕铝信c王陽明這首詩的哲學觀點一致的是()A心外無物，心外無理B氣者，理之依也C形存則神存，形謝則神滅D天地合而萬物生答案A解析A符合題意，題干詩句認為人的心靈是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點，“心外無物，心外無理”也屬于主觀唯心主義，故入選；B不符合題意，“氣者，理之依也”體現古代樸素唯物主義思想，故排除；C不符合題意，“形存則神存，形謝則神滅”體現古代樸素唯物主義思想，故排除；D不符合題意，“天地合而萬物生”體現古代樸素唯物主義思想，排除。故選A。14中國古代哲學家楊泉提出：“所以立天地者，水也；成天地者，氣也。水土之氣，升而為天。”下列與之相一致的觀點是()A夫形于天地之間者，物也(葉適)B氣之所聚，理即在焉，然理終為主(朱熹)C觀念的產生，并無必要假設外物的存在(巴克萊，英國)D盡其心者，知其性也。知其性者，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也(孟子)答案A解析材料中的觀點認識到水氣等物質是天地的起源，屬于樸素唯物主義思想，A與題意觀點相一致；B屬于客觀唯心主義觀點，與題意不符；C、D均屬于主觀唯心主義觀點，與題意不符。15(2018河北正定中學月考)明代詩人錢宰在擬古中寫道：“長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復榮，秋草黃已碧?！痹撛娞N含的哲理是()運動是絕對的、無條件的運動是物質的唯一特性事物都處于運動和變化之中靜止是運動的特殊形態(tài)A B C D答案B解析題干詩句強調一切事物都是運動變化的，運動是絕對的、無條件的，事物都處于運動和變化之中，符合題意；物質的唯一特性是客觀實在性，錯誤；材料未涉及運動與靜止的關系，故排除。故本題答案選B。16(2018四川成都二診)哲學的基本問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。下列各選項中，體現圍繞哲學基本問題而產生的哲學基本派別對立的是()“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“舉一綱而萬目張”“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”與“天不變，道亦不變”“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物”“世界是一團永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”A B C D答案D解析哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題，包括兩個方面，即物質和意識誰是世界的本原問題，二者是否具有同一性的問題?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬物”體現的是客觀唯心主義觀點，“舉一綱而萬目張”堅持了辯證法的觀點，不選；“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”與“天不變，道亦不變”體現的是辯證法和形而上學的觀點的對立；正確，體現了唯物主義和唯心主義的對立。17(2018江西上高二中模擬)火影忍者有一段精彩的話：“每個人都依靠自己的知識和認識，卻又被其所束縛，還將這些稱之為現實，但知識和認識是非常曖昧的東西，那個現實也許只不過是幻覺。人們都是活在自我意識之中的，你不這樣認為嗎？”下列句子與這段話所體現的哲理最接近的是()A人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度B適合你的才是最好的，你要自己去尋找，而不是讓別人去灌輸C“絕對觀念”是宇宙之源，萬物之本D人在生存的每一個瞬間都是必然性掌握之中的一個被動的工具答案A解析火影忍者中精彩的話把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀世界依賴于人的主觀精神，屬于主觀唯心主義觀點，A符合題意；B是唯物主義，不符合題意；C是客觀唯心主義，不符合題意；D否認了人的主觀能動性，不符合題意。18(2018河南洛陽第二次統(tǒng)考)“疑今者，察之古；不知來者，視之往。”春秋時期著名思想家管子的這句話反映了()意識能夠把握事物的本質和規(guī)律意識能把理想世界變成現實世界世界上不存在不可認識的事物今天與未來是歷史的真實再現A B C D答案C解析本題主要考查人能夠能動地認識世界、追求真理是一個過程。這句話的意思是：對當今有疑惑不解的事可以考察古代，對未來不了解則可以考察過去。這說明意識能夠把握事物的本質和規(guī)律，認識具有無限性，世界上不存在不可認識的事物，正確；意識不能直接把理想變成現實，錯誤；中的“真實再現”錯誤。19(2018河北唐山一中月考)藏族有一句民諺：“天平是輕重的衡量器，實踐是是非的試金石”。美國也有一句諺語：“只有實踐的鑰匙，才能打開真理的寶庫”。它們反映了一個相同的哲學觀點是()A認識對實踐有反作用B實踐是認識發(fā)展的動力C實踐是認識的目的和歸宿D實踐決定認識答案D解析“實踐是是非的試金石”“只有實踐的鑰匙，才能打開真理的寶庫”材料體現了實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，這體現了實踐決定認識，D項正確。A、B、C三項均在材料中未體現。20(2018云南師大附中第八次月考)“講得一事，即行一事，行得一事，即知一事”。下列詩句蘊含的哲理與之相符合的是()青山依舊在，幾度夕陽紅勤邁萬里路，善交八方友信書成自誤，經事漸知非人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全A B C D答案C解析詩句“講得一事，即行一事，行得一事，即知一事”體現實踐與認識的關系，體現的哲理與其相符；反映了絕對運動和相對靜止，體現了矛盾的普遍性。21(2018陜西西安八校第二次聯考)2018年伊始，全國大部分地區(qū)喜降瑞雪。“瑞雪兆豐年”，與此觀點體現哲理一致的是()A城門失火，殃及池魚 B一著不慎，滿盤皆輸C烏鴉報喪，喜鵲報喜 D頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳答案A解析“瑞雪兆豐年”從哲學角度體現了聯系的普遍性，“城門失火，殃及池魚”體現了聯系的普遍性，A正確；B體現了整體與部分的關系；C是主觀臆造聯系，違背聯系的客觀性；D割裂了整體與部分的關系，都不符合題意。22(2019山東聊城模擬)俗話說：“追鹿的獵人看不到山，打魚的漁夫看不見海”。只知道索取不知道感恩和回報，一旦資源枯竭，再怎么彌補也悔之晚矣。這告誡我們()尊重客觀聯系是推動事物不斷向前發(fā)展的前提條件事物之間的聯系具有客觀性，不能人為割斷和構建世界上任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一在一定條件下前進、上升的運動變化會向反方向轉化A B C D答案A解析“一旦資源枯竭，再怎么彌補也悔之晚矣”這啟示人們做事情要尊重人與自然之間的客觀聯系，故正確；聯系具有可變性，人們是可以構建事物之間新的聯系的，錯誤；事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，在材料中沒有體現，不選；只知道索取不知道感恩和回報，最終會造成資源枯竭，這說明在一定條件下前進、上升的運動變化會向反方向轉化，正確，故選A。23(2018陜西西安市長安區(qū)模擬)一塊金子與一塊泥巴相遇。金子不屑地對泥巴說：“你看你，灰不溜秋的，你有我閃亮的光芒嗎？你有我高貴嗎？”泥巴搖搖頭說：“我能生出花、生出果、生出草、生出樹木、生出莊稼、生出萬物，你能嗎？”金子無言以對。這則寓言故事給我們的啟迪是()要用對立統(tǒng)一的觀點看問題對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者A B C D答案A解析寓言故事“一塊金子和一塊泥巴的對話”，告訴我們對一個人的價值評價應該主要看他對社會的貢獻，同時要求我們要用對立統(tǒng)一的觀點看問題，正確；本身說法正確，但與題意不符。24(2018濟南外國語學校月考)在重要的國際場合，我國國家領導人多次強調，“中國經濟現在正處在轉型升級的關鍵階段，當前經濟發(fā)展的基本面是好的，經濟運行是平穩(wěn)的”。對我國經濟形勢的判斷體現的辯證法道理是()A認識依賴于實踐、主觀依賴于客觀B事物性質主要由主要矛盾的主要方面決定C堅持一切從實際出發(fā)、主觀符合客觀D主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用答案B解析對我國經濟形勢的判斷體現的辯證法道理是堅持兩點論和重點論相結合，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，并要分清主流和支流。B項符合題意。25(2018安徽蚌埠二中4月月考)國家主席習近平在2017新年賀詞中指出，“大家擼起袖子加油干，我們就一定能夠走好我們這一代人的長征路”。在2018年賀詞中指出，“幸福是奮斗出來的”。這給我們的啟示是()要在勞動和奉獻中創(chuàng)造人生價值要自覺地站在最廣大人民的立場上實現人生價值要充分發(fā)揮主觀能動性要在個人與社會統(tǒng)一中實現價值A B C D答案B解析“幸福是奮斗出來的”，這是啟示我們要在勞動和奉獻中創(chuàng)造人生價值，正確；“擼起袖子加油干”“幸福是奮斗出來的”這都啟示我們實現人生價值要充分發(fā)揮主觀能動性，正確；“自覺站在最廣大人民的立場上”在材料中沒有體現，不選；“在個人與社會統(tǒng)一中實現價值”在材料中沒有體現，不選。