（通史版）2019屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 高考非選擇題37分標(biāo)準(zhǔn)練3.doc

高考非選擇題37分標(biāo)準(zhǔn)練(三) 時(shí)間：25分鐘　滿分：37分 1．(25分)(2018廣安市高三模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料一：“小康”是中國(guó)人所追求的一種良好的社會(huì)狀態(tài)?！对娊?jīng)》中的“民亦勞止，汔可小康”之句，表達(dá)了不堪周厲王暴政的國(guó)人對(duì)安逸、自由生活的祈求?！抖Y記禮運(yùn)》篇?jiǎng)t將“小康”描述為“天下為家”“禮義以為紀(jì)”的社會(huì)狀態(tài)。而后人在語言的演化中逐漸賦予“小康”以小有資產(chǎn)、足以自安的含義。近代以來，康有為將傳統(tǒng)的“三世說”和“亂國(guó)、小康、大同”來比附西方君主專制、君主立憲、民主共和……一方面提出經(jīng)小康之世臻于大同的理想；另一方面又指出“今方為‘據(jù)亂’之世，只能言小康，不能言大同，言則陷天下于洪水猛獸”。 ——摘編自孫力《“小康”含義之歷史變遷》 材料二：1979年，鄧小平把過去提出的“本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)稱為“開了大口”，很難順利完成。他在會(huì)見日本首相大平正芳時(shí)，提出“小康之家”的概念。后來鄧小平進(jìn)一步對(duì)小康社會(huì)作了闡釋：“雄心壯志太大了不行，要實(shí)事求是。所謂小康社會(huì)，就是雖不富裕，但日子好過?！?987年，以建設(shè)小康社會(huì)為主線，經(jīng)濟(jì)建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略構(gòu)想正式形成。我國(guó)改革開放30多年的建設(shè)歷程，基本上按照鄧小平的戰(zhàn)略設(shè)想和總體規(guī)劃進(jìn)行，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。目前，總體小康水平已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，黨的十八大提出了“全面建成小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)。 ——摘編自肖貴清等《鄧小平小康思想與 當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)人所追求的“小康”狀態(tài)的內(nèi)涵，并分析康有為政治主張的特點(diǎn)。(10分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出鄧小平提出“小康之家”目標(biāo)的背景并分析其意義。(15分) 答案：(1)內(nèi)涵：生活比較安寧；“天下為家”的禮治社會(huì)；家境相對(duì)寬裕。 特點(diǎn)：借助儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)；循序漸進(jìn)；主張君主立憲制；將西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說同中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，以“中西匯通”來沖破“中體西用”。 (2)背景：黨的十一屆三中全會(huì)的召開和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的到來；“解放思想、實(shí)事求是”思想路線的重新確立；我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情；對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒。 意義：開創(chuàng)了社會(huì)主義發(fā)展的新局面；為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)制定了切實(shí)可行的戰(zhàn)略規(guī)劃；是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論創(chuàng)新；有利于提高人民生活水平、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；承前啟后、繼往開來。 解析：(1)第一小問依據(jù)材料一“國(guó)人對(duì)安逸、自由生活的祈求”“‘天下為家’‘禮義以為紀(jì)’的社會(huì)狀態(tài)”等信息歸納回答；第二小問結(jié)合所學(xué)從維新變法特點(diǎn)回答即可。 (2)第一小問背景依據(jù)十一屆三中全會(huì)之后社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的到來、思想路線確立以及傳統(tǒng)文化借鑒意義回答；第二小問意義結(jié)合所學(xué)從開創(chuàng)了社會(huì)主義發(fā)展的新局面；為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)制定了切實(shí)可行的戰(zhàn)略規(guī)劃；是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論創(chuàng)新等角度思考回答。 2．(12分)(2018威海市高三模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料：中外國(guó)歌節(jié)選 中國(guó) 國(guó)歌《義勇軍 進(jìn)行曲》 歌詞節(jié)選：“起來！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城！中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲?！? 蘇聯(lián) 國(guó)歌《牢不可 破的聯(lián)系》 1944年版(注：蘇聯(lián)國(guó)歌歌詞版本眾多) 歌詞節(jié)選：“各民族意志，建立的蘇聯(lián)……偉大的列寧，指明了前程。斯大林教導(dǎo)，要忠于人民……敵人來侵略，就消滅干凈……各民族光榮的堅(jiān)固堡壘！” 法國(guó) 國(guó)歌《馬賽曲》 創(chuàng)作于1792年歌詞節(jié)選：“你看暴君正對(duì)著我們……這幫國(guó)王和那賣國(guó)賊，都懷著什么鬼胎？……看這一幫外國(guó)侵略者，在我國(guó)稱王稱霸……武裝！起來同胞！把隊(duì)伍組織好！奮起！奮進(jìn)！” 英國(guó) 國(guó)歌《天佑女王》 創(chuàng)作于18世紀(jì)40年代，原名《天佑國(guó)王》，1837年至1901年維多利亞女王在位時(shí)和1952年伊麗莎白二世登基后改稱《天佑女王》 從表中任選兩個(gè)國(guó)家的國(guó)歌，提取相關(guān)信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。運(yùn)用史實(shí)準(zhǔn)確，闡述須有史實(shí)依據(jù))(12分) 答案：示例： 觀點(diǎn)：奏響在民族危機(jī)時(shí)刻的國(guó)歌。 闡述：中國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作于1935年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，1931年九一八事變之后，中國(guó)東北大地上燃起了民族自衛(wèi)抗?fàn)幍姆榛穑瑬|北各地抗日義勇軍紛紛興起，部分東北抗日武裝力量改編為受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日聯(lián)軍。1935年華北事變后，日本加緊侵華步伐，中日民族矛盾上升為中國(guó)的主要矛盾，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，《義勇軍進(jìn)行曲》就誕生于這個(gè)時(shí)期。法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》創(chuàng)作于1792年法國(guó)大革命期間，當(dāng)時(shí)法國(guó)革命形勢(shì)十分危急，國(guó)王路易十六出賣國(guó)家利益，君主立憲派和封建勢(shì)力妥協(xié)，歐洲封建君主組建反法同盟干涉法國(guó)大革命，《馬賽曲》就誕生于這個(gè)時(shí)期。 結(jié)論：國(guó)歌是表現(xiàn)一個(gè)國(guó)家民族精神的歌曲，是被政府和人民認(rèn)為能代表該國(guó)家政府和人民意志的樂曲，它可以增強(qiáng)一個(gè)民族的信心與凝聚力。一般來說國(guó)歌都會(huì)帶有愛國(guó)主義色彩，能夠喚起人們內(nèi)心深處的國(guó)家情懷。 (注：蘇聯(lián)國(guó)歌可結(jié)合第二次世界大戰(zhàn)，斯大林領(lǐng)導(dǎo)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)闡述；英國(guó)國(guó)歌可結(jié)合君主立憲制、兩次工業(yè)革命時(shí)代的史實(shí)闡述) 解析：本題屬于開放性試題。依據(jù)材料中信息可提取觀點(diǎn)，如“奏響在民族危機(jī)時(shí)刻的國(guó)歌”。第二問結(jié)合中法國(guó)歌創(chuàng)立過程從“中國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作于1935年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，1931年九一八事變之后，中國(guó)東北大地上燃起了民族自衛(wèi)抗?fàn)幍姆榛?，東北各地抗日義勇軍紛紛興起，部分東北抗日武裝力量改編為受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日聯(lián)軍。1935年華北事變后，日本加緊侵華步伐，中日民族矛盾上升為中國(guó)的主要矛盾，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，《義勇軍進(jìn)行曲》就誕生于這個(gè)時(shí)期。法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》創(chuàng)作于1792年法國(guó)大革命期間”等角度歸納論證。