高中歷史統(tǒng)編版選擇性必修3 文化交流與傳播 第三單元　人口遷徙、文化交融與認(rèn)同 單元總結(jié)提升 （學(xué)案）.docx

單元總結(jié)提升知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建線索梳理縱跨橫聯(lián)一、國(guó)際人口遷徙過程概念國(guó)際人口遷移是指人口跨國(guó)界并改變住所達(dá)到一定時(shí)間（通常為1年）的遷移活動(dòng)階段時(shí)期方向特點(diǎn)占代印歐人的遷徙：印度（雅利安人）；歐洲（希臘人、 凱爾特人）范圍廣；影響區(qū)域文化形成亞歐游牧民族遷徙：中國(guó)（匈奴內(nèi)遷，五胡亂 華）；羅馬（蠻族入侵，日耳曼人）時(shí)間長(zhǎng)；推動(dòng)區(qū)域文化變化近代15世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)以來從舊大陸向新大陸的 遷移高潮：歐洲繼續(xù)向新大陸遷移；非洲黑奴 被迫販往美洲；中國(guó)人、日本人、印度人開始 遷往東南亞、美洲、大洋洲等地規(guī)模最大；影響深遠(yuǎn)現(xiàn)代持續(xù)了數(shù)百年向新大陸的遷移已近尾聲；由發(fā) 展中國(guó)家遷往發(fā)達(dá)國(guó)家的外籍工人越來越多；二戰(zhàn)前：由舊大陸遷往新大陸， 集團(tuán)性、大批量；二戰(zhàn)后：由因區(qū)域性政治沖突頻頻爆發(fā)而不斷產(chǎn)生國(guó)際 難民發(fā)展中國(guó)家遷往發(fā)達(dá)國(guó)家，短期流動(dòng)影響因素經(jīng)濟(jì)原因是主要的，如為擺脫貧困和失業(yè)，改善生活，或?yàn)榘l(fā)財(cái)致富，謀求事 業(yè)成功等。此外，政治、宗教、文化及戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)荒也可能導(dǎo)致遷移二、中國(guó)歷史上的人口遷移三次高潮第一次：兩晉之際，由于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)亂（八王之亂）和少數(shù)民族內(nèi)遷（五胡亂華）， 永嘉之亂后“衣冠南渡”（晉朝統(tǒng)治集團(tuán)南遷，定都建康，建證東晉），導(dǎo)致中 國(guó)古代第一次大規(guī)模人口從北方向南方遷徙；第二次：唐中期以后，安史之 亂造成中國(guó)古代第二次大規(guī)模人口南遷：第三次：兩宋之際，靖康之變，北 人進(jìn)一步南遷，形成中國(guó)古代第三次大規(guī)模人口遷徙浪潮其他遷移下南洋（東南沿海居民遷往東南亞）走西口 （山西人遷往內(nèi)蒙）闖關(guān)東（山東、河北人到東北）原因戰(zhàn)亂難民和躲避戰(zhàn)禍；官吏盤剝、土地兼并導(dǎo)致大量流民：政府組織充實(shí)邊 防；自然災(zāi)害；經(jīng)濟(jì)重心南移，人口相應(yīng)南遷；罪犯流放邊疆等影響南方經(jīng)濟(jì)逐漸超過北方，經(jīng)濟(jì)重心、文化重心南移；促進(jìn)民族交流；人口分布漸趨合理三、人口遷移與文化變遷關(guān)系人口遷移影響文化變遷，導(dǎo)致文化沖突、文化交融、文化整合、文化創(chuàng)新原因人口遷移流動(dòng)導(dǎo)致文化交融的根本原因是新遷入人口擁有的文化和遷入地人口擁有的 文化存在著差異。由于人口的不斷遷移流動(dòng)，造成文化的不斷溝通和交流，兩個(gè)或幾 個(gè)完全不同的文化經(jīng)過長(zhǎng)期接觸，他們相互適應(yīng)，彼此都發(fā)生了改變，這就導(dǎo)致了文 化的涵化、互化和交融類型強(qiáng)制性的人口遷移流動(dòng)：多為政治因素所導(dǎo)致，由于人口遷移流動(dòng)的規(guī)模大，強(qiáng)制性 強(qiáng)，速度快，無論對(duì)遷出地人口的文化還是對(duì)遷入地人口的文化都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響， 文化的涵化、互化和交融在所難免，可能在開始的時(shí)候會(huì)伴隨著對(duì)抗與沖突。強(qiáng)制性 的人口遷移流動(dòng)對(duì)文化涵化、互化與交融的影響，是文化涵化、互化與交融的特殊形 式，是一種突變式的文化變遷。自發(fā)性的人口遷移流動(dòng)：具有普遍性和廣泛性，是最常見的人口遷移流動(dòng)現(xiàn)象，所以， 這種人口遷移流動(dòng)現(xiàn)象對(duì)文化的涵化、互化與交融的影響最普遍、最廣泛。自發(fā)性人 口遷移流動(dòng)對(duì)文化涵化、互化與交融的影響，是文化涵化、互化與交融的一般形式， 是一種漸進(jìn)式的文化變遷趨勢(shì)文化一體化：隨著人口遷移流動(dòng)的不斷加強(qiáng)，隨養(yǎng)國(guó)際之間的交流不斷擴(kuò)大，世界各 國(guó)的文化將得到充分的傳播和交流，各民族文化之間的互化、交融、沖突、整合等過 程不斷演變，全球一體化是必然趨勢(shì)，文化一體化也是發(fā)展趨向情境在線期點(diǎn)解讀1. 社會(huì)情境D解讀 上面這面旗幟為“澳大利亞原住民旗”，這面旗幟代表原住民的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，在澳大 利亞有官方地位。它水平分割，上方的黑色代表原住民，下方的紅色代表土地，中間的黃色 圓形代表太陽(yáng)。原住民旗常常飄揚(yáng)在澳大利亞國(guó)旗旁邊，默默訴說原住民與歐洲白人的過去 與現(xiàn)在。近代因英國(guó)等歐洲國(guó)家的殖民擴(kuò)張，土地被剝奪，人口急劇減少，一些原住民己經(jīng) 滅絕或被邊緣化。2. 生活情境龔群在新加坡公民道德教育研究中寫道：“新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀， 這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國(guó)情賦予'忠孝仁愛禮義廉 恥'以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體、重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提 出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。"解讀由此可以看出新加坡文化的特點(diǎn)是多元文化和諧共處，各民族的傳統(tǒng)文化活動(dòng)豐富多 彩。同時(shí)進(jìn)行道德教育，汲取儒家君子品格的價(jià)值觀，對(duì)儒家倫理進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化，提出 了作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。3. 學(xué)術(shù)情境鄧俊娥在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)文化的影響一文中指出，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)在美國(guó)歷史上具有舉足輕重 的作用，不僅擴(kuò)大了美國(guó)的版圖，促進(jìn)了美利堅(jiān)民族的形成，還促進(jìn)了美國(guó)文化的形成。 解讀 西進(jìn)運(yùn)動(dòng)影響巨大，第一，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了美國(guó)的民主進(jìn)程。第二，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了 個(gè)人主義的形成。第三，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)孕育了美國(guó)人的實(shí)用主義哲學(xué)。第四，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)為美國(guó)的 文學(xué)藝術(shù)提供了豐富的資源和養(yǎng)分。西部廣闊壯麗的山河、驚心動(dòng)魄的拓荒生活等，激發(fā)了 美國(guó)作家的創(chuàng)作靈感，也為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。4.學(xué)習(xí)情境總?cè)丝?約9 ()00萬(wàn)公元1()78年珠江流域長(zhǎng)江' 流域中國(guó)古代人口狀況示意圖解讀 由上圖可知，中國(guó)古代人口變化的趨勢(shì)是，人口總數(shù)增多，區(qū)域人口分布比例呈南增 北減。其中，長(zhǎng)江流域占主導(dǎo)，珠江流域增加，黃河流域減少?？陀^上有利于江南地區(qū)的開 發(fā)或推動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心南移。