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“俯首甘為孺子?！痹撛鯓永斫怍斞赶壬?932年曾寫(xiě)過(guò)一首題為自嘲的小詩(shī)：運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏和春秋。這首詩(shī)中的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！眱删錃v來(lái)受到世人推崇，尤其是“俯首甘為孺子?！币痪?，成了許多立志投身社會(huì)，報(bào)效人民的有志人士的座右銘。人們從中讀到的是一種崇高的奉獻(xiàn)精神。這種看法似乎已成為大家的共識(shí)。但是，如果我們細(xì)想一下又會(huì)覺(jué)得有些不對(duì)勁。“俯首甘為孺子?！币簿褪恰暗拖骂^甘心為孺子當(dāng)?！薄Ｒ斫膺@句話(huà)的含義，首先要弄清“孺子”一詞的含義。“孺子”一詞只有以下四種意思：1、古代稱(chēng)天子、諸侯、世卿的繼承人；2、君王公侯的妾；3、幼兒；4、小子，稱(chēng)年輕為下輩。做為前兩種含義的“孺子”現(xiàn)在已不在人們的語(yǔ)用范圍之內(nèi)，只有后兩種意思我們現(xiàn)在仍在使用，如“婦孺皆知”、“孺子可教”等。所以“俯首甘為孺子牛”也就是“低下頭甘心為幼兒或年輕小輩當(dāng)?！倍皇撬^的“低下頭甘心為人民大眾當(dāng)?！?。另“孺子?！边@個(gè)詞其實(shí)是有典故的。左傳-哀公六年中有這樣一句話(huà)：“鮑子曰：女忘君之為孺子牛而折其齒乎，而背之也？”杜預(yù)對(duì)此作注：“孺子，茶也，景公嘗銜繩為牛使茶牽之，茶頓地，幫折其齒?！边@就是著名的齊景公溺愛(ài)小兒茶的故事。齊景公為了逗小兒開(kāi)心，不顧身為一國(guó)之君的體面，嘴銜草繩讓小兒子茶牽著自己走，不想茶不小心摔倒在地，自己跌了一跤，也把他老爹的門(mén)牙給扯掉了。齊景公當(dāng)時(shí)如何的狼狽我們可以想象。后來(lái)一個(gè)叫錢(qián)李重的讀書(shū)人模仿過(guò)齊景公而甘為孺子牛，并留下了一副對(duì)聯(lián)：“酒酣或化莊生蝶，飯后甘為孺子牛?！庇纱丝梢?jiàn)，“孺子?！边@個(gè)詞的內(nèi)涵是譏諷溺愛(ài)子女這一人性的弱點(diǎn)。魯迅先生的詩(shī)句應(yīng)是源于這一掌故而將“飯后”改作“俯首”，使自己“甘為孺子?！钡膽B(tài)度更加形象化了。魯迅先生晚年得子，十分疼愛(ài)，此情見(jiàn)于他的一些日記及作品中，如其散文從孩子的照相說(shuō)起中曾說(shuō)：“我自以為也不算什么壞的父親，雖然有時(shí)也要罵，甚至于打，其實(shí)也是愛(ài)他的。所以他健康、活潑、頑皮、絲毫沒(méi)有被壓迫得瘟頭瘟腦的?！闭绽碚f(shuō)他的這種對(duì)孩子的態(tài)度本來(lái)是無(wú)可非議的，但這種和傳統(tǒng)的“嚴(yán)父”形象確實(shí)存在較大的差距。正因如此，先生受到了當(dāng)時(shí)一些不友好文人的諷刺和批評(píng)。但是魯迅不改此情此性，屢次予以反擊，曾寫(xiě)下“無(wú)情未必真豪杰，憐子如可不丈夫！”的詩(shī)句。他選取受人諷刺且有貶義的“甘為孺子牛”自名，表現(xiàn)出的其實(shí)是一種反潮流的精神，他在這里的“自嘲”其實(shí)是對(duì)嘲諷他的人的“反嘲”從以上分析可見(jiàn)，魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！北憩F(xiàn)的其實(shí)只是先生的一種生活態(tài)度：任別人如何嘲諷，自己絲毫不減對(duì)幼子的無(wú)限憐愛(ài)之情。而以往對(duì)此句詩(shī)的理解，含有人為拔高的成分，況且稱(chēng)人民大眾為“孺子”，也就是幼兒或者晚輩，似乎也有悖于倫理道德，不怎么妥當(dāng)。其實(shí)偉人名人也是普通人，也有普通人的感情，那種非要從他們的每一句言語(yǔ)中去發(fā)掘一些微言大義的態(tài)度，其實(shí)是對(duì)他們的誤解，也是對(duì)他們的不尊重。