湖北省通山縣洪港中學九年級語文上冊 第22課《岳陽樓記》課件 鄂教版

岳陽樓岳陽樓詞語小結(jié)詞語小結(jié)練習練習1練習練習2分析鑒賞分析鑒賞練習練習4關(guān)于作者關(guān)于作者教學目的教學目的朗讀朗讀理解理解要點勾勒要點勾勒成語成語名言警句名言警句解題解題段落層次段落層次 內(nèi)容小結(jié)內(nèi)容小結(jié) 結(jié)構(gòu)圖示結(jié)構(gòu)圖示練習練習3范仲淹范仲淹教學目的教學目的 朗讀、背誦全文。朗讀、背誦全文。 學習文章把敘事、寫景、抒情學習文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。 理解作者所闡述的主要觀點。理解作者所闡述的主要觀點。 學習和積累文言詞匯。學習和積累文言詞匯。 范仲淹范仲淹(989(9891052)1052)，字希文，蘇州吳縣，字希文，蘇州吳縣( (今江蘇吳縣今江蘇吳縣) )人，北宋著名政治家、文學家。人，北宋著名政治家、文學家。他出身貧寒，自幼苦學，對下層人民的痛苦感他出身貧寒，自幼苦學，對下層人民的痛苦感受較深。受較深。2727歲中進士，為官敢于直諫，曾負責歲中進士，為官敢于直諫，曾負責西北邊防，屢立戰(zhàn)功，后任參西北邊防，屢立戰(zhàn)功，后任參知政事知政事( (副宰相副宰相) )，提出革新朝，提出革新朝政建議，觸動保守派利益，遭政建議，觸動保守派利益，遭到貶謫。死后謚文正，著有到貶謫。死后謚文正，著有范文正公集范文正公集。他是北宋詩。他是北宋詩文革新運動的先驅(qū)，他的詩文文革新運動的先驅(qū)，他的詩文代表文學創(chuàng)作的進步方向，具代表文學創(chuàng)作的進步方向，具有鮮明的政治內(nèi)容。有鮮明的政治內(nèi)容。 岳陽樓位于今湖南岳陽市西北的巴丘山岳陽樓位于今湖南岳陽市西北的巴丘山下，其前身是三國時期吳國都督魯肅的閱兵下，其前身是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺，唐玄宗開元四年（臺，唐玄宗開元四年（716716），張說在閱兵），張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓岳陽樓”，常與文，常與文士們登樓賦詩。岳陽樓高三層，下臨洞庭，士們登樓賦詩。岳陽樓高三層，下臨洞庭，遙望君山，建筑雄偉，氣勢磅礴。許多文人遙望君山，建筑雄偉，氣勢磅礴。許多文人學士都曾在這里留下膾炙人口的詩文。自范學士都曾在這里留下膾炙人口的詩文。自范仲淹仲淹岳陽樓記岳陽樓記后，岳陽樓聲名益著，與后，岳陽樓聲名益著，與湖北黃鶴樓、江西滕王閣齊名，被譽為楚地湖北黃鶴樓、江西滕王閣齊名，被譽為楚地三大名樓，成為游覽勝地。三大名樓，成為游覽勝地。解題解題 1046 1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓。當時，范仲淹亦被貶陵郡，重修岳陽樓。當時，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請范仲淹為重修岳陽在鄧州作官。滕子京請范仲淹為重修岳陽樓寫記，并送去一本樓寫記，并送去一本洞庭晚秋圖洞庭晚秋圖。范。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇千古名篇岳陽樓記岳陽樓記，表達了他，表達了他“不以不以物喜，不以己悲物喜，不以己悲”的曠達胸襟和的曠達胸襟和“先天先天下之憂而憂，后天下之樂而樂下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱的政治抱負。激勵我們要以天下為己任，樹立崇高負。激勵我們要以天下為己任，樹立崇高的理想，要有寬闊的胸懷。的理想，要有寬闊的胸懷。請聽朗讀請聽朗讀小結(jié)小結(jié)固國不以山溪之險固國不以山溪之險國恒亡國恒亡則有去國懷鄉(xiāng)則有去國懷鄉(xiāng)而或長煙一空而或長煙一空或異二者之為或異二者之為居廟堂之高則憂其民居廟堂之高則憂其民面山而居面山而居居十日居十日一詞多義。一詞多義。國國或或居居國防國防國家國家國都國都有時有時或許或許處在處在居住居住停了停了初極狹，才通人初極狹，才通人政通人和，百廢具興政通人和，百廢具興鳴之而不能通其意鳴之而不能通其意則有心曠神怡則有心曠神怡土地平曠，屋舍嚴然土地平曠，屋舍嚴然通通通過通過順利順利通曉通曉曠曠開朗開朗寬廣寬廣 通假字。通假字。百廢具興。百廢具興。屬予作文以記之。屬予作文以記之。具，同具，同“俱俱”，全，全，都都屬，同屬，同“囑囑”，囑咐，囑咐虛詞。虛詞。屬予作文以記之屬予作文以記之不以物喜不以物喜 固國不以山溪之險固國不以山溪之險所以動心忍性所以動心忍性其必曰其必曰其喜洋洋者矣其喜洋洋者矣必先苦其心志必先苦其心志以以其其來來因因憑憑用來用來代詞：他，他們代詞：他，他們語氣詞語氣詞代詞：他的代詞：他的 下面用談停頓有誤的一項是（下面用談停頓有誤的一項是（ ） A A滕子京謫守巴陵郡。滕子京謫守巴陵郡。 B B屬予作文以記之。屬予作文以記之。 C C予觀夫巴陵勝狀。予觀夫巴陵勝狀。 D D此則岳陽樓之大觀也。此則岳陽樓之大觀也。D D下面句子不是駢句的一項是（下面句子不是駢句的一項是（ ） A A銜遠山，吞長江銜遠山，吞長江 B B朝暉夕陰，氣象萬千朝暉夕陰，氣象萬千 C C日星隱耀，山岳潛形日星隱耀，山岳潛形 D D不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲B B給課文分段并歸納段意給課文分段并歸納段意第一部分（第一部分（1 1 段）段）第二部分（第二部分（2 24 4段）段）第一層（第一層（2 2段）段）第二層（第二層（3 3、4 4段）段）第三部分（第三部分（5 5段）段） 記敘重修岳陽樓的背景及記敘重修岳陽樓的背景及作記的緣由，由此生發(fā)出一篇之意。作記的緣由，由此生發(fā)出一篇之意。 文章主體。寫文章主體。寫“遷客騷遷客騷人人”或悲或喜的或悲或喜的“覽物之情。覽物之情?！?寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出提出“覽物之情，得無異乎覽物之情，得無異乎”一問。一問。 用兩個排比段分別寫出用兩個排比段分別寫出“遷客騷人遷客騷人”的的“覽物之情覽物之情”一明一一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對比。暗，一喜一悲，形成鮮明對比。 抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負。這是全文的核心。抱負。這是全文的核心。 寫文章，往往以一兩個警句（關(guān)鍵寫文章，往往以一兩個警句（關(guān)鍵性詞句）領(lǐng)起全篇，第性詞句）領(lǐng)起全篇，第1 1段寫重修岳陽樓段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？的背景，這背景是什么？說明了什么？ 在在“政通人和，百廢具興政通人和，百廢具興”的基的基礎(chǔ)上礎(chǔ)上“重修岳陽樓重修岳陽樓”，這說明滕子京，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客遷客”不同。不同。 第第2 2段寫洞庭湖的全景，用段寫洞庭湖的全景，用“銜遠山，銜遠山，吞長江吞長江”，如果把，如果把“銜銜”改為改為“連連”，把，把“吞吞”改為改為“接接”好不好？為什么？好不好？為什么？ 洞庭湖是無生命之物，同洞庭湖是無生命之物，同“銜銜”“”“吞吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，則使人產(chǎn)生有生命之感，把把“遠山遠山”“”“長江長江”跟洞庭湖的關(guān)系寫跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢磅礴的動人得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢磅礴的動人畫面。如果用畫面。如果用“連連”“”“接接”來替換，只來替換，只是客觀地說明三者的相對位置，畫面是是客觀地說明三者的相對位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。靜止的，效果沒有這樣好。從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些？從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些？“銜遠山，吞長江銜遠山，吞長江”?！昂坪茰珳?，橫無際涯浩浩湯湯，橫無際涯”?！俺瘯熛﹃?，氣象萬千朝暉夕陰，氣象萬千”。氣勢非凡氣勢非凡寬闊無邊寬闊無邊湖光山色湖光山色 作者沒有停留在寫景上，而用作者沒有停留在寫景上，而用“然則然則”從岳陽樓的地理形勢，轉(zhuǎn)入從岳陽樓的地理形勢，轉(zhuǎn)入寫什么？寫什么？寫寫“遷客騷人遷客騷人”的的“覽物之覽物之情情”。 第第3 3段描寫的畫面渲染了一種什么段描寫的畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情？樣的氣氛，為什么會有這樣的心情？極力渲染極力渲染“悲悲”的氣氛。因己而悲。的氣氛。因己而悲。 第第4 4段描寫的畫面渲染了一種什么段描寫的畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情？樣的氣氛，為什么會有這樣的心情？極力渲染極力渲染“喜喜”的氣氛，因物而喜。的氣氛，因物而喜。 作者用哪些話概括說明了作者用哪些話概括說明了“遷客騷遷客騷人人”的的“悲悲”和和“喜喜”？這樣寫的目的？這樣寫的目的是什么？是什么？ “ “去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明概括說明了了“遷客騷人遷客騷人”的的“悲悲”，“心曠神怡，心曠神怡，寵辱偕忘寵辱偕忘”概括說明了概括說明了“遷客騷人遷客騷人”的的“喜喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟感情跟“古仁人之心古仁人之心作對比，引出下作對比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。主旨。“古仁人之心古仁人之心”是怎樣的？是怎樣的？“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”?！肮湃嗜斯湃嗜恕钡膽n樂觀是怎樣的？的憂樂觀是怎樣的？ 先講先講“憂憂”：“居廟堂之高則憂其居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君民，處江湖之遠則憂其君”，“先天下先天下之憂而憂之憂而憂”。后講。后講“樂樂”，“后天下之后天下之樂而樂樂而樂”。“進進”指什么？指什么？“退退”指什指什么？么？ “ “進進”指指“居廟堂之高居廟堂之高”，在朝，在朝廷上做官；廷上做官；“退退”指指“處江湖之遠處江湖之遠”，不在朝廷上做官。不在朝廷上做官?！拔⑺谷宋⑺谷恕钡牡摹八谷怂谷恕敝甘裁粗甘裁慈?？人？ 指古仁人，也暗指滕子京，表指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。示對滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。 怎樣理解怎樣理解“先天下之憂而憂，后天先天下之憂而憂，后天下之樂而樂下之樂而樂”這句話？這句話？ 我國古代早有我國古代早有“與民同樂與民同樂”的思的思想。孟子之：想。孟子之：“樂民之樂者，民亦樂樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。之有也。”這里說的這里說的“樂以天下，憂樂以天下，憂以天下以天下”來源于民本思想。來源于民本思想。 范仲淹在本文中把它發(fā)展成為范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點，并以此作為對待仕途進退的的觀點，并以此作為對待仕途進退的原則，表現(xiàn)他曠達的胸襟和偉大的抱原則，表現(xiàn)他曠達的胸襟和偉大的抱負。他提倡的吃苦在前，享受在后的負。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。義。文章最后一段是怎樣推出這個警句的？文章最后一段是怎樣推出這個警句的？ 作者十分巧妙地利用設問方式逐層作者十分巧妙地利用設問方式逐層推進，最后才點出警句。先用比較方式推進，最后才點出警句。先用比較方式設問，以設問，以“不以物喜不以物喜則憂其君則憂其君”點點明明“古仁人之心古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了的內(nèi)涵，顯示了“古古仁人仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出由此得出“進亦憂，退亦憂進亦憂，退亦憂”的論斷，的論斷，突出一個突出一個“憂憂”字，自然引出第二個設字，自然引出第二個設問問“何時而樂何時而樂”，使文章又推進一層。，使文章又推進一層。設問后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。設問后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。小結(jié)小結(jié) 本文題為本文題為岳陽樓記岳陽樓記，自然要寫岳，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個人應有的政治抱負，并以此規(guī)勸友談一個人應有的政治抱負，并以此規(guī)勸友人。文章先由敘事入手，從重修岳陽樓的人。文章先由敘事入手，從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀大觀”，再寫，再寫“遷遷客騷人客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟這種情懷跟“古仁人之心古仁人之心”作對比，自然作對比，自然引出議論，說明作者意圖。文章把敘事、引出議論，說明作者意圖。文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來，句式上寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來，句式上駢散交錯，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調(diào)鏗駢散交錯，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。閱讀下面語段回答問題。閱讀下面語段回答問題。 嗟乎！予嘗求古仁人之心，或異嗟乎！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微乎。噫！微斯人，吾誰與歸？斯人，吾誰與歸？ 這段文字選自這段文字選自 ， 作作者者_，他是，他是_（朝代）（朝代）_家、家、_家。家。 “或異二者之為或異二者之為”中的中的“二者二者”是指是指（ ） A A“遷客騷人遷客騷人”和和“商旅商旅”。 B B“霪雨霏霏，連月不開霪雨霏霏，連月不開”和和“春和春和景明，波瀾不驚景明，波瀾不驚”。 C C“去國懷鄉(xiāng)去國懷鄉(xiāng)感極而悲者感極而悲者”和和“心曠神怡心曠神怡，其喜洋洋者。，其喜洋洋者。” D D“居廟堂之高居廟堂之高”和和“處江湖之遠處江湖之遠”。岳陽樓記岳陽樓記范仲淹范仲淹北宋北宋政治政治文學文學C C “是進亦憂，退亦憂是進亦憂，退亦憂”中的中的“進進”和和“退退”分別指（分別指（ ） A A“不以物喜不以物喜”和和“不以己悲不以己悲”。 B B“居廟堂之高居廟堂之高”和和“處江湖之處江湖之遠遠”。 C C“憂其君憂其君”和和“憂其民憂其民”。 D D“先天下之憂先天下之憂”和和“后天下之后天下之樂樂”。B B “噫！微斯人，吾誰與歸？噫！微斯人，吾誰與歸？”句中句中的的“斯人斯人”指的是指的是_，這種人的憂，這種人的憂樂觀是樂觀是_，_。作者以此鞭策自己并。作者以此鞭策自己并勉勵朋友勉勵朋友_。滕子京滕子京古仁人古仁人先天下之憂而憂先天下之憂而憂后天下之樂而樂后天下之樂而樂要點勾勒要點勾勒 全文分三部分。第一段為第一部分，全文分三部分。第一段為第一部分，寫重修岳陽樓的背景和作記緣由。第二、寫重修岳陽樓的背景和作記緣由。第二、三、四段為第二部分，寫觀巴陵勝狀，三、四段為第二部分，寫觀巴陵勝狀，覽物之情各異。第二段為第一層，先寫覽物之情各異。第二段為第一層，先寫洞庭湖全景，接著由景入情，由洞庭湖全景，接著由景入情，由“( (遷客遷客騷人騷人) )覽物之情，得無異乎覽物之情，得無異乎?”?”這一句引這一句引起下文。第三、四段為第二層，承上分起下文。第三、四段為第二層，承上分寫寫“遷客騷人遷客騷人”的的“覽物之情覽物之情”。第五、。第五、六段為第三部分，抒發(fā)作者的曠達胸懷六段為第三部分，抒發(fā)作者的曠達胸懷和政治抱負。和政治抱負。結(jié)構(gòu)圖示結(jié)構(gòu)圖示岳岳陽陽樓樓記記一一. .寫作緣由寫作緣由背景：謫守背景：謫守 政通人和政通人和 百廢具興百廢具興緣由：屬予作文以記之緣由：屬予作文以記之二二. .巴陵勝狀巴陵勝狀覽物之情覽物之情岳陽樓大觀：橫無際涯，氣象萬千岳陽樓大觀：橫無際涯，氣象萬千覽物之情，得無異乎覽物之情，得無異乎遷客騷人遷客騷人覽物之情覽物之情陰陰悲悲晴晴喜喜抒情抒情三三. .古仁人之心古仁人之心不以物喜不以物喜 不以己悲不以己悲先先憂憂 后后樂樂( (主旨主旨) )議論議論 成語：成語：政通人和政通人和 浩浩湯湯浩浩湯湯一碧萬頃一碧萬頃 心曠神怡心曠神怡氣象萬千氣象萬千 百廢具興百廢具興分析鑒賞分析鑒賞1 1了解作者的基本構(gòu)思和文章的特色了解作者的基本構(gòu)思和文章的特色 本文構(gòu)思精巧。作者不寫岳陽樓歷本文構(gòu)思精巧。作者不寫岳陽樓歷史和重修經(jīng)過，也不泛泛鋪陳周圍湖光史和重修經(jīng)過，也不泛泛鋪陳周圍湖光山色，而是抓住不同的人對景物所產(chǎn)生山色，而是抓住不同的人對景物所產(chǎn)生的不同之情，引出對古仁人之心的探求，的不同之情，引出對古仁人之心的探求，從而表明了自己的政治主張。從而表明了自己的政治主張。 文章敘事、寫景、議論和抒情相結(jié)文章敘事、寫景、議論和抒情相結(jié)合在一起，以敘事作引子，寫景引出抒合在一起，以敘事作引子，寫景引出抒情，抒情誘發(fā)議論，環(huán)環(huán)相扣，有力地情，抒情誘發(fā)議論，環(huán)環(huán)相扣，有力地揭示了主題。揭示了主題。2 2本文在語言上駢散句交錯使用本文在語言上駢散句交錯使用 駢句指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、駢句指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字數(shù)相等的兩句話，跟對行文相鄰、字數(shù)相等的兩句話，跟對偶相似，只是不像對偶那樣在音韻上偶相似，只是不像對偶那樣在音韻上有嚴格的要求。散句，則是相對于駢有嚴格的要求。散句，則是相對于駢句而言，也可以說，駢句以外的句子句而言，也可以說，駢句以外的句子都是散句。首段敘事用散句，寫岳陽都是散句。首段敘事用散句，寫岳陽樓大觀用駢句，起、結(jié)句又為散句，樓大觀用駢句，起、結(jié)句又為散句，洞庭湖上一陰一晴多為駢句，結(jié)句又洞庭湖上一陰一晴多為駢句，結(jié)句又為散句，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調(diào)為散句，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，給人以美的享受。鏗鏘，給人以美的享受。 閱讀下面一段文字，回答問題。閱讀下面一段文字，回答問題。 嗟夫嗟夫! !予嘗求古仁人之心，或異二予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉者之為，何哉? ?不以物喜，不以己悲；不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶時而樂耶? ?其必曰其必曰“先天下之憂而憂，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂后天下之樂而樂”乎。噫乎。噫! !微斯人，吾微斯人，吾誰與歸誰與歸? ? A A本段開頭以本段開頭以“古仁人之心古仁人之心”與與“二者之為二者之為”相比較，引出了下文的相比較，引出了下文的議論。議論。 B B“退亦憂退亦憂”與與“居廟堂之高則憂居廟堂之高則憂其民其民”相呼應。相呼應。 C C“微斯人，吾誰與歸微斯人，吾誰與歸?”?”這句話這句話的意思是：沒有這種人，我同誰一道的意思是：沒有這種人，我同誰一道呢呢? ? D D這段文字，抒發(fā)了作者的曠達胸這段文字，抒發(fā)了作者的曠達胸懷和政治抱負。懷和政治抱負。對本文段理解不正確的是對本文段理解不正確的是( )( )。B B 給下列畫線的字注音全對的一給下列畫線的字注音全對的一組是組是( )( )。A A浩浩湯浩浩湯湯湯( ( shngshng ) ) 寵辱寵辱偕偕忘忘( ( jiji ) )B B岸芷岸芷汀汀蘭蘭( ( dngdng ) ) 謫謫守巴陵郡守巴陵郡( ( zhzh ) )C C一碧萬一碧萬頃頃( ( qngqng ) ) 霪霪雨霏霏雨霏霏( ( ynyn ) )D D心曠神心曠神怡怡( ( y y ) ) 陰風怒陰風怒號號( ( hoho ) )C Chohotngtngxixi 對下列畫線的詞語解釋不正確對下列畫線的詞語解釋不正確的一組是的一組是( )( )。A A予觀夫巴陵予觀夫巴陵勝狀勝狀( (好的景色好的景色) ) 朝朝暉暉夕陰夕陰( (日光日光) )B B滕子京謫滕子京謫守守巴陵郡巴陵郡( (任任太守太守) ) 百廢具百廢具興興( (興辦興辦) )C C南南極極瀟湘瀟湘( (盡盡) ) 薄薄暮冥冥暮冥冥( (跟跟“厚厚”相對相對) )D D前人之述前人之述備備矣矣( (詳盡詳盡) ) 居居廟堂之高則憂其民廟堂之高則憂其民( (處在處在) )C C 下列畫線的詞意思完全相同的一下列畫線的詞意思完全相同的一項是項是( )( )。 A A屬予作文屬予作文以以記之記之 不不以以物喜，不物喜，不以以己悲己悲 B.B.去去國國懷鄉(xiāng)懷鄉(xiāng) 敵敵國國外患外患 C C長煙長煙一一空空 一一碧萬頃碧萬頃 D D予予觀觀夫巴陵勝狀夫巴陵勝狀 此則岳陽樓之大此則岳陽樓之大觀觀也也C C沒有通假字的一句是沒有通假字的一句是( )( )。 A.A.越明年，政通人和，百廢具興。越明年，政通人和，百廢具興。 B B屬予作文以記之。屬予作文以記之。 C C河曲智叟亡以應。河曲智叟亡以應。 D D銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。橫無際涯。D D下列不是對偶的一項是下列不是對偶的一項是( )( )。 A A北通巫峽，南極瀟湘。北通巫峽，南極瀟湘。 B B日星隱耀，山岳潛形。日星隱耀，山岳潛形。 C C朝暉夕陰，氣象萬千。朝暉夕陰，氣象萬千。 D.D.居廟堂之高則憂其民，處江湖居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。之遠則憂其君。C C 岳陽樓記岳陽樓記選自選自 ，作者作者 ，字希文，宋朝，字希文，宋朝 家、家、 家。家。 岳陽樓記岳陽樓記為歷代名篇，文章以為歷代名篇，文章以凝練優(yōu)美的語言勸勉友人學習古仁人的凝練優(yōu)美的語言勸勉友人學習古仁人的“ ”的高尚情操，的高尚情操，并抒發(fā)了并抒發(fā)了“ . . ”的遠大政治抱負。的遠大政治抱負。 先天下之憂而憂，后天下之先天下之憂而憂，后天下之樂而樂樂而樂文學文學范文正公集范文正公集范仲淹范仲淹政治政治不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲閱讀語段，回答問題。閱讀語段，回答問題。 予嘗求古仁人之心，或異二者之予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉為，何哉? ?不以物喜，不以己悲；居廟不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶樂耶? ?其必曰：其必曰：“先天下之憂而憂，后先天下之憂而憂，后天下之樂而樂天下之樂而樂”乎。噫乎。噫! !微斯人，吾誰微斯人，吾誰與歸與歸? ? 選出對加點字選出對加點字“或或”、“為為”理解正確的一項是理解正確的一項是( )( )。A A也許也許 因為因為 B B或者或者 心情心情C C也許也許 心情心情 D D或者或者 因為因為C C請給下面一句話劃分節(jié)奏。請給下面一句話劃分節(jié)奏。居居 廟廟 堂堂 之之 高高 則則 憂憂 其其 民民 選出對選出對“或異二者之為或異二者之為”中的中的“二者二者”理解恰當?shù)囊豁検抢斫馇‘數(shù)囊豁検? )( )。 A.A.指指“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”中悲中悲苦兩種情況?？鄡煞N情況。 B B指指“唐賢唐賢”與與“今人今人”這兩種這兩種不同的人。不同的人。 C C指指“遷客騷人遷客騷人”中覽物而喜與中覽物而喜與覽物而悲的兩種情況。覽物而悲的兩種情況。 D D指指“憂讒畏譏者憂讒畏譏者”和和“心曠神心曠神怡者怡者”. .D D “不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的正確意思是：的正確意思是： 不因為外物的好壞和個人的不因為外物的好壞和個人的得失而高興或悲傷。得失而高興或悲傷。這段文字的中心意思是：這段文字的中心意思是：抒發(fā)作者闊大胸襟和政治抱負。抒發(fā)作者闊大胸襟和政治抱負。