四川省樂(lè)山市沙灣區(qū)福祿鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 14《應(yīng)有格物致知精神》課件 （新版）新人教版

議論文三要素：議論文三要素： 、 、 。 論據(jù)的類型：論據(jù)的類型： 、 。 常見(jiàn)論證方常見(jiàn)論證方法法 ： 、 、 、 。議論文的基本結(jié)議論文的基本結(jié)構(gòu)：構(gòu)： 、 、 。論證的方式：論證的方式： 、 。立論立論駁論駁論論點(diǎn)論點(diǎn) 論據(jù)論據(jù)論證論證擺事實(shí)擺事實(shí) 講道理講道理舉例論證舉例論證道理論證道理論證 對(duì)比論證對(duì)比論證 比喻論證比喻論證提出問(wèn)題提出問(wèn)題分析問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題解決問(wèn)題 1、舉例論證、舉例論證 2、道理論證、道理論證 3、對(duì)比論證、對(duì)比論證 4、比喻論證、比喻論證作用：通過(guò)舉出作用：通過(guò)舉出的事例，論證了的事例，論證了觀點(diǎn)，使論證觀點(diǎn)，使論證更具體更有可信度。更具體更有可信度。作用：通過(guò)作用：通過(guò)的名言、格言、道理等，論證的名言、格言、道理等，論證觀點(diǎn)，使論證更概括更深入，更有說(shuō)服力。觀點(diǎn)，使論證更概括更深入，更有說(shuō)服力。作用：通過(guò)作用：通過(guò)對(duì)比，從正反兩方面論述，突出強(qiáng)調(diào)對(duì)比，從正反兩方面論述，突出強(qiáng)調(diào)了了觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。作用：將作用：將比作比作，論證了，論證了觀點(diǎn)，使論證生動(dòng)觀點(diǎn)，使論證生動(dòng)形象，淺顯易懂。形象，淺顯易懂。論證方法的作用答題模式論證方法的作用答題模式丁肇中學(xué)習(xí)目標(biāo)：1 1理解真正的格物致知的精神。理解真正的格物致知的精神。 2 2理解文章的論證方法。理解文章的論證方法。 3. 3. 明確文章的論證思路。明確文章的論證思路。 丁肇中丁肇中（19361936），美籍華），美籍華 裔物理學(xué)家裔物理學(xué)家, ,諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng) 獲得者。生于美國(guó)密執(zhí)安州安獲得者。生于美國(guó)密執(zhí)安州安 阿伯，阿伯，19621962年獲物理博士學(xué)位，年獲物理博士學(xué)位， 主要從事高能物理學(xué)研究。主要從事高能物理學(xué)研究。 19741974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)?zāi)觐I(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn) 中發(fā)現(xiàn)新粒子（中發(fā)現(xiàn)新粒子（J/J/粒子）粒子）, ,并并 導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒 子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。因此于一個(gè)新的發(fā)展階段。因此于19761976年與里克特同獲年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。1、注音：丁、注音：丁肇肇（ ）中）中 不知所不知所措措（ ） 彷彷（）（）徨徨（）（） 2、釋詞：、釋詞： 格物：格物： 致知：致知： 袖手旁觀：袖手旁觀： 不知所措：不知所措： 彷徨：彷徨：zh ocu推究事物的原理。推究事物的原理。獲得知識(shí)。獲得知識(shí)。比喻置身事外或不協(xié)助別人。比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。檢查預(yù)習(xí)：檢查預(yù)習(xí)：pnghung走來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。走來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。格物致知含義解釋：解釋：含義：含義：格物致知精神格物致知精神:古今區(qū)別：古今區(qū)別：格物，推究事物的原理。格物，推究事物的原理。致知，獲得知識(shí)。致知，獲得知識(shí)?！案裎镏轮裎镏轮?:推究事物，方能獲得事物的知識(shí)。推究事物，方能獲得事物的知識(shí)。實(shí)驗(yàn)精神實(shí)驗(yàn)精神古代：目的不在求知而在平天下。古代：目的不在求知而在平天下?，F(xiàn)代：目的是獲取真正的新知識(shí)?，F(xiàn)代：目的是獲取真正的新知識(shí)。論點(diǎn)論點(diǎn)結(jié)論結(jié)論希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。我們應(yīng)有格物致知精神我們應(yīng)有格物致知精神速讀課文、整體理解、揣摩思路速讀課文、整體理解、揣摩思路方法提示：方法提示： 用圈點(diǎn)批注的方法。迅速抓住能表用圈點(diǎn)批注的方法。迅速抓住能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子、以及承上啟下的段達(dá)作者觀點(diǎn)的句子、以及承上啟下的段落或各段的關(guān)鍵句子。落或各段的關(guān)鍵句子。1、傳統(tǒng)教育的弊端是什么？原因是什么？、傳統(tǒng)教育的弊端是什么？原因是什么？2、第、第4段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么？段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么？3、科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們什么？、科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們什么？4、第、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？段舉研究竹子的例子證明了什么？ 5、第、第9段講的是什么道理？段講的是什么道理？ 6、在這樣的文化背景下，中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么、在這樣的文化背景下，中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣？樣？7、第、第12段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么？段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么？8、格物致知真正的意義是什么？、格物致知真正的意義是什么？弊端弊端傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的格物和致知，即自傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的格物和致知，即自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。原因原因傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的“并不是尋求新知識(shí)，而是并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度”，埋沒(méi)了格物致知的真，埋沒(méi)了格物致知的真正意義。正意義。1、傳統(tǒng)教育的弊端是什么？原因是什么？、傳統(tǒng)教育的弊端是什么？原因是什么？論證方法論證方法舉例論證。以王陽(yáng)明為例。舉例論證。以王陽(yáng)明為例。證明了證明了證明了中國(guó)古代的傳統(tǒng)教育沒(méi)有真正理解格證明了中國(guó)古代的傳統(tǒng)教育沒(méi)有真正理解格物和致知的真正含義。物和致知的真正含義。2、第、第4段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么?告訴我們告訴我們：“新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清淡就可求到的。討或哲理的清淡就可求到的?！闭f(shuō)明實(shí)驗(yàn)是獲得新知說(shuō)明實(shí)驗(yàn)是獲得新知的唯一途徑。的唯一途徑。竹子的例子證明了竹子的例子證明了：實(shí)驗(yàn)不是消極的袖手旁觀的觀察，而是有計(jì)劃的實(shí)驗(yàn)不是消極的袖手旁觀的觀察，而是有計(jì)劃的積極的探測(cè)。積極的探測(cè)。3、科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們什么？、科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們什么？4、第、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？段舉研究竹子的例子證明了什么？講的道理講的道理：實(shí)驗(yàn)是有計(jì)劃、有目標(biāo)的探測(cè)，需要眼光、勇氣和毅實(shí)驗(yàn)是有計(jì)劃、有目標(biāo)的探測(cè)，需要眼光、勇氣和毅力。力。中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀：中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考思維而不愿動(dòng)手，中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。就常常不知所措了。5、第、第9段講的是什么道理段講的是什么道理 ？6、在這樣的文化背景下，中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣？、在這樣的文化背景下，中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣？第十二段論證方法第十二段論證方法：舉例論證舉例論證證明了證明了中國(guó)傳統(tǒng)教育重理論輕實(shí)踐，重思維輕動(dòng)手的弊端。中國(guó)傳統(tǒng)教育重理論輕實(shí)踐，重思維輕動(dòng)手的弊端。真正的意義真正的意義：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。的有計(jì)劃的探索。7、第、第12段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么？段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么？8、格物致知真正的意義是什么？、格物致知真正的意義是什么？給你幫助：給你幫助：首先首先作者以話題，作者以話題， 然后然后從解釋從解釋大學(xué)大學(xué) “格物致知格物致知”入手入手（第段）（第段），剖析剖析_的弊端的弊端，（第（第2-5段）段） 接著接著在此基礎(chǔ)上，作者提出在此基礎(chǔ)上，作者提出“我是研究科學(xué)的人，所以重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重我是研究科學(xué)的人，所以重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。要性。”大力提倡實(shí)驗(yàn)精神，原因是：（）大力提倡實(shí)驗(yàn)精神，原因是：（）_（）（）_ _ （）（）_。（第（第7-13段）段） 最后最后，指出真正的，指出真正的“格物致知格物致知”的精神的的精神的兩個(gè)意義并寄予了希望。兩個(gè)意義并寄予了希望。學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)教育中國(guó)傳統(tǒng)教育科學(xué)發(fā)展科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過(guò)程證明了的的歷史和實(shí)驗(yàn)過(guò)程證明了的中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)上的弱點(diǎn)中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)上的弱點(diǎn)應(yīng)付今天世界環(huán)境的需要應(yīng)付今天世界環(huán)境的需要所決定的所決定的 為論證觀點(diǎn)，作者舉了哪些事例？為論證觀點(diǎn)，作者舉了哪些事例？這些事例之間有什么關(guān)系？這些事例之間有什么關(guān)系？王陽(yáng)明的事例王陽(yáng)明的事例一種竹子的實(shí)驗(yàn)一種竹子的實(shí)驗(yàn)作者本人的經(jīng)歷作者本人的經(jīng)歷 彼此聯(lián)系，互相對(duì)比彼此聯(lián)系，互相對(duì)比 結(jié)構(gòu)形式為：對(duì)照式；結(jié)構(gòu)形式為：對(duì)照式；應(yīng)有格物致知精神話題（第段）話題（第段）解釋解釋“概念概念”，引出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育，引出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育弊端原因的分析。（第弊端原因的分析。（第25段）段）（引入）（引入）為什么要提倡為什么要提倡實(shí)驗(yàn)精神實(shí)驗(yàn)精神 （重要性）（重要性）1、這是科學(xué)發(fā)展的、這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過(guò)程證歷史和實(shí)驗(yàn)過(guò)程證明了的明了的2、這是由中國(guó)傳統(tǒng)、這是由中國(guó)傳統(tǒng)教育的中國(guó)學(xué)生的教育的中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)弱點(diǎn)決定的學(xué)習(xí)弱點(diǎn)決定的3、這是應(yīng)付今天的、這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的世界環(huán)境必不可少的（寫(xiě)作目的）（寫(xiě)作目的）內(nèi)涵、意義、希望內(nèi)涵、意義、希望王陽(yáng)明格竹王陽(yáng)明格竹自身的學(xué)習(xí)自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷經(jīng)歷講道理講道理擺事實(shí)擺事實(shí)論點(diǎn)論點(diǎn)論據(jù)論據(jù)論證論證格物致知精神格物致知精神:1、尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索。、尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索。2、要有積極的態(tài)度，不能袖手旁觀。、要有積極的態(tài)度，不能袖手旁觀。3、要有細(xì)致具體的計(jì)劃，不是盲目的。、要有細(xì)致具體的計(jì)劃，不是盲目的。4、要有眼光（要有判斷力）、勇氣、毅力。、要有眼光（要有判斷力）、勇氣、毅力。5、要保留一個(gè)懷疑求真的，不盲目地接受過(guò)、要保留一個(gè)懷疑求真的，不盲目地接受過(guò) 去認(rèn)定的真理和學(xué)術(shù)權(quán)威的意見(jiàn)。去認(rèn)定的真理和學(xué)術(shù)權(quán)威的意見(jiàn)。課堂小結(jié)：課堂小結(jié)： 應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神 議論文議論文 論點(diǎn)論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神：應(yīng)有格物致知精神 論證方法論證方法：舉例論證：舉例論證 . 道理論證道理論證論證結(jié)構(gòu)論證結(jié)構(gòu):提出論題提出論題分析問(wèn)題分析問(wèn)題得出結(jié)論得出結(jié)論(1)(2-12)(13)本論部分的結(jié)構(gòu)方式本論部分的結(jié)構(gòu)方式：對(duì)照式。：對(duì)照式。布置作業(yè)：布置作業(yè)： 課文說(shuō)：課文說(shuō)：“中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要拿主意的考試都得近一百分，但是面臨著需要拿主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。研究工作時(shí)，就常常不知所措了?！?想一下，想一下，這是不是符合實(shí)際？如果是，應(yīng)該怎樣改進(jìn)？這是不是符合實(shí)際？如果是，應(yīng)該怎樣改進(jìn)？提出建議和方法，并把你的看法寫(xiě)成片斷作文。提出建議和方法，并把你的看法寫(xiě)成片斷作文。 耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之， 足踐之不如手辨之。足踐之不如手辨之。 劉向劉向（意思：（意思：耳朵聽(tīng)說(shuō)一件事，不如親眼看見(jiàn)；耳朵聽(tīng)說(shuō)一件事，不如親眼看見(jiàn)； 親眼看見(jiàn)一件親眼看見(jiàn)一件事，不如親自嘗試；事，不如親自嘗試； 親自嘗試一件事，不如親手操作親自嘗試一件事，不如親手操作。） 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。 陸游陸游一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)中來(lái)。一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)中來(lái)。 伽利略伽利略除了實(shí)驗(yàn)之外，沒(méi)有別的辦法可以識(shí)別錯(cuò)誤。除了實(shí)驗(yàn)之外，沒(méi)有別的辦法可以識(shí)別錯(cuò)誤。 狄德羅狄德羅拓展延伸拓展延伸積累有關(guān)實(shí)驗(yàn)的名言積累有關(guān)實(shí)驗(yàn)的名言 要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的最重要的是好奇心是好奇心,并且永遠(yuǎn)對(duì)自己充并且永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心滿信心,大膽嘗試大膽嘗試,做你自己認(rèn)做你自己認(rèn)為最正確的事為最正確的事.-丁肇中丁肇中