《酷吏列傳》：“不虛美,不隱惡”典范之作

酷吏列傳：“不虛美，不隱惡”的典范之作【摘 要】：在史記酷吏列傳中，司馬遷秉筆直書，在貶斥、 揭露酷吏們的惡行的同時,對其中一些人個人品質(zhì)方面的優(yōu)點以及 對社會發(fā)展的一定貢獻加以肯定和褒揚,體現(xiàn)了作者“不虛美、不 隱惡”的實錄精神?！娟P鍵詞】：司馬遷 酷吏列傳 “不虛美,不隱惡” 典范之 作司馬遷在酷吏列傳中,把那些濫用刑罰、深文周納、 “武健嚴 酷”的暴吏稱為“酷吏”,這兩個字寫照傳神,不但深刻揭示了這一 群人的本質(zhì)特點,更使作者對其深惡痛絕之情溢于言表。作者所寫的酷吏,都是高擎嚴刑峻法的屠刀、渾身上下沾滿人民 鮮血的劊子手,是衣缽相傳、陳陳相因的殘害人民的衣冠禽獸。他 們共同的特點,就是一個比一個暴虐,一個比一個狠毒。司馬遷在傳 里,用了大量的、血淋淋的史實,詳盡記載了他們殺人吮血、草菅人 命的罪行。這些酷吏不但殺人成性,而且阿諛諂媚,茍合求榮,揣測主子心理 迎合主子歡心。徇情枉法,以政績的愛憎斷獄,順我者昌,逆我者亡。 周陽由“所愛者撓法活之;所憎者屈法誅滅之”;王溫舒巴結(jié)權(quán)貴“有 勢家,雖有奸如山,弗犯;無勢家,貴戚必侵辱”,杜周察言觀色,拍馬 逢迎,善于領會主上意圖,“上所欲擠者,因而陷之;上所欲釋者,久 系待問而微見其冤狀”。有人責問他：“君為天子決平,不循三尺法,專以人主意指為獄。獄固如是乎?”他竟理直氣壯地反問道：“三尺