高中語文一輪總復習 第三部分 現(xiàn)代文閱讀 專題十一 論述類文本閱讀（必考）課件

專題十一論述類文本閱讀專題十一論述類文本閱讀(必考必考)一、論述類文本的考查內容一、論述類文本的考查內容理解文中重要概念的含義理解文中重要概念的含義在論述類文本閱讀中，在論述類文本閱讀中，“重要概念重要概念”的含義主要指的是指的含義主要指的是指代性的詞語在文中所指的具體內容，非指代性的詞語在文中表代性的詞語在文中所指的具體內容，非指代性的詞語在文中表達的特定的意義。達的特定的意義。具體來說，具體來說，“重要概念重要概念”常常包括：常常包括：(1)表現(xiàn)文章主題思表現(xiàn)文章主題思想的詞語；想的詞語；(2)反映文章深層含義的詞語；反映文章深層含義的詞語；(3)體現(xiàn)作者觀點立體現(xiàn)作者觀點立場的詞語；場的詞語；(4)對文章結構起連接呼應作用的詞語；對文章結構起連接呼應作用的詞語；(5)概念上概念上容易混淆的詞語；容易混淆的詞語；(6)展現(xiàn)具體語言環(huán)境的詞語；展現(xiàn)具體語言環(huán)境的詞語；(7)有一定指有一定指代意義的詞語。代意義的詞語。兩個辨明與四個警惕兩個辨明與四個警惕“理解文中重要句子的含意理解文中重要句子的含意”是指在具體的語境中分析句是指在具體的語境中分析句意及其作用。其中，意及其作用。其中，“重要句子重要句子”多數(shù)是表達作者所持的觀點多數(shù)是表達作者所持的觀點或概括文章某一局部內容要點的句子，以及結構比較復雜且能或概括文章某一局部內容要點的句子，以及結構比較復雜且能表達作者寫作意圖的句子。表達作者寫作意圖的句子。從歷年高考情況看，從歷年高考情況看，“理解文中重要句子的含意理解文中重要句子的含意”包括分包括分析句子的表層意思和深層含意，理解句子的表達作用，分析句析句子的表層意思和深層含意，理解句子的表達作用，分析句子使用了何種句式、何種修辭手法及其表達效果，分析句子的子使用了何種句式、何種修辭手法及其表達效果，分析句子的表達意圖，對抽象的句子進行闡釋使之具體化等。表達意圖，對抽象的句子進行闡釋使之具體化等。理解文中重要句子的含意理解文中重要句子的含意理解句子四要點理解句子四要點篩選并整合文中的信息篩選并整合文中的信息對于論述類文章來說，對于論述類文章來說，“信息信息”主要指文中介紹的最新知主要指文中介紹的最新知識以及對這些知識進行闡釋的語言材料、作者觀點等。識以及對這些知識進行闡釋的語言材料、作者觀點等。“篩選并整合文中的信息篩選并整合文中的信息”包括兩方面的內容：包括兩方面的內容：(1)能夠能夠對照材料辨別題中信息的正誤；對照材料辨別題中信息的正誤；(2)能夠從文中篩選出與題目能夠從文中篩選出與題目有關的語句，并進行歸納整合。有關的語句，并進行歸納整合。篩選、整合步驟與類型篩選、整合步驟與類型分析文章結構，把握文章思路分析文章結構，把握文章思路“分析文章結構，把握文章思路分析文章結構，把握文章思路”就是根據(jù)文章的線索和就是根據(jù)文章的線索和材料安排的順序，弄清文章的段落層次、過渡照應等問題。具材料安排的順序，弄清文章的段落層次、過渡照應等問題。具體來說就是劃分文章的結構層次，弄清各部分之間的邏輯關系。體來說就是劃分文章的結構層次，弄清各部分之間的邏輯關系。這是把握作者寫作思路的手段，也是從整體上把握文章主旨、這是把握作者寫作思路的手段，也是從整體上把握文章主旨、分析寫作技巧的重要環(huán)節(jié)。分析寫作技巧的重要環(huán)節(jié)。思路四入手思路四入手對于論述類文本，內容要點的呈現(xiàn)方式主要有：論點及分對于論述類文本，內容要點的呈現(xiàn)方式主要有：論點及分論點、論點的若干論據(jù)、現(xiàn)象背后的本質、產生現(xiàn)象的原因、論點、論點的若干論據(jù)、現(xiàn)象背后的本質、產生現(xiàn)象的原因、發(fā)展導致的結果、分析得出的結論等。而中心意思一般都在概發(fā)展導致的結果、分析得出的結論等。而中心意思一般都在概括文章或段落后才得出，也有少數(shù)以觀點句的形式直接呈現(xiàn)。括文章或段落后才得出，也有少數(shù)以觀點句的形式直接呈現(xiàn)。對對“歸納內容要點歸納內容要點”的考查主要有三種形式：的考查主要有三種形式：(1)直接考直接考查對全文內容要點的分析、概括；查對全文內容要點的分析、概括；(2)結合層次分析，考查對結合層次分析，考查對全文內容的分析、概括；全文內容的分析、概括；(3)考查對段意、定義等某一具體材考查對段意、定義等某一具體材料的歸納、概括。對料的歸納、概括。對“概括中心意思概括中心意思”的考查則主要有兩種形的考查則主要有兩種形式：式：(1)概括、歸納文章的中心論點；概括、歸納文章的中心論點；(2)揭示文章的目的、價揭示文章的目的、價值、意義、影響等。值、意義、影響等。歸納內容要點，概括中心意思歸納內容要點，概括中心意思歸納概括方法歸納概括方法分析概括作者在文中的觀點態(tài)度就是對文中明確提出的觀分析概括作者在文中的觀點態(tài)度就是對文中明確提出的觀點進行分析、闡釋或評價，轉換成自己的語言來表述；對作者點進行分析、闡釋或評價，轉換成自己的語言來表述；對作者在文中隱含的觀點進行歸納、提煉、概括，使之明朗化、具體在文中隱含的觀點進行歸納、提煉、概括，使之明朗化、具體化、簡約化?；?、簡約化。從歷年高考情況看，這一考點的考查方向主要有：從歷年高考情況看，這一考點的考查方向主要有：（1）從主旨與時代背景的關系的角度，分析文章的深刻）從主旨與時代背景的關系的角度，分析文章的深刻性；（性；（2）從主旨與社會現(xiàn)實的關系的角度，分析文章的針對）從主旨與社會現(xiàn)實的關系的角度，分析文章的針對性與現(xiàn)實意義；（性與現(xiàn)實意義；（3）從主旨與社會現(xiàn)實的關系的角度，分析）從主旨與社會現(xiàn)實的關系的角度，分析作者的立場及出發(fā)點；（作者的立場及出發(fā)點；（4）從局部與整體的關系的角度，分）從局部與整體的關系的角度，分析作者對具體問題的看法及其與主旨的關系。析作者對具體問題的看法及其與主旨的關系。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度分析概括作者在文中的觀點態(tài)度二、命題常設的八大陷阱及應對策略二、命題常設的八大陷阱及應對策略八大陷阱八大陷阱設題陷阱設題陷阱類型解讀類型解讀選項特征選項特征1.偷換概念偷換概念主要指命題人在解釋概念或轉述主要指命題人在解釋概念或轉述文意時，故意弄錯對象，迷惑考文意時，故意弄錯對象，迷惑考生，使考生誤入歧途。命題者暗生，使考生誤入歧途。命題者暗中將兩個概念的內涵如屬性、作中將兩個概念的內涵如屬性、作用、發(fā)展趨勢等進行了調換、改用、發(fā)展趨勢等進行了調換、改變或混淆，乍看與原文的說法一變或混淆，乍看與原文的說法一樣，但仔細推敲就會發(fā)現(xiàn)實際上樣，但仔細推敲就會發(fā)現(xiàn)實際上并不是一回事。并不是一回事。選項句與原文中的句選項句與原文中的句子往往相差很少，或子往往相差很少，或增加、減少一兩個詞增加、減少一兩個詞語，甚至是增減了語，甚至是增減了“的的”“”“了了”等虛詞；等虛詞；或者換了一個相近的或者換了一個相近的詞語或句子而改變了詞語或句子而改變了意思。意思。應注意看選項與原文是否存在信息錯誤對接的現(xiàn)象，尤其看命應注意看選項與原文是否存在信息錯誤對接的現(xiàn)象，尤其看命題的主語、謂語與原文是否一致。題的主語、謂語與原文是否一致。2.無中生有無中生有即原文無此信息。指即原文無此信息。指干擾項的內容在原文干擾項的內容在原文中根本找不到根據(jù)，中根本找不到根據(jù)，或原文中并無此意，或原文中并無此意，而憑空捏造出某種意而憑空捏造出某種意思，純屬命題者故意思，純屬命題者故意提出來迷惑考生的。提出來迷惑考生的。（1）選項句的意思往往）選項句的意思往往和文章的整體意思相近，和文章的整體意思相近，但在原文中找不到具體但在原文中找不到具體依據(jù)。依據(jù)。（2）選項句中的幾個詞）選項句中的幾個詞在原文中都有，但在原在原文中都有，但在原文的不同位置。文的不同位置。仔細檢查所給選擇項的內容是否能在文中找到依據(jù)，或者是否仔細檢查所給選擇項的內容是否能在文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來。能根據(jù)原文合理地推斷出來。3.張冠李戴張冠李戴把甲的觀點、發(fā)把甲的觀點、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明說成乙現(xiàn)、發(fā)明說成乙的觀點、發(fā)現(xiàn)、的觀點、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明。發(fā)明。往往出現(xiàn)在選項句的主語往往出現(xiàn)在選項句的主語或賓語的位置上，當選項或賓語的位置上，當選項中出現(xiàn)類似中出現(xiàn)類似“的觀點的觀點是是”這樣的句子時，注意這樣的句子時，注意是否有此類情況。是否有此類情況。注意選項句的主語和賓語與原文的相關信息的主語、賓語是否注意選項句的主語和賓語與原文的相關信息的主語、賓語是否一致。一致。4.以偏概全以偏概全命題者設計選項時故命題者設計選項時故意增刪、改動文中表意增刪、改動文中表示范圍限制或是程度示范圍限制或是程度輕重的詞語干擾考生。輕重的詞語干擾考生。主要指以部分代整體主要指以部分代整體（或相反）、以個別（或相反）、以個別代一般（或相反）、代一般（或相反）、以特殊代普遍等。從以特殊代普遍等。從而使考生作出錯誤的而使考生作出錯誤的判斷。判斷。選項句有一些關鍵詞，如：選項句有一些關鍵詞，如：（1）表數(shù)量多少的詞語）表數(shù)量多少的詞語（少數(shù)，部分，幾個，大多（少數(shù)，部分，幾個，大多數(shù)）；（數(shù)）；（2）表范圍大小的）表范圍大小的詞語（凡，全，都，所有，詞語（凡，全，都，所有，部分等）；（部分等）；（3）表程度輕）表程度輕重的詞語（特別，十分，稍重的詞語（特別，十分，稍微等）；（微等）；（4）表頻率高低）表頻率高低的詞語（通常，總是，有時，的詞語（通常，總是，有時，偶爾等）。偶爾等）。注意選項與原文重要詞語前邊的修飾與限制的表程度、范圍、注意選項與原文重要詞語前邊的修飾與限制的表程度、范圍、數(shù)量、頻率等關鍵詞。數(shù)量、頻率等關鍵詞。5.混淆混淆時態(tài)時態(tài)指命題者故意把原文中尚未確定指命題者故意把原文中尚未確定或還未實現(xiàn)的設想或推測說成既或還未實現(xiàn)的設想或推測說成既成事實。主要是指已然與未然、成事實。主要是指已然與未然、或然與必然?；蛉慌c必然。“已然已然”是事物已是事物已經(jīng)成為事實的狀態(tài)或屬性。經(jīng)成為事實的狀態(tài)或屬性?！拔次慈蝗弧笔鞘挛锷形闯蔀槭聦嵉臓顟B(tài)是事物尚未成為事實的狀態(tài)或屬性。命題者故意把或屬性。命題者故意把“尚未發(fā)尚未發(fā)生的事情生的事情”轉述為轉述為“既成事實既成事實”?！盎蛉换蛉弧笔鞘恰翱赡苁强赡苁恰保D述為，轉述為“必然是必然是”，也可能反之。，也可能反之。選項句中有一些關選項句中有一些關鍵詞，如：已經(jīng)、鍵詞，如：已經(jīng)、曾經(jīng)、過去、現(xiàn)在、曾經(jīng)、過去、現(xiàn)在、目前、將要、尚未、目前、將要、尚未、之前、之后、一定、之前、之后、一定、必將、可能、估計、必將、可能、估計、如果、未必、完成、如果、未必、完成、成功等。成功等。注意選項與原文中這些表時間、結果等的關鍵詞。注意選項與原文中這些表時間、結果等的關鍵詞。6.因果混因果混亂亂因果混亂一般有兩種情因果混亂一般有兩種情況：一是因果顛倒，就況：一是因果顛倒，就是 把是 把 “ 因因 ” 錯 斷 為錯 斷 為“果果”，“果果”錯斷為錯斷為“因因”，顛倒了兩者的，顛倒了兩者的關系；二是強加因果，關系；二是強加因果，就是把沒有因果關系的就是把沒有因果關系的說成是因果關系。說成是因果關系。選項句與原文相似，需注選項句與原文相似，需注意：意：（1）選項句中的）選項句中的“因因”與與“果果”在原文中是否在在原文中是否在同一位置。同一位置。（2）注意一些改換因果）注意一些改換因果關系的關鍵詞，如：之所關系的關鍵詞，如：之所以、就、只要、是因為等。以、就、只要、是因為等。在遇到涉及有因果關系的選項時，一定要在原文中找出相關的在遇到涉及有因果關系的選項時，一定要在原文中找出相關的句子，比較一下，仔細分析有無因果關系，或者因果關系是句子，比較一下，仔細分析有無因果關系，或者因果關系是否倒置。否倒置。7.混淆是混淆是非非即肯定和否定顛倒。命即肯定和否定顛倒。命題者設計選項時在事物題者設計選項時在事物的性質上設置干擾。有的性質上設置干擾。有意將閱讀材料中肯定了意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者的事物加以否定，或者將否定的事物加以肯定。將否定的事物加以肯定。選項句中往往會出現(xiàn)含選項句中往往會出現(xiàn)含有肯定和否定的關鍵詞，有肯定和否定的關鍵詞，如：沒有、沒、無、無如：沒有、沒、無、無非、拒絕、妨礙等。非、拒絕、妨礙等。注意區(qū)別原文中作者對每一種事物的觀點態(tài)度，特別注意含有注意區(qū)別原文中作者對每一種事物的觀點態(tài)度，特別注意含有作者觀點態(tài)度的語句，關注否定性詞語。作者觀點態(tài)度的語句，關注否定性詞語。8.指代指代有誤有誤選項句對原文中的選項句對原文中的“指指代內容代內容”有誤，或是類有誤，或是類別上的，或是程度上的，別上的，或是程度上的，或是范圍上的?；蚴欠秶系摹＿x項句中或原文中有表選項句中或原文中有表指代意義的關鍵詞。如：指代意義的關鍵詞。如：這、這些、此、與之相這、這些、此、與之相反等。反等。根據(jù)語境，確定指代詞指代的內容。根據(jù)語境，確定指代詞指代的內容。（2016濰坊二模）濰坊二模）閱讀下面的文字，完成后面的題目。閱讀下面的文字，完成后面的題目。人與自然的關系不獨表現(xiàn)在物質方面，更表現(xiàn)在精神方面的復雜人與自然的關系不獨表現(xiàn)在物質方面，更表現(xiàn)在精神方面的復雜關聯(lián)。除了自然界種種物象變化對人心的影響之外，人的現(xiàn)實處境關聯(lián)。除了自然界種種物象變化對人心的影響之外，人的現(xiàn)實處境和主體心態(tài)也會導致其對自然有不同的理解和表現(xiàn)。梁啟超在飲和主體心態(tài)也會導致其對自然有不同的理解和表現(xiàn)。梁啟超在飲冰室文集中說：冰室文集中說：“同一月夜也，瓊筵羽觴，清歌妙舞，繡簾半開，同一月夜也，瓊筵羽觴，清歌妙舞，繡簾半開，素手相攜，則有余樂；勞人思婦，對景獨坐，促織鳴壁，楓葉繞船，素手相攜，則有余樂；勞人思婦，對景獨坐，促織鳴壁，楓葉繞船，則有余悲。則有余悲?！痹诓煌娜搜壑?，自然的面貌原本就是不同的，給人在不同的人眼中，自然的面貌原本就是不同的，給人的感觸也不一樣。人與自然的關系呈現(xiàn)出兩種形態(tài)：一方面，自然的感觸也不一樣。人與自然的關系呈現(xiàn)出兩種形態(tài)：一方面，自然搖蕩著人的性靈，使人產生或悲或喜之情；另一方面，人將悲喜之搖蕩著人的性靈，使人產生或悲或喜之情；另一方面，人將悲喜之情轉移、投射到本無情感知覺的自然物上，使其具備了與人同一的情轉移、投射到本無情感知覺的自然物上，使其具備了與人同一的感情色彩。從而在自然施與人巨大影響的同時，人也以自我的情志感情色彩。從而在自然施與人巨大影響的同時，人也以自我的情志改變著自然物在人們心中的面貌。改變著自然物在人們心中的面貌。異構，指二者之間有不同的結構形式；同質，指兩種物質之異構，指二者之間有不同的結構形式；同質，指兩種物質之間本質的相同。前者將兩種物體區(qū)別開來，后者則將兩種物體聯(lián)系間本質的相同。前者將兩種物體區(qū)別開來，后者則將兩種物體聯(lián)系在一起。人類和自然，無論形式差異多大，都遵循生命的規(guī)律，如在一起。人類和自然，無論形式差異多大，都遵循生命的規(guī)律，如生老病死、興衰榮枯。只是作為高等動物的人具有更強烈的心理感生老病死、興衰榮枯。只是作為高等動物的人具有更強烈的心理感受和情感介入。因此自然界的各種變化所具有的特定精神內涵，都受和情感介入。因此自然界的各種變化所具有的特定精神內涵，都是人賦予它的。但久而久之，這種內涵就脫離了人的主觀賦予而內是人賦予它的。但久而久之，這種內涵就脫離了人的主觀賦予而內化為物的客觀屬性了。比如，人憤怒的時候就像江海中翻滾的波濤，化為物的客觀屬性了。比如，人憤怒的時候就像江海中翻滾的波濤，于是有人便賦予波濤以憤怒的含義；人在悲傷的時候淚如雨下，于于是有人便賦予波濤以憤怒的含義；人在悲傷的時候淚如雨下，于是人便賦予雨以悲傷的含義?？墒请S著這些含義日趨固定，當后人是人便賦予雨以悲傷的含義。可是隨著這些含義日趨固定，當后人寫寫“峰巒如聚，波濤如怒峰巒如聚，波濤如怒”時，寫時，寫“淚飛頓作傾盆雨淚飛頓作傾盆雨”時，誰還會時，誰還會為這些自然物的原初含義而大動腦筋？在人們看來，這些自然物所為這些自然物的原初含義而大動腦筋？在人們看來，這些自然物所包含的憤怒、悲傷、愉悅等含義似乎是它們與生俱來的。包含的憤怒、悲傷、愉悅等含義似乎是它們與生俱來的。自然物之所以能表現(xiàn)人的心理情感，除了人賦予它以意自然物之所以能表現(xiàn)人的心理情感，除了人賦予它以意義之外，它本身必定也具有能夠使人賦予其這種意義的某種特義之外，它本身必定也具有能夠使人賦予其這種意義的某種特質。這種特質，被西方美學家魯?shù)婪蛸|。這種特質，被西方美學家魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ贩Q為阿恩海姆稱為“力的結力的結構構”。由于人的情感也受著形式不同但實質一樣的力的結構的。由于人的情感也受著形式不同但實質一樣的力的結構的制約，所以，人便自然地從外部事物中觀察并提取與自己心理制約，所以，人便自然地從外部事物中觀察并提取與自己心理情感相一致的內在意義，從而將該事物作為表現(xiàn)自己某方面的情感相一致的內在意義，從而將該事物作為表現(xiàn)自己某方面的情感的特定載體。情感的特定載體。由此可見，人們觀察自然并借以表現(xiàn)自我情感，是一種由此可見，人們觀察自然并借以表現(xiàn)自我情感，是一種主客體相互包容、滲透、影響的活動。這個活動中人的心理情主客體相互包容、滲透、影響的活動。這個活動中人的心理情感的作用會得到強化，但自然的物性特征也不可忽略。感的作用會得到強化，但自然的物性特征也不可忽略。（選自尚永亮人與自然的生命共感與異構同質，有刪（選自尚永亮人與自然的生命共感與異構同質，有刪改）改）【考例【考例1】 下列各項中的情境，不能體現(xiàn)人與自然之間下列各項中的情境，不能體現(xiàn)人與自然之間“生命生命共感共感”的一項是（）的一項是（）未深入把握概念的核心含義未深入把握概念的核心含義A.紅樓夢中暮春時節(jié)，黛玉見到大觀園中殘花落盡，紅樓夢中暮春時節(jié)，黛玉見到大觀園中殘花落盡，想到自身寄人籬下的凄苦遭遇，帶著掃把、籃子、花鋤，想到自身寄人籬下的凄苦遭遇，帶著掃把、籃子、花鋤，掃起落花，埋在土里，稱為花冢，并悲吟葬花吟。掃起落花，埋在土里，稱為花冢，并悲吟葬花吟。B.少年維特之煩惱中，少年維特厭倦城市生活，來到少年維特之煩惱中，少年維特厭倦城市生活，來到風景怡人的山村，對村中的少女綠蒂產生了美好愛情。但風景怡人的山村，對村中的少女綠蒂產生了美好愛情。但綠蒂的未婚夫回來了，他也很愛綠蒂，維特只好選擇離開綠蒂的未婚夫回來了，他也很愛綠蒂，維特只好選擇離開這個美麗的山村。這個美麗的山村。C.瓦爾登湖中，作者梭羅遠離塵囂，在小木屋旁開荒種地，瓦爾登湖中，作者梭羅遠離塵囂，在小木屋旁開荒種地，春種秋收，自給自足，與自然交朋友，與湖水、森林和飛鳥對春種秋收，自給自足，與自然交朋友，與湖水、森林和飛鳥對話，在自然的安謐中尋找到一種本真的生存狀態(tài)和詩意的生活。話，在自然的安謐中尋找到一種本真的生存狀態(tài)和詩意的生活。D.被貶到邊遠的柳州的柳宗元面對柳州美麗的山水，只感覺它被貶到邊遠的柳州的柳宗元面對柳州美麗的山水，只感覺它們遮住了自己遠望故鄉(xiāng)的視線，于是倍感悲傷，絲毫感受不到們遮住了自己遠望故鄉(xiāng)的視線，于是倍感悲傷，絲毫感受不到它們的美麗。它們的美麗。易錯分析易錯分析根據(jù)文章內容，本題中的根據(jù)文章內容，本題中的“生命共感生命共感”是指人在自是指人在自然的盛衰榮枯中感受到自己的生命的存在和消亡。即所謂然的盛衰榮枯中感受到自己的生命的存在和消亡。即所謂“生生命共感命共感”指的是人與自然的關系，若考生將其理解成人與人之指的是人與自然的關系，若考生將其理解成人與人之間的關系或者自然與自然之間的關系就不對了。間的關系或者自然與自然之間的關系就不對了。解析解析本題考查考生對文中重要概念的理解能力。本題考查考生對文中重要概念的理解能力。B項，自然項，自然風景只是背景，主要體現(xiàn)的是人與人之間的感情。風景只是背景，主要體現(xiàn)的是人與人之間的感情。A項，黛玉項，黛玉由殘花落盡想到自己的身世。由殘花落盡想到自己的身世。C項，梭羅在自然中找到詩意的項，梭羅在自然中找到詩意的生活，屬于自然對人的情感的影響。生活，屬于自然對人的情感的影響。D項，體現(xiàn)了人將自我的項，體現(xiàn)了人將自我的情感投射在自然景物上，產生了相反的色彩。因此，情感投射在自然景物上，產生了相反的色彩。因此，A、C、D三項都體現(xiàn)了人與自然的關系?？忌渍`選三項都體現(xiàn)了人與自然的關系。考生易誤選A。答案答案B1.考生要結合文章相關內容理解概念的核心內涵。如上題中，考生要結合文章相關內容理解概念的核心內涵。如上題中，理解理解“生命共感生命共感”這一重要概念，重在理解人的感受與自然生這一重要概念，重在理解人的感受與自然生命景象的契合。命景象的契合。2.考生要掌握理解概念題的設錯點及解答方法。主要設錯點有考生要掌握理解概念題的設錯點及解答方法。主要設錯點有偷換概念、答非所問、誤劃類別、混淆范圍、曲解文意、隨意偷換概念、答非所問、誤劃類別、混淆范圍、曲解文意、隨意嫁接、本末倒置等?？忌煜ち顺Ｒ婂e誤類型，便能快速發(fā)現(xiàn)嫁接、本末倒置等?？忌煜ち顺Ｒ婂e誤類型，便能快速發(fā)現(xiàn)問題。問題?！究祭究祭?】 下列理解，不符合原文意思的一項是（）下列理解，不符合原文意思的一項是（）未能準確識別命題所設陷阱未能準確識別命題所設陷阱A.人與自然的密切關系，既有物質的又有精神的，自然界人與自然的密切關系，既有物質的又有精神的，自然界對人心施加種種影響，同時人心也以自己的意志改變自然對人心施加種種影響，同時人心也以自己的意志改變自然界在人們心中的面貌。界在人們心中的面貌。B.自然物包含的一切情感含義都不是它們與生俱來的，而自然物包含的一切情感含義都不是它們與生俱來的，而是人賦予它們的，時間久了，人們就將這些情感含義當成是人賦予它們的，時間久了，人們就將這些情感含義當成了它們與生俱來的。了它們與生俱來的。C.人與自然會產生生命共感，自然界的生死榮枯常讓人聯(lián)想到人與自然會產生生命共感，自然界的生死榮枯常讓人聯(lián)想到自己的生死，因此任何一種自然現(xiàn)象都與人的命運有關，純粹自己的生死，因此任何一種自然現(xiàn)象都與人的命運有關，純粹的自然現(xiàn)象是不存在的。的自然現(xiàn)象是不存在的。D.由于某些自然物具有的力的結構與人所受到的力的結構的制由于某些自然物具有的力的結構與人所受到的力的結構的制約一樣，所以人就會將其作為表達自己某方面情感的載體。約一樣，所以人就會將其作為表達自己某方面情感的載體。易錯分析易錯分析本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。C項，項，“任何一種自然現(xiàn)象都與人的命運有關，純粹的自然現(xiàn)象是不任何一種自然現(xiàn)象都與人的命運有關，純粹的自然現(xiàn)象是不存在的存在的”說法絕對化，原文第說法絕對化，原文第段是說段是說“在古人的詩文中，純在古人的詩文中，純粹的自然現(xiàn)象是沒有的粹的自然現(xiàn)象是沒有的”。A項，答題區(qū)間為原文第項，答題區(qū)間為原文第段。段。B項，項，由原文第由原文第段的段的“因此自然界的各種變化所具有的特定精神內因此自然界的各種變化所具有的特定精神內涵，都是人賦予它的。但久而久之，這種內涵就脫離了人的主涵，都是人賦予它的。但久而久之，這種內涵就脫離了人的主觀賦予而內化為物的客觀屬性了觀賦予而內化為物的客觀屬性了”等語句可知，該項表述正確。等語句可知，該項表述正確。D項，在原文第項，在原文第段可以找到關鍵信息，考生要理解段可以找到關鍵信息，考生要理解“力的結力的結構構”即自然的某種特質，它是人賦予自然物以意義的原因。即自然的某種特質，它是人賦予自然物以意義的原因。答案答案C1.找到答題區(qū)間后，對比選項與原文相關信息，核對表述存在找到答題區(qū)間后，對比選項與原文相關信息，核對表述存在差別的地方，看有無關鍵詞的多余或缺失。差別的地方，看有無關鍵詞的多余或缺失。2.關注選項中說法絕對的表述，如關注選項中說法絕對的表述，如“全都全都”“”“所有所有”“”“一定一定”等。等。3.注意信息涉及的內容區(qū)間，不要遺漏關鍵點。注意信息涉及的內容區(qū)間，不要遺漏關鍵點。4.要了解典型的錯誤類型，如對象錯誤、已然和未然的混淆、要了解典型的錯誤類型，如對象錯誤、已然和未然的混淆、強加因果條件等典型問題，做到有針對性辨別。強加因果條件等典型問題，做到有針對性辨別。三重比對，迅速確定錯誤項三重比對，迅速確定錯誤項因為命題者在命題時采用刪詞、添詞、改詞的手段來設置因為命題者在命題時采用刪詞、添詞、改詞的手段來設置部分選項，所以我們抓住選項跟原文中相應的詞語比對，就能部分選項，所以我們抓住選項跟原文中相應的詞語比對，就能迅速地排除部分選項。迅速地排除部分選項。命題人常在以下詞語上做文章：命題人常在以下詞語上做文章：比對詞語比對詞語比對比對詞語詞語比對特征比對特征情況詮釋情況詮釋思考趨向思考趨向范圍范圍程度程度詞詞比對選項句中和原文比對選項句中和原文中的一些表范圍、程中的一些表范圍、程度的關鍵詞，如：全度的關鍵詞，如：全部、都、全、一些、部、都、全、一些、部分、相關、所有、部分、相關、所有、人人，必須、一定、人人，必須、一定、嚴重、非常、可能、嚴重、非常、可能、似乎等。似乎等。這一現(xiàn)象涉及部分與這一現(xiàn)象涉及部分與整體（把部分說成整整體（把部分說成整體，或把整體說成部體，或把整體說成部分 ） 、 擴 大 與 縮 小分 ） 、 擴 大 與 縮 ?。ㄈ我鈹U大或縮小外（任意擴大或縮小外延現(xiàn)象）、特殊與一延現(xiàn)象）、特殊與一般、輕度與嚴重等。般、輕度與嚴重等?；煜秶煜秶云湃云湃珪r間詞時間詞比對選項句中和原比對選項句中和原文中的一些表示時文中的一些表示時間、結果的關鍵詞，間、結果的關鍵詞，如：已經(jīng)、將要、如：已經(jīng)、將要、完成、成功等。完成、成功等。這一現(xiàn)象涉及故意把原這一現(xiàn)象涉及故意把原文中尚未確定或還未實文中尚未確定或還未實現(xiàn)的設想或推測說成既現(xiàn)的設想或推測說成既成事實，涉及已然與未成事實，涉及已然與未然、或然與必然等。然、或然與必然等?；煜龝r態(tài)混淆時態(tài)指代詞指代詞比對選項句中和原比對選項句中和原文中的一些代詞，文中的一些代詞，如：之、其、此、如：之、其、此、這、那、哪等。這、那、哪等。選項句對原文中的選項句對原文中的“指指代內容代內容”有誤，或是類有誤，或是類別上的，或是程度上的，別上的，或是程度上的，或是陳述對象上的?；蚴顷愂鰧ο笊系?。偷換概念偷換概念指代有誤指代有誤是非詞是非詞比對選項句和原比對選項句和原文中往往會出現(xiàn)文中往往會出現(xiàn)含有肯定和否定含有肯定和否定的關鍵詞，如：的關鍵詞，如：沒有、沒、無、沒有、沒、無、無非、拒絕、妨無非、拒絕、妨礙等。礙等。命題者設計選項時命題者設計選項時在事物的性質上設在事物的性質上設置干擾。有意將閱置干擾。有意將閱讀材料中肯定了的讀材料中肯定了的事物加以否定，或事物加以否定，或者將否定的事物加者將否定的事物加以肯定，即肯定和以肯定，即肯定和否定顛倒。否定顛倒?；煜欠腔煜欠菬o中生有無中生有以題說法以題說法【原文信息】【原文信息】 （2015安徽卷）安徽卷）有人說到有人說到“經(jīng)經(jīng)”，便有意，便有意無意地把它等同于無意地把它等同于“經(jīng)典經(jīng)典”，而提起，而提起“中國經(jīng)典中國經(jīng)典”，就轉換成，就轉換成“儒家經(jīng)典儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家，這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨占的，也應包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是經(jīng)典可以獨占的，也應包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復數(shù)復數(shù)的的”傳統(tǒng)一樣。傳統(tǒng)一樣。【選項信息】【選項信息】 T1A.中國經(jīng)典一般意義上與中國經(jīng)典一般意義上與“經(jīng)經(jīng)”應該應該是一致的，但將其轉換成是一致的，但將其轉換成“儒家經(jīng)典儒家經(jīng)典”的觀念在作者看來則有的觀念在作者看來則有些偏狹。些偏狹?！惧e誤類型】【錯誤類型】 偷換概念偷換概念【錯誤分析】【錯誤分析】 “中國經(jīng)典一般意義上與中國經(jīng)典一般意義上與經(jīng)經(jīng)應該是一致應該是一致的的”一句中，將一句中，將“經(jīng)典經(jīng)典”這一概念，偷換成了這一概念，偷換成了“中國經(jīng)典中國經(jīng)典”。原文表述為原文表述為“有人說到有人說到經(jīng)經(jīng)，便有意無意地把它等同于，便有意無意地把它等同于經(jīng)經(jīng)典典”。命題者有時暗中將兩個概念的內涵如屬性、作用、發(fā)展趨命題者有時暗中將兩個概念的內涵如屬性、作用、發(fā)展趨勢等進行了調換、改變或混淆，乍看與原文的說法一樣，但仔勢等進行了調換、改變或混淆，乍看與原文的說法一樣，但仔細推敲就會發(fā)現(xiàn)實際上并不是一回事。細推敲就會發(fā)現(xiàn)實際上并不是一回事?！窘忸}方略】【解題方略】 注意看選項與原文是否存在信息錯誤對接注意看選項與原文是否存在信息錯誤對接的現(xiàn)象，尤其看命題的主語、謂語等詞語與原文是否一致。的現(xiàn)象，尤其看命題的主語、謂語等詞語與原文是否一致。比對關系就是比對選項與原文語句時注意信息間的聯(lián)系，比對關系就是比對選項與原文語句時注意信息間的聯(lián)系，既要注意選項句與句之間、分句與分句之間的關系，也要注意既要注意選項句與句之間、分句與分句之間的關系，也要注意原文在表述相關意義時句與句之間、分句與分句之間的關系。原文在表述相關意義時句與句之間、分句與分句之間的關系。重點考查是否讀準、讀懂了信息。而比對句間關系，則要求考重點考查是否讀準、讀懂了信息。而比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：關系分兩步：比對關系比對關系第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句（句子），分句第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句（句子），分句與分句之間是什么關系（重點抓關聯(lián)詞），一般有因果、條件、與分句之間是什么關系（重點抓關聯(lián)詞），一般有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，每一分第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，每一分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關系，是否有強加、倒置情況。系，是否有強加、倒置情況。命題人常在以下關系上命題：命題人常在以下關系上命題：關系類型關系類型比對特征比對特征情況詮釋情況詮釋思考趨向思考趨向因果關系因果關系選項句與原文相選項句與原文相似，比較：似，比較：1.注意選項句中注意選項句中的的“因因”與與“果果”是否在原文中同是否在原文中同一位置。一位置。2.注意一些改換注意一些改換因果關系的關鍵因果關系的關鍵詞，如：之所以、詞，如：之所以、是因為等。是因為等。因果混亂一般有三種情因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，就況：一是因果顛倒，就是把是把“因因”的語句錯斷的語句錯斷為為“果果”，“果果”的語的語句錯斷為句錯斷為“因因”，顛倒，顛倒了兩者的關系；二是強了兩者的關系；二是強加因果，就是把沒有因加因果，就是把沒有因果關系的說成是因果關果關系的說成是因果關系；三是選項與原文的系；三是選項與原文的結果一樣，但選項把原結果一樣，但選項把原因給換了。因給換了。強加因果強加因果因果顛倒因果顛倒因果混亂因果混亂變換原因變換原因無中生有無中生有不合邏輯不合邏輯斷章取義斷章取義假設假設關系關系注意假設的前提及這注意假設的前提及這個前提下產生的結果。個前提下產生的結果。注意關鍵詞，如：假注意關鍵詞，如：假設、如果、若等。設、如果、若等。假設前提下產生的結果，假設前提下產生的結果，或變成了現(xiàn)實，或變換或變成了現(xiàn)實，或變換了假設前提，或把假設了假設前提，或把假設關系變成了其他關系。關系變成了其他關系。強加因果強加因果因果顛倒因果顛倒因果混亂因果混亂變換原因變換原因無中生有無中生有不合邏輯不合邏輯斷章取義斷章取義 條件條件關系關系注意原文是充分條件注意原文是充分條件還是必要條件。注意還是必要條件。注意關 鍵 詞 ， 如 ： 只關 鍵 詞 ， 如 ： 只要要 就就 、 只、 只有有才才等。等。兩個分句間或是把充分兩個分句間或是把充分條件換成了必要條件，條件換成了必要條件，或是把必要條件換成了或是把必要條件換成了充分條件。充分條件。遞進關系遞進關系注意前后句所在的位注意前后句所在的位置及所表述的內容。置及所表述的內容。注意關鍵詞，如：不注意關鍵詞，如：不但（不僅）但（不僅）而且而且（還）（還）等。等。轉換了前后兩個句子轉換了前后兩個句子間的關系，不符合邏間的關系，不符合邏輯；或把遞進關系變輯；或把遞進關系變成了其他關系。成了其他關系。強加因果強加因果因果顛倒因果顛倒因果混亂因果混亂變換原因變換原因無中生有無中生有不合邏輯不合邏輯斷章取義斷章取義 并列關系并列關系轉折關系轉折關系注意表并列關系、轉注意表并列關系、轉折關系的關鍵詞，如：折關系的關鍵詞，如：一一 一一 、 不、 不是是而是而是、雖、雖然然但是但是等。等。把并列關系或轉折關把并列關系或轉折關系的前后語句轉換成系的前后語句轉換成了其他關系。了其他關系。以題說法以題說法【原文信息】【原文信息】 （2015安徽卷）安徽卷）閱讀經(jīng)典可以使人們了解閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng)典并不是，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對于古不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對于古代經(jīng)典，既不必因為它承負著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必代經(jīng)典，既不必因為它承負著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因為它象征著傳統(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經(jīng)因為它象征著傳統(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實在社會風俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會開了它，其實在社會風俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會“借尸還魂借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個巨大的資源庫，；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個巨大的資源庫，你不打開它，資源不會為你所用，而今天的社會現(xiàn)實和生活環(huán)你不打開它，資源不會為你所用，而今天的社會現(xiàn)實和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中境，是刺激經(jīng)典知識是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度取決于的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度取決于“背景背景”召喚什召喚什么樣的么樣的“歷史記憶歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋解釋”的，只有經(jīng)過解釋和引申，的，只有經(jīng)過解釋和引申，“舊經(jīng)典舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風格的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風格的“新新經(jīng)典經(jīng)典”。【選項信息】【選項信息】 T3D.對對“舊經(jīng)典舊經(jīng)典”進行重新解釋和引申，進行重新解釋和引申，是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風格。民族不同的風格?！惧e誤類型】【錯誤類型】 斷章取義斷章取義【錯誤分析】【錯誤分析】 “呈現(xiàn)出與其他民族不同的風格呈現(xiàn)出與其他民族不同的風格”錯，原錯，原文是說文是說“呈現(xiàn)出與其他民族不同風格的呈現(xiàn)出與其他民族不同風格的新經(jīng)典新經(jīng)典”，呈現(xiàn)風，呈現(xiàn)風格不是目的，目的是讓經(jīng)典發(fā)揮作用。格不是目的，目的是讓經(jīng)典發(fā)揮作用。命題者故意把某一個限制條件漏掉，命題者故意把某一個限制條件漏掉， 孤立地截取某一個孤立地截取某一個意思來表達，造成對某個意思的片面理解。意思來表達，造成對某個意思的片面理解?！窘忸}方略】【解題方略】 做此類題，要抓住關鍵語句，全面理解文做此類題，要抓住關鍵語句，全面理解文意，謹防忽略條件限制。意，謹防忽略條件限制。比對依據(jù)和結論，看內容是否符合、推斷是否成立。一般比對依據(jù)和結論，看內容是否符合、推斷是否成立。一般論述類文章依然是議論文，所以就有說理的依據(jù)和結論，高考論述類文章依然是議論文，所以就有說理的依據(jù)和結論，高考命題者總會在分析文意或內容推斷方面設題。推斷題選項的表命題者總會在分析文意或內容推斷方面設題。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因、結果或條件、結論同時出述，有的是完整的推斷形式，原因、結果或條件、結論同時出現(xiàn)，有的只是一個判斷句?，F(xiàn)，有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述：一看所述原因或條件在文中是否對完整推斷形式的表述：一看所述原因或條件在文中是否有依據(jù)，二看所述結果（結論）在文中是否有依據(jù)，三看原因有依據(jù)，二看所述結果（結論）在文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系?；驐l件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。比對依據(jù)和結論比對依據(jù)和結論對只是一個判斷句的表述：一看文中是否提供了現(xiàn)成的結對只是一個判斷句的表述：一看文中是否提供了現(xiàn)成的結論，二看結論（既然是推斷想象，這個論，二看結論（既然是推斷想象，這個“結論結論”文中往往沒有文中往往沒有提供）是否符合客觀事實與邏輯事理。提供）是否符合客觀事實與邏輯事理。比對特征比對特征情況詮釋情況詮釋思考趨向思考趨向比對選項句和原文中陳比對選項句和原文中陳述對象、被陳述對象的述對象、被陳述對象的位置。位置。選項句將原文中句子的陳述對象和選項句將原文中句子的陳述對象和被陳述對象倒置，造成結論與依據(jù)被陳述對象倒置，造成結論與依據(jù)互換，從而不合邏輯。互換，從而不合邏輯。主客倒置主客倒置比對選項句中的原因、比對選項句中的原因、條件、結論是否在原文條件、結論是否在原文中有依據(jù)。中有依據(jù)。選項句中所述原因、條件、結論在選項句中所述原因、條件、結論在原文中是否涉及，是否能從原文中原文中是否涉及，是否能從原文中推斷出來，選項句中原因或條件與推斷出來，選項句中原因或條件與結論之間是否有合理的邏輯關系。結論之間是否有合理的邏輯關系。無中生有無中生有偷換依據(jù)偷換依據(jù)或結論或結論以題說法以題說法【原文信息】【原文信息】 （2015湖北卷）湖北卷）“天天”所顯示的自然法則更所顯示的自然法則更加明確地為一些基本的數(shù)字概念所表述，而這些概念又被具體加明確地為一些基本的數(shù)字概念所表述，而這些概念又被具體化為一些可以操作的技術，于是化為一些可以操作的技術，于是“天天”與與“人人”之間就被聯(lián)系之間就被聯(lián)系起來。首先是起來。首先是“一一”。在秦漢時代，它既是宇宙的中心、唯一。在秦漢時代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祗，又是天下一統(tǒng)、君主權威、理性法則、的本原、至上的神祗，又是天下一統(tǒng)、君主權威、理性法則、知識基礎和一切的終極依據(jù)。其次是知識基礎和一切的終極依據(jù)。其次是“二二”。“二二”即陰陽，即陰陽，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及從陰陽引申既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及從陰陽引申出來的冷暖、濕燥、尊卑、貴賤。再次是出來的冷暖、濕燥、尊卑、貴賤。再次是“五五”。在呂氏春。在呂氏春秋中，思想家曾為秋中，思想家曾為“五五”并列出種種匹配的事物和現(xiàn)象。這并列出種種匹配的事物和現(xiàn)象。這說明人們普遍相信說明人們普遍相信“五行五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序。相反，如果五行、五色、五聲、五味、五方、宇宙整齊有序。相反，如果五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祀等等發(fā)生紊亂，人們就要用技術將其調整過來，否五臟、五祀等等發(fā)生紊亂，人們就要用技術將其調整過來，否則人就會生病，社會就會混亂，宇宙就會無序。比如朝代的變則人就會生病，社會就會混亂，宇宙就會無序。比如朝代的變更，要順序地吻合五德的排行；人們的服飾，要順序地吻合五更，要順序地吻合五德的排行；人們的服飾，要順序地吻合五色的輪次。這種數(shù)字概念經(jīng)歷了漫長的整合和論證過程，在秦色的輪次。這種數(shù)字概念經(jīng)歷了漫長的整合和論證過程，在秦漢時代終于以系統(tǒng)的形式固定下來。漢時代終于以系統(tǒng)的形式固定下來?！具x項信息】【選項信息】 T6B.人類的社會秩序、倫理關系都是以人類的社會秩序、倫理關系都是以“天天”為依據(jù)來建立的，如果發(fā)生紊亂，人們可以根據(jù)自己的意為依據(jù)來建立的，如果發(fā)生紊亂，人們可以根據(jù)自己的意志來進行調節(jié)，使問題得到根本解決。志來進行調節(jié)，使問題得到根本解決?！惧e誤類型】【錯誤類型】 無中生有無中生有【錯誤分析】【錯誤分析】 “人們可以根據(jù)自己的意志來進行調節(jié)，人們可以根據(jù)自己的意志來進行調節(jié)，使問題得到根本解決使問題得到根本解決”，無中生有，與原文不符，原文第三段，無中生有，與原文不符，原文第三段說的是說的是“人們就要用技術將其調整過來，否則人就會生病，社人們就要用技術將其調整過來，否則人就會生病，社會就會混亂，宇宙就會無序會就會混亂，宇宙就會無序”，并未提及，并未提及“根本解決根本解決”，也沒，也沒有體現(xiàn)有體現(xiàn)“根據(jù)自己的意志來進行調節(jié)根據(jù)自己的意志來進行調節(jié)”之意。之意?！窘忸}方略】【解題方略】 仔細檢查所給選擇項的內容是否能在文中仔細檢查所給選擇項的內容是否能在文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來。找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來。