《面對苦難》教學(xué)用.ppt

面對苦難周國平 一 與作者有關(guān) 大學(xué)里曾流傳一句話 男生不可不讀王小波 女生不可不讀周國平 周國平的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞 周國平1945年出生于上海 哲學(xué)博士 現(xiàn)在中國社會科學(xué)院哲學(xué)所工作 著有學(xué)術(shù)專著 尼采 在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點上 尼采與形而上學(xué) 隨感集 人與永恒 詩集 憂傷的情欲 散文集 守望的距離 各自的朝圣路 安靜 紀(jì)實作品 妞妞 一個父親的札記 南極無新聞 喬治王島手記 等 1998年底以前作品結(jié)集為 周國平文集 1 6卷 譯有 尼采美學(xué)文選 尼采詩集 偶像的黃昏 等 他的作品充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力 融理性和激情于一體 筆調(diào)清新自然 內(nèi)涵睿智深刻 多年來深受讀者喜愛 白兔和月亮 在眾多的兔姐妹中 有一只白兔獨具審美的慧心 她愛大自然的美 尤愛皎潔的月色 每天夜晚 她來到林中草地 一邊無憂無慮地嬉戲 一邊心曠神怡地賞月 她不愧是賞月的行家 在她的眼里 月的陰晴圓缺無不各具風(fēng)韻 于是 諸神之王召見這只白兔 向她宣布一個慷慨的決定 萬物均有所歸屬 從今以后 月亮歸屬于你 因為你的賞月之才舉世無雙 從那以后白兔仍然夜夜到林中草地賞月 可是 說也奇怪 從前的閑適心情一掃而光了 腦中只繃著一個念頭 這是我的月亮 她牢牢盯著月亮 就像財主盯著自己的金窖 烏云蔽月 她便緊張不安 唯恐寶藏丟失 滿月缺損 她便心痛如割 仿佛遭了搶劫 在她的眼里 月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻 反倒險象迭生 勾起了無窮的得失之患 和人類不同的是 我們的主人公畢竟慧心未泯 她終于去拜見諸神之王 請求他撤銷了那個慷慨的決定 啟示意義 開始的時候 白兔之所以會是 賞月的行家 覺得 月的陰晴圓缺無不各具風(fēng)韻 就因為在她和月亮之間不存在一種功利關(guān)系 這個時候 她的心態(tài)是輕松自由的 無憂無慮 的 可是 在諸神之王宣布月亮歸屬于她以后 她與月亮之間的關(guān)系完全改變了 變成了一種功利關(guān)系 在這種關(guān)系支配下 她的心態(tài)也由無憂無慮變成了患得患失 在她眼里 月亮不再是大自然的美景 而是她的私有財產(chǎn) 她的全部心思集中在不讓她的財產(chǎn)遭到侵犯和損害 如何還能欣賞月亮的美呢 在現(xiàn)實生活中 我們可以看到 有些人遇事總是計算利益 貪圖占有 生活在焦慮之中 有些人則比較超脫 心胸寬闊 能夠真正享受生命的樂趣 所以 審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光 而且也是兩種不同的人生態(tài)度 那么 這篇寓言就不只是要解釋美感的性質(zhì)了 它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態(tài)度 人生有許多時光是在等中度過的 有千百種等 等有千百種滋味 等的滋味 最是一言難盡 我不喜歡一切等 無論所等的是好事 壞事 好壞未卜之事 不好不壞之事 等總是無可奈何的 等的時候 一顆心懸著 這滋味不好受 周國平 我承認(rèn)我從寫作中獲得了許多快樂 但是 這種快樂并不能代替讀書的快樂 有時候我還覺得 寫作侵占了我的讀書時間 使我蒙受了損失 寫作畢竟是一種勞動和支出 而讀書純粹是享受和收入 我向自己發(fā)愿 今后要少寫多讀 人生幾何 我不該虧待了自己 每個人都是一個宇宙 每個人都應(yīng)該有一個自足的精神世界 這是一個安全的場所 其中珍藏著你最珍貴的寶物 任何災(zāi)禍都不能侵犯它 心靈是一本奇特的賬簿 只有收入 沒有支出 人生的一切痛苦和歡樂 都化作寶貴的體驗記入它的收入欄中 是的 連痛苦也是一種收入 人仿佛有了兩個自我 一個自我到世界上去奮斗 去追求 也許凱旋 也許敗歸 另一個自我便含著寧靜的微笑 把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來 把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看 連敗歸者也有一份 文章層次 苦難是什么為什么要面對苦難怎樣面對苦難 巨大痛苦 必然性 價值 以尊嚴(yán)的方式 層層深入 作者是如何解釋 苦難 的含義的 苦難 具有什么特點 所謂苦難 是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇 它包括 個人不能拒絕的天災(zāi)人禍 個人在社會生活中的重大挫折 死亡 特點是具有必然性和普遍性 一 賞讀第一節(jié) 面對困難 2 為什么說每個人都應(yīng)有面對苦難的心理準(zhǔn)備 總有一天我們的列車會突然翻出軌道 比喻 天有不測風(fēng)云 人有旦夕禍福 任何人不可心存僥幸 引用古語 綜觀人生 人人都會遭受不同程度的苦難 世上并無絕對的幸運兒 所以每個人都應(yīng)有面對苦難的心理準(zhǔn)備 3 作者如何解釋幸福與災(zāi)禍的關(guān)系 一方面 幸福的反面是災(zāi)禍 災(zāi)禍絕無幸福可言 另一方面 當(dāng)我們從一個災(zāi)禍中脫身出來的時候 我們差不多是幸福的了 大難不死 就是幸福的事 4 為什么幸福的反面不是痛苦 因為 痛苦中可以交織著幸福 痛苦的解除未必就是幸福 也可能是無聊 1 作者首先提出了什么問題 他是什么態(tài)度 文章首先擺出在苦難問題上的誤區(qū) 人們往往把苦難看作人生中純粹消極的 應(yīng)該完全否定的東西 接著 用 但是 一詞表示了自己的反對態(tài)度 故而責(zé)問 作為人生的消極面的苦難 它在人生中的意義也是完全消極的嗎 2 作者認(rèn)為 苦難為什么有價值 在書上找概括性的句子 可用找中心句的辦法 因為苦難與幸福雖是相反的東西 但它們都直接和靈魂有關(guān) 一種東西能夠把靈魂震醒 使之雖然痛苦的卻富有生機的緊張狀態(tài) 應(yīng)該說必具有某種精神價值 二 賞讀第二節(jié) 困難的價值 厄運打斷了我們所習(xí)慣的生活 同時也提供了一個機會 迫使我們與外界事物拉開了一個距離 回到了自己 只要我們善于利用這個機會 肯于思考 就會對人生獲得一種新眼光 苦難可以激發(fā)生機 可以磨練意志 可以啟迪智慧 可以高揚人格 可助人成才 1 深化一個人對生命意義的認(rèn)識 2 迫使人與外界拉開距離 回到自己 促人奮斗 引人徹悟 3 啟發(fā)生機 磨煉意志 啟迪智慧 高揚人格 苦難的價值 震撼靈魂 3 作者在論述苦難的價值時 批評了哪些錯誤的表現(xiàn) 在書上找出相關(guān)的句子 最可悲的生命力乏弱 既無歡樂 也無痛苦 以溫馨為一種人生理想 就更加小家子氣了 對于沉溺于眼前瑣屑享受的人 不足以言真正的歡樂 4 怎樣理解 幸福是靈魂的嘆息和歌唱 苦難是靈魂的呻吟和抗議 用書上句子回答 如果說幸福是靈魂的巨大愉悅 這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受 那么 苦難之為苦難 正在于它撼動了生命的根基 打擊了人對生命意義的信心 因而使靈魂陷入了巨大痛苦 在兩者中凸現(xiàn)的是對生命意義的或正或負的強烈體驗 1 為什么要 以尊嚴(yán)的方式承受苦難 以尊嚴(yán)的方式承受苦難 這是一項實實在在的內(nèi)在成就 因為它證明了人在任何時候都擁有不可剝奪的精神自由 凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì) 不過 在多數(shù)情況下 這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價值 但同時人生中畢竟還存在著別的一些價值 它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難 當(dāng)然 除了死亡 它意味著一切價值的毀滅 所以以尊嚴(yán)的方式承受死亡 的確是我們精神生活的最后一項偉大成就 三 賞讀第三節(jié) 以尊嚴(yán)的方式承受苦難 落難的王子 有一個王子 生性多愁善感 最聽不得悲慘的故事 每當(dāng)左右向他稟報天災(zāi)人禍的消息 他就流著淚嘆息到 天哪 太可怕了 這事落到我頭上 我可受不了 可是 厄運終于落到了他的頭上 在一場突如其來的戰(zhàn)爭中他的父王被殺 母后受辱自盡 他自己也被敵人擄去當(dāng)了奴隸 受盡非人的折磨 當(dāng)他終于逃出虎口時他已經(jīng)成了殘廢 從此流落異國他鄉(xiāng) 靠行乞度日 我是在他行乞時遇到他的 見他相貌不凡 便向他打聽身世 聽他說罷 我早已淚流滿面 發(fā)出了他曾經(jīng)有過的同樣的嘆息 天哪 太可怕了 這事落到我頭上我可受不了 誰知他正色道 先生 請別說這話 凡是人間的災(zāi)難 無論落到誰頭上 誰都得受著 而且都受得了 只要他不死 至于死 那更是一件容易的事了 落難的王子撐著拐杖遠去了 有一天 厄運也落到了我的頭上 而我的耳邊也響起了那熟悉的嘆息 天哪 太可怕了 啟示意義 在這個世界上 的確每天都在發(fā)生著災(zāi)難 可是 通常的情況是 當(dāng)災(zāi)難沒有落到我們自己頭上時 作為旁觀者 我們往往不敢設(shè)想這災(zāi)難落在自己頭上怎么辦 然而 事實上 一旦這種情形發(fā)生 它完全可能發(fā)生 你就必須承受 往往也就能夠承受 王子說的話是一個真理 凡是人間的災(zāi)難 無論落到誰頭上 誰都得受著 而且都受得了 為什么呢 因為最低限度 生命本能會迫使你正視和迎戰(zhàn)災(zāi)難 不讓自己被災(zāi)難打倒 所以 這篇寓言講的是應(yīng)該如何對待苦難的道理 這道理有二條 第一 苦難是人生的題中應(yīng)有之義 我們切不可懷僥幸的心理 認(rèn)為苦難只會落在別人頭上 而應(yīng)該對自己遭遇苦難有足夠的精神準(zhǔn)備 第二 一旦遭遇苦難 我們就要勇敢地面對 以有尊嚴(yán)的態(tài)度來承受 2 怎樣 以尊嚴(yán)的方式承受苦難 如何面對社會悲劇 自然悲劇 無可逃避的厄運和死亡 面對社會悲劇 我們可以含笑受難 慷慨赴死 對得住歷史 上帝或良心 面對自然悲劇 我們咬牙挺住 不讓自己倒下 以此維護人的最高的也是最后的尊嚴(yán) 面對無可逃避的厄運和死亡 勇敢承受命運 體現(xiàn)人的最高尊嚴(yán) 人在神面前的尊嚴(yán) 3 我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對待苦難 這是一個開放性的問題 建議同學(xué)們從以下幾個方面考慮 不美化苦難 不畏懼苦難 遭遇苦難時要勇敢面對 只要肯努力 任何苦難都能化解 忘記苦難 開拓未來 引題 面對苦難 周國平給我們抒寫了一首固守尊嚴(yán)的歌 我們又如何面對呢 請以 困難 為話題寫一篇文章 四 說說寫寫 抒寫苦難這首詩 1 故天將降大任于斯人也 必先苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 所以動心忍性 曾益其所不能 人恒過 然后能改 困于心 衡于慮 而后作 孟子2 苦難是一所最好的大學(xué) 只不過沒有人報考罷了 高爾基3 我們要用笑臉和百倍的信心和勇氣來迎接一切的不幸 魯迅4 人的一生 就如同一棵樹 而苦難是它的一個分枝 沒有了苦難 就構(gòu)不成一個完整的人生 名人名言 1 古者富貴而名摩滅 唯倜儻非常之人稱焉 蓋文王拘而演 周易 仲尼厄而作 春秋 屈原放逐 乃賦 離騷 左丘失明 厥有 國語 孫子臏腳 兵法 修列 不韋遷蜀 世傳 呂覽 韓非囚秦 說難 孤憤 詩 三百篇 大底圣賢發(fā)憤之所為作也 此人皆意有所郁結(jié) 不得通其道 故述往事 思來者 乃如左丘無目 孫子斷足 終不可用 退而論書策 以舒其憤 思垂空文以自見 歷史典故 2 史鐵生事例 20歲是如花的季節(jié) 似火的青春 可是史鐵生在這樣一個如花似火的時期里失去了雙腿 只能在輪椅上度過后半生 面對如此大的苦難 他悲觀過 迷茫過 甚至想要結(jié)束生命 但他并未一直沉淪下去 而是不斷地思考 不懈地努力 為自己折了一只船 一只叫 寫作 的船 把自己渡到了成功的彼岸 3 霍金事例 霍金在攻讀博士學(xué)位時 不幸患上了運動神經(jīng)細胞病 不能說 不能動 然而苦難無法阻止夢的飛翔 在巨大苦難的打擊下 他矢志不渝地追求自己的理想 他就是依靠自己 把苦難當(dāng)成了磨刀石 磨礪自己 讓生命之船駛向了勝利的港口 苦難成就人生沒有跌倒 怎么知道如何爬起 沒有失敗過 怎么知道成功的滋味 沒有眼淚 怎么知道笑容的可貴 不經(jīng)歷風(fēng)雨 怎么見彩虹 所以說 苦難成就人生 寫作提示 范文參考 苦難能夠激發(fā)人的斗志 美國的一位拳王在每次比賽前都會叫人在旁邊罵他 為的是讓苦難激發(fā)內(nèi)心的斗志來打敗對手 如果生命的汪洋中永遠都是平靜的 就不能看到浪花拍打礁石的魅力 同樣的 如果生活一直都是平靜順暢的 那還會有什么事情能令我們高興激動呢 苦難就像點火器 點燃我們心中的能量 使?jié)撃懿粩嗟丶ぐl(fā)出來 荷蘭是歐洲的一個小國 人們一直平靜地生活著 后來因遭受別國侵略的威脅 荷蘭人利用優(yōu)越的地理位置迅速發(fā)展經(jīng)濟 成為當(dāng)時享譽世界的 海上馬車夫 是什么能夠使荷蘭這么小的一個國家在短短的時間內(nèi)迅速壯大 是苦難激起了荷蘭人的潛能 才能使荷蘭人崛起 所以說 苦難能夠激發(fā)人的斗志 使內(nèi)在潛能不斷地激發(fā)出來 迎接挑戰(zhàn) 苦難能夠磨礪人的意志 要想成為一個有毅力有勇氣的人 必須 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 只有經(jīng)過苦難的鍛煉后才能增強勇氣和意志力 屈原放逐 乃賦 離騷 左丘失明 厥有 國語 這都是苦難磨礪了人的意志力 才能在困境中有驚世之作 貝多芬的耳聾使日創(chuàng)造出更非凡的音樂 海倫的失明和聾啞使她的創(chuàng)造了更加不可思議的人生 詩人的被貶使他們創(chuàng)造了千古流傳的名句 這些都說明了苦難能夠磨礪我們的意志 使我們擁有毅力和勇氣來面對挫折 苦難能夠教導(dǎo)我們認(rèn)識生活 奧斯特洛夫斯基說 苦難是人生最好的老師 的確 苦難教會了我們許多寶貴的人生經(jīng)驗 軍訓(xùn)雖然艱苦 但苦難教會我們堅強和自立 學(xué)農(nóng)雖然辛苦 但苦難教會我們付出汗水才會有收獲 學(xué)習(xí)雖然困苦 但苦難教會我們知識和學(xué)會在苦中尋找樂趣 生活中的苦難有大有小 但都啟發(fā)我們?nèi)松恼芾?使我們的生活更豐富多彩 苦難是一位良師 教導(dǎo)我們?nèi)松览?磨礪我們的意志 苦難也是一位益友 隨時能激發(fā)我們奮發(fā)上進 苦難 助我們成就非凡人生 苦難的特點 必然性和普遍性