廣東省高考歷史第1輪 第3單元第10課 近代科學技術(shù)革命課件 新人教版必修3

第三單元從人文精神之源到科學理性時代第第1010課近代科學技術(shù)革命課近代科學技術(shù)革命 針對訓(xùn)練針對訓(xùn)練1 1：(2011重慶單科)李時珍認為“鳥產(chǎn)于林，故羽似葉”，反映了他在動物適應(yīng)環(huán)境、相關(guān)變異及遺傳方面的認識。與其觀點相近的歐洲科學家是( )A哈維 B拉瓦錫C道爾頓 D拉馬克【解析】D。本題考查歷史知識的記憶與理解。根據(jù)所學知識可知哈維提出血液循環(huán)學說；拉瓦錫提出質(zhì)量守恒定律；道爾頓提出原子論；拉馬克最先提出生物進化的學說，故和李時珍生物進化觀點相近的歐洲科學家是拉馬克。 備選題備選題 (2011年瓊海模擬)1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴重的危機。宗教真理之金同那個盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了。這主要是由于 ( )A馬丁路德提出信仰得救，與“上帝直接對話”B達爾文發(fā)表物種起源，否定生物“神創(chuàng)說”C牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學理論，擺脫神學對科學的束縛D赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論，否定“上帝造人說”【解析】B。題干的信息“1859年”、“信仰再次產(chǎn)生嚴重的危機”，反映出正確選項為B。宗教改革始于1517年馬丁路德提出“九十五條論綱”，結(jié)束于1648年的威斯特法倫和約。排除A。牛頓生活的時期與1859年以后不符，排除C。赫胥黎1863年發(fā)表的人在自然界的位置，創(chuàng)立人猿同祖論是受了達爾文的思想的影響，所以排除D。故正確選項為B。 針對訓(xùn)練針對訓(xùn)練2 2：(2011年紹興質(zhì)檢)達爾文的“進化論”作為一項自然科學的巨大成就，也對人類社會的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析正確的是 ( )成為歐洲啟蒙運動批判專制統(tǒng)治的思想武器成為西方國家進一步擴張侵略的“理論依據(jù)”成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源成為近代中國民族覺醒、奮發(fā)圖強的思想動力A BC D【解析】B。本題考查了達爾文 “進化論” 的有關(guān)知識點。根據(jù)所學，項說法錯誤，第項，達爾文1859年發(fā)表物種起源提出進化論主張，而啟蒙運動興起于1718世紀；第項1848年共產(chǎn)黨宣言中馬克思提出暴力革命主張，思想淵源不可能是進化論。本題選項。 備選題備選題 (2011年安徽“江南十?！币荒?史學家認為“17世紀后期科學革命的勝利為啟蒙運動提供了先決條件”。符合此“先決條件”的事件是 ( )A哥白尼提出“日心說”B經(jīng)典力學的形成 C胡克發(fā)現(xiàn)細胞D伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律【解析】B。本題需要了解牛頓力學與啟蒙運動之間的密切關(guān)系。也可從時間上來判斷分析，排除各錯誤項。A項是在1543年；C項是在1665年；D項是在1590年。本題選B項。 針對訓(xùn)練針對訓(xùn)練3 3：(2011年莆田質(zhì)檢)19世紀中葉，達爾文建立了以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴密的生物進化理論，第一次對整個生物界的發(fā)生、發(fā)展作出了唯物的、規(guī)律性的解釋；近代中國知識分子嚴復(fù)接受并傳播進化論。兩者給東西方帶來的共同影響是( )A直接導(dǎo)致中英兩國政治改革B改變了部分知識分子的世界觀C否定了上帝的權(quán)威D開始了民主、科學對民眾的啟蒙【解析】B。達爾文強調(diào)自然界中生物的進化規(guī)則是物競天擇、適者生存，傳播了進化思想；嚴復(fù)1898年在翻譯的天演論中積極宣傳進化論思想，闡述變法的必要性，激發(fā)了無數(shù)仁人志士救亡圖存的信心。A項英國政治革命發(fā)生于17世紀中后期，時間不符合。否定上帝的權(quán)威只符合西方，D項說法只符合中國。 備選題備選題 (2011年瓊海模擬)在19世紀歐洲思想界，發(fā)生了兩件大事，分別是共產(chǎn)黨宣言和物種起源的發(fā)表，這兩者( )A對當時不公的社會問題的態(tài)度完全相同B都從根本上對傳統(tǒng)觀念進行挑戰(zhàn)C都與宗教思想桎梏直接相關(guān)D對人類歷史進程的影響完全一致【解析】B。共產(chǎn)黨宣言和物種起源涉及的領(lǐng)域不同，物種起源沒有涉及當時不公的社會問題，排除A。共產(chǎn)黨宣言與宗教思想桎梏無直接關(guān)系，排除C。二者對人類歷史進程的影響并不一致，排除D。物種起源的出版，在歐洲乃至整個世界都引起轟動。它沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從反動教會到封建御用文人都狂怒了，他們?nèi)浩鸸ブ?，誣蔑達爾文的學說“褻瀆圣靈”，觸犯“君權(quán)神授天理”，有失人類尊嚴。與此相反，以赫胥黎為代表的進步學者，積極宣傳和捍衛(wèi)達爾文主義。進化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。共產(chǎn)黨宣言的誕生標志著馬克思主義的誕生，對全世界的無產(chǎn)階級革命運動起了巨大的推動作用。并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動了中國的發(fā)展。正確選項為B。針對訓(xùn)練針對訓(xùn)練4 4：(原創(chuàng))閱讀下列材料：材料一文藝復(fù)興時期，波蘭天文學家哥白尼發(fā)表了天體運行論一書，否定了此前的地心說，認為宇宙是有限的，“地球肯定不是行星軌道的中心”，“太陽是宇宙的中心”。材料二科學的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實驗中和以實驗為基礎(chǔ)的理論中去找。 伽利略請回答：(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學知識，評價哥白尼“太陽中心說”的意義及局限，從認識論的角度看，自地心說到日心說一直到現(xiàn)代天文學的發(fā)展對我們有什么啟示。(2)材料二反映了伽利略的什么研究方法？伽利略的研究方法有何影響？(3)兩則材料中的科學天才的科學成就有何聯(lián)系？參考答案：參考答案： (1)意義：推翻了“上帝選定地球為宇宙中心”的謬論。哥白尼開啟的天文學革命使科學開始從神學中解放出來，成為近代自然科學的開端。體現(xiàn)了反對愚昧、崇尚理性和客觀地認識世界的精神。局限：宇宙是無限的，不是有限的，太陽也不是宇宙的中心。啟示：認識是由淺入深、由不全面趨于全面的發(fā)展過程，認識不會終結(jié)。認識受人們觀察事物的手段和條件的制約。(2)研究方法：以實驗事實為根據(jù)；影響：開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學；為牛頓經(jīng)典力學奠定了基礎(chǔ)；為17世紀自然哲學的發(fā)展提供了溫床，導(dǎo)致了科學和工業(yè)革命。(3)聯(lián)系：伽利略用實驗的手段論證了日心說。 備選題備選題 (改編)閱讀下列材料：材料一10世紀至19世紀中葉中西科技成就簡表：材料二恩格斯指出，工業(yè)的巨大工作為力學、化學、物理學提供了大量可供觀察的材料、試驗手段和工具，“真正有系統(tǒng)的試驗科學，這時候才第一次成為可能”。 自然辯證法恩格斯還認為，“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比10所大學更能把科學推向前進”。 致瓦博爾吉烏斯請回答：(1)根據(jù)材料一，說明在10至19世紀中葉，與歐洲相比，中國科技水平所處的地位發(fā)生了什么變化？(2)根據(jù)材料二與所學知識，從經(jīng)濟、政治、思想文化三個方面，分析歐洲近代科技迅速發(fā)展的原因。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出16至19世紀中葉中西方科技的根本性差異。參考答案：參考答案： (1)變化：從領(lǐng)先轉(zhuǎn)為落后。(2)原因：資本主義工商業(yè)的成長刺激了對技術(shù)的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段；資產(chǎn)階級革命為資本主義發(fā)展、科技進步開辟了道路；人文主義和理性精神解放了思想，推動近代科技迅速發(fā)展。 (3)歐洲是近代科學，中國是古典科技。1.(2011海南單科卷)17世紀，處于科學革命中的西歐，“肯定自然知識的實用價值，以及肯定它對科技進步的前景所包含的意義，已經(jīng)成為普遍接受的常識，但科學的素養(yǎng)對于人類，以及對于人類所處的環(huán)境實際產(chǎn)生的作用還是很小”。這一現(xiàn)象說明 ( ) A民眾僅從實用角度理解科學革命 B科學素養(yǎng)的提高不受社會重視C科學革命只影響到知識階層D科學方法已獲得廣泛認同【解析】D。注意關(guān)鍵詞“普遍接受”、“常識” 等關(guān)鍵詞，可以判定科學方法已獲得廣泛認同，故選D。從關(guān)鍵句“以及肯定它對科技進步的前景所包含的意義”，可見不僅是從“實用角度”，排除A。科學素養(yǎng)作用還很小，不能等同于科學素養(yǎng)的提高不受社會重視，排除B。C錯誤明顯，排除。 2.(2009年廣東卷)英國思想家斯賓塞認為，人類社會沿著由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的過程發(fā)展，他的思想最有可能借用了( )A相對論原理 B萬有引力定律C進化論原理 D主權(quán)在民思想【解析】C。1859年，達爾文發(fā)表物種起源，創(chuàng)立了生物進化論，他認為生物經(jīng)歷了由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。 3.(2009四川文綜)哥白尼說雖被后來的科學發(fā)展所揚棄，但人們?nèi)匀灰暺錇橐粓觥案锩?。這是因為它( )A撼動了中世紀神學基礎(chǔ)，顯示了挑戰(zhàn)權(quán)威的態(tài)度B開創(chuàng)了近代實驗科學，提出了研究自然的新方法C概括了宇宙運動規(guī)律，指引了人類認識自然的方向D開辟了天文學新領(lǐng)域，標志著近代自然科學的形成 【解析】A?！暗厍蛑行恼f”是中世紀神學基礎(chǔ)。哥白尼 “太陽中心說”的提出，是對中世紀的“地球中心說”的挑戰(zhàn)。故選A。 4.(2011年淄博一模)物質(zhì)、能量、信息是人類社會生活的三個基本要素，但人類對三者的認識和應(yīng)用卻不同步。下列與此相關(guān)的科技成就依次是 ( )A原子能利用經(jīng)典力學相對論互聯(lián)網(wǎng)B相對論原子能利用經(jīng)典力學互聯(lián)網(wǎng)C經(jīng)典力學互聯(lián)網(wǎng)原子能利用相對論D經(jīng)典力學相對論原子能利用互聯(lián)網(wǎng)【解析】D。結(jié)合所學知識，按時間先后順序排序即可，按時間先后正確選項是D。 5.(2011年北京石景山一模)恩格斯說：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！毕铝懈黜椖茏糇C這一觀點的是 ( )蒸汽機廣泛應(yīng)用 化工業(yè)興起和發(fā)展太陽能開發(fā)利用 電子產(chǎn)品普遍使用A BC D【解析】D。本題考查三次工業(yè)革命的影響。題干中“自然界都報復(fù)了我們”指的是環(huán)境的惡化。蒸汽機的發(fā)明使人類進入“蒸汽時代”，以蒸汽為動力的新型交通、新型生產(chǎn)組織方式涌現(xiàn)，這些使煤炭大量開采應(yīng)用，帶來了環(huán)境污染，故可選；化工業(yè)帶來了環(huán)境的污染，電子產(chǎn)品難以分解，成為環(huán)境的頑疾，故可選；太陽能屬于清潔的可再生能源，故排除；答案選D。6.從15世紀起，歐洲先后或同時發(fā)生了五個方面的大事，使歐洲的西部完成了近代社會的進程。下列關(guān)于這五個方面的大事說法不正確的一項是 ( )A牛頓力學，使西歐社會的進步建立在科學發(fā)現(xiàn)和科學思維的基礎(chǔ)上B國際互聯(lián)網(wǎng)的問世，使人類進入信息時代C地理大發(fā)現(xiàn)，突破了古代地理分割的觀念D啟蒙運動，確立了理性主義的宇宙觀和方法論【解析】B。題干要求選擇“不正確”的一項，材料要求這五個方面的大事，要“使歐洲的西部完成了近代社會的進程”，近代的時間跨度一般為新航路開辟到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，而B項互聯(lián)網(wǎng)的問世是二戰(zhàn)以后1969年，故選B。 7.(原創(chuàng))閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。材料一牛津大主教威爾伯福斯在一次辯論中說：“達爾文簡直不讓我們相信神的意志的干預(yù)是存在的，我們能夠背叛正宗的傳統(tǒng)宗教嗎？ 從達爾文先生的理論當中，我們只能得出兩種結(jié)論：要么是人類缺少一個不朽的靈魂，或者相反，每個動物、每種植物都有一個不朽的靈魂。每只蝦、每個土豆甚至一條低級的蚯蚓都有不朽的靈魂。如果是這么回事， 我想，今天晚上我們回家以后，就誰也別打算能吃下一份烤牛肉了！” 人教版歷史必修3材料二盡管達爾文主義受到宗教界和其他集團的敵視，它還是對西方社會有著深遠的影響。例如，政治上，這是俾斯麥以血和鐵統(tǒng)一德國的時期。各國的民族主義贊美者認為達爾文主義給了他們支持和正當理由。經(jīng)濟生活中，這是自由經(jīng)營和粗魯?shù)膫€人主義的時期。舒適的、心滿意足的上、中層階級激烈反對國家為促進較大的社會平等而作出的任何干預(yù)。 19世紀后期也是殖民地擴張的黃金時期有人爭辯說，殖民地是強國的繁榮和生存所必需的；還有人爭辯說；按照世間的成就判斷；諸土著民族軟弱、低劣，需要優(yōu)越的、較強大的歐洲人的保護和指導(dǎo)。 斯塔夫里阿諾斯全球通史請回答：(1)結(jié)合所學知識，回答達爾文生物進化學說的基礎(chǔ)是什么？(2)據(jù)材料一歸納宗教界強烈反對達爾文學說的理由，并結(jié)合所學知識分析他們反對達爾文學說的真正原因。(3)據(jù)材料二分析達爾文學說產(chǎn)生的社會影響。參考答案：參考答案：(1)自然選擇。(2)理由：達爾文的學說褻瀆了神靈和宗教；傷害了人類的尊嚴。原因：達爾文的生物進化論對教會的神創(chuàng)說產(chǎn)生了巨大的沖擊。(3)促進了資本主義政治、經(jīng)濟的發(fā)展；為資本主義對外侵略擴張?zhí)峁┝死碚撐淦?。【解題方法指導(dǎo)】歷史問答題表述中的歸納概括方法。歸納和概括歷史知識的能力是兩種不同的歷史思維能力。歸納指將眾多或零散的或反復(fù)出現(xiàn)的歷史史實，按其同類梳理，使之由繁雜到簡約、由紛亂到條理、由個性到共性的認識；概括是把具有相同屬性的歷史事物聯(lián)合起來，形成帶有規(guī)律性的、普遍性的道理。歸納是概括的前提。本題中第(2)問“據(jù)材料一歸納宗教界強烈反對達爾文學說的理由”，就需要對材料一進行分層，材料一可分為兩層，“我們能夠背叛正宗的傳統(tǒng)宗教嗎？”到此為止為第一層，剩下的部分為另一層，然后歸類寫出每層的大意，即可概括出反對達爾文學說的理由。