紀(jì)王崮的傳說民間文學(xué)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目申報(bào)書.doc

附件2 省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目申報(bào)書項(xiàng)目類別： 民間文學(xué)（I） 項(xiàng)目名稱： 紀(jì)王崮的傳說 保護(hù)單位：山東山水沂蒙旅游有限公司 主管部門： 沂水縣文廣新局 山東省文化廳印制二一五年三月注意事項(xiàng)注意事項(xiàng) （一）封面及表格中“項(xiàng)目類別”“項(xiàng)目代碼”按以下標(biāo)準(zhǔn)填寫：民間文學(xué)（），傳統(tǒng)音樂（），傳統(tǒng)舞蹈（），傳統(tǒng)戲劇（），曲藝（），傳統(tǒng)體育、游藝與雜技（），傳統(tǒng)美術(shù)（），傳統(tǒng)技藝（），傳統(tǒng)醫(yī)藥（），民俗（）。（二）項(xiàng)目申報(bào)書文本可在山東省文化廳門戶網(wǎng)站的信息公告欄內(nèi)下載（www.sdwht.gov.cn）。（三）表格一律用電腦填寫，準(zhǔn)確無誤，不得弄虛作假或復(fù)制。凡填寫內(nèi)容不實(shí)、有虛假成分者，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，取消其申報(bào)資格。一、項(xiàng)目簡介（包括項(xiàng)目的基本情況、地理位置、歷史沿革、主要價(jià)值和影響（字?jǐn)?shù)600-800字），做到文字簡練，敘述清楚，準(zhǔn)確無誤）紀(jì)王崮位于沂水縣城西40公里處，海拔577.2米，面積4平方公里，地處沂水、沂源兩縣交界處。其歷史悠久，是沂蒙七十二崮中唯一有人居住過的崮，清康熙十一年沂水縣志記載：“紀(jì)王崮，巔平闊，可容萬人，相傳紀(jì)侯去國居此。”故又被譽(yù)為“中華第一崮，千古紀(jì)王城?！奔o(jì)王崮地勢(shì)險(xiǎn)惡，奇秀俊美，自古是兵家必爭之地，歷史上豐富的文化交流形成了獨(dú)具特色的民間文化， 產(chǎn)生了許多美麗的傳說，這些傳說產(chǎn)生在民間，流傳于民間，發(fā)展在民間，這些傳說優(yōu)美動(dòng)人，帶給人們豐富的想象和無限的遐想，寄托了人們善良美好生活的向望和對(duì)幸福未來的追求,形成了一種樸素的道德理念。紀(jì)王崮傳說主要分為兩個(gè)方面，一是與紀(jì)王崮周邊的人文地理、歷史名人、歷史古跡、風(fēng)土人情有關(guān)的傳說，主要有：關(guān)公試刀石的傳說、八寶琉璃井的傳說等等，這些傳說把歷史人物和神話人物的故事地方化，表現(xiàn)了人們對(duì)當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)的杰出人物的敬慕，歌頌了歷史名人，宣揚(yáng)了他們的美德，弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)美德。二是風(fēng)物傳說如紀(jì)王崮石抱樹的傳說、東漢崮的由來等等。這些傳說運(yùn)用奇妙的幻想、超自然的形象、神奇變化的手法，創(chuàng)造出引人入勝的故事，抒發(fā)了人們的生活理想，歌頌了人間真情和忠貞的愛情。紀(jì)王崮傳說具有較強(qiáng)的思想性、通俗性、傳奇性和廣泛性，把歷史人物和神話人物的故事通過擬人化手法與寓情于景方式使紀(jì)王崮傳說既富于生活氣息又離奇動(dòng)人，傳說所弘揚(yáng)提倡的傳統(tǒng)道德理念是中華民族傳說文化保護(hù)中的瑰寶，具有極強(qiáng)的歷史價(jià)值和積極的社會(huì)意義，是當(dāng)?shù)厝藗儶?dú)特的精神文化財(cái)富。目前紀(jì)王崮崮頂內(nèi)古城墻、旗桿窩、胭粉泉等30多處歷史遺跡尚存，特別是2012年CCTV新聞?lì)l道連續(xù)5天報(bào)道，現(xiàn)場(chǎng)直播天上王城紀(jì)王崮春秋大墓發(fā)掘，賦予紀(jì)王崮極具真實(shí)的考證。因此，深入挖掘和整理紀(jì)王崮傳說具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，紀(jì)王崮傳說必將在不斷傳承和發(fā)展中綻放更加瑰麗的色彩，為我們展開一幅生動(dòng)神奇的歷史文化畫卷，輝映的人文色彩的光輝在歷史與未來之間閃爍。二、項(xiàng)目基本信息項(xiàng)目類別民間文學(xué)（I）項(xiàng)目名稱紀(jì)王崮的傳說申報(bào)地區(qū)（具體到縣區(qū)）沂水縣涉及民族（如涉及多個(gè)民族，填寫主要民族）漢族所在區(qū)域及其地理環(huán)境沂水縣位于山東省東南部，地處沂蒙山腹地，臨沂市北部，地跨北緯35度36分36度13分，東經(jīng)118度13分119度30分，現(xiàn)轄19個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，1064個(gè)行政村，人口110.9萬人，總面積2434.8平方公里，在山東省縣級(jí)區(qū)劃面積中列第二位。沂水縣歷史悠久，秦代即在此設(shè)縣，隋開皇16年（公元596年）因沂河過境而定名，迄今已有1400多年的歷史。沂水縣經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，交通發(fā)達(dá)，各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展迅速，是聞名全國的“食品城”“布鞋城”和“油頂城”。紀(jì)王崮位于沂蒙山腹地的沂水縣城西北40公里處，地處臨沂、淄博以及沂水、沂源、蒙陰兩市三縣交匯點(diǎn)，景區(qū)主體分布在紀(jì)王崮上。紀(jì)王崮海拔577.2米，頂部闊大，面積約4平方公里，南北長數(shù)公里，是沂蒙七十二崮中唯一有人居住過的崮，因此被譽(yù)為“沂蒙七十二崮之首”。分布區(qū)域（基本信息應(yīng)有具體的省、市、縣（區(qū)）概念）紀(jì)王崮的傳說主要流傳于民間，分布區(qū)域：臨沂市沂水縣、淄博市沂源縣、濰坊市壽光市等地。歷史淵源（一）歷史淵源（二）（項(xiàng)目傳承歷史應(yīng)至少追溯至百年）紀(jì)王崮位于山東省沂水縣城西40公里處，海拔577.2米，面積4平方公里。是沂蒙七十二崮中面積最大的崮。也是世界上唯一的“崮貌地型”的典型代表。據(jù)清.康熙十一年沂水縣志中記載“紀(jì)王崮，巔平闊，可容萬人，相傳紀(jì)侯去國據(jù)此” 。說的西周末年時(shí)期諸侯國紀(jì)國因遭齊國的攻伐而舉國遷移至此，見此地易守難攻，有可耕之地，可飲之水，實(shí)乃休養(yǎng)生息之寶地，便在此建起第二座都城，并盤踞八年之久?，F(xiàn)紀(jì)王崮上部分古城遺址尚存，再加上國內(nèi)唯一的山崮地貌群特征顯著，懸崖峭壁、陡峭如削，周邊自然風(fēng)光秀美，便使紀(jì)王崮得此“沂蒙第一崮，千古紀(jì)王城”之美名。天上王城紀(jì)王崮地理位置優(yōu)越，景色秀麗，加之地貌類型獨(dú)具特色，雖海拔較高，但從未斷過人間煙火。而且自紀(jì)王時(shí)期之始，人類活動(dòng)頻繁，久而久之就產(chǎn)生了許多傳說。這些傳說，都產(chǎn)生在民間，流傳在民間，多反映了勞動(dòng)人民樸素的價(jià)值觀、對(duì)美好生活的追求與向往、對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象的鞭策、對(duì)勞動(dòng)人民質(zhì)樸善良品質(zhì)的贊頌。紀(jì)王崮傳說歷史久遠(yuǎn)。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，紀(jì)王崮大部分面積屬于魯國疆域，整體處于齊、魯、莒三國的交匯處，這幾個(gè)國家具有各自不同特色的文化，文化交流比較多，由此，產(chǎn)生了紀(jì)王崮傳說的萌芽，有少量的傳說在民間開始傳播。唐宋年間，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，民間的經(jīng)濟(jì)交往、文化交流相對(duì)增多，進(jìn)一步推動(dòng)了紀(jì)王崮傳說的傳播。紀(jì)王崮傳說自春秋時(shí)期開始興起，戰(zhàn)國時(shí)代開始達(dá)到頂峰，后來經(jīng)過后世的輩輩傳訟得已流傳至今。在明清時(shí)期，也形成了農(nóng)歷三月十五紀(jì)王崮廟會(huì)的傳統(tǒng)，由于紀(jì)王崮傳說具有一定的傳奇性與神話色彩，與中華民族普遍崇拜的神話傳說和懲惡揚(yáng)善的美好愿望相一致，易于為老百姓接受，更推動(dòng)了各種傳說的傳播。紀(jì)王崮傳說發(fā)展至明清期間，傳播更為廣泛，清.康熙十一年沂水縣志中記載“紀(jì)王崮，巔平闊，可容萬人，相傳紀(jì)侯去國據(jù)此”，這一記載準(zhǔn)確的描述了紀(jì)王崮的歷史淵源，進(jìn)一步考證了紀(jì)王崮的歷史價(jià)值。紀(jì)王崮的傳說也傳播到今臨沂市沂水縣、淄博市沂源縣、日照市莒縣、濰坊市壽光市等方圓幾百里的區(qū)域，對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦乃枷胗^念產(chǎn)生了巨大影響。紀(jì)王崮傳說所蘊(yùn)涵的這種樸素、傳統(tǒng)的道德理念影響了一代又一代人，歷經(jīng)世世代代，口口相傳，流傳至今。 基本內(nèi)容（一）基本內(nèi)容（二）基本內(nèi)容（三）基本內(nèi)容（四）基本內(nèi)容（五）基本內(nèi)容（六）基本內(nèi)容（七）基本內(nèi)容（八）基本內(nèi)容（九）（包括項(xiàng)目基本情況和具體表現(xiàn)形態(tài)等）靈山秀水養(yǎng)育了善良智慧的人民，也孕育了豐富優(yōu)美的傳說故事。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，紀(jì)王崮的傳說約有二百多個(gè)。這些傳說大致分為兩類：一是與周邊的人文地理、歷史名人、歷史古跡、風(fēng)土人情有關(guān)的傳說；二是與紀(jì)王崮上的奇石異景、險(xiǎn)崖幽洞、花樹蟲鳥有關(guān)的傳說；三是與紀(jì)王崮周邊的各個(gè)崮有關(guān)的傳說。這些傳說的主題大多是呼喚真善美、張揚(yáng)仁愛正義、勇敢正直，歌頌勤勞善良、和睦親情，鞭撻邪惡殘暴、損人利己等等，寄托了人們善良美好的愿望和對(duì)幸福未來的向往。這些傳說起源于民間口頭文學(xué)，有濃厚的地域特色和傳奇色彩。一、與歷史名人及文學(xué)名著中人物有關(guān)的傳說：關(guān)公試刀石講的就是我國三國時(shí)期蜀漢著名將領(lǐng)、軍事家關(guān)羽的故事。紀(jì)王崮當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)節(jié)日雨節(jié)，為農(nóng)歷5月13日，這個(gè)節(jié)日與眼前崖壁上這個(gè)奇觀有密切的關(guān)系，傳說當(dāng)年關(guān)羽來紀(jì)王崮上剿匪，來到紀(jì)王崮腳下，被紀(jì)王崮的秀美風(fēng)光所感動(dòng)，又想起紀(jì)王當(dāng)年的遭遇，仰其雄風(fēng)、悲其際遇，怒從胸出，于是拔出青龍偃月刀砍向了崖壁，此處突起的崖壁就齊刷刷被砍了下來，緊接著，他用這平平的石壁做磨刀石，“唰唰唰”磨起刀來，說來也巧，正當(dāng)他的刀磨得發(fā)熱需要蘸水的時(shí)候，突然嘩嘩下起了大雨，原來關(guān)羽的這把刀是寶刀，每次蘸水磨刀的時(shí)候，天就下雨，越下越大，正巧這年沂蒙山大旱，這場(chǎng)雨緩解了當(dāng)?shù)氐暮登?。后來人們?yōu)榱思o(jì)念關(guān)羽的英勇以及為百姓降雨的功績，把農(nóng)歷5月13日定為雨節(jié)，是關(guān)公磨刀的日子，在沂蒙山區(qū)流傳了下來。在旁邊還有一塊石頭，在崖壁邊巍峨聳立著，當(dāng)?shù)乩习傩斩颊f這就是當(dāng)年關(guān)羽的英勇形象的化身。這個(gè)傳說表現(xiàn)了人們對(duì)當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)的杰出人物敬慕，自古對(duì)英雄人物的崇拜。跟歷史人物有關(guān)的傳說還包括關(guān)于東漢光武帝劉秀的東漢崮的由來。東漢崮，位于沂水縣泉莊鄉(xiāng)駐地西南3.5公里處，海拔561.9米，面積1平方公里。傳說劉秀躲避王莽軍的追殺，就逃向這崮。眼看去路已斷，突遇一老道，老道早知?jiǎng)⑿闶菨h室后裔，命不該絕，便指著腳下一道溝水讓其快洗一洗臉，劉秀剛洗完臉，追兵就到，問老道和劉秀是否看見一個(gè)白臉孩子跑過來，老道往旁邊路上一指，那追兵就去了。劉秀覺得奇怪，對(duì)著溝水一照，原來他的臉早已變成黑的。以后劉秀成為東漢光武皇帝，這山也就因此取名東漢崮。二、風(fēng)物傳說：除了人物的傳說，更多的是因景生出的風(fēng)物傳說，這些說以特定風(fēng)物為依托，運(yùn)用奇妙的幻想、超自然的形象、神奇變化的手法，創(chuàng)作出引人入勝的故事，抒發(fā)了人們的生活理想、喜好善惡，歌頌了人間真情和忠貞的愛情。如關(guān)于石抱樹的傳說，奇石抱奇樹，奇緣有奇說。當(dāng)?shù)匾拭扇嗣袷朗来鱾髦粋€(gè)凄美動(dòng)人的傳說。很久以前，沂蒙山區(qū)有一對(duì)青年男女，男的叫周山，女的叫阿柳，他們兩小無猜、青梅竹馬，就在他們男婚女嫁的那年，方圓數(shù)百里遭遇百年罕見大旱，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，要由一對(duì)未婚男女帶上百家谷、登上山頂拜天求雨，勇敢的周山、阿柳擔(dān)當(dāng)起了這份重任。在山頂上這對(duì)未來的小兩口頂著似火驕陽、共度恐怖黑夜，整整熬了七天七夜，第八天清晨，突然電閃雷鳴、霎時(shí)傾盆大雨，淋著這期盼已久的喜雨，周山、阿柳互相慶祝，緊緊擁抱在一起，突然一道電光擊中了他們腳下的大石，危急時(shí)刻，周山將愛人推向安全地帶，自己卻隨著一分為二的巨石滾下山去，阿柳和鄉(xiāng)親們隨著巨石滾下的方向?qū)ふ抑苌?，卻不見周山的影子，只見那破碎的兩塊石頭靜靜的矗立在那里，阿柳送給周山的定情物安然的躺在石頂上，阿柳突然明白了，為了這場(chǎng)甘霖，他心愛的人獻(xiàn)出了自己的生命，被造化為石。此后，阿柳每天都來陪伴周山，直到有一天爹娘見阿柳沒有回去，只見巨石縫中突然多了一株亭亭玉立、婀娜多姿的平柳樹，樹枝上阿柳送給周山的定情物隨風(fēng)舞動(dòng)，石與樹我中有你，你中有我，阿柳和周山終于結(jié)合在了一起。這棵樹也從此成了當(dāng)?shù)貝矍榈南笳?。與上一個(gè)故事差不多，還有一個(gè)關(guān)于透明崮的故事。在西南方向有一座南北走向的山崮，在高大的崮崖上有一個(gè)圓圓的洞穴，從洞的一邊望去，透明的天空清晰可見，所以叫做透明崮。據(jù)說這山崮中間本沒有洞穴，很早很早以前，在沂蒙山區(qū)的一座大山前后，住著兩戶人家。山前的一家姓王，山后的一家姓趙，兩家都很貧窮。一年，在同日同時(shí)兩家各添了“喜”：王家生了個(gè)女兒，趙家生了個(gè)兒子。各家都給孩子取了個(gè)好聽的名字，王家的女兒叫水秀，趙家的兒子叫山明。由于兩家不斷來往，很合得來，于是由雙方老人作主，立字為約結(jié)為兒女親家。等到水秀、山明長到十六七歲時(shí)，兩家的家境發(fā)生了變化，王家會(huì)做買賣，一天天富了起來，成了當(dāng)?shù)赜忻呢?cái)主；趙家只會(huì)老實(shí)巴交地種地，年年收成一般，還是當(dāng)年的窮樣子。漸漸地王家看不起趙家了，往來也不像以前那樣了。后來，水秀的父親覺得這門親事門不當(dāng)、戶不對(duì)，甚至萌生了退親的念頭?？僧?dāng)年兩家已立了婚約，有心開口，又覺面子上過不去，于是整日搜腸刮肚想點(diǎn)子，好找個(gè)借口退了這門親事。可水秀與山明從小要好，長大了感情更加濃厚，相親相愛的，幾天不見就象隔了幾年似的。山明父親看在眼里，喜在心里，他想，孩子一天天長大了，該給他們?cè)缛斩ɑ榱?。一天，他備了厚禮，到王家商討給兒子完婚的事。且說水秀的父親正苦于想不出什么好法兒，進(jìn)退兩難，恰在這時(shí)，趙家來商討為山明水秀成婚之事，忽然眉頭一皺，計(jì)上心來。他決計(jì)趁此機(jī)會(huì)難為趙家一番，好叫他知難而退。于是，他隆重設(shè)宴執(zhí)行山明的父親。酒過三巡，菜過五味，水秀的父親搶先開了口：“親家，依我看孩子也該完婚了。這婚姻大事，按老規(guī)矩，你該準(zhǔn)備點(diǎn)象樣的彩禮，我知道你日子并不寬裕，也不能有意難為你，可有一件你必須應(yīng)下，不然的話，我就不能讓女兒進(jìn)你的門！”山明的父親一聽這話，忙問道：“要我應(yīng)給你啥事兒??？”水秀的父親指了指門口的大山：“你看，咱們兩家有這么座大山隔著，來往多不方便，眼看咱的年紀(jì)一天天老了，怕日后想去走趟閨女家也就難了。我看咱這兩家的婚事，倒是有點(diǎn)不合適，要是你能在三天之內(nèi)開出一條山洞，我家直通你家，我馬上就把水秀嫁過去。這事辦不成，就別怪我不講信用了?！鄙矫鞯母赣H聞聽此言如五雷轟頂，心里想：這比向我要萬兩黃金的聘禮還厲害呀！他合算了一下，如果開成這條洞，起碼得有二里多長，這山又全部都是巖石，別說三天，就是三千個(gè)、三萬個(gè)三天也完不成啊！這不分明是找碴要退婚嗎？于是他起身退席，忍氣吞聲地回了家。到家中，他把這件事與山明一講，山明當(dāng)時(shí)心想，既然要不來水秀，那我活著還有什么意思呢？他哭呀，哭呀！一直哭到半夜三更時(shí)分，想一死了之。說也巧，此時(shí)恰逢二郎真君擔(dān)山填海由此走過，忽聽到悲悲切切的哭聲，便放下扁擔(dān)到趙家打聽。爺兒倆就如此這般地向二郎神講了一遍。二郎神一聽火冒三丈，大罵王家是負(fù)義小人，并自告奮勇助趙家一臂之力。說時(shí)遲，那時(shí)快，二郎神拿起了擔(dān)山的扁擔(dān)，對(duì)準(zhǔn)那座山正中猛力插去，只聽轟隆一聲巨響，把大山正中捅了個(gè)大窟窿。洞里透明了，從這邊看到那邊。從此，趙家到王家有了這樣一條近道。既有前言，王家無話可說了，只得選擇良辰吉日把水秀嫁到趙家。從此以后，山明種地做生意，水秀持家過日子，生活一天天好了起來。只不過二郎真君幫助百姓排憂解難，觸怒了玉皇，玉皇立即下令把他擔(dān)山的扁擔(dān)收回了天宮。二郎擔(dān)得那座山就落在此地了。后來人們世世代代傳頌著二郎神見義勇為的故事，把他用扁擔(dān)捅出洞的那座大崮叫“捅明崮”，也有人叫它“透明崮”。二郎擔(dān)來的那兩座山至今還在夏蔚駐地南邊，有人叫那山二郎崮，也有人叫它“雙崮”，一直流傳到今天。有的故事是規(guī)勸人們戒除貪念的。像八寶琉璃井的傳說，在紀(jì)王崮頂?shù)募o(jì)王墓和妃子墓之間，有一個(gè)深不見底的深井，叫做八寶琉璃井，上面蓋有一塊千斤巨石，相傳這是紀(jì)王的藏寶之處，八寶琉璃井中藏的不是金子，也不是聚寶盆，而是一盤金磨，有一匹寶馬拉著，只要磨轉(zhuǎn)，隨便把磨眼里添什么東西，磨出的都是金豆子，但是要想得到這盤金磨可就難了，因?yàn)檫@蓋井的千斤巨石誰也打不開，打開它需要一個(gè)秘訣。但是這個(gè)秘訣也很少人知道。但是在紀(jì)王崮上住著這么一家人，當(dāng)家的老漢姓時(shí)，他有9個(gè)兒子，一個(gè)女兒，在時(shí)老漢66歲的時(shí)候，時(shí)老漢作了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)里，一個(gè)白胡子老頭告訴他一個(gè)秘密，可以打開八寶琉璃井拿到寶貝,蓋井的大石頭必須是姓石的人家，并且有十個(gè)兒子一起動(dòng)手才能掀開，時(shí)老漢在夢(mèng)中對(duì)白胡子老頭說：“我家姓時(shí)，不姓石，”白胡子老頭笑著說：“這個(gè)我知道，雖然你不姓石，但在百家姓中“時(shí)”和“石”同音，聽起來是一個(gè)姓，只要你把“時(shí)”這個(gè)字改成“石”就可以了，時(shí)老漢是個(gè)老實(shí)人，覺得自己就算改姓石，也只是具備一個(gè)條件，另外，他只有9兒子，還缺一個(gè)兒子，那該怎么辦，要是白胡子老頭早十年托夢(mèng)給他，或許他還有辦法，讓老伴再生個(gè)兒子，可如今已經(jīng)不可能了，這不是為難他嗎？他把這個(gè)難事對(duì)白胡子老頭說了，白胡子老頭笑笑說：“這個(gè)事情就看你有沒有才分擔(dān)這個(gè)福了，你自己去想吧，白胡子老頭說完就忽然不見了，時(shí)老漢（現(xiàn)在應(yīng)改為石）的夢(mèng)做完了，夢(mèng)竟卻記得清清楚楚，于是他就想夢(mèng)里的事情，想著想著他就想出了主意來，他有一個(gè)女兒，女兒必須找婆家，在給女兒找婆家的時(shí)候，不讓女兒出嫁，而是招個(gè)上門女婿，這樣他就等于有了十個(gè)兒子。有十個(gè)兒子，就有了打開八寶琉璃井的條件。在一切都準(zhǔn)備好了后，石老漢叫著9個(gè)兒子和一個(gè)女婿來到了八寶琉璃井邊。他叫9個(gè)兒子和一個(gè)女婿一起掀蓋井的大石頭，那石頭果然慢慢動(dòng)起來，石老漢大聲喊著讓兒子們使勁，石頭漸漸離開了地面，井口露出來了，開始有半尺，慢慢的有一尺了，縫隙里射出了金光。石老漢探頭往井里看，井里明晃晃的，井地下那盤小金磨正北一匹小金馬拉得飛快的轉(zhuǎn)，只見磨盤下簌簌得掉下金豆子。石老漢看到這情景，心里高興得樂開了花，哎呀，這盤金磨馬上就是我的了。他又興奮又焦急的喊：“快呀快呀快使勁，兒子們快使勁，您姐夫快使勁”。石老漢這一喊不要緊，只聽砰的一聲，大石頭實(shí)實(shí)的落下來，死死的壓在了井口上。再也掀不起來了。原來石老漢喊得那聲“您姐夫快使勁”，一句話露了馬腳，一個(gè)假兒子暴露了，神靈不依，井就被封死了，寶貝永遠(yuǎn)的蓋在了井里。所幸的是，石老漢伸著看寶磨得頭被大石頭壓住卻沒壓上，只碰去了一塊皮。要不是他的兒子把它向外一拽，石老漢得頭也許就會(huì)掉進(jìn)磨眼里，變成金豆子了。有的故事是倡導(dǎo)揚(yáng)善懲惡的。就是關(guān)于沂蒙山七十二崮的形成的傳說：說的是沂蒙山區(qū)景色優(yōu)美，引得八仙常來游玩，有一天，呂洞賓與鐵拐李在東漢崮下的一塊大石板上下棋，為救一名被惡霸追捕的少女，棋子散落到地上，獲救少女把石板上的棋子撿起來，數(shù)了數(shù)，正好72顆，當(dāng)她把棋子高高舉起，向救命恩人表示感謝時(shí)，忽然一陣大風(fēng)吹來，將那72顆棋子紛紛揚(yáng)揚(yáng)撒落在了一座座山頂上，于是，就有了七十二崮。這些傳說，多數(shù)反映了人們對(duì)美好生活的追求，對(duì)丑惡現(xiàn)象的鞭策，頌揚(yáng)勞動(dòng)人民勤勞、勇敢、質(zhì)樸的優(yōu)秀品質(zhì)。這些傳說，通過世世代代、口口相傳，流傳地域廣，流傳時(shí)間久遠(yuǎn)，影響了世世代代的人們，形成了一種獨(dú)具特色的文化。主要特征1、較強(qiáng)的思想性：紀(jì)王崮傳說都與紀(jì)王崮周邊的人文地理、地方風(fēng)物有關(guān)，其思想性比較深廣，這些傳說或歌頌我國著名優(yōu)秀人物的優(yōu)秀品質(zhì)，或把故事落實(shí)到具體的地方風(fēng)物上，以此為依托，伸張正義，弘揚(yáng)真善美，鞭撻假丑惡，傳播中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，這與當(dāng)前我們黨倡導(dǎo)的加強(qiáng)思想道德建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義。2、形式的通俗性：紀(jì)王崮傳說內(nèi)容上生活化，形式上口語化，文字通俗易懂，易為平民百姓接受和傳講，現(xiàn)有的傳說故事都是通過口口相傳的形式傳播下來的。3、故事的傳奇性：故事雖多數(shù)取材于地域性人物、民間民俗生活或地方風(fēng)物，但由于賦予了奇特的想象，賦予了神話色彩，所以具有很強(qiáng)的傳奇性。4、傳播范圍的廣泛性：紀(jì)王崮傳說產(chǎn)生于以紀(jì)王崮為中心的區(qū)域內(nèi)，具有一定的地域特點(diǎn)，但是傳播卻比較廣泛。在臨沂市的沂水縣、蒙陰縣，淄博的沂源縣、濰坊市的壽光市等地，群眾中有很多人都會(huì)講紀(jì)王崮的傳說故事，流傳范圍比較廣。 重要價(jià)值（一）重要價(jià)值（二）紀(jì)王崮傳說來自純鄉(xiāng)土,是典型的民間口頭文學(xué)，主題主要是對(duì)親情、鄉(xiāng)情、溫情的呼喚，主張和諧和睦，勸善棄惡，弘揚(yáng)正氣醒人醒世，播灑人間親情、真情、真愛，以傳統(tǒng)的道德觀念去規(guī)勸人心向美，人心向愛。紀(jì)王崮自古是一個(gè)佛教傳承的圣地。過去，每到農(nóng)歷三月十五紀(jì)王崮廟會(huì)，四面八方的民眾都紛紛前來趕廟會(huì)。經(jīng)過世世代代人們傳播，紀(jì)王崮的傳說就越傳越廣，越傳越神奇。紀(jì)王崮傳說不但影響、感化著歷代古人，如今仍然影響感化著諸多現(xiàn)代人。一、紀(jì)王崮傳說的特點(diǎn)是把歷史人物和神話人物的故事地方化，具有重要的社會(huì)價(jià)值。如有關(guān)關(guān)羽的傳說，劉秀的傳說等等都屬于這一類型。些類傳說，歌頌了歷史名人，宣揚(yáng)了了他們的美德，為人們樹立了效法的榜樣，為發(fā)揚(yáng)我們中華民族的傳統(tǒng)美德做出了重大貢獻(xiàn)。二、紀(jì)王崮傳說形式上口語化，內(nèi)容上通俗易懂，具有較高的文學(xué)價(jià)值。故事多用擬人化的手法，把一般民間故事落實(shí)到特定的地方風(fēng)物上，編織出許多多姿多態(tài)、獨(dú)具特色、引人入勝的傳說故事。這些傳說貼近現(xiàn)實(shí)，凝聚著勞動(dòng)人民智慧，閃耀著傳統(tǒng)道德的思想光芒，主題大都是摒惡揚(yáng)善，宣揚(yáng)親情、真情和仁愛，寄托了世代人民的美好愿望和祈求。為熏陶、感化世代人民起到了不可估量的作用，至今仍對(duì)人們起著極大的感染教化作用。三、紀(jì)王崮傳說既富于生活氣息，又離奇動(dòng)人，真實(shí)情景和奇情異事達(dá)到了有機(jī)的統(tǒng)一，流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)。這些口頭文學(xué)不但是當(dāng)?shù)鼐裎幕膶氋F財(cái)富，也是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶，為弘揚(yáng)中華民族最具特色的傳統(tǒng)美德做出了巨大貢獻(xiàn)。四、紀(jì)王崮傳說提倡傳統(tǒng)的道德文化理念，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有較強(qiáng)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)意義。作為勞動(dòng)人民口頭文學(xué)結(jié)晶的紀(jì)王崮傳說，它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的重要組成部分，認(rèn)真抓好傳承和弘揚(yáng)，對(duì)于保護(hù)和發(fā)展民間文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的道德觀念，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。存續(xù)狀況改革開放后，口頭文學(xué)重新獲得了生機(jī)，省市縣各級(jí)政府作了多次挖掘搶救、研究開發(fā)工作，在2003年組織有關(guān)人員對(duì)紀(jì)王崮傳說進(jìn)行了搜集整理，但仍存在著挖掘不夠深入及許多難以解決的問題，使紀(jì)王崮傳說這一口頭文學(xué)的生存處于瀕危狀態(tài)。1、紀(jì)王崮傳說雖然是當(dāng)?shù)鬲?dú)特的精神文化財(cái)富，作為一種口頭文學(xué)，至今沒有很好地系統(tǒng)地進(jìn)行整理挖掘、整理研究和宣傳，有的故事已不能恢復(fù)原貌，有的在流傳過程中已經(jīng)丟失掉，這給保護(hù)工作帶來很大困難。2、隨著科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)、電視等傳媒的普及對(duì)傳統(tǒng)口頭文學(xué)帶來了極大的沖擊，傳統(tǒng)的口頭文學(xué)已很難有立足之地，口頭文學(xué)作為農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，亟需拯救。3、信息化時(shí)代的到來和世界文化的交流，外來文化對(duì)傳統(tǒng)文化帶來極大沖擊，口頭文學(xué)作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的一種載體，現(xiàn)在的年輕人很少有接受這種傳統(tǒng)的理念，對(duì)紀(jì)王崮傳說知道的很少，原有的傳說故事講述人文化水平低、年齡大，文化傳承上出現(xiàn)后繼乏人的現(xiàn)象，紀(jì)王崮傳說面臨自然消失的危險(xiǎn)，因此，保護(hù)、整理紀(jì)王崮傳說，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。相關(guān)制品及其作品1、臨沂歷代詩詞選中的登紀(jì)王崮（山東省出版社臨沂分社，1986年）。2、沂蒙七十二崮詩韻中的紀(jì)王崮（李炳烈，山東大學(xué)出版社，2005年）。3、風(fēng)景這邊獨(dú)好中的紀(jì)王崮的傳說（郭慶文，山東省地圖出版社，2005年重印）。4、古城墻遺跡、王城遺址5、紀(jì)王崮奇石異景傳承譜系（填寫項(xiàng)目清晰的傳承脈絡(luò)并延續(xù)至當(dāng)代主要傳承人）紀(jì)王崮傳說屬社會(huì)傳承。各種傳說產(chǎn)生于民間，發(fā)展在民間，流傳于民間，是典型的鄉(xiāng)土文學(xué)、口頭文學(xué)，紀(jì)王崮傳說都是經(jīng)由群眾傳承，口口相傳流傳下來的。主要傳承人（群體）（填寫該項(xiàng)目當(dāng)代主要傳承人或傳承群體，如人員、群體較多可只填寫代表性傳承人）紀(jì)王崮傳說屬社會(huì)傳承。各種傳說產(chǎn)生于民間，發(fā)展在民間，流傳于民間，是典型的鄉(xiāng)土文學(xué)、口頭文學(xué)，紀(jì)王崮傳說都是經(jīng)由群眾傳承，口口相傳流傳下來的。代表性圖片一（反映項(xiàng)目價(jià)值和特點(diǎn)的500萬像素以上6寸數(shù)碼彩色照片，包括體現(xiàn)價(jià)值、技能、技藝的工作照及代表性作品、產(chǎn)品或劇（節(jié)）目照片）（貼照片處）著作權(quán)人及手機(jī)號(hào)：照片說明（時(shí)間、地點(diǎn)、相關(guān)人員、畫面內(nèi)容）：代表性圖片二（反映項(xiàng)目價(jià)值和特點(diǎn)的500萬像素以上6寸數(shù)碼彩色照片，包括體現(xiàn)價(jià)值、技能、技藝的工作照及代表性作品、產(chǎn)品或劇（節(jié)）目照片）（貼照片處）著作權(quán)人及手機(jī)號(hào)：照片說明（時(shí)間、地點(diǎn)、相關(guān)人員、畫面內(nèi)容）：代表性圖片三（反映項(xiàng)目價(jià)值和特點(diǎn)的500萬像素以上6寸數(shù)碼彩色照片，包括體現(xiàn)價(jià)值、技能、技藝的工作照及代表性作品、產(chǎn)品或?。ü?jié)）目照片）（貼照片處）著作權(quán)人及手機(jī)號(hào)：照片說明（時(shí)間、地點(diǎn)、相關(guān)人員、畫面內(nèi)容）：代表性圖片四（反映項(xiàng)目價(jià)值和特點(diǎn)的500萬像素以上6寸數(shù)碼彩色照片，包括體現(xiàn)價(jià)值、技能、技藝的工作照及代表性作品、產(chǎn)品或?。ü?jié)）目照片）（貼照片處）著作權(quán)人及手機(jī)號(hào)：照片說明（時(shí)間、地點(diǎn)、相關(guān)人員、畫面內(nèi)容）：代表性圖片五（反映項(xiàng)目價(jià)值和特點(diǎn)的500萬像素以上6寸數(shù)碼彩色照片，包括體現(xiàn)價(jià)值、技能、技藝的工作照及代表性作品、產(chǎn)品或?。ü?jié)）目照片）（貼照片處）著作權(quán)人及手機(jī)號(hào)：照片說明（時(shí)間、地點(diǎn)、相關(guān)人員、畫面內(nèi)容）：代表性圖片六（反映項(xiàng)目價(jià)值和特點(diǎn)的500萬像素以上6寸數(shù)碼彩色照片，包括體現(xiàn)價(jià)值、技能、技藝的工作照及代表性作品、產(chǎn)品或?。ü?jié)）目照片）（貼照片處）著作權(quán)人及手機(jī)號(hào)：照片說明（時(shí)間、地點(diǎn)、相關(guān)人員、畫面內(nèi)容）：代表性圖片七（反映項(xiàng)目價(jià)值和特點(diǎn)的500萬像素以上6寸數(shù)碼彩色照片，包括體現(xiàn)價(jià)值、技能、技藝的工作照及代表性作品、產(chǎn)品或?。ü?jié)）目照片）（貼照片處）著作權(quán)人及手機(jī)號(hào)：照片說明（時(shí)間、地點(diǎn)、相關(guān)人員、畫面內(nèi)容）：代表性圖片八（反映項(xiàng)目價(jià)值和特點(diǎn)的500萬像素以上6寸數(shù)碼彩色照片，包括體現(xiàn)價(jià)值、技能、技藝的工作照及代表性作品、產(chǎn)品或?。ü?jié)）目照片）（貼照片處）著作權(quán)人及手機(jī)號(hào)：照片說明（時(shí)間、地點(diǎn)、相關(guān)人員、畫面內(nèi)容）：代表性圖片九（反映項(xiàng)目價(jià)值和特點(diǎn)的500萬像素以上6寸數(shù)碼彩色照片，包括體現(xiàn)價(jià)值、技能、技藝的工作照及代表性作品、產(chǎn)品或?。ü?jié)）目照片）（貼照片處）著作權(quán)人及手機(jī)號(hào)：照片說明（時(shí)間、地點(diǎn)、相關(guān)人員、畫面內(nèi)容）：代表性圖片十（反映項(xiàng)目價(jià)值和特點(diǎn)的500萬像素以上6寸數(shù)碼彩色照片，包括體現(xiàn)價(jià)值、技能、技藝的工作照及代表性作品、產(chǎn)品或?。ü?jié)）目照片）（貼照片處）著作權(quán)人及手機(jī)號(hào)：照片說明（時(shí)間、地點(diǎn)、相關(guān)人員、畫面內(nèi)容）：三、項(xiàng)目保護(hù)單位建議保護(hù)單位山東山水沂蒙旅游有限公司法定代表人或負(fù)責(zé)人黃加強(qiáng)法人類型企業(yè)法人 社會(huì)團(tuán)體法人 事業(yè)單位法人 其它（在對(duì)應(yīng)插入“”）通訊地址山東省沂水縣泉莊鎮(zhèn)紀(jì)王崮郵 編276415保護(hù)工作專門負(fù)責(zé)人葛華職 務(wù)天上王城景區(qū)總經(jīng)理電 話（固定電話/移動(dòng)電話）13573955067電子郵箱276415法人證書或組織機(jī)構(gòu)證明（請(qǐng)粘貼復(fù)印件）保護(hù)單位有能力承擔(dān)保護(hù)職責(zé)的說明（有哪些縣、市級(jí)代表性傳承人（姓名、級(jí)別）；有多少項(xiàng)目代表性資料、實(shí)物；有哪些人員專職從事項(xiàng)目保護(hù)工作；有多大規(guī)模的場(chǎng)所用以開展傳承傳播活動(dòng)；有多少自有資金可以支持傳承傳播活動(dòng)）1、建立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，成立以景區(qū)董事長為組長的傳承保護(hù)小組，統(tǒng)籌社會(huì)各界力量，協(xié)調(diào)關(guān)系，保證資金投入。2、抓好理論研究隊(duì)伍建設(shè)，提高理論研究水平。3、建立以天上王城景區(qū)為中心的民間文學(xué)培訓(xùn)隊(duì)伍機(jī)制，培養(yǎng)民間文化傳承人，促進(jìn)民間文化的傳播。4、通過實(shí)施景區(qū)開發(fā)戰(zhàn)略，以企業(yè)自養(yǎng)的模式，保護(hù)好紀(jì)王崮的歷史遺跡，以此形成良性循環(huán)，讓更多的游客現(xiàn)場(chǎng)感受到紀(jì)王崮滄桑的歷史，更好得以傳承。保護(hù)單位承諾我單位承諾：我單位申請(qǐng)作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位，承諾如實(shí)填報(bào)所有申報(bào)材料，自愿根據(jù)有關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定承擔(dān)保護(hù)單位職責(zé)并同意山東省文化廳無償使用申報(bào)材料進(jìn)行宣傳、推廣。 蓋章： 年 月 日傳承人（群體）同意申報(bào)及參與保護(hù)工作聲明書我們作為該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目主要傳承人（群體），同意申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目；并同意（建議保護(hù)單位名稱）作為項(xiàng)目保護(hù)單位。愿意共同參與該項(xiàng)目的申報(bào)與保護(hù)工作。簽字或蓋章（個(gè)人請(qǐng)簽名并填寫單位或住址；單位、群體請(qǐng)蓋章）：年 月 日四、項(xiàng)目保護(hù)計(jì)劃已采取的保護(hù)措施與實(shí)現(xiàn)的保護(hù)成效（包括已經(jīng)采取的法律法規(guī)、政策以及其他各種保護(hù)措施和實(shí)施方案）1、2003年，投入資金20萬元，由縣文化局組織進(jìn)行了紀(jì)王崮傳說故事的搜集、整理工作。2、2006年，沂水縣人民政府批準(zhǔn)對(duì)紀(jì)王崮保護(hù)開發(fā)，2008年4月新建成天上王城景區(qū)對(duì)外傳承開放，以便更多的人了解紀(jì)王崮的傳說，每年在紀(jì)王崮奇石、歷史遺跡保護(hù)和民間文學(xué)的挖掘方面的投入大量的人力與物力。3、2012年紀(jì)王崮春秋大墓發(fā)掘，景區(qū)為保護(hù)歷史遺跡，投資300萬元。4、2001年，在沂水縣文化局組織下進(jìn)行了紀(jì)王崮傳說故事的民間搜集、整理、匯編工作，并編纂紀(jì)王崮傳說于當(dāng)年出版。五年保護(hù)計(jì)劃主要內(nèi)容（包括確認(rèn)、建檔、保存、保護(hù)、傳承、傳播、研究等內(nèi)容） 未來五年保護(hù)計(jì)劃的主要工作為：繼續(xù)在民間廣泛搜集整理民間流傳的關(guān)于紀(jì)王崮的故事，進(jìn)行記錄、照片、視頻等形式進(jìn)行研究整理，豐富完善紀(jì)王崮的傳說，計(jì)劃出版書籍故事與光盤；結(jié)合景區(qū)的開發(fā)建設(shè)，通過對(duì)天上王城景區(qū)的開發(fā)實(shí)施，加以保護(hù)歷史遺跡，充分實(shí)施好項(xiàng)目建設(shè)；加強(qiáng)對(duì)傳說老藝人的保護(hù)，為他們宣講紀(jì)王崮傳說提供條件，經(jīng)濟(jì)上支持。保護(hù)內(nèi)容紀(jì)王崮現(xiàn)在雖然沒有幾百年前的鼎盛局面，但仍以其自然秀美的景觀和豐茂蔥郁的古樹體現(xiàn)著自身的開發(fā)價(jià)值。自然，整理保護(hù)好紀(jì)王崮傳說，也具有現(xiàn)實(shí)和久遠(yuǎn)的價(jià)值。一、靜態(tài)整理保護(hù)：1、成立傳說保護(hù)小組，繼續(xù)做好民間文學(xué)紀(jì)王崮傳說的挖掘、整理、搜集、采錄、立檔工作。2、計(jì)劃出版紀(jì)王崮傳說書籍和故事光盤。二、動(dòng)態(tài)整理保護(hù)：1、結(jié)合紀(jì)王崮的建設(shè)，在景區(qū)設(shè)立紀(jì)王崮傳說故事的標(biāo)識(shí)和故事介紹，讓前來觀光游覽的人們能夠在游覽中感知傳說的精髓，吸收傳說的思想養(yǎng)分，在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的熏陶和教育。2、在當(dāng)?shù)貙W(xué)校中開展中小學(xué)生業(yè)余講故事活動(dòng)，培養(yǎng)一批愛講故事、會(huì)講故事的中小學(xué)生，讓他們把紀(jì)王崮傳說作為講述的內(nèi)容，廣泛傳播紀(jì)王崮傳說故事。使紀(jì)王崮傳說所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德和思想得到繼承和發(fā)展。3、加強(qiáng)對(duì)傳說老藝人的保護(hù)，為他們宣講紀(jì)王崮傳說提供條件，經(jīng)濟(jì)上支持，經(jīng)濟(jì)拓展傳播渠道，培養(yǎng)傳承人，將紀(jì)王崮傳說不斷發(fā)揚(yáng)光大。五年計(jì)劃時(shí) 間保護(hù)措施預(yù)期目標(biāo)2015年繼續(xù)做好民間文學(xué)紀(jì)王崮傳說故事的深度挖掘、搜集、整理工作，使紀(jì)王崮的傳說不斷豐富、完善。1、在調(diào)查和挖掘的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步整理和完善紀(jì)王崮傳說系列故事。2、采取措施，加強(qiáng)對(duì)紀(jì)王崮歷史遺跡、奇石的開發(fā)保護(hù)，在旅游開發(fā)中宣揚(yáng)紀(jì)王崮民間文化。3、培養(yǎng)一批民間文化傳承人，大力挖掘民間文化。2016年建設(shè)紀(jì)王崮天上人家市井街等，穿著古裝，充分展示和傳承紀(jì)王崮春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化。2017年繼續(xù)培養(yǎng)一批民間文學(xué)紀(jì)王崮傳說的講述人，大力宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。首先從景區(qū)入手，要求景區(qū)每一位導(dǎo)游工作人員都能夠講述紀(jì)王崮的傳說。2018年做好新版紀(jì)王崮傳說故事書籍和故事光碟的出版工作。2019年在全面檢查前幾年工作落實(shí)的基礎(chǔ)上，廣泛搜集紀(jì)王崮傳說民間故事，擇優(yōu)匯集成書出版。保障措施1、建立以天上王城景區(qū)董事長黃加強(qiáng)為組長的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，抓好組織領(lǐng)導(dǎo)工作。2、建立起民間文學(xué)理論研究小組，積極培養(yǎng)民間文化傳承人，進(jìn)行民間文化的宣傳。經(jīng)費(fèi)預(yù)算及其依據(jù)說明 經(jīng)費(fèi)預(yù)算（萬元 ）依據(jù)說明資金來源（萬元）自籌地方補(bǔ)助擬申請(qǐng)中央補(bǔ)助20民間文學(xué)紀(jì)王崮傳說故事的挖掘、搜集、整理工作。每年5萬元2035編輯、出版新版紀(jì)王崮傳說書籍和故事光碟35380建設(shè)紀(jì)王崮天上人家市井街等，穿著古裝，充分打造古王城，展示和傳承紀(jì)王崮春秋時(shí)期的文化38050歷史遺跡、奇石異景的保護(hù)，每年需投入10萬元50合計(jì)485萬元485備注（如有在各欄目中未納入的其它重要內(nèi)容，請(qǐng)?jiān)诖颂幪顚懀┪?、市?jí)專家評(píng)審委員會(huì)論證意見市級(jí)專家評(píng)審委員會(huì)評(píng)議意見（市級(jí)專家評(píng)審委員會(huì)對(duì)該項(xiàng)目價(jià)值、代表性、保護(hù)單位資質(zhì)與能力、保護(hù)計(jì)劃的科學(xué)性與可行性的有針對(duì)性的描述，是否建議推薦申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄；省直屬單位推薦的項(xiàng)目應(yīng)由省直屬單位組織專家進(jìn)行論證并填寫論證意見） 專家組組長簽字 二一三年 月 日市級(jí)專家評(píng)審委員會(huì)名單姓名年齡專業(yè)職稱單位聯(lián)系電話簽字注：參與項(xiàng)目論證的專家人數(shù)不少于5人。六、市級(jí)文化主管部門（省直屬單位主管部門）審核意見（市級(jí)文化主管部門或省直屬單位主管部門會(huì)對(duì)該項(xiàng)目保護(hù)單位代表性及能力、保護(hù)計(jì)劃的科學(xué)性與可行性、相關(guān)傳承人（群體）參與的廣泛性及是否建議推薦申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的意見）簽章：二一三年 月 日