備戰(zhàn)高考?xì)v史 糾錯(cuò)筆記 專題02 古代希臘羅馬的政治制度

專題02 古代希臘羅馬的政治制度易錯(cuò)點(diǎn)1 不能準(zhǔn)確理解雅典民主政治形成的背景閱讀材料，完成下列要求。材料 孟德斯鳩是“地理環(huán)境決定論”的重要倡導(dǎo)者。他在論法的精神中認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)土、氣候、土壤等要素，對(duì)于政治制度、法律制度、民族性格、道德面貌、宗教信仰等方面都具有決定性的影響。請(qǐng)結(jié)合上述觀點(diǎn)及所學(xué)知識(shí)，談一談您對(duì)“地理環(huán)境決定了雅典民主政治的形成”這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)?！惧e(cuò)因分析】本題易錯(cuò)選的原因是對(duì)雅典民主政治的決定性因素認(rèn)識(shí)不清?！敬鸢浮康乩憝h(huán)境是古希臘民主政治形成的重要原因，但不是決定性的因素或根本原因。多山多島、平原狹小等地理環(huán)境，為雅典民主政治的形成提供了條件；雅典并非一開始便是民主制，且民主制也未長(zhǎng)久維持下去。海外貿(mào)易或工商業(yè)的發(fā)達(dá)，才是雅典民主政治形成的決定性因素。并非一定需要類似雅典的地理環(huán)境，才能有商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)?！暗乩憝h(huán)境決定論”不符合唯物史觀?！窘忸}思路】本題主要考查雅典的民主政治。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從雅典民主政治形成的原因分析“地理環(huán)境決定論”不符合唯物史觀，指出地理環(huán)境只是影響雅典民主政治的一個(gè)條件，而根本原因是工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。易錯(cuò)點(diǎn)擊一、雅典民主政治產(chǎn)生的背景（1）政治因素 小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治是古希臘民主政治產(chǎn)生的重要條件；貴族制取代君主制為民主政體的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。（2）經(jīng)濟(jì)因素海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，新興工商業(yè)階層渴望追求民主權(quán)利。 （3）直接因素雅典平民與貴族的斗爭(zhēng)。3價(jià)值觀上商品經(jīng)濟(jì)要求以平等作為交換原則，商業(yè)貿(mào)易觀念的發(fā)展亦要求自由的環(huán)境，這一切都有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。4民族精神上小國(guó)寡民的城邦提供了古希臘人到海外建立殖民地的動(dòng)力，造就了古希臘民族勇于開拓進(jìn)取、善于求索的民族精神。特別提醒：古希臘的民主政治是由經(jīng)濟(jì)、人文、地理等因素共同作用的結(jié)果，獨(dú)特的自然地理環(huán)境只是因素之一。其決定性因素是經(jīng)濟(jì)因素。即時(shí)鞏固研究者在探究雅典民主政治形成的原因時(shí)，發(fā)現(xiàn)了如下有趣的現(xiàn)象：與實(shí)行民主政體的雅典地理?xiàng)l件相似、同屬于希臘世界的某些城邦國(guó)家如科林斯、麥加拉建立的卻是寡頭政體。從該現(xiàn)象中能夠得出的結(jié)論是A地理環(huán)境是雅典民主政治形成的直接和決定性的因素B地理環(huán)境與雅典民主政治的形成之間沒(méi)有任何聯(lián)系C雅典民主政治是經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等因素綜合作用的結(jié)果D地理環(huán)境與雅典民主政治的形成沒(méi)有直接和必然的聯(lián)系【解析】本題主要考查考生的理解和分析能力。依據(jù)材料可知，A是環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，不合史實(shí)及題意，排除；B的表述不合史實(shí)，地理環(huán)境對(duì)雅典民主政治的形成有一定的影響；題干沒(méi)有提到地理環(huán)境之外的其他因素是否與雅典民主政治建立存在聯(lián)系，C不合題意；根據(jù)題意，可以得出地理環(huán)境對(duì)雅典民主政治形成的影響不是決定性的，但相似的地理?xiàng)l件而政體卻不同，可以看出地理環(huán)境與政體沒(méi)有必然的聯(lián)系，D為正確答案?！敬鸢浮緿易錯(cuò)點(diǎn)2 不能準(zhǔn)確把握雅典民主政治的過(guò)程公元前594年，梭倫當(dāng)選執(zhí)政官，進(jìn)行了一系列立法改革，其中一項(xiàng)重要措施是設(shè)立民眾法庭。并規(guī)定審判員從所有公民中抽簽產(chǎn)生，平民因此成為司法的主人。材料說(shuō)明A雅典最終確立了民主政體B雅典民主延續(xù)了法治傳統(tǒng)C平民與貴族在權(quán)利上平等D民眾法庭具備了立法職能【錯(cuò)解】A【錯(cuò)因分析】本題易錯(cuò)的原因是不能準(zhǔn)確解讀材料準(zhǔn)確理解梭倫改革。伯里克利改革使雅典民主政治最終確立?！菊狻緽易錯(cuò)點(diǎn)擊雅典民主政治的發(fā)展歷程1雅典民主政治的奠基梭倫改革（1）內(nèi)容經(jīng)濟(jì)上頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸制；實(shí)行一系列措施促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展。政治上按每年收入多少將雅典公民分為四個(gè)等級(jí)，并設(shè)立“四百人會(huì)議”和陪審法庭等民主機(jī)構(gòu)。（2）特點(diǎn)不遷就貴族不偏袒平民的中立政策。2雅典民主政治的確立克利斯提尼改革（1）內(nèi)容組成以地域?yàn)榛A(chǔ)的“五百人會(huì)議”；從十個(gè)選區(qū)各選一人組成“十將軍委員會(huì)”；制定“陶片放逐法”以維護(hù)民主政治。（2）影響雅典國(guó)家最終形成，標(biāo)志著雅典民主政治的確立。3雅典民主政治的“黃金時(shí)代”伯利克里改革（1）內(nèi)容除十將軍以外，各級(jí)官職向所有公民開放，并以抽簽方式產(chǎn)生；“公民大會(huì)”成為事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；“五百人會(huì)議”的每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)公民大會(huì)的輪值主席；國(guó)家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼。（2）影響貴族的政治權(quán)力被削弱，民主制度發(fā)展到很高的程度。即時(shí)鞏固克利斯提尼創(chuàng)新十個(gè)地區(qū)部落，代替四個(gè)血緣部落。他把全阿提卡分為三十個(gè)區(qū)，其中十個(gè)區(qū)在雅典城及其周圍，十個(gè)區(qū)在沿海，十個(gè)區(qū)在內(nèi)地。每三個(gè)不同的區(qū)，即一個(gè)城郊區(qū)、一個(gè)沿海區(qū)、一個(gè)內(nèi)地區(qū)，合為一個(gè)地區(qū)部落。這一舉措A使工商業(yè)奴隸主獲得參政議政權(quán)B分散氏族貴族力量摧毀氏族制殘余C使雅典民主政治進(jìn)入“黃金時(shí)代”D對(duì)威脅城邦民主的人具有震懾作用【答案】B易錯(cuò)點(diǎn)3 不能準(zhǔn)確把握雅典民主政治的特點(diǎn)及評(píng)價(jià)公元前413年，雅典遠(yuǎn)征西里失敗，很多雅典人攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說(shuō)家，而忘記自己那一票的神圣責(zé)任和義務(wù)，其出爾反爾的手法幾近無(wú)賴。這反映了雅典A直接民主存在決策風(fēng)險(xiǎn)B公民道德素質(zhì)嚴(yán)重缺失C演說(shuō)術(shù)有助于民主決策D集體決策成為戰(zhàn)敗根源【錯(cuò)解】B【錯(cuò)因分析】本題易錯(cuò)的原因是不能準(zhǔn)確解讀材料及評(píng)價(jià)雅典民主政治。由于對(duì)材料“很多雅典人攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說(shuō)家，而忘記自己那一票的神圣責(zé)任和義務(wù)”的誤讀，而錯(cuò)選B?！菊狻緼【解題思路】本題主要考查雅典民主政治。題干中“雅典人攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說(shuō)家其出爾反爾的手法幾近無(wú)賴”，推知雅典民主存在弊端，故A項(xiàng)正確；題干提及一次民主投票的出爾反爾，非道德素質(zhì)的缺失，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；演說(shuō)術(shù)對(duì)民主決策有幫助，但題干涉及的是決策的失誤，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)敗根源與軍事戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。易錯(cuò)點(diǎn)擊1雅典民主政治的特點(diǎn)（1）人民主權(quán)：雅典的國(guó)家管理大權(quán)掌握在全體公民手里，公民掌握政權(quán)。（2）集體領(lǐng)導(dǎo)：意見不一致時(shí)，少數(shù)服從多數(shù)。（3）輪番而治：輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治，每個(gè)公民可以是統(tǒng)治者也可以是被統(tǒng)治者。（4）法律至上：公民內(nèi)部是平等的后世的民主政治基本都遵循這一基本原則。2評(píng)價(jià)雅典民主政治a進(jìn)步性（1）民主的創(chuàng)舉。提供集體管理的新形式，創(chuàng)造了民主運(yùn)作的新方式，對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)的影響，成為西方政治文明的源頭。（2）多數(shù)人參政。集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，開創(chuàng)了諸多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的制度。（3）推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展。民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，鑄就了雅典人民渴求知識(shí)、樂(lè)于探索的民族性格，從而促進(jìn)了雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了希臘的全面繁榮，使古代希臘在文化領(lǐng)域取得眾多輝煌成就。b局限性（1）民主性質(zhì)的原始性雅典民主僅是一種原始的直接民主形式，只適用于小國(guó)寡民的城邦。（2）民主范圍的狹隘性雅典民主是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主；廣大的奴隸、外邦移民和婦女根本沒(méi)有公民權(quán)。（3）運(yùn)作方式的隨意性抽簽選舉和“輪流坐莊”的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。即時(shí)鞏固雅典伯利克里當(dāng)政期間，哲學(xué)家阿那克薩戈拉認(rèn)為，月亮本身不發(fā)光，它是折射太陽(yáng)光。但此見解與城邦通行看法和宗教教義相沖突，在公民輿論壓力下，城邦以他對(duì)神靈不做的罪名將其速捕，最終阿那克薩戈拉被迫離開雅典。由此可見雅典民主A具有階級(jí)局限性B是少數(shù)公民的民主C超越生產(chǎn)力水平D頗具有原始的色彩【答案】D易錯(cuò)點(diǎn)4 誤認(rèn)為十二銅表法目的是保護(hù)平民利益如有人打斷自由人的骨頭，他須償付300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。這體現(xiàn)了十二銅表法的實(shí)質(zhì)是A私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯B維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治C法律面前人人平等D維護(hù)廣大平民利益【錯(cuò)解】D【錯(cuò)因分析】誤讀材料，同時(shí)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)把握不牢固。錯(cuò)誤依據(jù)材料信息“如有人打斷自由人的骨頭，他須償付300阿司罰金”而誤認(rèn)為保護(hù)平民利益，而材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半”?！菊狻緽【解題思路】本題主要考查羅馬法的起源與發(fā)展。A項(xiàng)與材料主旨不符，故排除；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自由人的保護(hù)而忽視奴隸的利益，故B項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與史實(shí)不符，故排除。易錯(cuò)點(diǎn)擊十二銅表法內(nèi)容廣泛，包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習(xí)慣法的匯編。法律條文反映了羅馬奴隸占有制社會(huì)早期的情況。明文規(guī)定維護(hù)私有制度和奴隸主貴族的權(quán)益，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)懲破壞私有權(quán)者。債務(wù)法規(guī)定債權(quán)人可以拘禁不能按期還債的債務(wù)人，甚至將其變賣為奴或處死。家庭法給予家長(zhǎng)對(duì)其家庭成員的絕對(duì)權(quán)力，可把子女出賣為奴。該法典禁止貴族與平民通婚。繼承法既實(shí)行遺囑自由，又規(guī)定財(cái)產(chǎn)在氏族內(nèi)繼承；懲罰方法既采用罰金，又保存同態(tài)復(fù)仇。這表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中還存在氏族制度的殘余。十二銅表法對(duì)貴族濫用權(quán)力作了一些限制，按律量刑，貴族不能再任意解釋法律，是后世羅馬法的淵源，對(duì)于中世紀(jì)和近代歐洲法學(xué)也有重要影響。十二銅表法是羅馬第一部成文法，限制了貴族的特權(quán)，打破其對(duì)法律壟斷，一定程度上保護(hù)了平民的利益，是平民的勝利。即時(shí)鞏固下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系合理的是史實(shí)結(jié)論A梭倫改革使公民大會(huì)成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，一切成年的雅典男性公民都有權(quán)參加公民大會(huì)梭倫改革使雅典男性公民在政治上獲得平等的權(quán)利B古代雅典統(tǒng)治整個(gè)城邦的人口時(shí)，官方文件的表述是“雅典人及其妻子和孩子”反映了在古代雅典，婦女和孩子沒(méi)有公民權(quán)C羅馬十二銅表法規(guī)定“用人為的方法變更自然水流，以致他人財(cái)產(chǎn)遭受損害時(shí)，受害人德訴諸賠償”“橡樹的果實(shí)落于鄰地時(shí)，得入鄰地拾取之”主要維護(hù)了平民的利益D查士丁尼法典的序言中說(shuō)“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且必須用法律來(lái)鞏固，這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好”皇帝的權(quán)威至高無(wú)上【答案】B易錯(cuò)點(diǎn)5 對(duì)公民法與萬(wàn)民法區(qū)分不清“萬(wàn)民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整。”對(duì)材料理解正確的是A萬(wàn)民法繼承了公民法的具體內(nèi)容B萬(wàn)民法是公民法的適時(shí)革新C公民法忽略了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定D公民法是萬(wàn)民法的組成部分【錯(cuò)解】D【錯(cuò)因分析】本題易錯(cuò)的原因是沒(méi)有準(zhǔn)確把握萬(wàn)民法和公民法的區(qū)別，如產(chǎn)生背景和適用范圍。狹義上的羅馬法指的是公民法，它適用于羅馬共和國(guó)時(shí)期的羅馬公民。廣義上的羅馬法指的是萬(wàn)民法，它適用于羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)的一切自由民。萬(wàn)民法與公民法是就羅馬法律的適用范圍而言的，是羅馬法發(fā)展到不同階段的產(chǎn)物，其不存在相互對(duì)立的關(guān)系?！菊狻緽【解題思路】本題考查羅馬法，意在考查考生獲取信息、解決問(wèn)題的能力。材料中“吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范”說(shuō)明萬(wàn)民法對(duì)公民法的內(nèi)容進(jìn)行了革新，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出來(lái)，錯(cuò)誤；“涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整”說(shuō)明并沒(méi)有忽略財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；公民法并不是萬(wàn)民法的一個(gè)部分，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。易錯(cuò)點(diǎn)擊 公民法與萬(wàn)民法的比較比較項(xiàng)公民法萬(wàn)民法產(chǎn)生背景羅馬共和國(guó)建立，貴族與平民的斗爭(zhēng)羅馬擴(kuò)張，疆域擴(kuò)大，民族成分復(fù)雜，公民法已不能適應(yīng)形勢(shì)的需要適用范圍羅馬共和國(guó)公民帝國(guó)境內(nèi)一切自由民特點(diǎn)注重形式，程序煩瑣，缺乏靈活變動(dòng)；內(nèi)容不完善簡(jiǎn)潔靈活且實(shí)用有效；注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛，內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面作用使平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位空前提高；激發(fā)了公民的愛國(guó)熱情，調(diào)動(dòng)了公民參政的積極性較好地理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，推動(dòng)了羅馬社會(huì)的發(fā)展；調(diào)節(jié)了人際關(guān)系，緩和了社會(huì)矛盾關(guān)系（1）公民法與萬(wàn)民法不是相互對(duì)立的法律。狹義上的羅馬法指的是公民法，它適用于共和國(guó)時(shí)期的羅馬公民。廣義上的羅馬法指的是萬(wàn)民法，它適用于羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)的一切自由民。萬(wàn)民法是對(duì)公民法的繼承與發(fā)展，萬(wàn)民法與公民法是就羅馬法律的適用范圍而言的，是羅馬法發(fā)展到不同階段的產(chǎn)物，兩者并不矛盾。（2）公民法與萬(wàn)民法構(gòu)成了古羅馬法的主要內(nèi)容，兩者都維系了古羅馬的社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)了奴隸主貴族的利益。（3）從本質(zhì)上說(shuō)，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，無(wú)論是公民法還是萬(wàn)民法，都是維護(hù)奴隸主貴族利益的，奴隸作為被統(tǒng)治階級(jí)是不可能享受這些權(quán)利的。因而不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為公民法是特權(quán)等級(jí)的法律，萬(wàn)民法是普通公民的法律。即時(shí)鞏固羅馬帝國(guó)時(shí)期的法學(xué)家一致認(rèn)為，人們所根據(jù)的“自然平衡原則”乃是一個(gè)理性的統(tǒng)一體，它意味著法律規(guī)則是為人們所普遍接受或承認(rèn)的，全體人類可能自然遵守它。在上述基礎(chǔ)上，羅馬法過(guò)渡到A習(xí)慣法階段B成文法階段C公民法階段D萬(wàn)民法階段【答案】D易錯(cuò)點(diǎn)6 不能全面比較古代中西方政治文明的差異中國(guó)秦朝時(shí)期制定的法律細(xì)密嚴(yán)苛，實(shí)行“輕罪重罰”；古羅馬民法大全規(guī)定“不得基于懷疑而懲罰任何人?！眱烧咦畲蟮牟顒e是A對(duì)犯罪的界定B立法的全面完整性C立法的出發(fā)點(diǎn)D打擊犯罪的效果【錯(cuò)解】D【錯(cuò)因分析】?jī)H僅根據(jù)自己的主觀認(rèn)識(shí)，片面讀取材料信息“輕罪重罰”等而主觀判斷，古代中國(guó)法律嚴(yán)苛，對(duì)打擊犯罪行為起到很大震懾作用，而古羅馬法則不能很好起到震懾犯罪的作用?！菊狻緾【解題思路】本題考查秦律與羅馬法的比較。材料反映了秦律和古代羅馬法的不同特點(diǎn)：秦律法律嚴(yán)苛、突出“輕罪重罰”，目的在于鎮(zhèn)壓人民的反抗，維護(hù)封建統(tǒng)治；羅馬法注重證據(jù)原則，旨在緩和社會(huì)矛盾，鞏固羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治?？梢娗芈珊土_馬法最大的差別是立法的出發(fā)點(diǎn)不同，故選C。A、B、D均不符合材料信息的共同點(diǎn)及題意要求，故排除。易錯(cuò)點(diǎn)擊古代希臘羅馬文明與古代中國(guó)文明的區(qū)別古代希臘羅馬古代中國(guó)政治特點(diǎn)注重個(gè)體、公民在法律面前人人平等等（公民的民主政治）注重集體意識(shí)，等級(jí)分明等（專制主義中央集權(quán)）發(fā)展趨勢(shì)走向民主走向?qū)Ｖ普胃母?、法律制度古希臘實(shí)行民主政治，并以法律作保證。古羅馬先是共和制，用法律限制專制；后是獨(dú)裁制，把君主制以法律形式固定下來(lái)加強(qiáng)君主專制，法律是維護(hù)專制主義中央集權(quán)的工具文明延續(xù)與否與政治制度的關(guān)系缺乏強(qiáng)有力的權(quán)威，國(guó)家不統(tǒng)一，經(jīng)常分崩離析，易破壞文明的發(fā)展歷程專制主義中央集權(quán)制度在當(dāng)時(shí)有力地推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技文化進(jìn)步，并成為統(tǒng)一多民族國(guó)家的有力保障，促進(jìn)了文明的延續(xù)地理環(huán)境山多地少，港灣眾多大河沖積平原，土地肥沃，便于耕作產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r農(nóng)業(yè)落后，工商業(yè)發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)落后文化特色以民為本，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義以君為主，強(qiáng)調(diào)集體主義認(rèn)識(shí)人類文明史上沒(méi)有完美無(wú)缺的政治制度，任何政治制度都有其存在的合理性和時(shí)代、階級(jí)的局限性即時(shí)鞏固政治制度是政治文明的載體，每個(gè)國(guó)家的政治制度又都有自己的特點(diǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 新皇帝（秦始皇）他廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員。他還解除了除他自己軍隊(duì)之外的所有士兵的武裝；下令遷徙各國(guó)的舊貴族到首都，以便監(jiān)視他們；把秦原來(lái)的衛(wèi)戍部隊(duì)派到全國(guó)各地。此外，新皇帝還通過(guò)統(tǒng)一度量衡和貨幣來(lái)實(shí)行經(jīng)濟(jì)集中化。斯塔夫里阿諾斯全球通史（1）依據(jù)材料一指出秦朝實(shí)行的政治制度，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出其影響。材料二 中國(guó)古代官制，無(wú)論是奴隸社會(huì)，還是封建社會(huì)如漢、唐那樣的地方分權(quán)時(shí)代，抑或明清那樣的高度集權(quán)時(shí)代，都沒(méi)有改變帝王的獨(dú)裁專制性質(zhì)。中國(guó)歷代職官沿革史（2）根據(jù)材料二，歸納中國(guó)古代官制的主要特點(diǎn)。結(jié)合史實(shí)，列舉漢唐“地方分權(quán)”、明清“高度集權(quán)”的表現(xiàn)。材料三 我們的（政府形式）之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；讓一個(gè)人優(yōu)于他人擔(dān)任公職，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們所具有的真正才能。伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)”（3）依據(jù)材料三，概括雅典民主政治的特點(diǎn)。第（3）問(wèn)，據(jù)材料“我們的（政府形式）之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手中”可得出人民主權(quán)特點(diǎn)；據(jù)材料“解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的”可得出法律至上；據(jù)材料“讓一個(gè)人優(yōu)于他人擔(dān)任公職是他們所具有的真正才能”可得出任人唯賢?！敬鸢浮浚?）制度：專制主義中央集權(quán)。影響：打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定中國(guó)大一統(tǒng)王朝的基礎(chǔ)；其中央與地方官制的基本原則為歷代王朝所沿用，提高了行政效率，強(qiáng)化了對(duì)地方的控制，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（2）特點(diǎn)：專制獨(dú)裁。表現(xiàn)：漢代實(shí)行郡國(guó)并行制度，唐朝出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)；明朝廢除丞相，清朝設(shè)立軍機(jī)處。（3）特點(diǎn)：人民主權(quán)；法律至上；任人唯賢?！居洃淈c(diǎn)一】雅典民主政治的得與失1進(jìn)步性（1）在國(guó)家政治原則、國(guó)家權(quán)力的組織形式、國(guó)家決策方式和公職選舉、任期等方面對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生了深刻的積極影響。（2）開啟了西方民主政治的先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。2局限性（1）民主范圍：公民權(quán)利建立在對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)之上，眾多的婦女和外邦人被排除在外。（2）民主性質(zhì)：是一種頗為原始的直接民主，只適用于小國(guó)寡民的城邦，是奴隸主的民主政治。（3）參政方式：抽簽選舉和輪流執(zhí)政，可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用?！居洃淈c(diǎn)二】“成年男性公民”是指父母祖籍均屬本城邦，擁有一定財(cái)產(chǎn)，能自備武裝服兵役的成年男子。沒(méi)有一定財(cái)產(chǎn)，不能自備武裝服兵役的雅典本地人成年男性仍不算公民。自由民是除了奴隸以外的人，包括：奴隸主、高利貸者、大商人、獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的農(nóng)民、小手工業(yè)者、小商人等。享有公民權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)是自由民的根本特征。自由民可區(qū)分為上層和下層，即貴族和平民兩部分。奴隸主、高利貸者、宗教祭司等，構(gòu)成自由民的上層即貴族。貴族不僅擁有大量地產(chǎn)和其他財(cái)產(chǎn)，并且享受各種政治特權(quán)。他們殘酷剝削和壓迫奴隸，也壓迫和剝削各種小生產(chǎn)者和小商人，他們?cè)谂`社會(huì)中處于統(tǒng)治地位。自由民中一切不享有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)的居民構(gòu)成自由民的下層即平民，主要包括個(gè)體經(jīng)營(yíng)的農(nóng)民、小手工業(yè)者、小商人等。他們不同于奴隸，享有人身自由，他們一般都占有少量的生產(chǎn)資料，并依靠自己的生產(chǎn)資料進(jìn)行生產(chǎn)，其中極少數(shù)比較富裕的也能占有和使用少量奴隸。這些農(nóng)民和手工業(yè)者雖然屬于自由民，但他們不能參加政權(quán)管理國(guó)家大事，在經(jīng)濟(jì)上受奴隸主、高利貸者、大商人的盤剝和壓榨，不僅要給奴隸主國(guó)家繳納各種苛捐雜稅，還要服兵役和各種勞役，生活極不穩(wěn)定，往往貧困破產(chǎn)淪為奴隸或無(wú)業(yè)游民?！居洃淈c(diǎn)三】機(jī)構(gòu)產(chǎn)生方式性質(zhì)、職能公民大會(huì)直接選舉產(chǎn)生最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審議并決定內(nèi)政外交等一切國(guó)家大事五百人議事會(huì)抽簽產(chǎn)生由各部落輪流執(zhí)政，五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，處理公民大會(huì)閉會(huì)期間的日常事務(wù)陪審法庭抽簽產(chǎn)生最高司法兼最高檢察機(jī)關(guān)，參與立法十將軍委員會(huì)部落民主，選舉產(chǎn)生雅典的最高軍事機(jī)構(gòu)，十將軍輪流執(zhí)掌軍事指揮權(quán)。后參與行政，首席將軍逐漸執(zhí)掌軍政大權(quán)【記憶點(diǎn)四】羅馬法的基本原則及對(duì)后世的影響1基本原則（1）平等原則羅馬法時(shí)代，是奴隸制社會(huì)，不會(huì)存在人人平等。但是對(duì)于民事活動(dòng)中當(dāng)事人的地位，主張平等原則。該原則發(fā)展成后來(lái)的“法律面前人人平等原則”。（2）法人制度羅馬法沒(méi)有法人名詞，但是設(shè)立了法人制度，對(duì)法人分為社團(tuán)和財(cái)團(tuán)，并對(duì)法人的權(quán)利義務(wù)做了比較系統(tǒng)的規(guī)定。（3）一夫一妻制度與現(xiàn)在內(nèi)涵不一樣，但是至少給我們創(chuàng)造了一個(gè)名詞，成為后人戰(zhàn)斗的武器。（4）物權(quán)法定制度羅馬法強(qiáng)調(diào)物權(quán)的范圍和種類都由法律規(guī)定。所有權(quán)為自然權(quán)，為核心權(quán)利。后來(lái)該原則發(fā)展成“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”。（5）繼承制度實(shí)行遺囑至上原則；遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承，尊重當(dāng)事人的意愿。2對(duì)后世的影響（1）羅馬法是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善的古代法律，是近現(xiàn)代法學(xué)的淵源和先驅(qū)，是當(dāng)今許多國(guó)家法律體系（大陸法系）的基礎(chǔ)。（2）為近代新興資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源，為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝教會(huì)和世俗的封建勢(shì)力提供了理論武器，為資本主義經(jīng)濟(jì)大發(fā)展和鞏固提供了現(xiàn)成的法律形式。（3）羅馬法中所蘊(yùn)含的人人平等、公平至上法律觀念，具有超越時(shí)空和民族的永恒價(jià)值?！居洃淈c(diǎn)五】羅馬法的基本內(nèi)涵與歷史特征1羅馬法的基本內(nèi)涵（1）承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。（2）法律面前公民人人平等，維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位。（3）滲透著自然法思想，宣揚(yáng)平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義法理精神。2羅馬法的歷史特征（1）從地位上看羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的一部系統(tǒng)比較完備的法律體系；是西方政治文明的起源之一。（2）從形式上看體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需要而演變的特點(diǎn)。（3）從內(nèi)容上看維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多個(gè)領(lǐng)域。（4）從作用上看是維系帝國(guó)和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。（5）從局限上看體現(xiàn)出帝國(guó)統(tǒng)治者的意志和要求，對(duì)于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。1（2018年新課標(biāo)全國(guó)卷）古代雅典的梭倫在詩(shī)中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換，因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的，而財(cái)富每天在更換主人。”據(jù)此可知，梭倫A反對(duì)奴隸制度B主張權(quán)利平等C抨擊貧富差別D具有人文精神1【答案】D2（2018年新課標(biāo)全國(guó)卷）羅馬共和國(guó)時(shí)期，平民和貴族展開了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評(píng)論說(shuō)：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了。”這一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是A貴族的特權(quán)被取消B羅馬法體系最終形成C公民與貴族法律上平等D自由民獲得相同的權(quán)利2【答案】C【解析】“平民和貴族展開了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)”說(shuō)明平民和貴族之間有矛盾，結(jié)合所學(xué)可知，在羅馬共和國(guó)時(shí)期，一開始貴族是享有很多特權(quán)的，而平民沒(méi)有，所以平民就為了追求平等的權(quán)利而斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的結(jié)果是通過(guò)頒布一系列法律達(dá)到“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了”，也就是說(shuō)在法律上最終確定了雙方平等的地位，故選C；“貴族的特權(quán)被取消”本身說(shuō)法錯(cuò)誤，A排除。羅馬法體系最終形成標(biāo)志是6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼組織編寫的民法大全，而題干講的是在羅馬共和國(guó)時(shí)期，故B與題干時(shí)間不符，所以排除；自由民不僅僅包括羅馬公民，而共和國(guó)時(shí)期的羅馬法只適用于羅馬公民，故D不符合題意，排除。3（2018年新課標(biāo)全國(guó)卷）公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，公民的成功“依賴于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說(shuō)服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典A公民必須能言善辯B參政議政十分活躍C民主政治出現(xiàn)危機(jī)D內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭(zhēng)3【答案】B4（2017年新課標(biāo)全國(guó)卷）在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的，被稱為僭主，他們一般出身貴族，政績(jī)斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典A貴族壟斷國(guó)家政權(quán)B政治生活缺乏法治基礎(chǔ)C平民沒(méi)有政治權(quán)利D民主政治已是人心所向4【答案】D【解析】由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)，盡管僭主們“政績(jī)斐然，重視平民利益”，但最終下場(chǎng)往往非常悲慘，說(shuō)明民主政治已是人心所向，不是經(jīng)過(guò)民主程序上臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)人不能得到擁護(hù)，故答案為D項(xiàng)?！百灾鳌北旧砭褪琴F族，從其下場(chǎng)來(lái)著，不能反映貴族壟斷國(guó)家政權(quán)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，不符合史實(shí)，實(shí)際上未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)、盡管政績(jī)斐然也遭到懲罰是法治程序正當(dāng)性的體現(xiàn)；C項(xiàng)不符合史實(shí)，且從材料中的“重視平民利益”來(lái)看，平民是享有政治權(quán)利的。5（2017年新課標(biāo)全國(guó)卷）在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公平審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)，這些宣誓旨在A限制權(quán)利濫用B防止官員腐敗C培育權(quán)利觀念D增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)5【答案】D6（2016年新課標(biāo)全國(guó)卷）德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō)，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來(lái)沒(méi)有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法A是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ)B為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向6【答案】A【解析】本題考查羅馬法的影響，意在考查考生對(duì)有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解讀的能力。由材料中“一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響，為近代歐洲資產(chǎn)階級(jí)法律體系提供了藍(lán)本，故A項(xiàng)正確。歐洲近代社會(huì)的行為規(guī)范雖與古代羅馬法有關(guān)，但不是由羅馬法確立的，排除B項(xiàng)。羅馬法所體現(xiàn)的法律精神歷史影響深遠(yuǎn)，排除C項(xiàng)。D項(xiàng)中改變歐洲歷史發(fā)展方向的說(shuō)法言過(guò)其實(shí)，排除D項(xiàng)。7公元前560年，雅典開始舉辦城市酒神節(jié)，戲劇表演是其重要組成部分。當(dāng)時(shí)，由公民大會(huì)選出的執(zhí)政官指定富有的雅典公民擔(dān)任贊助者。在戲劇公演前，以抽簽方式選出評(píng)委以行使戲劇評(píng)判權(quán)，這與集體議政程序如出一轍。當(dāng)時(shí)古代雅典的戲劇表演活動(dòng)A推動(dòng)了財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度的確立B說(shuō)明雅典民主政治發(fā)展到頂峰C利于營(yíng)造城邦民主政治氛圍D反映出舊貴族特權(quán)被基本鏟除7【答案】C【解析】本題主要考查古代希臘民主政治。公元前594年梭倫改革時(shí)就已經(jīng)確立了財(cái)產(chǎn)等級(jí)制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主政治發(fā)展到頂峰是公元前5世紀(jì)伯利克里改革的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“以抽簽方式選出評(píng)委以行使戲劇評(píng)判權(quán)，這與集體議政程序如出一轍”中的選舉產(chǎn)生方式利于營(yíng)造城邦民主政治氛圍，故C項(xiàng)正確；公元前509年的克里斯提尼改革使舊貴族的特權(quán)基本被鏟除，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8古雅典五百人議事會(huì)，專事公民大會(huì)的準(zhǔn)備、召開、主持以及執(zhí)行大會(huì)決議。500人又均分為10 組，抽簽輪流擔(dān)任議事會(huì)執(zhí)委會(huì)，負(fù)責(zé)處理國(guó)家日常事務(wù)。執(zhí)委會(huì)再抽簽一人出任議事會(huì)和公民大會(huì)主席，掌管金庫(kù)鑰匙和國(guó)璽，任期一天，不得連任。這反映了雅典民主政治A突出輪番而治和權(quán)力制約B真正實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等C運(yùn)行機(jī)制得到法律的保障D有效防止國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用8【答案】A9公元前287年，為了彌補(bǔ)十二銅表法對(duì)財(cái)產(chǎn)侵害問(wèn)題上規(guī)定的不足，頒布阿奎利亞法。規(guī)定：“因違法殺害他人的奴隸、四足動(dòng)物或家畜，按照它們被殺前一年中的最高價(jià)格予以賠償，而對(duì)其他財(cái)物的損害，以它們?cè)谧詈?0天中的最高價(jià)格為準(zhǔn)?！边@一規(guī)定A是羅馬法趨于理性的體現(xiàn)B促進(jìn)了羅馬商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C限制了奴隸主貴族的特權(quán)D體現(xiàn)了對(duì)生命和財(cái)產(chǎn)的尊重9【答案】A10閱讀材料，回答問(wèn)題。材料 原始民主遺蘊(yùn)的影響、經(jīng)濟(jì)因素、平民力量增強(qiáng)，都提供了雅典民主形成的可能性。而將可能變成現(xiàn)實(shí)還需主觀條件的配合，即作為歷史創(chuàng)造者的人的活動(dòng)。馬克思的歷史唯物主義認(rèn)為，人是歷史的創(chuàng)造者，這個(gè)命題中的“人”即應(yīng)包括杰出人物。尤其在雅典民主改革發(fā)展進(jìn)程中，一系列杰出的民主政治家，如梭倫、厄菲爾阿特、克里斯提尼、伯利克里都是推動(dòng)雅典民主改革進(jìn)程的關(guān)鍵人物。在上述客觀歷史條件下，這些關(guān)鍵歷史人物推動(dòng)雅典社會(huì)從君主制發(fā)展到貴族制，從貴族制發(fā)展到民主制，乃至民主制繼續(xù)完善。評(píng)述材料中關(guān)于雅典民主政治形成原因的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）【答案】觀點(diǎn)：雅典民主政治形成的原因不僅與雅典的民主遺蘊(yùn)、經(jīng)濟(jì)因素、平民力量增強(qiáng)等客觀因素有關(guān)，還與杰出人物或者關(guān)鍵人物有關(guān)。評(píng)述：政治上，小國(guó)寡民和獨(dú)立自治是古希臘城邦的基本特征，公民能更直接地參與城邦政治，更積極地追求民主權(quán)利；經(jīng)濟(jì)上，特殊的自然地理環(huán)境決定了希臘的商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，手工業(yè)和農(nóng)業(yè)與市場(chǎng)的聯(lián)系十分緊密。對(duì)外來(lái)糧食的依賴和出口手工業(yè)產(chǎn)品的需要，使居民不斷擴(kuò)大對(duì)外交往，與海外建立密切的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系；階級(jí)上，在舊氏族貴族與平民的斗爭(zhēng)中，新興工商業(yè)者階層往往聯(lián)合下層平民同舊貴族進(jìn)行斗爭(zhēng)；梭倫改革為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)；克里斯提尼改革鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典民主政治發(fā)展起來(lái)；伯利克里擔(dān)任首席將軍期間，雅典民主政治發(fā)展到頂峰?！窘馕觥靠忌山Y(jié)合當(dāng)時(shí)雅典社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化和自然環(huán)境等一系列因素及當(dāng)時(shí)的杰出人物對(duì)雅典民主政治的貢獻(xiàn)回答。