高二語(yǔ)文《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》練習(xí).docx

傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)練習(xí)1. 選出下列加點(diǎn)字注音全對(duì)的一項(xiàng)（ ）A. 篩選（si） 時(shí)髦（mo） 一大摞（lu）B. 威懾（sh） 神賜（c） 褒貶不一（bo）C. 媲美（p） 咀嚼（ju） 一蹴而就（c）D. 蛻除（tu） 烙印（lu） 相互攻訐（ji）2. 選出下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組（ ）A. 妥善 斑駁陸離 有史可緝B. 箝制 抱殘守缺 刮垢磨光C. 自戕 消聲匿跡 與時(shí)具進(jìn)D. 急據(jù) 不堪設(shè)想 孤芳自賞3. 下列句子中加點(diǎn)熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？犯點(diǎn)小錯(cuò)誤是在所難免的，也是不足為訓(xùn)的，關(guān)鍵是要吸取教訓(xùn)。B. 這所學(xué)校向家長(zhǎng)發(fā)了一封關(guān)于收取學(xué)費(fèi)的公開信，既言“切實(shí)減輕群眾負(fù)擔(dān)”，可實(shí)際收費(fèi)額卻步步攀升，首鼠兩端，堪稱奇文。C. 胡長(zhǎng)清、成克杰、慕綏新等也都曾經(jīng)干過(guò)一些好事情，但最終卻在干事過(guò)程中東窗事發(fā)，淪為人民的罪人。D. 國(guó)際足聯(lián)主席布拉特賄選事件曝光后，全世界記者蜂擁而至，對(duì)記者們的不斷追問(wèn)，布拉特只是閃爍其辭，不做明確的回答。4. 將下列幾組動(dòng)詞依次填入下面句子的空格處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）文化傳統(tǒng) 著人們的思維方法， 著人們的行為習(xí)俗， 著人們的感情抒發(fā)， 著人們的審美趣味， 著人們的價(jià)值取向，懸置著人們的終極關(guān)懷（靈魂歸宿）。A. 制約 支配 控制 左右 規(guī)定B. 支配 制約 控制 規(guī)定 左右C. 左右 控制 規(guī)定 制約 支配D. 規(guī)定 支配 左右 控制 制約5. 根據(jù)文意，請(qǐng)分別給“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”兩個(gè)概念下定義。傳統(tǒng)方化： 文化傳統(tǒng)： 6.請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”這兩個(gè)概念的區(qū)別。答： 7. 教學(xué)設(shè)計(jì)>文章引言部分明確指出了“傳統(tǒng)”與“文化”這兩個(gè)概念之間的關(guān)系，請(qǐng)找出來(lái)并把相關(guān)語(yǔ)句摘抄在下面。摘抄： 根據(jù)上面摘抄的文字，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言表述“傳統(tǒng)”與“文化”之間的關(guān)系。答： 閱讀課文<財(cái)富與包袱>一節(jié),回答8-10題8. 為什么說(shuō)文化傳統(tǒng)既是我們的寶貴財(cái)富，又是民族的沉重負(fù)荷、社會(huì)前進(jìn)的包袱？答： 9. 選文第四段把傳統(tǒng)看成服裝和把傳統(tǒng)看成文物，體現(xiàn)出了兩種對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度。請(qǐng)概括說(shuō)出這兩種態(tài)度的特點(diǎn)。答： 10. 根據(jù)選文談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)。答： 傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)練習(xí)參考答案1. C（A篩shi ，B褒貶不一bo，D烙lo）2. B（A有史可緝有史可稽，C消聲匿跡銷聲匿跡、與時(shí)具進(jìn)與時(shí)俱進(jìn)，D急據(jù)急劇）3. D（A“不足為訓(xùn)”指不能作為典范或法則，而此句要表達(dá)的意思應(yīng)該是不值得放在心上。B“首鼠兩端”意為瞻前顧后遲疑不決，而本句應(yīng)表前后矛盾之意。C“東窗事發(fā)”指陰謀或罪行敗露，這與“干好事”相矛盾。）4. A5. 傳統(tǒng)文化指歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。文化傳統(tǒng)是從民族的歷代生活中產(chǎn)生，從民族的重復(fù)實(shí)踐中成長(zhǎng)，并由就此形成的民族集體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)而構(gòu)成的民族精神。6. “傳統(tǒng)文化”落腳于文化，可以表現(xiàn)為文化實(shí)體，它隨歷史的發(fā)展社會(huì)的變遷而發(fā)展變化，但只要存在過(guò)便都是傳統(tǒng)文化?！拔幕瘋鹘y(tǒng)”落腳在傳統(tǒng)，它是一種抽象的民族精神，不具有有形的實(shí)體。文化傳統(tǒng)是一種惰性力量，它的變化總是緩慢的漸進(jìn)的。7. 摘抄：一個(gè)民族的傳統(tǒng)無(wú)疑與其文化密不可分。離開了文化，無(wú)從尋覓和捉摸什么傳統(tǒng)；沒(méi)有傳統(tǒng)，也不成其為民族文化。傳統(tǒng)與文化緊密相連，不可分割。文化是傳統(tǒng)的載體，而傳統(tǒng)是民族文化的本質(zhì)與核心。8. 答：文化傳統(tǒng)是新的文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)，一切新的文化的創(chuàng)造都要立足于文化傳統(tǒng)，否則就像無(wú)源之水、無(wú)本之木，是不可想象的，所以說(shuō)文化傳統(tǒng)是我們的寶貴財(cái)富。另一方面，傳統(tǒng)中又有一些保守、落后的因素，它會(huì)限制束縛我們的思想，不利于新的文化的創(chuàng)造產(chǎn)生，從而造成原地踏步、甚至倒退的局面，因此說(shuō)它又是民族的沉重負(fù)荷、社會(huì)前進(jìn)的包袱。9. 答：把傳統(tǒng)看成服裝，就是以追求時(shí)尚新潮為美，從而認(rèn)為傳統(tǒng)是包袱，會(huì)阻礙進(jìn)步與發(fā)展；把傳統(tǒng)看成文物，文物越古越好，于是就認(rèn)為只要是傳統(tǒng)就是好的，傳統(tǒng)也不必再有變化和發(fā)展了。10. 答：對(duì)待傳統(tǒng)，我們要善于運(yùn)用傳統(tǒng)發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，但也不能一味沉浸于傳統(tǒng)之中難以自拔；我們要避免傳統(tǒng)的束縛和局限，但也不能一味地排斥否定傳統(tǒng)。用作者的話說(shuō)，就是“運(yùn)用它而不被其吞沒(méi)，防止它而不拒之于千里之外”。幼學(xué)紀(jì)事同步測(cè)試（一） 速讀測(cè)試。1幼學(xué)紀(jì)事選自1983年第5期。這是一篇_散文，是作者_(dá)回憶少年時(shí)期_。2歸納本文中心思想。3第一部分寫幼年的生活環(huán)境，為什么第一段不寫生活的貧困，而全段側(cè)重寫“沒(méi)有文化”？4為什么要詳細(xì)敘寫“我”幫助老郝叔起草“請(qǐng)會(huì)通知”的事？5第二部分寫幼年上學(xué)時(shí)的_。其中第一段，從全文結(jié)構(gòu)上看是個(gè)_段，概括敘述_，引出對(duì)_的深情憶念。6第二部分第二段，也是過(guò)渡段，它的作用是_。第三段寫忘了姓名的教師，_印象最深，始終留在腦海里。7作者回憶美術(shù)教師衛(wèi)天霖時(shí)，詳細(xì)寫教師教給孩子各種畫法，特別著重回憶一次寫生課的情況和教師給自己的鼓勵(lì)，為什么？為什么強(qiáng)調(diào)衛(wèi)先生的“價(jià)值”？最后一段的作用是什么？8第三部分寫輟學(xué)時(shí)期的困苦生活，思考一下，為什么寫這段生活？9第四部分寫輟學(xué)后苦心求學(xué)的經(jīng)過(guò)，這段可分幾個(gè)層次？各層次寫什么內(nèi)容？10最后一段在全文中的作用是什么？測(cè)試記錄：閱讀速度：_字/分鐘理解率：_閱讀效率_字/分鐘（二）激疑質(zhì)疑。1文章所記都是作者的親身經(jīng)歷，讀來(lái)如訴家常，親切自然。但作者在選材上確是下了一番功夫的。你能分析一下本文材料與中心的關(guān)系嗎？2閱讀本文時(shí)是否體會(huì)到幽默的風(fēng)格特點(diǎn)？試分析幽默風(fēng)格對(duì)表達(dá)中心的作用。3試分析本文強(qiáng)烈的對(duì)比手法在突出中心方面的作用。（三）精讀導(dǎo)引。1首先理出本文寫了哪些材料？分別說(shuō)明這些材料對(duì)表現(xiàn)中心的作用，最后歸納材料與中心的關(guān)系。2查查有關(guān)資料，先理解什么是幽默？本文中哪些地方是幽默寫法？它的作用是什么？3分別找出對(duì)比之處，然后分析對(duì)突出中心的作用。（四）疑難討論。1材料：貧寒的家境周圍環(huán)境大雜院兩位良師中途輟學(xué)輔仁大學(xué)旁聽上夜校與中心的關(guān)系：文章以“幼學(xué)紀(jì)事”為題，明確了記敘中心，記幼年求學(xué)的事。在什么情況下求學(xué)？環(huán)境條件如何？這就需要交待家境的貧寒和環(huán)境的困難，所以文章首先寫家庭貧寒，突出沒(méi)有文化；寫大雜院，也突出沒(méi)有文化。這樣就寫出在如此惡劣的條件下“我”求學(xué)的艱難。為什么在如此艱難中，“我”喜歡讀書，并學(xué)有所成呢？是因?yàn)椤靶疫\(yùn)地遇到了校內(nèi)外的許多良師益友”，尤其是兩位啟蒙教師。于是寫兩位教師的材料成了回憶的中心內(nèi)容。中途輟學(xué)是求學(xué)生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而且這段生活經(jīng)歷最艱難，也最能反映“我”苦學(xué)的精神，所以文章對(duì)旁聽和業(yè)校學(xué)習(xí)生活做了細(xì)致地描述?？v觀全部材料可以看到都是根據(jù)中心的需要安排的。2幽默是指有趣或可笑而意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言風(fēng)格。它的表現(xiàn)形式有兩種：本來(lái)很嚴(yán)肅的事情，用貌似輕松的笑話來(lái)表達(dá)；輕松的笑談卻故意說(shuō)得十分嚴(yán)肅。本文第一段交待作者出生于一個(gè)“完全沒(méi)有文化的家庭”，家里沒(méi)有書，作者卻說(shuō)“家里的藏書每年一換”，接著一個(gè)轉(zhuǎn)折“但只有一冊(cè)”再接著解釋“就是被俗稱為皇歷的那本書”。這笑話說(shuō)得多么嚴(yán)肅，本是凄涼辛酸的往事，作者卻說(shuō)得俏皮輕松，叫你聽得忍俊不禁，正當(dāng)你想笑時(shí)，分明感到作者說(shuō)得那么嚴(yán)肅，幾乎催人淚下。再如文章第三部份寫作者輟學(xué)后找事做的艱難?！澳缸觾蓚€(gè)茫茫然地等著，等著一個(gè)誰(shuí)也不愿多想的茫茫然的未來(lái)”。文章在敘述這沉痛的往事后不再去寫令讀者“哭”的話，而接下來(lái)的卻是一句輕松的俏皮話：“茫然中還是有事可做的。子承母業(yè)，去當(dāng)當(dāng)”。這俏皮話，貌似輕松，卻比漣漣的淚水更令人沉痛。這樣幽默的語(yǔ)言就更深刻地表現(xiàn)中心思想。3鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比是本文表現(xiàn)方法上的另一個(gè)特點(diǎn)。作者把“那么多好的教師和好的朋友”與惡劣的社會(huì)環(huán)境相對(duì)比，“完全沒(méi)有文化的家庭”和渴求知識(shí)的“我”形成強(qiáng)烈反差，花了錢而經(jīng)常不聽課的“學(xué)子”和“我”這個(gè)“偷竊知識(shí)的人”；“法蘭西文學(xué)的殿堂”和“廁所餐廳”；“雅人”與“俗人”等鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)比，作者雖未加任何議論，自會(huì)引起讀者的認(rèn)真思索，從而深化了文章的中心思想。速讀測(cè)試參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：1中國(guó)青年回憶性于是之艱苦的求學(xué)生活（8分）2作者回憶幼年求學(xué)的艱辛經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)黑暗的政治制度的深惡痛絕，對(duì)良師益友的深摯懷念（10分）3這實(shí)際上是在寫他家境的貧寒，另外根據(jù)中心的需要，首先點(diǎn)出作者渴望求學(xué)的艱辛。（10分）4突出社會(huì)最底層的勞動(dòng)人民沒(méi)有文化的痛苦。（5分）5兩位良師過(guò)渡求學(xué)的困難良師益友（8分）6引起對(duì)小學(xué)時(shí)代兩位良師的回憶給我們誦讀罪惡的黑手（10分）7流露對(duì)老師的喜歡和敬重之情，表明老師給“我”的影響之深突出老師的偉大頌揚(yáng)老師的平凡的畫像，表現(xiàn)老師的謙遜的品格，贊頌老師是一位“播種者”。（15分）8輟學(xué)時(shí)期的困苦生活少年輟學(xué)是作者求學(xué)歷程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)必須交待，這段凄苦生活，則是為下文記敘作者苦心求學(xué)作了鋪墊。（15分）9分三層：寫僥幸進(jìn)輔仁大學(xué)旁聽；找到職業(yè)后上夜校學(xué)法語(yǔ)；最后一段，全文的總結(jié)。（9分）10議論點(diǎn)題，表達(dá)作者對(duì)當(dāng)時(shí)的惡劣政治制度的痛恨，對(duì)良師益友的感激、敬仰和懷念。（10分）資料來(lái)自：悅考網(wǎng)www.ykw18.com