《論語十則》課件人教版.ppt

一 學(xué)習(xí)目標(biāo)1 認(rèn)讀字詞 2 理解各則語錄 3 整理 積累語言材料 4 學(xué)習(xí)和繼承中國古代先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度 初步了解中國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就 論語十則 相傳孔子出生地 山東曲阜尼山全貌 更多資源 孔府孔子嫡系子孫居住地 山東曲阜 三孔 孔廟祭祀孔子的地方 孔林孔子墓地 論語 屬語錄體散文 是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄 共20篇 內(nèi)容有孔子談話 答弟子問及弟子間的相互討論 它是研究孔子思想的主要依據(jù) 南宋時(shí) 朱熹把它列為 四書 孟子 中庸 大學(xué) 論語 之一 成為儒家的重要經(jīng)典 宋朝宰相趙普曾贊頌說 半部 論語 治天下 本文十則是儒家修身之言 講的是做人之道 孔子 公元前551 公元前479 名丘 字仲尼 春秋末期魯國陬邑 今山東曲阜市東南 人 他是我國古代著名的思想家 教育家 儒家學(xué)派創(chuàng)始人 相傳有弟子三千 賢弟子七十二人 孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年 孔子還是一位古文獻(xiàn)整理家 曾修 詩 書 定 禮 樂 序 周易 作 春秋 他正直 樂觀向上 積極進(jìn)取 一生都在追求真 善 美 一生都在追求理想的社會 論語 論語 是孔子與其弟子的語錄結(jié)集 儒家重要經(jīng)典之一 結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的 現(xiàn)在通行的 論語 20篇 內(nèi)容以倫理 教育為主 論語 名稱的來由 班固 漢書 藝文志 說 論語 者 孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也 當(dāng)時(shí)弟子各有所記 夫子既卒 門人相與輯而論纂 故謂之 論語 論語 是一部記錄孔子和他弟子言行的書 共二十篇 是儒家的重要經(jīng)典之一 類型1 語錄體2 對話體3 敘事體 一 生字 論 語慍 省 罔 殆 誨 焉 弘 恕 l nw ngy n y nd ih ng x nghu sh 二 通假字 說 通 悅 愉快 女 通 汝 人稱代詞 你 知 通 智 聰明 注意句讀 聽 劃出停頓 并給難讀的字詞注音 劃分節(jié)奏 子曰 學(xué)而 時(shí)習(xí)之 不亦 說乎 有朋 自遠(yuǎn)方來 不亦 樂乎 人不知 而不慍 不亦 君子乎 曾子曰 曾子曰 吾 日三省吾身 為人謀 而不忠乎 與朋友交 而不信乎 傳 不習(xí)乎 子曰 溫故 而知新 可以 為師矣 子曰 學(xué)而不思 則罔 思而不學(xué) 則殆 子曰 由 誨女 知之乎 知之 為知之 不知 為不知 是 知也 子曰 見賢 思齊焉 見不賢 而內(nèi)自省也 子曰 三人行 必有我?guī)熝?擇其善者而從之 其不善者而改之 曾子曰 士 不可以不弘毅 任重 而道遠(yuǎn) 仁 以為己任 不亦 重乎 死而 后已 不亦 遠(yuǎn)乎 子曰 歲寒 然后知 松柏之后調(diào)也 子貢問曰 有一言 而可以 終身行之者乎 子曰 其 恕乎 己所不欲 勿施于人 返回主頁 子曰 學(xué)而時(shí)習(xí)之 不亦說乎 有朋自遠(yuǎn)方來 不亦樂乎 人不知而不慍 不君子乎 學(xué)而 時(shí)常的復(fù)習(xí) 先生 指孔子 yu 悅 的古字 愉快 生氣 發(fā)怒 指道德上有修養(yǎng)的人 代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容 也 也是 人家不了解 我 孔子說 學(xué)習(xí)了 知識 然后按一定的時(shí)間間去溫習(xí) 不也很愉快嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)方來 不是也很快樂嗎 別人不了解 卻不發(fā)怒 怨恨 不也是君子的行徑嗎 曾子曰 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 我 每天 泛指多次 反省 自己 w i 忠心 盡心 真誠 誠實(shí) 老師傳授的知識 復(fù)習(xí) z ng 曾子說 我每天多次反省自己 替別人辦事是不是盡心竭力呢 與朋友交往是不是誠實(shí)呢 老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢 子曰 溫故而知新 可以為師矣 做 成為 得到新的體會 悟出新的道理 舊的知識 子曰 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 論語 為政 卻 表示轉(zhuǎn)折 就 迷惑而無所得 有害 子曰 溫故而知新 可以為師矣 孔子說 溫習(xí)學(xué)過的知識 能有新體會 新發(fā)現(xiàn) 就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了 子曰 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 孔子說 只讀書卻不思考就會迷惑而無所得 只是空想?yún)s不讀書就會有害 試試自己來翻譯 子曰 由 誨女知之乎 知之為知之 不知為不知 是知也 教導(dǎo) 同 汝 你 代詞 指教誨的 內(nèi)容 語氣助詞 吧 是 這 通 智 聰明 智慧 孔子說 仲由 子路 教導(dǎo)你對待事物的道理吧 知道就是知道 不知道就是不知道 這才是聰明智慧 子曰 見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也 賢人 想 相同 內(nèi)心 自我反省 子曰 三人行 必有我?guī)熝?擇其善者而從之 其不善者而改之 走 一定 在其中 那 好的 學(xué) 那 試試自己來翻譯 子曰 三人行 必有我?guī)熝?擇其善者而從之 其不善者而改之 孔子說 幾個(gè)人在一起 其中必定有我的老師 選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí) 發(fā)現(xiàn)自己也有 他們那些缺點(diǎn)就要改正 子曰 見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也 孔子說 見到品德高尚的人 就向他學(xué)習(xí) 希望能和他看齊 見到品德不好的人 就要反省自己有沒有同樣的毛病 曾子曰 士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn) 仁以為己任 不亦重乎 死而后已 不亦遠(yuǎn)乎 讀書人 胸懷寬廣 意志堅(jiān)定 使命 把 當(dāng)作 停止 使命 重大 路程 曾子說 士不能不剛強(qiáng)勇毅 因?yàn)樗?肩負(fù)著重大的使命 路途又遙遠(yuǎn) 把實(shí)現(xiàn) 仁 的理想看作是自己的使命 不也是很重大的嗎 死了就停止了 不也很遙遠(yuǎn)嗎 子曰 歲寒 然后知松柏之后凋也 這樣 凋謝 無義 年 一年中最冷的時(shí)候 孔子說 在嚴(yán)寒的冬天 才會知道松柏是最后才凋謝的 子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎 子曰 其恕乎 己所不欲 勿施于人 大概 也許 給 施加 不要 想要 用來 奉行 一句話 代詞 代這句話 古今異義詞 可以用來 子貢問孔子 有沒有一句可以終身奉行的話 孔子說 那大概就是 恕 吧 自己所討厭的事情 不要施加在別人身上 語句賞析 1 子曰 學(xué)而時(shí)習(xí)之 不亦說乎 有朋自遠(yuǎn)方來 不亦樂乎 人不知而不慍 不亦君子乎 這句話說了哪幾個(gè)方面的問題 重點(diǎn)字詞 時(shí) 習(xí) 說 朋 知 慍 君子 學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)的樂趣個(gè)人的修養(yǎng) 2 曾子曰 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己 為別人辦事與朋友交往溫習(xí)知識 曾子對自己有什么要求 忠 盡心力 信 誠實(shí) 習(xí) 溫習(xí) 3 子曰 溫故而知新 可以為師矣 獨(dú)立思考 有所發(fā)現(xiàn) 獲取新的知識 將舊知識融會貫通 溫習(xí)學(xué)過的知識 4 子曰 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 重點(diǎn)字詞 罔 殆 學(xué)習(xí) 辨正統(tǒng)一 停殆 迷惘 思考 5 子曰 由 誨女知之乎 知之為知之 不知為不知 是知也 為政 重點(diǎn)字詞 女 通 汝 知 通 智 怎樣用一句話概括孔子在這句話中要表達(dá)的意思 學(xué)習(xí)要有謙虛的態(tài)度 6 子曰 見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也 里仁 7 子曰 三人行 必有我?guī)熝?擇其善者而從之 其不善者改之 述而 這兩句話告訴我們應(yīng)該有什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度 隨時(shí)隨地向任何人學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)別人的長處 借鑒別人的短處 8 曾子曰 士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn) 仁以為己任 不亦重乎 死而后已 不亦遠(yuǎn)乎 泰伯 重點(diǎn)字詞 士 弘毅 曾子說這番話的目的是什么 仁以為己任 9 子曰 歲寒 然后知松柏之后凋也 子罕 歲寒 常青 困難 其他樹木 小人 君子 松柏 凋落 變節(jié) 保持節(jié)操 10 子貢問曰 有一言而可以終身之行者乎 子曰 其恕乎 己所不欲 勿施于人 衛(wèi)靈公 回憶一下 前面我們學(xué)過的部分 還有哪些是講與人交往的 仁 忠 恕 不做 做 練一練 問答題 說 通假字 知 女 四 背誦全文 悅 汝 智 1 作家作品類孔子 公元前551 公元前479 名丘 字仲尼 春秋末期魯國陬邑 今山東曲阜市東南 人 他是我國古代著名的思想家 教育家 儒家學(xué)派創(chuàng)始人 論語 是記錄孔子和他的弟子言行的書 是儒家經(jīng)典著作之一 2 成語類溫故知新見賢思齊任重道遠(yuǎn)死而后已三人行必有我?guī)熂核挥?勿施于人 3 名言警句類 用于學(xué)習(xí)態(tài)度 三人行必有我?guī)熤疄橹?不知為不知 用于學(xué)習(xí)方法 學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新 用于思想修養(yǎng) 人不知而不慍三人行必有我?guī)?用于思想方法 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 用于日常生活 有朋自遠(yuǎn)方來 不亦樂乎 學(xué)以致用 1 復(fù)習(xí)的好處可以用來表達(dá)2 學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合 因?yàn)?3 別人總有自己學(xué)習(xí)的地方 孔子說 4 學(xué)習(xí)上不應(yīng)不懂裝懂 而應(yīng) 5 一個(gè)人總有被誤解的時(shí)候 正確的態(tài)度應(yīng)是 6 我們是二十一世紀(jì)的接班人 可謂 溫故而知新 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 三人行必有我?guī)熝?知之為知之 不知為不知 人不知而不慍 任重而道遠(yuǎn) 7 我們對美國向中國大量輸出工業(yè)垃圾提出嚴(yán)正警告 8 越是艱苦的時(shí)候 越要堅(jiān)強(qiáng) 要像松柏那樣 9 一個(gè)人要經(jīng)常反思 孔子是 曾子是每天三省 10 我快步上前 伸出雙臂 擁抱來自青島的朋友 二千多年前的孔夫子不是說過嗎 己所不欲 勿施于人 歲寒 然后知松柏之后凋 見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也 吾日三省吾身 有朋自遠(yuǎn)方來 不亦樂乎 二 文言知識 流傳至今的成語 溫故知新 溫習(xí)舊的知識 得到新的理解和體會 任重道遠(yuǎn) 擔(dān)子重 路程又長 比喻擔(dān)負(fù)的責(zé)任很艱巨 死而后已 死了以后才罷手 形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身 己所不欲 勿施于人 自己不想要的 不要施加于別人 本課中出現(xiàn)的成語 溫故知新 誨人不倦 不恥下問 學(xué)而不厭 三人行 必有我?guī)熝?擇善而從 不亦樂乎 表示順接 表示轉(zhuǎn)折 表示修飾關(guān)系 表示并列關(guān)系 而 的基本用法有兩種 表示承接關(guān)系 學(xué)而不思則罔 默而識之 敏而好學(xué) 學(xué)而時(shí)習(xí)之 人不知而不慍 學(xué)而不厭 學(xué)習(xí)方法 溫故而知新 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 默而識之 學(xué)而時(shí)習(xí)之 學(xué)習(xí)態(tài)度 敏而好學(xué) 不恥下問 學(xué)而不厭 三人行 必有我?guī)熝?有朋自遠(yuǎn)方來 不亦樂乎 知之為不知 不知為不知 重要詞語 一 通假字 說 通 悅 愉快 女 通 汝 人稱代詞 你 知 通 智 聰明 二 古今異義詞 朋 文中指志同道合的人 舊注 同門曰朋 與今義 同學(xué) 相近 時(shí)習(xí) 按一定的時(shí)間復(fù)習(xí) 時(shí) 相當(dāng)于 以時(shí) 可以解作 按一定的時(shí)間 或 及時(shí) 習(xí) 本義為 鳥數(shù)飛 引申為 實(shí)習(xí) 演習(xí) 今義 時(shí) 時(shí)間 習(xí) 學(xué)習(xí) 善 好 今義 善良 探究質(zhì)疑 第一則講學(xué)習(xí)方法 態(tài)度和為人態(tài)度 啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí) 加強(qiáng)自律 第二則可看出古代學(xué)人非常重視品德的修養(yǎng) 第三則講學(xué)習(xí)方法 強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性 第四則講學(xué)習(xí)方法 加強(qiáng)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性 闡明了 學(xué) 與 思 的辨證關(guān)系 第五則講學(xué)習(xí)態(tài)度 強(qiáng)調(diào)不要不懂裝懂 要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度 第六則和第七則講學(xué)習(xí)態(tài)度 意思是要向一切人學(xué)習(xí) 隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí) 不但要學(xué)習(xí)別人的長處 還要借鑒別人的短處 反省自己有沒有跟他類似的毛病 第八則講的是思想品德修養(yǎng) 鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn) 仁 的理想而奮斗 第九則講的是思想品德修養(yǎng) 面對著利害關(guān)系 遇到事變關(guān)頭 方能見君子的操守 第十則講的是思想品德修養(yǎng) 為人處事之道 世人尊稱孔子為 圣人 先師 人們把到曲阜去看孔廟叫做 朝圣 相傳 宋朝名相趙普死后 人們在他人書籍中發(fā)現(xiàn)只有半部 論語 所以世有 半部 論語 治天下 之說 半部 論語 治天下 宋朝宰相 趙普 再見