吉林省九年級語文上冊 第21課 愚公移山課件 語文版.ppt

愚公移山江濤聽起來是奇聞 講起來是笑談 任憑那扁擔把脊背壓彎 任憑那腳板把木屐磨穿 面對著王屋與太行 憑著是一身肝膽 講起來不是那奇聞 談起來不是笑談 望望頭上天外天 走走腳下一馬平川 面對著滿堂兒兒孫 了卻了心中祈愿 無路難呀開路更難 所以后來人為你感嘆 愚公移山 山 愚公 移 河曲智叟笑而止之曰 甚矣 汝之不惠 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 北山愚公長息曰 汝心之固 固不可徹 曾不若孀妻弱子 雖我之死 有子存焉 子又生孫 孫又生子 子又有子 子又有孫 子子孫孫無窮匱也 而山不加增 何苦而不平 河曲智叟亡以應 北山愚公者 年且九十 面山而居 懲山北之塞 出入之迂也 聚室而謀曰 吾與汝畢力平險 指通豫南 達于漢陰 可乎 雜然相許 其妻獻疑曰 以君之力 曾不能損魁父之丘 如太行 王屋何 且焉置土石 雜曰 投諸渤海之尾 隱土之北 遂率子孫荷擔者三夫 叩石墾壤 箕畚運于渤海之尾 鄰人京城氏之孀妻有遺男 始齔 跳往助之 寒暑易節(jié) 始一反焉 太行 王屋二山 方七百里 高萬仞 本在冀州之南 河陽之北 操蛇之神聞之 懼其不已也 告之于帝 帝感其誠 命夸娥氏二子負二山 一厝朔東 一厝雍南 自此 冀之南 漢之陰 無隴斷焉 寒暑易節(jié) 始一反焉 殘年余力 無隴斷焉 方七百里 高萬仞 艱巨的 微弱的 長期的 最后的 四大元素 知其不可而為之 論語 憲問 子曰 三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也 論語 子罕 一國軍隊 可以使它喪失主帥 一個男子漢 卻不能強迫他放棄主張 天行健 君子以自強不息 易經(jīng) 乾卦 夸父逐日夸父與日逐走 入日 渴欲得飲 飲于河渭 河渭不足 北飲大澤 未至 道渴而死 棄其杖 化為鄧林 精衛(wèi)填海炎帝之少女 名曰女娃 女娃游于東海 溺而不返 故為精衛(wèi) 常銜西山之木石 以堙 y n 填塞 于東海 三處差異 人數(shù) 外援 結局 河曲智叟亡以應 后息為勝最后發(fā)言的人 是論辯的勝利者 河曲智叟笑而止之曰 甚矣 汝之不惠 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 北山愚公長息曰 汝心之固 固不可徹 曾不若孀妻弱子 雖我之死 有子存焉 子又生孫 孫又生子 子又有子 子又有孫 子子孫孫無窮匱也 而山不加增 何苦而不平 河曲智叟曰 操蛇之神聞之 懼其不已也 告之于帝 帝感其誠 命夸娥氏二子負二山 一厝朔東 一厝雍南 自此 冀之南 漢之陰 無隴斷焉 河曲智叟曰 假如智叟來做總結報告張遠山愚公雖然說出了可圈可點的豪言壯語 但最后還是沒有靠自己的力量完成壯舉 也就是說 智叟當初認為愚公不自量力 口氣比力氣大 并沒有大錯 按照這個結局 羞愧的不應該是智叟 而應該是愚公 如果愚公要想不羞愧 當時應該這樣回答智叟 我自己是挖不平兩座大山 但是我這樣一直挖下去 遲早會感動上帝 一旦感動了上帝 事情就好辦了 你等著瞧吧 那樣才是老實話 兩個假如 之一 寒暑易節(jié) 始一反焉 河曲智叟笑而止之曰 甚矣 汝之不惠 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 北山愚公長息曰 汝心之固 固不可徹 曾不若孀妻弱子 雖我之死 有子存焉 子又生孫 孫又生子 子又有子 子又有孫 子子孫孫無窮匱也 而山不加增 何苦而不平 河曲智叟亡以應 后三年 愚公死 子孫承其志 世代挖山 時至今日 尚未休矣 兩個假如 之二 假如愚公早料到帝會 感其誠 或是早與帝達成了協(xié)議 你如何重新評價愚公 假如結尾是 后三年 愚公死 子孫承其志 世代挖山 時至今日 尚未休矣 你如何重新評價愚公 兩個假如 而今的你想對先祖愚公說些什么 一個英國人與一個加拿大人對愚公的評價 1 愚公開始了一項他自己知道不能完成的工作 這令我覺得奇怪 他指望家人繼續(xù)做下去 如果我父親開始一項工作 他不會指望我去完成 他會自己完成 2 這是一項機械的工作 愚公只運用了體力 沒有運用頭腦和智力 3 文中沒有涉及女性 除了那個寡婦 而她之所以重要 是因為她失去了丈夫 英國的故事里可能會有一個女主角 而不像這里 主角都是男性 4 這是一個關于愚蠢老頭的故事 移山是荒謬愚蠢的想法 如果在西方 我們不會想到移山 我們會繞道而行 5 愚公 這老頭一定是發(fā)了瘋 而且令人奇怪的是 為什么他不在年輕的時候就開始動工呢 一個疑問 聰明的中國人 為什么會對這樣一個瘋狂的愚老人 津津樂道 愚公移山 杭州外國語學校郭初陽