七年級歷史上冊 第二單元 第10課 思想的活躍與百家爭鳴課件 北師大版.ppt

知識復(fù)習(xí) 1 我國最初比較成熟的文字出現(xiàn)在 朝代 2 我國有文字可考的歷史從 開始的 3 殷墟出土的 是目前世界上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器 鑄造于 朝代 4 金文 又叫銘文 鐘鼎文 是刻在 上的文字 學(xué)過的知識還不屬于自己 要經(jīng)常的復(fù)習(xí) 加以吸收利用 這樣的知識才會成為自己所擁有的 想到這里 我們教會想到孔老夫子的一句教誨 溫故而知新 十大圣哲001人間萬世師表 孔子002菩提樹下悟道的佛陀 釋迦牟尼003被釘在十字架上的基督 耶穌 第10課思想活躍與百家爭鳴 一 孔子 孔子 名 字 春秋末年 國人 是 學(xué)派的創(chuàng)始人 仁 禮 德 要愛人 要廣泛的理解和體貼別人 人們的言行舉止要符合社會規(guī)范 為政以德 為什么說孔子是一位偉大的思想家 已所不欲 勿施于人 依 禮 行事 以 禮 治國 孔子是一個偉大的教育家 1 開辦私學(xué) 是我國第一位開設(shè)私學(xué)之人 2 主張 有教無類 不論地位高低 一律具有受教育的機會 3 鼓勵學(xué)生要獨立思考 敢于堅持正確的意見 4 因材施教 根據(jù)不同學(xué)生的特點采用不同的教學(xué)方法 大思想家 大教育家孔子 貢獻 孔子有兩個學(xué)生 一個叫子路 一個叫冉 r n 有 一天 子路請教孔子 如果有要做的事 是不是馬上就去做 孔子回答說 凡事要三思而后行 又一天 冉有問孔子 如果有要做的事 是不是馬上就去做 孔子回答說 對 應(yīng)當(dāng)馬上就去做 學(xué)生們覺得奇怪 同樣一個問題 為什么老師回答得不一樣呢 就去問老師 孔子笑呵呵地說 冉有 平時碰到事情老是退退縮縮 所以我鼓勵他勇敢地去做 而子路太喜歡勝過別人 所以我要他退后一點 孔子的言論被保存在 論語 一書中 成為儒家學(xué)派的經(jīng)典 以孔子為代表的儒家學(xué)派對后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響 成為我國兩千多年封建文化正統(tǒng)思想 儒家學(xué)派的歷史作用 老子 生活在時期 是學(xué)派創(chuàng)始人 認(rèn)為任何事物都包含對立面 對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化 禍兮福之所倚 福兮禍之所伏 塞翁失馬焉知非福 春秋 道家 戰(zhàn)國時期為什么會出現(xiàn)百家爭鳴的局面 二 百家爭鳴 春秋戰(zhàn)國時代 社會處于大變革時期 產(chǎn)生了各種思想流派 如儒 法 道 墨等 他們著書講學(xué) 互相論戰(zhàn) 出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象 后世稱為百家爭鳴 我覺得對別人就像對自己一樣 要盡量地幫助別人 而且不能進行不義的掠奪戰(zhàn)爭 我叫墨子 是墨家學(xué)派的代表人 兼愛非攻 諸子百家我來猜 他是 作為統(tǒng)治者 應(yīng)該施仁政于民 民貴君輕啊 孟子 儒家學(xué)派 孟母三遷 亞圣 荀子 戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的另一代表 著作有 荀子 人定勝天 治理國家就像養(yǎng)魚 經(jīng)常到魚缸去翻滾 魚很快就死了 讓魚兒自由生長 這反映了哪一學(xué)派什么樣的觀點 道家無為而治 莊子 道家 哼 用 愛 是不行的 我覺得就應(yīng)該用嚴(yán)酷的刑罰來治理國家 請問這人是 韓非子 法家的代表人 法治 加強中央集權(quán) 暢想天地 班上上自習(xí)的時候 不少同學(xué)因為種種的原因 喜歡講小話 如果以下的三家代表人物是你的班主任 你覺得他們會怎么來解決自習(xí)課有同學(xué)講話的問題呢 儒家 韓非子 莊子 孟子 道家 法家 儒家 要找他談話 跟他講道理道家 就由他去講 講到他不想講為止 讓他自己覺悟法家 要制定一些制度 對講話者采取懲罰措施 學(xué)派 代表人物 作品 主要思想 墨家 儒家 法家 兵家 孔子 論語 仁 和 禮 孟子 孟子 仁政 民貴君輕 老子 道德經(jīng) 順應(yīng)自然 以柔克剛 莊子 莊子 順應(yīng)自然 無為而治 韓非子 韓非子 法治 中央集權(quán) 墨子 墨子 兼愛 非攻 孫武 孫子兵法 知己知彼 百戰(zhàn)不殆 思想活躍與百家爭鳴的原因 生產(chǎn)力的發(fā)展 社會變革 封建制度確立 思想文化的發(fā)展 思想的活躍與百家爭鳴 牛耕和鐵器的推廣 各國變法 連一連 孔子 莊子 孟子 墨子 民貴君輕 道法自然 兼愛 非攻 因材施教 1 戰(zhàn)國時期出現(xiàn) 百家爭鳴 局面的根本原因是 A 生產(chǎn)力的不斷發(fā)展B 社會大變革的出現(xiàn)C 頻繁的爭霸戰(zhàn)爭D 學(xué)術(shù)的繁榮和思想的活躍2 2010年長沙 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 提出要逐步實現(xiàn) 均衡教育 我國古代思想家 教育家孔子的言行中最能體現(xiàn) 均衡教育 思想的是A 提出 仁 的學(xué)說B 提出 為政以德 C 創(chuàng)辦私學(xué)D 提出學(xué)習(xí)要 溫故而知新 A 二 拓展練習(xí) C 3 2010年青島 近年在漢堡發(fā)現(xiàn)了一本1691年出版的 論語 英譯本 該書的前言說 這位哲學(xué)家的道德是無限輝煌的 請問這位哲學(xué)家的道德核心是 A 仁 B 無為而治 C 兼愛 非攻 D 法治 4 2010年莆田 春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上思想文化空前繁榮的時代 思想領(lǐng)域出現(xiàn)了 百家爭鳴 的活躍局面 其中強調(diào)用 刑罰 加強統(tǒng)治的學(xué)派是 A 儒家B 道家C 法家D 墨家 C A 5 2010年宿遷 知足常樂 源于古代 無為而治 思想 提出這一思想的學(xué)派是 A 儒家B 法家C 道家D 墨家6 2010年威海 右圖為正在上海舉辦的世博會會徽 它以中國漢字 世 字書法創(chuàng)意為形 突顯了上海世博會以人為本的理念 以人為本 關(guān)注民生 是古往今來治國興邦的基本經(jīng)驗 我國古代思想家最早提出 仁 的學(xué)說 主張 愛人 為政以德 的是 A 老子B 孔子C孟子D 墨子 C B 7 提出 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 這一思想的是 A 孔子B 孟子C 老子D 墨子8 2009年揚州市 春秋時期 主張 有教無類 廣收門徒而不問出身貴賤和家境貧富的思想家是 A 孔子B 墨子C 孟子D 莊子9 2009年廣東省 于丹教授的 論語 心得 一書 把經(jīng)典變成了平民的盛宴 引發(fā)了人們對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的關(guān)注 論語 中所記載的言論出自我國古代思想家 A 老子B 孔子C 莊子D 孟子 B A B 10 2008年 濱州市 和諧社會的重要內(nèi)容之一是社會公平 教育公平是社會公平的基礎(chǔ) 中國古代儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的思想中 對今天倡導(dǎo)教育公平有借鑒意義的是 A 以 德 教化人民B 以 禮 治理國家C 因材施教 D 有教無類 11 2008年 溫州市 塞翁失馬 焉知非福 的故事蘊含了對立事物能夠互相轉(zhuǎn)化的道理 這跟我國古代一位思想家的主張不謀而合 這位思想家是 A 老子B 墨子C 韓非子D 孫臏 D A 12 2011 濱州中考 在人類文明發(fā)展的今天 面臨著技術(shù)進步與戰(zhàn)爭災(zāi)難 經(jīng)濟發(fā)展與道德淪喪并存等問題 早在1988年 諾貝爾獎獲得者漢內(nèi)斯 阿爾文在巴黎集會上就宣稱 如果人類要在21世紀(jì)生存下去 必須回到2500多年前 去汲取孔子的智慧 文中 智慧 是指 A 兼愛 和 非攻 B 無為而治 C 仁 和 禮 D 實行 法治 13 2011 湛江中考 史明智同學(xué)在剛結(jié)束的模擬試中考砸了 爸爸暴跳如雷 說要 家法伺候 媽媽趕緊說 我們要好好教育孩子 使他進步 爺爺慢吞吞地說 這次考差了不全是壞事 知道差在哪兒 壞事也可以變成好事嘛 其中爺爺?shù)难哉撆c我國古代哪一學(xué)派的主張最接近 A 儒家B 法家C 道家D 墨家