蘇教版語文必修一第21課《像山那樣思考》ppt課件

像山那樣思考,像山那樣思考,奧爾多·利奧波德,本課目標(biāo),1.閱讀文本，體悟哲理性語言的內(nèi)涵。 2.感悟自然，沉思湖山。 3.提升品位，建立生態(tài)倫理觀念。,作者簡介： “近代環(huán)保之父”奧爾多·利奧波德（18871948）美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章。1949年，沙鄉(xiāng)年鑒出版，是其最重要的著作。 沙鄉(xiāng)年鑒記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。 像山那樣思考是沙鄉(xiāng)年鑒中收錄的一則隨筆。,背景介紹： 工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個(gè)問題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯(cuò)誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴(yán)重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴(yán)重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險(xiǎn)。,嗥叫（ ） 馴服（ ） 蔑視( ) 迸發(fā)( ) 湍急( ) 艾蒿( ) 疲憊( ) 餓殍( ) 蜿蜒( ) 毛骨悚然( ）,háo,xùn,miè,bèng,tun,ài ho,bèi,pio,wn yán,sng,夯實(shí)基礎(chǔ),閱讀課文，思考：,1.文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發(fā)此種思考呢？即引發(fā)此種思考的緣起、緣由。,探究文本,2.面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物？它們的反應(yīng)又是怎樣的？（從文中找出相關(guān)詞語作答）,3.“我”的思考是怎樣變化的呢？,1.文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發(fā)此種思考呢？即引發(fā)此種思考的緣起、緣由。,明確： 緣于人們對狼群的獵殺，緣于那一聲“深沉的、驕傲的嗥叫”。,2.面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物？它們的反應(yīng)又是怎樣的？（從文中找出相關(guān)詞語作答）,明確：留意的事物可以分為兩類：“鹿” “松林” “郊狼” “牧牛人” “獵人”，屬于一類，它們的反應(yīng)是“明顯的、直接的希望和恐懼”；留意的還有“這座山”，它的反應(yīng)則是“深刻的” “長久的” “客觀的”。,3.“我”的思考是怎樣變化的呢？,明確：從文中可以很明顯地看出是經(jīng)歷了一個(gè)過程的，先是隨波逐流，受社會大環(huán)境的影響，肆意獵殺與破壞。后來看到一只垂死時(shí)的老狼眼中的綠光時(shí)，作者有所啟發(fā)，有所意識，有所察覺有了觸動以后，作者又從草原和高山植被的破壞和退化中，進(jìn)一步得到驗(yàn)證：此時(shí)作者意識到要保護(hù)環(huán)境。作者的認(rèn)識從肆意獵殺與破壞，發(fā)展到有保護(hù)環(huán)境的意識。,深入探究,1.我們應(yīng)如何認(rèn)識“我”認(rèn)識的變化的？,明確： 在一定程度上緩和了人與自然之間的劍拔弩張的矛盾關(guān)系，但人類的印跡似乎還很重。這里保護(hù)環(huán)境歸根結(jié)底還是為人類服務(wù)的（如第九小節(jié)中所敘述的那樣，不至于“使河水把人類的未來沖刷到大海里去”），人類仍然處于一種高高在上的位置，凌駕于自然萬物之上。,2.結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，思考上面剛才提出的問題，看看作者在不斷地實(shí)踐探索過程中，認(rèn)識有了怎樣的發(fā)展？,“太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)?！?要求我們能夠更長遠(yuǎn)地來思考問題，不能只顧眼前暫時(shí)的利益。,3.如何理解“這個(gè)世界的啟示在荒野”?,明確：應(yīng)該說荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，他們彼此之間都是平等與和諧的。作者先前的以人類為本位、為中心的認(rèn)識，發(fā)展為了萬物之間都是平等的思想，形成了作者面對自然萬物所有一切時(shí)所采取的平等態(tài)度。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。,4.文章開篇就是對這聲狼嗥的特寫，文章末節(jié)又提到“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”，那么這聲嗥叫中究竟又隱藏著怎樣的內(nèi)涵呢？,明確：聯(lián)系上面對作者思想與主張的分析，我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態(tài)價(jià)值（萬物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會引發(fā)生態(tài)危機(jī)。狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領(lǐng)悟，“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時(shí)這座山也領(lǐng)悟到了）。,我們并不比一座山更高明。 我們同自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。 人和自然是平等的，應(yīng)相互尊重，否則，當(dāng)危機(jī)發(fā)生時(shí)，我們也許才能真正體會這聲狼嗥的真正內(nèi)涵。,人類-從眼前利益考慮,山（-從生態(tài)利益考慮）,主觀、自私、膚淺、表面,客觀、無私、深刻、長久,拓展文本,請用“萬物平等，和諧發(fā)展”的觀點(diǎn)來看待周圍的人和事，有哪些“和諧”或“不和諧”的做法，請簡述之。,在生態(tài)環(huán)保方面，世界上德國和日本兩個(gè)國家做的很好，德國教科書每頁的左上角都有一張小小的自然圖片，用意無非就是教育它的下一代要在享受自然的同時(shí)融入自然，熱愛自然。而日本人更無是時(shí)無刻不在為環(huán)保做著宣傳。我們來欣賞一首詩歌小鳥在天空消失的日子。,小鳥在天空消失的日子 日本 谷川俊太郎,野獸在森林消失的日子 森林寂靜無語，屏住呼吸 野獸在森林消失的日子 人還在繼續(xù)鋪路 魚在大海消失的日子 大海洶涌的波濤是枉然的呻吟 魚在大海消失的日子 人還在繼續(xù)修建港口 孩子在大街上消失的日子 大街變得更加熱鬧,孩子在大街上消失的日子 人還在建造公園 自己在人群中消失的日子 人彼此變得十分相似 自己在人群中消失的日子 人還在繼續(xù)相信未來 小鳥在天空消失的日子 天空在靜靜地涌淌淚水 小鳥在天空消失的日子 人還在無知地繼續(xù)歌唱,結(jié)束語 大家還記得這樣一幅公益廣告嗎？拍賣最后一滴無污染的水，最后一株無污染的植物，當(dāng)我們一味的追求物質(zhì)進(jìn)步，而以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，那留給我們的只能是一個(gè)傷痕累累的地球。要知道人類并不是大自然的主人，從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。,大地上的一切生命，包括那些無言的和無助的、甚至瀕臨絕跡的動物與植物，都擁有自己不可抹煞的生命的尊嚴(yán)、履歷與故事。蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個(gè)物種的滅絕都勢必影響到整個(gè)生物鏈的平衡，都會給這個(gè)世界帶來可怕的災(zāi)難。,自私的人類，在付出了生態(tài)環(huán)境不斷惡化的代價(jià)后，換取了所謂的物質(zhì)文明的進(jìn)步，卻留下了一個(gè)傷痕累累的地球。這就要求我們自覺地樹立起生態(tài)保護(hù)意識，樹立起平等對待一切的思想，學(xué)會像山那樣去思考，使這原本已很脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續(xù)受到傷害。,請創(chuàng)作一個(gè)環(huán)保作品，形式不限（小詩、廣告、歌曲、繪畫、網(wǎng)站、flash 動畫等）。,作業(yè),同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,