高中哲學(xué)第十二課：實現(xiàn)人生的價值導(dǎo)學(xué)案.doc

第四單元 認識社會與價值選擇第十二課：實現(xiàn)人生的價值目標展示：事預(yù)則立，有的放矢，明確目標，心中有數(shù)。自主學(xué)習(xí)任務(wù)大本營已解決未解決目標等級及難度價值和價值觀的基本含義B級目標（）價值觀的導(dǎo)向作用如何正確進行價值判斷和價值選擇C級目標（）理解人生價值是什么以及如何實現(xiàn)人生價值理解個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值價值判斷和價值選擇的社會歷史性梳理本框知識體系第一框 價值與價值觀新中國建立后相當長的一段時期內(nèi)，我們曾經(jīng)看著煙筒中冒出的黑煙而欣喜，因為上面冒出的是煙，而下面冒出的卻是財富，黑煙似乎代表著一種希望，而且冒的是我們自己的黑煙和財富。今天，當酸雨侵蝕著我們的建筑和文物時，面對黑煙，我們卻怎么也高興不起來。問題：根據(jù)上述材料，請用價值觀的知識說明：（1）新中國剛建立后，我們?yōu)槭裁纯粗跓煻老玻浚?）為什么對黑煙出現(xiàn)了前后兩種不同的態(tài)度？基礎(chǔ)梳理：一、人的價值1、哲學(xué)意義上的價值的含義：2、人的價值 人的價值的含義： 對一個人的價值的評價：二、價值觀的導(dǎo)向作用1、價值觀的含義：2、價值觀的導(dǎo)向作用：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的 ，對人們的行為具有重要的 、 和 作用。價值觀對人們 和 的活動具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀對 的選擇具有重要的導(dǎo)向作用?；驹砗头椒ㄕ摚?、人生的真正價值在于對社會的貢獻原理和方法論（1）原理：人的價值在于創(chuàng)造價值，人生的真正價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻。（2）方法論：要求我們在評價一個人的價值時，應(yīng)該主要看他的貢獻。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。2、價值觀的導(dǎo)向作用原理和方法論原理：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。方法論：要求我們樹立和堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，發(fā)揮價值觀的導(dǎo)向作用。鞏固練習(xí)：1哲學(xué)上講的價值是一事物對主體的積極意義 凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動一事無所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能具有高度的概括性和普遍性A. B. C. D. 2愛因斯坦說過：“一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！睂Υ死斫庹_的是A. 人的價值主要通過對社會的責(zé)任和貢獻體現(xiàn)出來B. 人的價值表現(xiàn)在社會對個人的尊重和滿足C. 個人不應(yīng)當向社會索取 D. 人生價值的兩個方面是不可分割的3公益廣告是奧運文化的一大亮點，朗朗上口的廣告語悄然給人們的言行帶來了可喜的變化。從價值觀的角度看，這主要體現(xiàn)了A. 世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中 B. 意識具有能動作用C. 價值觀對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用D. 社會意識都是先于社會存在的4袁隆平院士突破經(jīng)典遺傳理論的禁區(qū)，提出水稻雜交新理論，實現(xiàn)了水稻育種的歷史性突破，被譽為“雜交水稻之父”。這說明人的價值就在于創(chuàng)造價值人生價值是通過所獲得的榮譽體現(xiàn)出來的社會價值和自我價值必然成正比 努力奉獻的人是幸福的A B C. D5漫畫這并不是勝利告誡我們主觀能動性的發(fā)揮要遵循客觀規(guī)律 要樹立正確的價值觀要集中重要力量解決主要矛盾辦事情要立足整體統(tǒng)籌全局A. B. C. D. 6社會主義文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證，要堅持用社會主義文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需要，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)。繁榮發(fā)展農(nóng)村文化的生活與哲學(xué)依據(jù)是物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在價值觀具有導(dǎo)向作用 科學(xué)理論對實踐起指導(dǎo)作用A. B. C. D. 7胡錦濤強調(diào)，我們必須把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項方針政策的出發(fā)點和落腳點，堅持問政于民、問需于民、問計于民。從生活與哲學(xué)角度看，這是因為中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，是人民利益的忠實代表 正確的價值觀必須符合我國人民的根本利益 人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一 人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者A. B. C. D. 8“螺絲精神”是指對崗位不挑剔，扎實工作，刻苦鉆研的精神，它是雷鋒精神的重要內(nèi)容，曾經(jīng)影響了幾代人。“志愿者精神”是指自覺自愿，不計報酬，奉獻社會的精神，近年來，在抗擊非典、抗擊雪災(zāi)以及在抗震救災(zāi)中，志愿者的行為給我們留下了極其深刻的印象?！奥萁z精神”和“志愿者精神”的共同點是 A堅持相同價值觀和社會理想 B把國家利益置于個人利益之上C正確處理個人和他人的關(guān)系 D重視個人對社會的責(zé)任和貢獻9現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以會違法違紀，走上蛻化變質(zhì)的道路，其中一個重要的原因，就是忽視改造自己的世界觀，在世界觀上出了問題。這說明 A自發(fā)產(chǎn)生的世界觀會把人的活動引入歧途B價值觀是影響人生道路選擇的重要因素C世界觀是人們對世界的根本觀點 D世界觀是哲學(xué)的重要組成部分10有兩名畜牧獸醫(yī)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生應(yīng)聘到農(nóng)村養(yǎng)豬場擔(dān)任技術(shù)總監(jiān)后，大力推廣適用生態(tài)養(yǎng)豬和中草藥防疫技術(shù)，使養(yǎng)豬場步入了良性發(fā)展軌道。他們深入群眾，調(diào)查研究，針對本鎮(zhèn)農(nóng)民收入低的實際，在廣泛征求農(nóng)民意見的基礎(chǔ)上，起草了脫貧致富的方案，提交鎮(zhèn)人大常委會討論。方案通過后，他們不辭辛苦，組織黨員，帶領(lǐng)農(nóng)民從事大棚蔬菜種植，并進行蔬菜包裝深加工。不到一年的時間，全鎮(zhèn)農(nóng)民的收入就有了大幅度的提高。(1)從材料看，一個人的人生價值是如何體現(xiàn)的？(2)運用價值觀的知識，簡要說明倡導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)基層的現(xiàn)實意義。第二框 價值判斷與價值選擇【知識鏈接】隨著社會主義市場經(jīng)濟的日益完善和發(fā)展，人才市場的建立和畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，我國“雙向選擇”的市場用人機制也日益規(guī)范。再加上近幾年高校擴招，畢業(yè)生數(shù)量猛增，大學(xué)畢業(yè)生開始出現(xiàn)就業(yè)難。許多畢業(yè)生適應(yīng)社會的發(fā)展，開始轉(zhuǎn)變陳舊的就業(yè)觀。面對嚴峻的就業(yè)形勢，大學(xué)生轉(zhuǎn)變了擇業(yè)盲目攀比的觀念，拋棄了“起點高、薪水高、職位高”“名聲好一點、牌子響一點、效益高一點、工作輕一點、離家近一點、管理松一點”的“三高六點”的擇業(yè)標準，根據(jù)自己的興趣、愛好、特長和社會的需要，選擇最能適應(yīng)自己的職業(yè)。思考：1、結(jié)合我國就業(yè)形勢，促使大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念的原因是什么？2、從這一原因可以得出什么哲學(xué)道理？3、事實啟示我們應(yīng)怎樣作出正確的價值判斷和價值選擇？【基礎(chǔ)梳理】：一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律1、價值判斷的含義：人們的價值選擇是在_的基礎(chǔ)上作出的。2、遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持_，遵循社會發(fā)展的_，走歷史的必由之路。3、價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征（1）價值判斷和價值選擇會因_、_和_的變化而不同，這就是價值判斷和價值選擇的_特征。（2）把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征的意義。有助于我們正確評價_和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和_的傾向；有助于我們的價值觀念_，從而做出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。二、自覺站在最廣大人民的立場上1、影響價值判斷和價值選擇的因素（1）人們的_不同，_不同，價值判斷和價值選擇也就不同。（2）人們認識事物的_不同，對其價值的評價也會不同。（3）人們站在不同的_上，就會有不同的價值觀，就會做出不同的_和價值選擇。2、我們要自覺站在_的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢牢樹立為_的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護_作為自己最高的價值追求。3、人民群眾的整體利益是由各方面的_利益構(gòu)成的，我們的各項工作應(yīng)當正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。但是，最重要的是必須首先考慮并滿足_的利益要求?！眷柟叹毩?xí)】：12009年清明節(jié)掃墓比往年更火爆,從某種角度體現(xiàn)了傳統(tǒng)“忠孝”思想?！爸倚ⅰ笔侨寮覀鹘y(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級社會，“忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無條件服從父親。但在今天，“忠”多指忠于祖國和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德義務(wù)?！爸倚ⅰ痹诓煌瑫r代有不同的含義表明 A經(jīng)濟利益影響人們的價值判斷和價值選擇 B價值判斷和價值選擇的標準因人而異C價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 D人們對客觀事物的認識和評價沒有統(tǒng)一的標準22009年經(jīng)濟工作必須全面貫徹黨的十七大和十七屆三中全會精神，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。從生活與哲學(xué)角度看是因為科學(xué)理論對實踐有巨大的推動作用先進的科學(xué)的社會意識對社會存在起推動作用正確的價值能引導(dǎo)人們作出正確的價值選擇科學(xué)發(fā)展觀是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的決定力量A、 B、 C、 D、3同學(xué)們給右圖所示的公益廣告草擬了幾個主題，其中最貼切的是A促進系統(tǒng)優(yōu)化，實現(xiàn)污水凈化 B發(fā)揮主觀能動性，改造客觀規(guī)律C事物都在變化、發(fā)展，要有創(chuàng)新思維 D堅持正確的價值取向，做到科學(xué)發(fā)展4下列新聞標題中屬于價值判斷的是美國加速印鈔給全球經(jīng)濟帶來風(fēng)險 溫家寶總理在遼寧調(diào)研考察 國務(wù)院辦公廳公布汽車、鋼鐵產(chǎn)業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃 中紀委監(jiān)察部處理三鹿幼兒奶粉事件的主要負責(zé)人A、 B、 C、 D、5運用封建迷信騙人錢財者只考慮個人利益，不考慮社會、集體利益。這些行為與許多人的無私奉獻行為形成鮮明對比。可見，一個人在作出價值選擇的時候A都會以個人利益為出發(fā)點 B會站在最廣大人民的立場上C不應(yīng)考慮個人的利益 D會站在自己認定的利益立場上62009年3月18日，商務(wù)部發(fā)出通報指出，可口可樂公司收購匯源公司案將對競爭產(chǎn)生不利影響，因此，商務(wù)部依法作出禁止此項收購的決定。這說明A法律是價值判斷與價值選擇的基礎(chǔ)B價值判斷與價值選擇建立在實踐的基礎(chǔ)上C價值判斷與價值選擇往往因人而異 D立場不同，價值判斷與價值選擇也就不同7既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么人們的價值判斷與價值選擇就無所謂對錯。上述觀點 A正確，因為價值判斷與價值選擇屬于主觀范疇B錯誤，因為衡量人們的價值判斷與價值選擇正確與否是有客觀標準的C正確，因為價值判斷與價值選擇具有社會歷史性D錯誤，因為人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷與價值選擇也就不同8中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤日前就向因公殉職的全國公安系統(tǒng)一級英模譚東同志學(xué)習(xí)作出重要指示，希望全國政法干警學(xué)習(xí)譚東同志一心為民、無私奉獻的崇高精神。2009年1月5日，譚東因重感冒和長期勞累突發(fā)病毒性心肌炎，不幸犧牲在工作崗位上，年僅45歲。譚東的事跡說明人的價值在于自己的付出是否能得到社會的肯定人生的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 人民群眾的利益是最高價值標準A、 B、 C、 D、9人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們的工作最重要的是A正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系B考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益C考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求D盡可能滿足所有人的具體利益10要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須 A同各種事物打交道 B堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律C使選擇目標、選擇對象取決于人的需要 D全面認識社會實踐的對象11隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，山東省的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，經(jīng)濟成分、就業(yè)方式、組織形式、利益關(guān)系和分配方式日趨多元化；人民群眾對改革發(fā)展成果的分享要求明顯增強；城鄉(xiāng)居民在教育、醫(yī)療、社會保障等方面的公共需求大幅上升；統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系難度加大，特別是隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，人民群眾的民主法治意識日益增強，參政積極性明顯提高，權(quán)利意識日益強烈。運用唯物史觀知識，說明山東省應(yīng)如何統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系。第三框 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)【基礎(chǔ)梳理】（一）在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值是從創(chuàng)造價值的角度來看的為什么勞動著的人是幸福的：（二）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值是從價值實現(xiàn)的客觀角度來看的 實現(xiàn)人生價值的客觀條件： 1、社會提供的_是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。 人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。人的價值只能在_中實現(xiàn)。 2、正確認識和追求人的個性發(fā)展.（個性發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一） 只有正確處理_與集體、_與社會的關(guān)系，才能在_中實現(xiàn)自己的價值。強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的_。人的個性表現(xiàn)于對他人、對社會的獨特的貢獻方式。（三）在砥礪自我中走向成功是從價值實現(xiàn)的主觀角度來看的 實現(xiàn)人生價值的主觀條件： 1、實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮_，需要_、自強不息的精神。 2、實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高_。人生價值的實現(xiàn)過程是個人在認識和實踐活動中_自己能力的過程。個人素質(zhì)，主要包括_素質(zhì)、道德素質(zhì)、_素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面的內(nèi)容。 3、實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的_信念，需要正確_的指引?！?探 究 案 】一.質(zhì)疑探究（總體要求：把握設(shè)問方向，梳理探究思路，科學(xué)運用原理，規(guī)范作答）探究一：春晚后，邰麗華沒有做過一個商業(yè)廣告，面對紛至沓來的廣告，她一一婉拒，邰麗華說“舞者需要寧靜的空間”。她把更多的精力投入到了公益活動，不僅在藝術(shù)殿堂、劇場演出，她還擠出時間深入基層社區(qū)、山村、殘疾人組織、校園、醫(yī)院、福利機構(gòu)乃至監(jiān)獄進行公益慰問演出。在邰麗華的倡導(dǎo)下，中國殘疾人藝術(shù)團以節(jié)儉下來的演出收入成立“我的夢”和諧基金。她們不僅自立于社會，創(chuàng)造了財富，還在不斷回報社會，為四川地震災(zāi)區(qū)、左權(quán)革命老區(qū)捐款296萬元，為國際慈善項目捐款40萬美元。他們并不富有，但他們懂得以感恩之心為世界的和諧美好貢獻一份熱量。結(jié)合邰麗華的事跡思考：人生價值是怎樣創(chuàng)造出來的？探究二:邰麗華說：我深深地知道，我只是一個普通的殘疾演員，沒有領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的關(guān)愛，沒有藝術(shù)家的幫助，就沒有我的今天。是我們偉大的祖國，給我們插上了飛翔的翅膀；是許許多多善良的人們，托起了我們殘疾人的夢想。我國特殊藝術(shù)的成就，是華夏文化和民族精神的結(jié)晶，是社會主義制度和改革開放的成果。邰麗華是成功者，但僅靠她個人的奮斗能成功嗎？為什么？探究三：邰麗華為了練習(xí)舞蹈中高難度的旋轉(zhuǎn)動作，要重復(fù)上千次，直到眼前一黑，昏倒在地上有時怕舞停下來的瞬間，懈怠的神經(jīng)會讓她放棄，此時，她就在心里對自己大喊：你要爭氣；邰麗華入神、傳神的舞姿緣于她對舞蹈的理解，也跟她的學(xué)識和修養(yǎng)分不開。她不僅以優(yōu)異的成績拿到了湖北美術(shù)學(xué)院的雙學(xué)位；邰麗華正朝著新的目標邁進?！拔蚁Ｍ軇?chuàng)造出殘疾人自己的舞蹈形式，可以讓盲人 看，聾啞人 聽，肢體殘疾的人 演，要讓所有殘疾人可以共享舞蹈藝術(shù)的完美境界。邰麗華來說，人生就是一支最大的舞，不懈的努力是一個個跳動的音符，內(nèi)心的召喚是激情澎湃的源泉。邰麗華的成功，主觀上具備了哪些條件？探究四：大學(xué)生就業(yè)難是近年來社會普遍關(guān)注的問題之一。以下是北京某大學(xué)即將畢業(yè)的學(xué)生就擇業(yè)問題發(fā)表的看法： 同學(xué)甲：我要根據(jù)自身專業(yè)特長，興趣愛好和能力找份自己滿意的工作。 同學(xué)乙：只要留在北京，什么工作都可以。持這種觀點學(xué)生很多。人們把那些大學(xué)畢業(yè)后選擇留在大城市工作的低收入群體稱做“蟻族”。他們 和螞蟻有許多相似的特點：高智、弱小、群居。僅北京一地就有至少 10萬“蟻族“，既然大城市不好生存，為何不回家鄉(xiāng)去?“家鄉(xiāng)太小，放不下我的理想，也無法實現(xiàn)我的人生價值?！边@句話道出了大部分“螞蟻”的心聲。從價值創(chuàng)造與實現(xiàn)的角度分析，你認為“蟻族”群體如何更好實現(xiàn)自身價值？綜合探究四堅定理想 鑄就輝煌1、理想：（理想是人生的奮斗目標，崇高的理想是人生的精神支柱。）（1）含義： （2）崇高理想的作用：2、中國人民的共同理想（1）含義：（2）地位：中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的_。 3、個人與社會的關(guān)系（1）個人與社會是_的。（2）社會發(fā)展是個人發(fā)展的_。社會發(fā)展也離不開_。（3）只有在_中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。知識總結(jié)1：如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生的價值？（重點把握） 1、要樹立正確的人生觀和價值觀，明確人生的真正價值在于對社會的貢獻。作出正確的價值判斷和價值選擇，自覺站在最廣大人民的立場上。 2、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。積極投身于為人民服務(wù)的社會實踐。（根本途徑-立足實踐） 3、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在奉獻社會中實現(xiàn)人生價值。（客觀條件） 4、在砥礪自我中走向成功。充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；要有堅定的理想信念，要有正確價值觀的指引。(主觀條件)知識總結(jié)2：個人與社會相統(tǒng)一原理（重點把握） 1、原理：社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)。社會發(fā)展也離不開個人發(fā)展。只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人自由。 2、方法論：在個人與社會的統(tǒng)一中，實現(xiàn)人生的價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關(guān)系。（即既要正確認識和處理個人與社會的關(guān)系，充分利用社會提供的條件，同時又要為社會的進步發(fā)揮個人的聰明才智。）【 檢 測 案 】1某校學(xué)生會向全校學(xué)生發(fā)出倡議：“不要問父母和長輩能為自己做些什么，但要問自己對父母和長輩做了些什么；不要問別人能為自己做些什么，但要問自己能為別人做些什么；不要問社會與國家為我們做了什么，但要問自己為社會與國家做了些什么?！痹摮h體現(xiàn)了（ ） 有價值的人生不考慮個人利益 人生價值是在個人與他人、社會之間的關(guān)系中實現(xiàn)的實現(xiàn)人生價值需要正確的價值觀的指引實現(xiàn)人生價值需要一定的客觀條件 A B C D22011年3月，國務(wù)院討論提高個人所得稅起征點。個稅征收，意在提醒富人的社會責(zé)任，財富不能成為私欲。只有承擔(dān)社會公共責(zé)任，讓財富體現(xiàn)社會價值才是享受財富的最高境界。材料體現(xiàn)了( )個人和社會辯證統(tǒng)一的關(guān)系 自我價值和社會價值是統(tǒng)一的貢獻和索取是統(tǒng)一的 社會存在和社會意識的辯證統(tǒng)一A B C D3(2011年浙江杭州二模)“我不僅承受過不理解，甚至承受過挫折，我的成長不是一帆風(fēng)順的，但是我沒有一天屈服過。我總是想，我會成為一個有用的人?！边@啟示我們( ) A人生的價值是在勞動和奉獻中創(chuàng)造的 B人生的價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的 C實現(xiàn)人生價值需要頑強拼搏、自強不息的精神 D.實現(xiàn)人生價值需要努力發(fā)展自己的才能4十年來，美國富豪的慈善捐贈總額超過2 000億美元，其中比爾?蓋茨一人就捐贈466億美元，“股神”巴菲特也捐了85%以上的個人財富約370億美元。相比之下，中華慈善總會所獲捐贈中，來自國內(nèi)富豪們的不到15%。此時，我們應(yīng)該對國內(nèi)富豪們強調(diào)的哲學(xué)道理是( )價值觀對人的行為具有導(dǎo)向作用 物質(zhì)貢獻不是評價人生價值的標準只有在奉獻中才能實現(xiàn)人生價值 努力奉獻社會的人才是幸福的 A B C D5在我們身邊，有這么一群人，他們的名字叫志愿者，從對孤寡弱殘人士的照顧到城市交通秩序的維持，從法律援助到心理咨詢，他們辛勤的身影都有出現(xiàn)。志愿者們用實際行動告訴我們( )實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)人要在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值人要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 人生價值就在于得到別人和社會的認可A B C D6下列詩句最能體現(xiàn)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值的是（ ） A先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 B書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟 C天地合而萬物生，陰陽接而變化起 D涇溪石險未覆舟，平流無石卻沉淪7溫家寶在政府工作報告中指出，加強政策支持和就業(yè)指導(dǎo)，鼓勵高校畢業(yè)生到城鄉(xiāng)基層、中西部地區(qū)和中小企業(yè)就業(yè)；拓寬就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)渠道，鼓勵自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)等多種形式的靈活就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。溫家寶總理鼓勵高校畢業(yè)生到城鄉(xiāng)基層、中西部地區(qū)和中小企業(yè)就業(yè)。這啟示我們（ ）實現(xiàn)人生價值需要一定的客觀條件 實現(xiàn)人生價值需要創(chuàng)造必要的主觀條件要在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值 到農(nóng)村就業(yè)就能實現(xiàn)人生價值A(chǔ) B C D第十二課第二框參考答案目標檢測 15CDDAD 610BBBCB 11答：（1）人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，必須堅持群眾觀點和群眾路線。（2分）（2）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。要把人民群眾的利益作為最高的價值標準，作出正確的價值選擇和價值判斷。（2分）（3）各項工作要認識考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。（4）要正確處理個人利益與社會、集體、他人利益的關(guān)系，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕（3分）第十二課第一框參考答案目標檢測 15. CACAD 69. DDDB 10、答：（1）人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻，這是人的真正價值所在。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一。（2）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用；倡導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)基層，有利于在全社會樹立起正確的價值導(dǎo)向，營造良好的社會風(fēng)尚，促進社會主義核心價值體系建設(shè)，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供強有力的思想道德保障；有利于引導(dǎo)廣大群眾正確認識和改造世界，選擇正確的人生道路，促進構(gòu)建社會主義和諧社會和全面建設(shè)小康社會。