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建構(gòu)主義

建構(gòu)主義理論的興起。建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)。第二講現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論[2]。學(xué)習(xí)理論是心理學(xué)的一門分支學(xué)科。維果斯基的社會(huì)建構(gòu)主義。維果斯基簡介文化歷史發(fā)展及心理發(fā)展理論心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)思維與語言最近發(fā)展區(qū)。3.建構(gòu)主義的知識(shí)觀。建構(gòu)主義的核心觀點(diǎn)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。但更多地把它稱為建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論&amp。

建構(gòu)主義Tag內(nèi)容描述:

1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,一、發(fā)展線索,“在教育心理學(xué)中正在發(fā)生著一場革命,人們對(duì)它叫法不一,但更多地把它稱為建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論(Slavin,1994.PP.225),建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義認(rèn)為,世界是客觀存在的,由于個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同,于是對(duì)外部世界的理解也各異,所以建構(gòu)主義者更關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為主來建構(gòu)知識(shí),強(qiáng)。

2、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理念與教學(xué)改革 (陜西省電教館十一五開題會(huì)11/01/06),北京師范大學(xué)心理學(xué)院教授 陳琦 Email:chenqi,一、建構(gòu)主義的不同傾向及其基本觀點(diǎn),建構(gòu)主義理論的興起: 建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)。

3、維果斯基的社會(huì)建構(gòu)主義,維果斯基簡介文化歷史發(fā)展及心理發(fā)展理論心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)思維與語言最近發(fā)展區(qū),維果斯基簡介,維果斯基是蘇聯(lián)杰出的心理學(xué)家,在其短暫的學(xué)習(xí)生涯中,他以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo),創(chuàng)立了著名的。

4、建構(gòu)主義的知識(shí)觀,建構(gòu)主義,2.建構(gòu)主義的代表人物,1.建構(gòu)主義的核心觀點(diǎn),3.建構(gòu)主義的知識(shí)觀,建構(gòu)主義的核心觀點(diǎn),注重互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式,倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí),注重學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣的培養(yǎng),學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者在一定情境下進(jìn)。

5、皮亞杰建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論解讀 弘文學(xué)校施文龍2006 10 20 一 皮亞杰學(xué)說的基本觀點(diǎn) 知識(shí)的形成 知識(shí)既不是客觀的東西 經(jīng)驗(yàn)論 也不是主觀的東西 活力論 而是個(gè)體在與環(huán)境交互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果 1 個(gè)體與環(huán)境交互作用 2 個(gè)體逐漸建構(gòu) 與行為主義觀點(diǎn)的區(qū)別 行為主義 刺激反應(yīng)建構(gòu)主義 刺激反應(yīng) 二 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 一 認(rèn)知發(fā)展的基本過程1 同化 有機(jī)體把外部要素整合進(jìn)自己結(jié)構(gòu)中去。

6、建構(gòu)主義與人本主義學(xué)習(xí)理論 一 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 一 建構(gòu)主義 人類的一種認(rèn)知方式建構(gòu)主義是20世紀(jì)80年代以來興起的一種具有廣泛國際影響的 集大成的 科學(xué) 學(xué)習(xí)理論 建構(gòu)主義首先根植于西方近現(xiàn)代哲學(xué) 其次 是來自科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué) 第三 也來自認(rèn)知科學(xué)和腦科學(xué) 尤其是認(rèn)知心理學(xué) 如大家都很熟悉的皮亞杰關(guān)于個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的基本觀點(diǎn) 第四 還來源于科學(xué)教育學(xué)或科學(xué)教育研究 然而 建構(gòu)主義作為一種認(rèn)識(shí)論是由。

7、幼兒建構(gòu)主義數(shù)學(xué)教學(xué)模式與案例研究 一 課題提出的背景與意義 1 研究背景 建構(gòu)主義是數(shù)學(xué)教育發(fā)展的一種思潮 建構(gòu)主義是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)的一項(xiàng)新的進(jìn)展 值得重視 皮亞杰認(rèn)為 兒童并不是學(xué)會(huì)算術(shù) 則是重新發(fā)明算術(shù)的 卡密發(fā)展了皮亞杰的理論 認(rèn)為 兒童頭腦中的數(shù)概念不是來自書本或者教師的解釋 而是來自兒童對(duì)其生活的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行邏輯數(shù)理化時(shí)的思維 是在邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過反省抽象而建構(gòu)的 可見 把建構(gòu)主。

8、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的理論基礎(chǔ) 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的基本思想 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的現(xiàn)實(shí)意義 發(fā)展淵源 哲學(xué)淵源 心理學(xué)淵源 哲學(xué)淵源 維柯的 新科學(xué) 新科學(xué) 表明文明社會(huì)確實(shí)由人創(chuàng)造出來 社會(huì)的各項(xiàng)原則可以在人類自身心靈變化中發(fā)現(xiàn) 同時(shí)這一創(chuàng)造社會(huì)的過程也創(chuàng)造了人類自身 正是在這個(gè)意義上 維柯指出 人們只能清晰的理解他們所建構(gòu)的一切 哲學(xué)淵源 康德的 哥白尼式的哲學(xué)革命 對(duì)理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的綜。

9、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)及對(duì)教學(xué)的啟示建構(gòu)主義教學(xué)的目的是培養(yǎng)新世紀(jì)善于學(xué)習(xí)的終身學(xué)習(xí)者,使他們能夠自我控制學(xué)習(xí)過程,具有自我分析和評(píng)價(jià)能力;反思與批判能力以及創(chuàng)新精神。因此,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論給我們提出了新的知識(shí)觀,也給傳統(tǒng)教學(xué)帶來了一場革命。使教學(xué)的中心由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)移,這就要求我們徹底地改變傳統(tǒng)的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀和教師觀。建構(gòu)主義的知識(shí)觀:1知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的純。

10、建構(gòu)主義在初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的嘗試與思考2010-03-08 16:08:56|分類:教研工作|字號(hào)訂閱建構(gòu)主義在初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的嘗試與思考摘要本文針對(duì)初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的現(xiàn)狀,提出在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中運(yùn)用建構(gòu)主義理論并取得一定成效。關(guān)鍵詞建構(gòu)主義觀點(diǎn) 初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐 思考一、初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)現(xiàn)狀和建構(gòu)主義的提出化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)。我國著名化學(xué)家戴安邦。

11、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)一、引言 在研究兒童認(rèn)知發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的建構(gòu)主義,不僅形成了全新的學(xué)習(xí)理論,也正在形成全新的教學(xué)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者;而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。可見在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下,教師和學(xué)生。

12、高中英語課外活動(dòng)論文建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論論文高中英語課外活動(dòng)論文建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論論文建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的高中英語課外活動(dòng)【摘 要】本文簡介了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,闡述了在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下開展高中英語課外活動(dòng)的特征、模式和步驟。以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來指導(dǎo)開展高中英語課外活動(dòng)是一個(gè)新的課題。它更能激發(fā)學(xué)生的探索、創(chuàng)新欲望并培養(yǎng)他們?nèi)轿坏哪芰?,也能為教師開展高中英語課外活動(dòng)提供理論上的支撐。

13、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的美術(shù)素描教學(xué)設(shè)計(jì)劉鐵鏞建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義,其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家,他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派被人們稱為日內(nèi)瓦學(xué)派。皮亞杰的理論充滿唯物辯證法,他堅(jiān)持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來研究兒童的認(rèn)知發(fā)展。他認(rèn)為,兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中,逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世。

14、建構(gòu)主義下的高中物理教學(xué)2013教育碩士 學(xué)科教學(xué)(物理)2013120095 孫英海論文選題的理由:在物理教學(xué)中,常聽老師說:“我都教了N遍了,學(xué)生還是不會(huì)。”學(xué)生說:“老師講的題目,我一聽就懂,可下來做題時(shí)又不會(huì)做了?!边@種困惑在教學(xué)實(shí)踐中普遍存在,如何解決是擺在眾多老師面前的一個(gè)難題。教師這種想法受到行為主義的影響,認(rèn)為教師物理知識(shí)講了,學(xué)生就應(yīng)該對(duì)知識(shí)能理解,并且會(huì)應(yīng)用知識(shí)解。

15、建構(gòu)主義觀念下的化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)2010-03-11 14:10:46|分類:教研工作|字號(hào)訂閱建構(gòu)主義觀念下的化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)摘要建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)就是意義建構(gòu)。要使學(xué)生形成意義建構(gòu),進(jìn)行化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要注意創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境;引導(dǎo)學(xué)生參與;建立多向互動(dòng);強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)過程和培養(yǎng)學(xué)生反思意識(shí)等幾個(gè)問題。關(guān)鍵詞建構(gòu)主義化學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)意義建構(gòu)傳統(tǒng)的化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)。

16、行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的分析與整合【參與者】鄭銀 鐘金霞 方志偉 林伯龍 劉圣恩【任務(wù)分配】鄭銀 鐘金霞整理三大學(xué)習(xí)理論的比較分析,方志偉 林伯龍和方志偉收集三大理論對(duì)教育教學(xué)和教師與學(xué)生行為等方面的影響【形成過程】十月初期分配任務(wù),經(jīng)過兩個(gè)星期的討論與整理,論文初步形成。十一月中旬進(jìn)行了修改?!菊勘疚娜髮W(xué)習(xí)主義理論。

17、建構(gòu)主義的美術(shù)教學(xué)案例分析以陶藝課為例沈曉敏 任友群(華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所課程與教學(xué)開發(fā)實(shí)驗(yàn)室,中國上海,200062)一、建構(gòu)主義信息時(shí)代課程與教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)人類正在進(jìn)入信息時(shí)代或謂之知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,這一時(shí)代僅僅擁有熟練的技能和大量累積的知識(shí)已不再是獲得成功的決定性條件。缺乏創(chuàng)造力的人將在不斷涌現(xiàn)的新知識(shí)、新技術(shù)和浩瀚的信息面前力不從心。這一時(shí)。

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