高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展單元整合 新人教版必修3
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【金版學(xué)案】2016-2017學(xué)年高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展單元整合 新人教版必修3一、知識(shí)結(jié)構(gòu)認(rèn)讀認(rèn)讀要領(lǐng)一條重要主線:西方人文精神的起源及其發(fā)展四大重要階段:起源、復(fù)興、發(fā)展、成熟二、重大歷史線索1西方人文主義思想的發(fā)展歷程:歷程標(biāo)志事件主要貢獻(xiàn)地位和作用起源智者運(yùn)動(dòng)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到重點(diǎn)認(rèn)識(shí)人和人類社會(huì),強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用是人類自我意識(shí)的覺醒,是近代人文主義思想的起源復(fù)興文藝復(fù)興以人為中心,肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán),強(qiáng)調(diào)“人性”,提倡人的解放和自由促進(jìn)了人們思想的解放與近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,標(biāo)志著人文主義形成宗教改革否定羅馬教皇的權(quán)威,反對(duì)天主教會(huì)的等級(jí)觀念,提倡個(gè)人宗教信仰的自由打擊了歐洲的封建勢(shì)力,摧毀了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁,發(fā)展了人文主義思想發(fā)展啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉理性主義的旗幟,反對(duì)專制和迷信;提倡科學(xué)、自由、平等,反對(duì)特權(quán)等級(jí);主張實(shí)行法治;對(duì)未來社會(huì)進(jìn)行了設(shè)想把反封建斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立理性王國(guó)上來,使人文主義得到進(jìn)一步發(fā)展。為資產(chǎn)階級(jí)革命和改革做了輿論準(zhǔn)備,成為人類追求自由、平等的精神武器2.啟蒙思想與中國(guó)明清之際的批判思想的比較:明末清初的批判思想歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)政治條件封建專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化,封建統(tǒng)治仍十分穩(wěn)固,還未形成資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代,封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖,資產(chǎn)階級(jí)力量空前壯大經(jīng)濟(jì)條件資本主義的萌芽發(fā)展緩慢,受到封建制度束縛歐洲重商主義和殖民掠奪政策加速了資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)展思想條件明清之際理學(xué)和心學(xué)成為官方哲學(xué),八股取士和大興文字獄使中國(guó)封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位歐洲的文藝復(fù)興使資產(chǎn)階級(jí)文化迅速傳播,為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)性質(zhì)本質(zhì)上仍屬于封建思想的范疇資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想運(yùn)動(dòng)地位沒有成為當(dāng)時(shí)的主流思想是17、18世紀(jì)歐洲的主流思想內(nèi)容中國(guó)的思想家抨擊君主專制,提倡注重實(shí)際,具有初步的民主色彩,但未明確提出建立新的社會(huì)制度,也未形成完整的理論體系批判封建制度,并為資本主義設(shè)立了一套政治方案,形成了完整的理論體系影響明清之際的民主思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制起了一定的沖擊作用,但無法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ),沒有推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的變革與轉(zhuǎn)型極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命,推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變,對(duì)后來亞洲的民族民主運(yùn)動(dòng)也起了鼓舞作用三、題型應(yīng)用體驗(yàn)比較類選擇題【題型解讀】1從選取的素材看:把具有可比性的兩個(gè)或兩個(gè)以上的歷史現(xiàn)象、歷史結(jié)論、歷史人物等以比較的形式呈現(xiàn)。2從考查的功能看:歸納歷史事件、現(xiàn)象等的相同點(diǎn)或不同點(diǎn),考查分析、歸納和比較能力?!镜湫屠}】公元前5世紀(jì),古希臘孕育出一個(gè)新的思想流派智者學(xué)派,與智者學(xué)派同處一個(gè)時(shí)代的著名哲學(xué)家還有蘇格拉底。智者學(xué)派和蘇格拉底的共同主張是()A神是不存在的,人是萬物的主宰和中心B強(qiáng)調(diào)“知識(shí)就是感覺”C“道德就是知識(shí)”D熱衷于研究自然和觀察世界【技法攻略】審對(duì)象一審比較對(duì)象:智者學(xué)派和蘇格拉底。二審比較項(xiàng)目:共同主張。提信息智者學(xué)派和蘇格拉底都是古希臘先哲,其主張都體現(xiàn)了人文主義的精神,把研究的領(lǐng)域由神和自然轉(zhuǎn)向了人類,都對(duì)知識(shí)有一定的看法。析選項(xiàng)A符合兩者的共同主張;B是智者學(xué)派的觀點(diǎn);C說法不準(zhǔn)確,蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“美德即知識(shí)”;D兩者都不符合。明答案神是不存在的,人是萬物的主宰和中心是智者學(xué)派和蘇格拉底的共同主張,故選A。【針對(duì)訓(xùn)練】1孟子主張“萬物皆備于我”與普羅泰格拉“人是萬物的尺度”觀點(diǎn)的相同點(diǎn)是()A強(qiáng)調(diào)人的主觀性B使哲學(xué)成為一門研究“人”的學(xué)問C對(duì)西方倫理思想的發(fā)展有著重要的影響D世上的一切完全由我所決定解析:題干中的“萬物皆備于我”的意思是萬事萬物都為我所具備;“人是萬物的尺度”認(rèn)為人的感覺是判斷一切的尺度,二者都強(qiáng)調(diào)了人的主觀性。B是蘇格拉底的貢獻(xiàn)。C與孟子思想的影響不符。D在題干材料中并未直接體現(xiàn)。答案:A2整個(gè)18世紀(jì)成為“理性的時(shí)代”和“批判的時(shí)代”。與文藝復(fù)興、宗教改革相比,啟蒙思想家的思考更側(cè)重于()A由神和自然轉(zhuǎn)向人類B與上帝直接對(duì)話C追求思想自由和理性思考D批判神學(xué)統(tǒng)治解析:本題考查了啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興、宗教改革的不同點(diǎn)。對(duì)人類的關(guān)注是三次運(yùn)動(dòng)的共同點(diǎn),故A錯(cuò)誤;“與上帝直接對(duì)話”是宗教改革的重點(diǎn),故B錯(cuò)誤;啟蒙思想是把反封建神學(xué)推進(jìn)到反封建專制、構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)的高度,故C正確;“批判神學(xué)統(tǒng)治”是文藝復(fù)興的主要內(nèi)容,故D錯(cuò)誤。答案:C- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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