2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元第7課《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首》講解與例題 粵教版必修2
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1117中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首1了解中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的一般特點(diǎn),了解何其芳、戴望舒等作家的生平及其詩(shī)作風(fēng)格。2了解現(xiàn)代詩(shī)歌的象征主義手法;反復(fù)誦讀,通過(guò)分析語(yǔ)言體味詩(shī)歌的意象和意境。3把握詩(shī)歌的情感意蘊(yùn),培養(yǎng)良好的審美情趣。1連線作者(1)何其芳(19121977),原名何永芳,四川萬(wàn)縣(今重慶萬(wàn)州)人。何其芳20年代末開(kāi)始寫(xiě)詩(shī),是30年代現(xiàn)代詩(shī)派的重要詩(shī)人。1935年與卞之琳、李廣田合出漢園集。他的早期著作有詩(shī)集預(yù)言,散文集畫(huà)夢(mèng)錄刻意集等。這個(gè)時(shí)期的作品傾向于表現(xiàn)作者對(duì)美好生活的渴望,對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿,以及在現(xiàn)實(shí)中找不到出路的郁悒苦悶。后期的作品漸離夢(mèng)境,面對(duì)現(xiàn)實(shí),用語(yǔ)平實(shí),不事雕琢。(2)戴望舒(19051950),浙江杭州人,現(xiàn)代詩(shī)人。1929年4月出版第一本詩(shī)集我的記憶,他的成名作雨巷即收在此集中。戴望舒一生留下了許多詩(shī)篇。其早期詩(shī)歌多寫(xiě)個(gè)人的孤寂心境,感傷氣息較重,因受西方象征派的影響,意象朦朧、含蓄。后期詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對(duì)美好未來(lái)的熱烈向往,詩(shī)風(fēng)明朗、真摯。(3)焦桐,本名葉振富,生于1956年,臺(tái)灣高雄市人,文化大學(xué)戲劇系畢業(yè),藝術(shù)研究所碩士,曾任商工日?qǐng)?bào)副刊編輯、文訊月刊編輯,中國(guó)時(shí)報(bào)“人間”副刊副主任。曾獲臺(tái)灣學(xué)生文學(xué)獎(jiǎng),以懷孕的阿順仔嫂長(zhǎng)詩(shī)獲時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)。著有詩(shī)集蕨草(1983)、咆哮都市(1988)、失眠曲(1993)。(4)韓東,1961年生于南京市。8歲時(shí)隨父母下放到蘇北農(nóng)村,在那里度過(guò)了童年。1982年畢業(yè)于山東大學(xué)哲學(xué)系。曾在南京審計(jì)院任哲學(xué)教師?,F(xiàn)辭職,從事專業(yè)寫(xiě)作。著有詩(shī)集白色的石頭。1984年冬,與詩(shī)人丁當(dāng)、于堅(jiān)、呂德安、小君等創(chuàng)辦他們文學(xué)社團(tuán),出版民間刊物他們。除在國(guó)內(nèi)外發(fā)表大量詩(shī)歌外,還寫(xiě)有詩(shī)學(xué)論文及小說(shuō)。其詩(shī)歌有關(guān)大雁塔被稱為日常主義詩(shī)歌的代表作。2探尋背景歡樂(lè)20世紀(jì)30年代初,何其芳步入詩(shī)壇,當(dāng)時(shí)正是新月派后期及現(xiàn)代派興盛之時(shí),他的創(chuàng)作很受這兩個(gè)詩(shī)派的影響。在格律的追求上,他的詩(shī)接近新月派;在意象的攝取上,又靠近現(xiàn)代派。這首歡樂(lè)就是受兩者影響又有何其芳藝術(shù)特色的作品。雨巷在第一次革命斗爭(zhēng)的高潮中,戴望舒在震旦大學(xué)投入了革命的洪流。1927年4月12日,反革命政變發(fā)生了,無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人和革命者遭到屠殺,他也遭到通緝。雨巷的問(wèn)世,是他在革命的低潮時(shí)期,躲進(jìn)小樓、躲進(jìn)“雨巷”,一種憂郁和苦痛的復(fù)雜思緒的抒發(fā)。我和春天有一個(gè)約會(huì)詩(shī)人于1980年3月開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī),在蕨草后記中,他說(shuō)“對(duì)于創(chuàng)作,我的信念一向是歌贊;對(duì)于生命,則賦予正面的肯定”,“面對(duì)山水,我仿佛見(jiàn)到生命深刻的啟示,又仿佛聽(tīng)聞某種神秘而親切的召喚,童年般的召喚”。這種寫(xiě)作心理在我和春天有一個(gè)約會(huì)中得到了很好的彰顯。山民這首詩(shī)發(fā)表于1982年,當(dāng)時(shí)正是社會(huì)變革時(shí)期。這首詩(shī)藝術(shù)地反映了一代人的思想感情和思索歷程。“山民”是一個(gè)象征性形象。1識(shí)字注音(1)重點(diǎn)字潺潺()凄婉()鷓鴣()鸛鳥(niǎo)() 樺樹(shù)() 簌簌()寂寥() 彳?。ǎ?頹圮()(2)多音字2辨字組詞3詞語(yǔ)釋義(1)太息:嘆氣。(2)頹圮:毀壞,倒塌。(3)寂寥:寂靜;空曠。(4)彳?。郝?,走走停停。(5)惆悵:傷感;失意。4詞義辨析(1)寂寥寂寞辨析:兩者都有“孤寂”的意思?!凹帕取敝刂咐淝蹇諘绲目陀^實(shí)際,一般只用于環(huán)境?!凹拍敝刂腹陋?dú)無(wú)聊的主觀感受,多用于人。判斷正誤:我來(lái)到寂寥的原野,內(nèi)心一片茫然,不知何處是我的歸宿。()寂寞真的是一張白紙,我想寫(xiě)下文字的時(shí)候,卻找不到一支筆。()(2)徜徉彳亍辨析:“徜徉”指安閑自在地步行。“彳亍”指由于心情惆悵、哀傷,走走停停的樣子。判斷正誤:我喜歡在夜深人靜的時(shí)候看書(shū),那時(shí)在白晝間紛繁雜亂的靈魂,靜靜地徜徉在一個(gè)由別人締造的世界,會(huì)不知不覺(jué)地變得寧?kù)o起來(lái)。()在飄著蒙蒙細(xì)雨的江南,黃昏彳亍而至,關(guān)上出租屋的小窗,泡一壺茶,一只手握住茶杯,不用刻意去做什么,你也能體味到人生的真諦。()(3)遺憾遺恨辨析:遺憾:指遺恨;不稱心,大可惋惜(在外交方面常用來(lái)表示不滿和抗議)。遺恨:指到死還感到悔恨或不稱心的事情。判斷正誤:薩馬蘭奇這位現(xiàn)代奧林匹克的奠基人引領(lǐng)了一場(chǎng)場(chǎng)轟轟烈烈的奧林匹克盛會(huì),但是未能幫助馬德里2016奧運(yùn)會(huì)申辦成功也讓他留下了終身遺憾。()南唐后主李煜因愛(ài)“三寸金蓮”而荒廢國(guó)政,待到國(guó)破家亡之時(shí),才吟出“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”的千古遺恨。()1歡樂(lè)一詩(shī)中,詩(shī)人是如何描寫(xiě)“歡樂(lè)”的?2雨巷中詩(shī)人心中渴望見(jiàn)到的姑娘應(yīng)是什么樣的?為什么把她和丁香花聯(lián)系在一起?3在我和春天有一個(gè)約會(huì)中,“陰雨的季節(jié)太長(zhǎng),/人間的是非太忙”和春天有什么關(guān)系?“好花剛開(kāi)到一半,/草木在前路上抽芽萌長(zhǎng),/所有的心事都悄然放晴”,這三行詩(shī)反映出詩(shī)人什么樣的心情?4山民一詩(shī)前后兩次出現(xiàn)的“疲倦”意義是否相同?試分析。在預(yù)習(xí)中還有哪些問(wèn)題需要你在聽(tīng)課時(shí)加以關(guān)注?請(qǐng)?jiān)谙铝斜砀裰凶鰝€(gè)備忘吧!我的學(xué)困點(diǎn)我的學(xué)疑點(diǎn)答案:基礎(chǔ)導(dǎo)練1(1)chnwnzhunhuslioch chtu p(2)qio/qioxin/hn2鐐銬/繚繞/瞭望/嘹亮哀怨/衷心/衰敗/蓑衣惆悵/帳篷/為虎作倀4(1)(2)(3)要點(diǎn)導(dǎo)讀1提示:在這首詩(shī)里,詩(shī)人從顏色、聲音、氣息、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等不同角度描寫(xiě)歡樂(lè)。歡樂(lè)是一種顏色“白鴿的羽翅”“鸚鵡的紅嘴”;歡樂(lè)是一種聲音像“一聲蘆笛”,像“簌簌的松聲”“潺潺的流水”;歡樂(lè)是“溫情的手”、“愛(ài)憐的眼光”、“顫抖”的“心靈”。抽象的情思在詩(shī)人的筆下變得可觀、可感、可握、可聞、可觸,歡樂(lè)有具體的形態(tài)、跡象和聲響。歡樂(lè)的情感是通過(guò)人體的各種感官而獲得體驗(yàn)的,詩(shī)人正是通過(guò)這種體驗(yàn),將各種感官打通,用各種具體形象來(lái)比喻“歡樂(lè)”,讓讀者把握住“歡樂(lè)”這種情緒性的東西,并為之所感染。2提示:應(yīng)是一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘,她像“我”一樣冷漠、凄清、惆悵,充滿夢(mèng)幻與哀怨。丁香花氣味芬芳,但不像玫瑰、牡丹那般嬌艷奪目,而是淡雅可人的,在詩(shī)人眼中,他心中的姑娘就應(yīng)像丁香花一樣淡雅清秀,氣質(zhì)高潔并略帶一絲傷感。3提示:“陰雨的季節(jié)太長(zhǎng),/人間的是非太忙”,一方面講春天姍姍來(lái)遲,另一方面暗指自己將心中的“春天”遺忘?!昂没▌傞_(kāi)到一半”三行,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己的“春天”的把握,顯示出一種健朗向上的心情。4提示:山民前后兩次出現(xiàn)“疲倦”,第一次的“疲倦”說(shuō)明封閉性的社會(huì)中保守、惰性的力量使人沮喪,無(wú)法找到奮發(fā)向上的精神力量。第二次的“疲倦”揭示了“他”耽于幻想而怯于行動(dòng),不愿種樹(shù)、只想乘涼的惰性與自私,充滿了諷刺意味。1歡樂(lè)一詩(shī)題目為“歡樂(lè)”,它的主旨是抒寫(xiě)歡樂(lè)之情嗎?2雨巷一詩(shī)的主旨是什么?3山民中的“他”和“父親”是一個(gè)什么形象?4思考的山民最終也沒(méi)有離開(kāi)山,而只是遺憾,“他”遺憾什么?該如何看待“他”的遺憾?在我和春天有一個(gè)約會(huì)中,詩(shī)人最后“所有的心事都悄然放晴”,積極追尋生命的“春天”,人生的理想。其實(shí),對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō),都曾擁有或正在擁有人生、命運(yùn)、理想中的“春天”,但我們往往不去珍惜,不去追尋,請(qǐng)你根據(jù)自己對(duì)“春天”的認(rèn)識(shí),談一談如何去和“春天”約會(huì)。歡樂(lè)借助通感手法,以具體的比喻意象,呈現(xiàn)對(duì)高度抽象的情感歡樂(lè)的體驗(yàn)。如第三節(jié)詩(shī)人將動(dòng)態(tài)的視覺(jué)、嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué),交替使用,勾勒了歡樂(lè)如水中花、霧中月飄忽不定,倏忽即逝和清香郁潔的由遠(yuǎn)及近的動(dòng)態(tài)形象,這樣寫(xiě)使歡樂(lè)更加形象化、具體化,讓情緒變成一種有聲、有形、有味的東西,可觸摸、可感知,又逐步揭示了詩(shī)歌的寓意。雨巷1象征手法的運(yùn)用。丁香一樣的姑娘:姑娘的美麗高潔美好的理想,姑娘的哀怨彷徨理想的難以實(shí)現(xiàn),姑娘的飄然離去理想的幻滅。2優(yōu)美的音樂(lè)旋律:舒緩悠揚(yáng)。如復(fù)沓式的妙用(如第三節(jié)“像我一樣”“像我一樣地”、第四節(jié)“像夢(mèng)一般地”“像夢(mèng)一般地凄婉迷?!钡冗B貫上下句式)、詞的重疊運(yùn)用(有時(shí)在同一行詩(shī)中,如“悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)”,有時(shí)在兩行詩(shī)的隔開(kāi)處,如“哀怨,/哀怨又彷徨”,有時(shí)在詩(shī)節(jié)的分開(kāi)處,如二、三節(jié)間的“彷徨”)、押韻的位置錯(cuò)綜變化等。導(dǎo)練目標(biāo)春天是一個(gè)最惹人情思的季節(jié)。古往今來(lái),有多少詩(shī)人留下過(guò)詠春、頌春、傷春、惜春的動(dòng)人詩(shī)篇。請(qǐng)你以“春天”為話題,運(yùn)用通感、比喻、擬人等修辭手法,寫(xiě)一段300字左右的文字,表達(dá)你對(duì)春天的感知。話題集錦(1)何其芳本人嗜書(shū)如命,據(jù)他自己的說(shuō)法是“一生難改是書(shū)癖,百事無(wú)成徒賦詩(shī)”(憶昔),“喜看圖書(shū)陳四壁,早知糞土古諸侯”(偶成),即使“大澤名山空入夢(mèng)”,也要“薄衣菲食為收書(shū)”(自嘲)。當(dāng)年的何其芳家住東單,離王府井不遠(yuǎn),那時(shí)王府井的東安市場(chǎng)還沒(méi)有改造,舊書(shū)店鱗次櫛比,據(jù)說(shuō)每到禮拜日,何其芳就去逛舊東安市場(chǎng)的書(shū)肆,天黑時(shí)才拉上滿滿一平板車的書(shū)回家。何其芳晚年“患了心臟病以后,還每每從書(shū)店里用拐杖背回一捆捆書(shū)”。這則素材可應(yīng)用于_等話題中。(2)戴望舒是一個(gè)理想主義者,在他的詩(shī)中,姑娘的形象往往寄寓著他的理想,而孤獨(dú)的游子形象則往往是詩(shī)人自己。他的成名作雨巷里的那位丁香一樣的姑娘,顯然受到了命運(yùn)的打擊,但她沒(méi)有乞求或頹唐,她是冷漠和高傲的,她仍然是那樣?jì)趁膭?dòng)人,詩(shī)意地活著,她在沉重的悲哀下沒(méi)有低下做人的高貴的頭顱,像一面旗子一樣忍受著落到頭上的磨難。詩(shī)人在這里表達(dá)了堅(jiān)持人的尊嚴(yán)和保持頑強(qiáng)生命力的思想。這則素材可應(yīng)用于_等話題中。佳作片段1下雨的時(shí)候,雨絲浸潤(rùn)著古巷,籠罩著古巷,仿佛在小心翼翼地為一個(gè)嬰兒洗浴,瓦片上的青苔,含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天,人們是不怎么出門的,泡一壺清茶坐在藤椅上,翻翻古老的線裝書(shū),吟著雨巷,也會(huì)有調(diào)皮的孩子在雨中嬉戲,清脆的笑聲如掛在檐角的風(fēng)鈴,美妙悅耳,丁香般的姑娘,舉著油紙傘消失在巷口,留下背影讓人遐想。這里的一切都如一首婉約的詩(shī),一花一木都充滿了靈氣,營(yíng)造著詩(shī)意的氛圍。(詩(shī)意地生活)2追溯著世界的旅途,我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢(mèng)想,他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的海浪,用夢(mèng)想書(shū)寫(xiě)著生命的厚重與責(zé)任??v使行程中的他遭到土著人的屠戮,現(xiàn)實(shí)的殘酷卻沒(méi)有將他的夢(mèng)想抹殺削弱。后人沿著他夢(mèng)想的軌跡,走向世界。收回目光,我看到了馬丁路德金的夢(mèng)想,丑陋而頑固的現(xiàn)實(shí)一次又一次地打擊著這位“追夢(mèng)者”,但他的夢(mèng)想凝集了所有黑人的正義和力量,現(xiàn)實(shí),終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民權(quán)領(lǐng)袖的腳下。我又看到了徐本禹樸實(shí)無(wú)華的笑容,他沒(méi)有像自己的同學(xué)一樣追求花前月下香車寶馬,更沒(méi)有因現(xiàn)實(shí)的殘缺而逃遁,而是傾自己的夢(mèng)想于偏遠(yuǎn)支教之中。他們,都是現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)強(qiáng)的追夢(mèng)者?。ㄏ嘤鲈趬?mèng)想與現(xiàn)實(shí)的軌跡中)山民提示:用最精練的語(yǔ)言把你當(dāng)堂掌握的核心知識(shí)的精華部分和基本技能的要領(lǐng)部分寫(xiě)下來(lái)并進(jìn)行識(shí)記。知識(shí)精華技能要領(lǐng)答案:?jiǎn)栴}導(dǎo)學(xué)1提示:歡樂(lè)中詩(shī)人以歡樂(lè)的意象組合,寫(xiě)出了應(yīng)該享受的“歡樂(lè)”,反襯出現(xiàn)實(shí)生活的痛苦和憂郁。詩(shī)人當(dāng)時(shí)處在黑暗時(shí)代,他時(shí)時(shí)苦悶著。他所接觸的西方世紀(jì)末文學(xué)的神秘主義,也給他烙下了悲觀、懷疑的印記。這一首歡樂(lè),便是他當(dāng)時(shí)思想和情緒的寫(xiě)照。所以,本詩(shī)雖名為“歡樂(lè)”,實(shí)則是寫(xiě)憂郁苦悶。2提示:詩(shī)人把當(dāng)時(shí)黑暗陰沉的社會(huì)現(xiàn)實(shí)喻為悠長(zhǎng)又寂寥的“雨巷”,沒(méi)有陽(yáng)光,也沒(méi)有生機(jī)和活力。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨(dú)地彳亍著的彷徨者?!拔摇痹诠录胖腥詰阎鴮?duì)美好理想和希望的憧憬與追求。3提示:父輩安于命運(yùn)、固守鄉(xiāng)土、不知向外發(fā)展,這是封閉性的社會(huì)中保守、惰性力量的表現(xiàn),是封閉性中的社會(huì)成員劣根性的體現(xiàn),它使人“疲倦”、沮喪。詩(shī)中的“他”,雖和父輩的想法不同:他知道群山外面有廣闊的世界,有走出群山去看大海的想法,甚至有即使自己走不出群山,也要讓子輩繼續(xù)走下去的籌劃;但路途的漫長(zhǎng)、遙遠(yuǎn)、艱辛,使他“疲倦”而怯于前行。結(jié)尾“他”的“遺憾”,更具有諷刺意味。父輩不知而不為,“他”卻知而不為,耽于幻想而不行動(dòng)?!八焙透篙厡?shí)質(zhì)上并無(wú)兩樣,都缺乏沖破傳統(tǒng)的開(kāi)拓意識(shí)和披荊斬棘的精神,“他”也是被針砭的對(duì)象。揭示精神弊端,是本詩(shī)的題旨所在。4提示:山民遺憾“他的祖先沒(méi)有像他一樣想過(guò)/不然,見(jiàn)到大海的該是他了”。而“他”的想法是自己可以帶著老婆上路,兒子、兒子的兒子們終有一天會(huì)走到大海邊的。可是“他”空有好的想法,卻沒(méi)有行動(dòng)?!八钡倪z憾讓我們?yōu)椤八备械竭z憾,“他”竟沒(méi)有意識(shí)到自己也是孩子們的祖先,“他”只想不做,也為孩子們?cè)斐闪诉z憾。由此,我們不難發(fā)現(xiàn)山民缺乏沖破傳統(tǒng)的開(kāi)拓意識(shí)和披荊斬棘的精神,而這就限制了“他”的發(fā)展,留下了遺憾。自主探究觀點(diǎn):正在求學(xué)的我們正處在生命的“春天”、黃金般的年齡,擁有健康的體魄、充沛的精力,面對(duì)如此的“春天”,我們應(yīng)該加倍珍惜,更加努力,追尋自己的理想,沖刺心中的目標(biāo),讓每一天都充實(shí),每一天都有收獲。技法導(dǎo)練創(chuàng)意激活春天,是一個(gè)充滿象征意義的概念,它代表著希望,因此可賦予它某種象征意義:快樂(lè)的內(nèi)心、良好的改革開(kāi)放形勢(shì)、濃厚的文化氛圍等。但有一點(diǎn)必須注意,無(wú)論是自然意義中的“春天”,還是象征意義中的“春天”,都要寫(xiě)出其特性。運(yùn)用修辭手法時(shí),要注意:比喻的特點(diǎn)主要在于本體與喻體之間的相似點(diǎn),而通感主要在感覺(jué)器官的轉(zhuǎn)移上。通感的修辭手法常常是以“兼格”的修辭樣式出現(xiàn)的:(1)“通感比喻”格,如:“微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”;(2)“通感擬人”格,如:“紅杏枝頭春意鬧”,是兼用通感和擬人兩種修辭格,用擬人的手法勾連起兩種相通的感覺(jué)。范例展示我喜歡在暮春時(shí)節(jié)欣賞大自然。這時(shí)的世界不矯揉,不做作,美得那么樸實(shí)。初春時(shí)節(jié)的樹(shù)芽,未免太孱弱,而今是綠茵茵的一大片,舉目望去,翠綠、墨綠、茶綠呵,綠的山,綠的水,綠得叫人心醉而神怡!暮春的綠,或是因?yàn)樗ξ≈?yáng)的能量,為著一個(gè)生命力旺盛的夏和一個(gè)果實(shí)累累的秋吧!站在郊外的大樹(shù)下,周圍靜得出奇,此時(shí)沒(méi)有夏日知了拼命的高唱。放眼望去,滿是綠油油的麥苗,那樣地生機(jī)勃發(fā),怡然自足,仿佛不遠(yuǎn)處小河上傳來(lái)的嘩嘩的流水聲似的。暮春的湖,則靜若處女,她們微微地抖動(dòng)著裙擺,在太陽(yáng)的照耀下,羞答答地用那明亮的綠眼凝視著你,用“脈脈含情”比喻真是最恰當(dāng)不過(guò)!站在湖邊,撥弄水草之時(shí),你可否看見(jiàn)淺水中嬉戲的小蝦?舉目四望,呵,湖邊的那些悠閑自在的垂釣者,頭戴草帽,手持釣竿,期待著下一秒的好運(yùn)呢!素材積淀話題集錦:(1)書(shū)生本色、知識(shí)、癡迷、愛(ài)好(2)理想與現(xiàn)實(shí)、面對(duì)挫折、尊嚴(yán)、詩(shī)意地生活、頑強(qiáng)的生命111- 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