魯教版八年級語文上冊練習(xí)題及答案(全套27份).rar
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16 不求甚解能力訓(xùn)練1加點(diǎn)的字讀音正確的一項是( )A、藻飾 zo 狡黠xi 大而無當(dāng)dngB、詰難 nn 咀嚼 jio 味同嚼蠟juC、滯礙 ch 勸誡ji 摳字句kuD、輕鄙 b 粗糙 co 吹毛求疵c2在下列詞語中沒有錯別字的一項是( )A、文彩藻飾 讀書廢時 縱觀統(tǒng)籌B、孜孜不倦 天資聰穎 濫加粗暴C、獨(dú)到見解 咬文爵字 豁然貫通D、仔細(xì)揣磨 明辨是非 高談闊論3對下列句子修辭方法分析正確的一項是:(1)蓋天生才干猶如自然花草,讀書然后知如修剪移接。(2)讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。(3)在創(chuàng)造的宇宙里,貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞是光輝燦爛的明星。(4)“四書”之一的大學(xué)里這樣說:一個人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。A、(1)比喻;(2)排比;(3)比喻;(4)引用B、(1)比擬;(2)反復(fù);(3)夸張;(4)比喻C、(1)對比;(2)排比;(3)比喻;(4)擬人D、(1)比喻;(2)反復(fù);(3)夸張;(4)引用4下列是有關(guān)讀書或?qū)W習(xí)的名句,請在畫線處默寫填空。(1) ,思而不學(xué)則殆。(2)好讀書,不求甚解, ,便欣然忘食。(3)作者有思路, 。 (4)敏而好學(xué), 。比較閱讀【甲】讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。其怡情也,最見于獨(dú)處幽居之時;其傅彩也,最見于高談闊論之中;其長才也,最見于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié),然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃,則非好學(xué)深思者莫屬。讀書費(fèi)時過多易惰,文采藻飾太盛則矯,全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足,經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足,蓋天生才干猶如自然花草,讀書然后知如何修剪移接;而書中所示,如不以經(jīng)驗(yàn)范之,則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書,無知者羨讀書,唯明智之士用讀書,然書并不以用處告人,用書之智不在書中,而在書外,全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者,不可盡信書上所言,亦不可尋章摘句,而應(yīng)推敲細(xì)思。書有可淺嘗者,有可吞食者,少數(shù)則須咀嚼消化。換言之,有只須讀其部分者,有只須大體涉獵者,少數(shù)則須全讀,讀時須全神貫注,孜孜不倦。書亦可請人代讀,取其所作摘要,但只限題材較次或價值不高者,否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、淡而無味矣。讀書使人充實(shí),討論使人機(jī)智,筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng),不常討論者須天生聰穎,不常讀書者須欺世有術(shù),始能無知而顯有知。讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯:凡有所學(xué),皆成性格。人之才智但有滯礙,無不可讀適當(dāng)之書使之順暢,一如身體百病,皆可借相宜之運(yùn)動除之。滾球利睪腎,射箭利胸肺,慢步利腸胃,騎術(shù)利頭腦,諸如此類。如智力不集中,可令讀數(shù)學(xué),蓋演題須全神貫注,稍有分散即須重演;如不能辨異,可令讀經(jīng)院哲學(xué),蓋是輩皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物闡證另一物,可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷,皆有特藥可醫(yī)。【乙】一般人常常以為,對任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度,但是,盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。 不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在五柳先生傳這篇短文中寫道:“好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食?!比藗兺蛔プ∷f的前一句話,而丟了他說的后一句話,因此,就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意,這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連,交互闡明,意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度,我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí),完全不應(yīng)該對他濫加粗暴的不講道理的非議。 應(yīng)該承認(rèn),好讀書這個習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書,那末,無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識,不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書,這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進(jìn)去了,越讀越有興趣,自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書,特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作,那除了狂妄自大的人以外,誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣,全在于會意。對于這一點(diǎn),陶淵明尤其有獨(dú)到的見解。所以,他每每遇到真正會意的時候,就高興得連飯都忘記吃了。 這樣說來,陶淵明主張讀書要會意,而真正的會意又很不容易,所以只好說不求甚解了??梢娺@不求甚解四字的含義,有兩層:一是表示虛心,目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù),以為什么書一讀就懂,實(shí)際上不一定真正體會得了書中的真意,還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法,不要固執(zhí)一點(diǎn),咬文嚼字,而要前后貫通,了解大意。這兩層意思都很重要,值得我們好好體會。 列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫,說他自以為熟讀馬克思的著作,而實(shí)際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作,也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度,切不可以為都讀得懂,其實(shí)不懂的地方還多得很哩!要想把經(jīng)典著作讀透,懂得其中的真理,并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作,還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好,就不能死讀,而必須活讀,就是說,不能只記住經(jīng)典著作的一些字句,而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。 在這一方面,古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的英雄記鈔說,諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書,“三人務(wù)于精熟,而亮獨(dú)觀其大略”??磥碇T葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多,因?yàn)橛^其大略的人,往往知識更廣泛,了解問題更全面。 當(dāng)然,這也不是說,讀書可以馬馬虎虎,很不認(rèn)真。絕對不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書,只是不死摳一字一句,不因小失大,不為某一局部而放棄了整體。 宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說:“讀書且平平讀,未曉處且放過,不必太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過,與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的,最后仍然會了解它的意思。 經(jīng)驗(yàn)證明,有許多書看一遍兩遍還不懂得,讀三遍四遍就懂得了;或者一本書讀了前面有許多不懂的地方,讀到后面才豁然貫通;有的書昨天看不懂,過些日子再看才懂得;也有的似乎已經(jīng)看懂了,其實(shí)不大懂,后來有了一些實(shí)際知識,才真正懂得它的意思。因此,重要的書必須常常反復(fù)閱讀,每讀一次都會覺得開卷有益。1解釋下列詞語怡情_ 矯_詰難_ 不求甚解_2用斜線給甲文劃分層次,并寫出大意。_3乙文中作者所要批判的觀點(diǎn)是:_;作者自己的觀點(diǎn)是:_。4乙文第六段中加點(diǎn)的“這樣”指:_。5你能否為甲文劃線的兩個句子各從乙文中找出一個事實(shí)論據(jù)。_6以上兩文中都有很多的名言警句,請從中任選一條作為論點(diǎn),并試著給它配上幾個論據(jù)。論點(diǎn):_論據(jù):_7結(jié)合兩文的閱讀,談?wù)勀銓ψx書和怎樣讀書有了什么新的體會和認(rèn)識。_美文賞讀學(xué)會學(xué)習(xí)由于社會信息、知識總量的急劇增加,即使世界上最聰明、記憶力最好的天才學(xué)生的頭腦也容納不下如此之多、而且還在不斷激增的信息和知識。即使能容納得下,也沒有那么多時間去學(xué)習(xí)那么多的內(nèi)容。正如我國著名科學(xué)家錢學(xué)森指出的:“光是瀏覽一下世界上一年內(nèi) 發(fā)表的化學(xué)論文和著作,一位化學(xué)家每周使用40個小時需要閱讀40年?!币虼耍鎸θ绱撕棋闹R和信息,未來的學(xué)校教育只能傳授那些最基本的理論、最重要的信息,其他很多東西,特別是那些學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間尚不存在的信息和知識,需要他們今后在工作和生活過程中自己不斷再搜集、再學(xué)習(xí)。所以,學(xué)校教育十分重要的任務(wù)是要教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)、如何研究、如何創(chuàng)造。教會他們?nèi)绾卧诰C合、分析、學(xué)習(xí)、消化、研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的能力。在未來社會中,學(xué)校教育的根本任務(wù)將是加強(qiáng)基本訓(xùn)練,給學(xué)生傳授那些最基本、最重要的理論知識、實(shí)際知識和綜合化的信息,并在傳授過程中著重培養(yǎng)學(xué)生的能力,開發(fā)學(xué)生的智力。如果說,在50年代我們用25%的時間學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論課程的話,那么目前我們將用505的時間來學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程,在未來,我們更將增加學(xué)習(xí)面向未來的邊緣交叉學(xué)科和綜合基礎(chǔ)學(xué)科。如果說,未來的學(xué)生需要著重開發(fā)智力的話,那么,最最需要的是開發(fā)他們的右腦,發(fā)展他們的創(chuàng)造力;如果說,未來的學(xué)生需要著重培養(yǎng)各種各樣的能力的話,那么,最最重要的是培養(yǎng)他們獨(dú)立自主進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究,獲取和創(chuàng)造知識的能力。正如美國未來學(xué)家托夫勒在未來的沖擊一書中指出的:“鑒于可以預(yù)見到的變革速度,我們可以推測,知識將會越來越陳舊和過時,今天我們認(rèn)為正確的東西,明天將會成為錯誤的東西。學(xué)生們必須擺脫過時的概念,并知道何時、如何去替代這些過時的概念總之,他們必須不斷學(xué)習(xí),未來的文盲不再是那些目不識丁的人,而是那些沒有學(xué)習(xí)的人?!蹦纤估虻囊谅┦恳仓赋觯骸皩W(xué)會學(xué)習(xí)的概念,意味著受教育的人將會知道從哪里能很快地、很準(zhǔn)確地找到自己不知道的東西。在各級教育體系中,特別是在高等教育階段,如果現(xiàn)在約用80%的時間傳授知識,用205的時間來獲得學(xué)習(xí)方法的話,”那么,在未來,“這個比例應(yīng)該倒過來”。 雖然用多少時間傳授知識,用多少時間培養(yǎng)能力和開發(fā)智力的問題,在各個國家、各級各類教育中不可能有完全統(tǒng)一的規(guī)定,而且計算也是極為困難的。但是,在未來社會中,學(xué)校教育必須教會學(xué)生如何進(jìn)行學(xué)習(xí)這一點(diǎn)是肯定無疑的。根據(jù)如上分析,所謂學(xué)會學(xué)習(xí)有如下三方面含義:(一)要求學(xué)生對所學(xué)的知識具有理解、消化、吸收和概括的能力;(二)要求學(xué)生知道如何知道很快很準(zhǔn)確地找到自己所需的信息和知識;(三)要求學(xué)生_。1通讀全文,可知本文以_為題,回答了_和_兩個問題,極富現(xiàn)實(shí)意義。2如何理解第段中畫線句子的含義?_3為什么納伊曼博士主張在未來,傳授知識所用的時間和獲得學(xué)習(xí)方法、研究方法所用的時間的比例應(yīng)該倒過來?_4根據(jù)全文內(nèi)容,在末尾處簡要概括出“學(xué)會學(xué)習(xí)”的第三方面內(nèi)容。(不超過20字)。_5仿寫句子 例句:如果說,未來的學(xué)生需要著重開發(fā)智力的話,那么,最最需要的是開發(fā)他們的右腦,發(fā)展他們的創(chuàng)造力;如果說,未來的學(xué)生需要著重培養(yǎng)各種各樣的能力的話,那么,最最重要的是培養(yǎng)他們獨(dú)立自主進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究,獲取和創(chuàng)造知識的能力。 _6讀罷此文,你打算如何“學(xué)會學(xué)習(xí)”?_ 參考答案能力訓(xùn)練1B 2A 3A 4(1)學(xué)而不思則罔(2)每人會意(3)遵路識斯真(4)不恥下問比較閱讀1使心情愉快 做作 詰問,為難 現(xiàn)指只求懂得個大概,不求深刻了解。2開頭至全憑觀察得之 讀書的正確目的至始能無知而顯有知 讀書的方法至結(jié)尾 讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的缺陷。3對任何問題不求甚解都是不好的 提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度4不能只記住經(jīng)典著作的一些字句,而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì) 5乙文中的第二節(jié)或普列漢諾夫讀書諸葛亮讀書6論點(diǎn)論據(jù)一致即可7略美文賞讀 1學(xué)會學(xué)習(xí) 為什么要學(xué)會學(xué)習(xí) 怎樣才算學(xué)會了學(xué)習(xí)2隨著社會的進(jìn)步,人們的知識水平越來越高,將不存在不識字的人,而那些不會學(xué)習(xí)、不會獲取新信息的人,將是文化層次最低的人。3在未來,掌握學(xué)習(xí)方法、研究方法尤其重要。(或:在未來,學(xué)會學(xué)習(xí),即知道迅速獲取知識信息的方法及途徑非常重要。)4學(xué)會獨(dú)立創(chuàng)造新知識(新技術(shù))的能力。5略6略
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編號:2127003
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上傳時間:2019-11-16
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