2019-2020年高中政治第六課求索真理的歷程第二框在實踐中追求和發(fā)展真理課時作業(yè)新人教版.doc

2019-2020年高中政治第六課求索真理的歷程第二框在實踐中追求和發(fā)展真理課時作業(yè)新人教版1．對“真理面前人人平等”理解正確的是(　　)A．在對同一對象的不同認識中，真理只有一個B．真理對任何人都是平等的C．任何人都必須承認認識的真理性D．真理面前任何人都是平等的解析：A　對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但其中只能有一種正確的認識，即真理只有一個，真理和謬誤不能混淆B、C、D三項不符合題意2．即使像1＋1＝2這樣簡單的公式，也有它不成立的地方例如在布爾代數(shù)中，1＋1＝0而布爾代數(shù)在電子線路中有著廣泛的應(yīng)用這說明(　　)A．人的認識只能是近似正確的B．真理的客觀性是相對的C．真理是具體的有條件的D．人的認識具有反復(fù)性解析：D　“即使像1＋1＝2這樣簡單的公式，也有它不成立的地方”，表明真理是有條件的，故C項符合題意；A項否認了人能夠正確地認識世界，錯誤；真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映，它在形式上是主觀的，但它的內(nèi)容是客觀的，真理最基本的屬性是客觀性，故B項錯誤；D項雖正確但與題意不符3．經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。

某地在實踐中對這“兩座山”關(guān)系的認識經(jīng)過了三個階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山這一認識過程(　　)①每一階段的特點相同?、谑且粋€由淺入深的發(fā)展過程?、凼且粋€圓圈式的循環(huán)運動?、芙?jīng)過實踐和認識的多次反復(fù)達到了更高境界A．①③　　　　　　 B．①④C．②③　 D．②④解析：D　①錯誤，對“兩座山”關(guān)系的認識經(jīng)過了三個階段，這三個階段中每一階段的特點各不相同③錯誤，它否認了認識發(fā)展的前進性、上升性對“兩座山”關(guān)系的認識過程是一個由實踐到認識再由認識到實踐的多次反復(fù)、由淺入深、不斷提高的發(fā)展過程，故②④符合題意4. 食品安全問題一直以來都是社會關(guān)注的重點，轉(zhuǎn)基因之爭更是重中之重?zé)o論是反轉(zhuǎn)基因還是挺轉(zhuǎn)基因，都有各自的理由，對此也一直沒有清晰的定論這說明(　　)①對復(fù)雜事物的認識是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程?、诮?jīng)過實踐檢驗的認識都是真理③對真理的認識往往是一個具有反復(fù)性和無限性的過程?、苋藗儗κ挛锏恼J識會受到主客觀因素的影響A．①②　 B．②③C．①④　 D．③④解析：D?、馘e在“永無定論”；②錯誤，經(jīng)過實踐檢驗的認識也可能是謬誤。

5．經(jīng)過多年勘探，我國在青海省祁連山南緣永久凍土帶成功鉆獲天然氣水合物(可燃冰)實物樣品，我國成為世界上第一次在中低緯度凍土區(qū)發(fā)現(xiàn)天然氣水合物的國家這一發(fā)現(xiàn)表明(　　)①人的認識在不斷地發(fā)展?、趯嵺`是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準?、垡匾暿挛锪康淖兓?，學(xué)會優(yōu)化結(jié)構(gòu)　④只要按客觀規(guī)律辦事，我們就能取得成功A．①②③ B．①④C．①② D．③④解析：C　科學(xué)的勘察推動人的認識在不斷地深化、擴展和向前推移，說明了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準，①②觀點正確；③觀點不符合題意；④觀點錯誤故應(yīng)選C項6．隨著科技水平的提高，人類對日全食的認識經(jīng)歷了“天狗吃太陽”和“預(yù)示著國家將有災(zāi)難發(fā)生”到“太陽、地球、月球三者恰好或幾乎在同一條直線上”的漫長認識過程人類對日全食的認識過程，體現(xiàn)的哲理是(　　)A．創(chuàng)新是對既有理論的突破和拋棄B．認識在實踐中多次反復(fù)而無限發(fā)展C．意識隨著客觀世界的變化而變化D．對同一確定對象會有多個真理性認識解析：B　隨著科技水平的提高，人類對日全食的認識經(jīng)歷了漫長的認識過程，說明了認識在實踐中多次反復(fù)而無限發(fā)展，B項正確；A、D兩項觀點錯誤，C項觀點不符合題意7．100多年前塑料袋發(fā)明時，被視為“革命性的解放運動”。

時至今日，塑料袋被認為是20世紀“人類最糟的發(fā)明”這說明(　　)A．人類無法預(yù)料事物的變化發(fā)展B．客觀事物的變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．意識的反作用受物質(zhì)決定作用的制約D．隨時間推移認識不會停留在一個水平上解析：D　人們對塑料袋發(fā)明的認識上的變化過程是認識不斷向前發(fā)展的表現(xiàn)，D項正確A項說法錯誤，B、C兩項與題意不符8．維生素是維持人體正常功能的基本要素以往人們通過食物獲取這些微量物質(zhì)，科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補食物攝取方式的不足一些科學(xué)家認為，大量服用某些維生素有益于身體健康；但另一些科學(xué)家警告說，服用過量的維生素可能對健康造成損害關(guān)于維生素問題的爭論表明(　　)①人們獲得的正確認識總是有條件的和不完善的?、谌藗儷@得的正確認識僅在一定時期內(nèi)是真理?、廴藗儷@得的正確認識不具有終極真理的性質(zhì)　④人們的認識不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律A．①② B．①③C．③④ D．②④解析：B　本題考查與真理相關(guān)的知識，①②③④中，最容易判斷的是④，“不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律”屬于不可知論，排除C、D兩項A、B兩項中都包含①，說明①一定正確，只要對②③進行判斷就可以了真理具有相對性，但不意味著“正確認識僅在一定時期是真理”，這種說法是對真理相對性的誤解，②錯誤。

故選B項9．“真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)這說明真理(　　)①在認識過程中不斷被推翻?、谠诎l(fā)展過程中不斷超越自身　③是具體的、有條件的　④在認識中不斷超越歷史條件A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：C　真理是客觀的，真理面前人人平等，真理不可超越歷史條件，故①④錯誤10．過去，人們認為物質(zhì)的存在有三種狀態(tài)：固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)隨著科學(xué)技術(shù)的進步，人們發(fā)現(xiàn)物質(zhì)存在形態(tài)越來越多：如第四態(tài)為等離子態(tài)、第五態(tài)為低溫態(tài)，此外，還有高密態(tài)、液晶態(tài)……目前，人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)形態(tài)有十多種，今后可能還會發(fā)現(xiàn)更多種材料表明(　　)①事物的復(fù)雜性決定了物質(zhì)世界的不可知性?、谌藗儗κ挛锏恼J識受主客觀條件的制約　③認識隨著人類實踐水平的提高而同步發(fā)展?、苋祟悓φ胬淼淖非笫且粋€永無止境的過程A．①② B．②③C．①③ D．②④解析：D　“隨著科學(xué)技術(shù)的進步，人們發(fā)現(xiàn)物質(zhì)存在形態(tài)越來越多”“今后可能還會發(fā)現(xiàn)更多種”，一方面說明人們對事物的認識受主客觀條件的制約，另一方面也說明人類對真理的追求是一個永無止境的過程，②④符合題意①否定了物質(zhì)的可知性，③否定了認識的相對獨立性，均應(yīng)舍去。

11．中醫(yī)藥是中華民族的寶貴財富，為中華民族的繁衍昌盛作出了巨大貢獻但是，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)藥發(fā)展面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，甚至一度引起人們對其存廢的爭論支持大力發(fā)展中醫(yī)藥的人士認為：中醫(yī)藥治未痛，能預(yù)測未來疾病的發(fā)生、性質(zhì)、趨勢，治療方法簡便，費用低廉；可以養(yǎng)生保健，擅長治療慢性病、老年病和疑難雜癥，具有其獨特的優(yōu)勢反對者則認為，中醫(yī)對疾病的研究沒有西醫(yī)深入，中醫(yī)不能用現(xiàn)代科學(xué)的方法來檢驗，有“偽科學(xué)”“江湖騙術(shù)”之嫌疑對此，有專家表示，關(guān)于中醫(yī)藥的爭論很正常，爭議有助于人們正確認識和對待中醫(yī)藥，更好地發(fā)揮其優(yōu)勢，促進中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展結(jié)合材料，運用追求和發(fā)展真理的知識，談?wù)勎覀儜?yīng)怎樣正確看待中醫(yī)藥存廢之爭答案： (1) 由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，使人們對中醫(yī)藥產(chǎn)生不同的認識，由此產(chǎn)生爭論是正常的2)真理與謬誤往往相伴而行，真理是具體的有條件的，在中醫(yī)藥存廢的爭論上，出現(xiàn)認識偏差甚至錯誤都是難免的3)人們對事物的認識是一個不斷發(fā)展的過程，對中醫(yī)藥的認識受主客觀因素的影響，對它的正確認識是一個長期反復(fù)的過程，這個認識不會終結(jié)4)通過爭論，不同觀點進行了交流與碰撞，使人們對中醫(yī)藥的認識不斷深化。