2019年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4.doc

2019年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4編者選題表知識(shí)點(diǎn)題號(hào)難易度實(shí)踐的概念1中實(shí)踐的特點(diǎn)2中實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源3、13易、難實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力4、13中、難實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)5、13易、難實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的6、13中、難真理的客觀性7易真理的具體性8中真理的條件性9易真理和謬誤10、14難、中認(rèn)識(shí)的反復(fù)性11、13、14中、難、中認(rèn)識(shí)的無限性12、13、14中、難、中1.(xx遼寧撫順一模)巴西科研人員通過反復(fù)研究,在實(shí)驗(yàn)室中培養(yǎng)出具有特定DNA序列的蛛絲蛋白,進(jìn)而制作出世界上首條人造蛛絲這種人造蛛絲不僅具有彈性好、韌性大等優(yōu)點(diǎn),還能夠生物降解,未來有望在紡織材料、醫(yī)療和飛機(jī)船舶制造等領(lǐng)域得到應(yīng)用人造蛛絲的成功研制說明(　　)①人可以根據(jù)主觀需要?jiǎng)?chuàng)造出新的具體的物質(zhì)形態(tài)?、谌丝梢酝ㄟ^實(shí)踐將觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在?、郯l(fā)揮主觀能動(dòng)性是科學(xué)研究獲得成功的必要前提?、茈x開了對(duì)規(guī)律的尊重主觀能動(dòng)性就不能發(fā)揮作用A.①③ B.②③ C.②④ D.①④解析:B　本題考查實(shí)踐的含義人造蛛絲的成功研制說明人可以通過實(shí)踐將觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在,②當(dāng)選;人能根據(jù)客觀事物屬性創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì)形態(tài),①不選;材料表明發(fā)揮主觀能動(dòng)性是科學(xué)研究獲得成功的必要前提,③當(dāng)選;離開了對(duì)規(guī)律的尊重,主觀能動(dòng)性就不能正確發(fā)揮作用,④不選。

2.(xx福建永安檢測(cè))5年前,第一輛由3D打印機(jī)“打出來”的汽車問世;4年前,飛機(jī)首次被“打印”而成;1年前,北京大學(xué)的研究團(tuán)隊(duì)成功地為一名12歲男孩植入了3D打印脊椎,屬全球首例……今天,3D打印技術(shù)正在打破人類的想象,悄然改變著我們的生活這表明(　　)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力?、谡J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性?、壅胬硎强陀^與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一?、芸茖W(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性A.①② B.③④ C.①④ D.②③解析:C　本題考查實(shí)踐的特點(diǎn)及其對(duì)認(rèn)識(shí)的作用3D打印的實(shí)踐,推動(dòng)了3D打印技術(shù)的發(fā)展,①④符合題意;材料沒有涉及認(rèn)識(shí)的反復(fù)性,排除②;③顛倒了主客觀的關(guān)系3.(xx廣東中山模擬)多年來,全球氣候變暖還是變冷一直存在爭(zhēng)議,但在技術(shù)發(fā)展和各項(xiàng)數(shù)據(jù)的支撐下,氣候變暖并嚴(yán)重威脅人類生存已經(jīng)形成共識(shí)在巴黎氣候變化大會(huì)上,150多個(gè)參會(huì)國(guó)達(dá)成新協(xié)定,把全球氣溫升高控制在2℃之內(nèi)人類對(duì)氣候問題的認(rèn)識(shí)(　　)A.是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映B.是不斷克服謬誤逐步接近真理的循環(huán)過程C.是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一　D.是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映　解析:D　本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。

在技術(shù)發(fā)展和各項(xiàng)數(shù)據(jù)的支撐下,氣候變暖并嚴(yán)重威脅人類生存已經(jīng)形成共識(shí),說明認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映,D符合題意;認(rèn)識(shí)未必是正確的,排除A、C;B在材料中不能體現(xiàn)4.(xx湖南益陽模擬)《元史》中記載:“風(fēng)霾蔽都城數(shù)日,帝恐天神之怒,遣禮部焚香祭天,祈神靈驅(qū)風(fēng)霾而散可見,古人認(rèn)為霧霾是天神之怒,試圖通過祭天驅(qū)散霧霾現(xiàn)代科技則告訴我們,霧霾是一種因大量煙、塵等微粒而形成的天氣現(xiàn)象,是大氣長(zhǎng)期污染造成的結(jié)果這意味著(　　)①認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展?、诓煌瑲v史時(shí)期的人對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不一樣　③人們對(duì)霧霾的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了主觀和客觀的歷史的統(tǒng)一?、苁澜缟蠜]有不可認(rèn)識(shí)的事物,只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物A.①② B.②③ C.①④ D.③④解析:C　本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力古人認(rèn)為霧霾是天神之怒”,現(xiàn)代科技則告訴我們,霧霾是一種因大量煙、塵等微粒而形成的天氣現(xiàn)象,表明認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,也表明世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物,只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物,①④符合題意;不同歷史時(shí)期的人對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也可能一樣,排除②;“古人認(rèn)為霧霾是天神之怒”,這種對(duì)霧霾的認(rèn)識(shí)沒有做到主觀和客觀的歷史的統(tǒng)一,排除③。

5.(xx吉林白山一模)貼近群眾生活的科普節(jié)目《原來如此》創(chuàng)新科學(xué)實(shí)驗(yàn)的“實(shí)證”表現(xiàn)手段,針對(duì)生活中人們熟視無睹或似是而非的科學(xué)疑點(diǎn),以問題提出、答案求證為線索,結(jié)合志愿者的參與體驗(yàn),最終形成科學(xué)、正確的解答這個(gè)節(jié)目用實(shí)例、事實(shí)告訴我們(　　)A.任何真理都是相對(duì)于特定過程來說的B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D.人的認(rèn)識(shí)都是與客觀對(duì)象相符合的解析:B　本題考查實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)采用“實(shí)證”手段、結(jié)合體驗(yàn)而形成正確解答,說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),B符合題意;材料沒有涉及真理的具體性與條件性、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性,A、C與材料無關(guān);認(rèn)識(shí)有正確錯(cuò)誤之分,D錯(cuò)誤6.(xx東北三省二模)某公司為帕金森氏癥患者研發(fā)了一款具有防抖效果的勺子該勺子的手柄處裝有探測(cè)手臂微小移動(dòng)信息規(guī)律的加速計(jì),裝置上的馬達(dá)則會(huì)根據(jù)獲取的信息調(diào)整勺子的姿態(tài),以起到防抖效果這說明(　　)①人的實(shí)踐需求對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)展有一定的推動(dòng)作用?、谝?guī)律在實(shí)踐中發(fā)揮著積極的指導(dǎo)作用?、廴藗兛梢詣?chuàng)造出有利于自身的事物　④質(zhì)變是事物數(shù)量變化的累積A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:A　本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、按規(guī)律辦事。

帕金森氏癥患者的實(shí)際需要,推動(dòng)了防抖勺子的研究,①符合題意;防抖勺子的研制過程尊重了事物發(fā)展的規(guī)律,②符合題意;人們必須在尊重客觀事物及其變化規(guī)律的基礎(chǔ)上制造新的事物,③不確切;④混淆了量變與質(zhì)變7.漫畫《塑造》所蘊(yùn)含的哲理是(　　)A.認(rèn)識(shí)的對(duì)象具有多重屬性B.認(rèn)識(shí)受主體自身狀況的影響C.意識(shí)是移入人腦的客觀存在D.意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映解析:B　本題考查真理的客觀性漫畫說明同樣塑造一個(gè)人的形象,不同的人由于立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力等的不同形成了不同的認(rèn)識(shí),B符合題意,入選;A不符合漫畫的主旨;意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象,C表述錯(cuò)誤,排除;意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分,正確的意識(shí)是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映,D表述錯(cuò)誤8.自古以來,火就是紙的“天敵”,大火曾無數(shù)次“吞噬”人類寶貴的紙質(zhì)文物但中科院上海硅酸鹽研究所成功合成出一種高柔韌性、可耐1 000℃以上高溫的“耐火紙”耐火紙”與普通紙張的制作原理相似,只是制作材料有所不同這表明(　　)①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?、谡胬硎抢碚撆c實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?、墼械恼胬硇哉J(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻　④事物的發(fā)展是共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一A.②④ B.①③ C.①② D.③④解析:A　本題考查真理的具體性、矛盾普遍性與特殊性。

耐火紙與普通紙張的比較,體現(xiàn)了②④;①將科學(xué)實(shí)驗(yàn)等同于實(shí)踐,是錯(cuò)誤的;真理可以被超越,但不會(huì)被推翻,③錯(cuò)誤9.“吃就吃新鮮的!”這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話在通常情況下這句話沒有錯(cuò),對(duì)大多數(shù)食品而言,越新鮮,其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值越高,味道越好;長(zhǎng)期放置,其色香味形等會(huì)變差但對(duì)黃花菜、海蜇、木耳等食品而言,“新鮮”往往意味著可能存在導(dǎo)致食物中毒的隱患上述情況說明(　　)A.真理具有普遍性和客觀性B.真理與謬誤的界限不容混淆C.矛盾的特殊性離不開普遍性D.真理都是具體的、有條件的解析:D　本題考查真理的具體性、條件性吃就吃新鮮的!”這一真理適用于某些蔬菜,對(duì)有些蔬菜則不適用,說明真理都是具體的、有條件的,D符合題意;A、B、C不符合題意10.(xx江西上饒一模)有科學(xué)家指出,質(zhì)子的半徑比以前認(rèn)為的要小4%如果這個(gè)結(jié)論進(jìn)一步得到證實(shí),那就意味著,要么闡釋光和物質(zhì)相互作用的量子電動(dòng)力學(xué)理論本身有問題,要么許多基于現(xiàn)有質(zhì)子大小計(jì)算所使用的里德伯常量是錯(cuò)誤的不管是何種情況,都意味著我們需要重寫基礎(chǔ)物理理論科學(xué)家在已形成結(jié)論的領(lǐng)域進(jìn)行不斷研究、反復(fù)論證,甚至改寫相關(guān)理論體系,這說明(　　)①物理學(xué)上現(xiàn)已獲得的真理性認(rèn)識(shí)都是特定過程的產(chǎn)物,都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一?、谖锢韺W(xué)現(xiàn)有的真理都有其適用的條件和范圍,都包含著謬誤的成分?、壅胬砗椭囌`相伴相長(zhǎng)于物理學(xué)研究的全過程?、苎芯繉?duì)象的無限性及其絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的屬性,決定了物理學(xué)任何研究成果都只是相對(duì)正確的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析:A　本題考查真理與認(rèn)識(shí)過程、真理與謬誤的關(guān)系。

科學(xué)家在已形成結(jié)論的領(lǐng)域進(jìn)行不斷研究、反復(fù)論證,甚至改寫相關(guān)理論體系,這表明真理是具體的、有條件的,超越條件真理就會(huì)變成謬誤,①③正確;真理與謬誤不容混淆,②錯(cuò)誤;在認(rèn)識(shí)發(fā)展過程中,原有的真理并未被推翻,而是不斷向前發(fā)展,④“相對(duì)正確的”的說法錯(cuò)誤11.(xx安徽江南十校聯(lián)考)“中國(guó)科學(xué)家屠呦呦從傳統(tǒng)中草藥里找到了戰(zhàn)勝瘧疾的新療法她通過大量實(shí)驗(yàn)鎖定了青蒿這種植物,但效果并不理想屠呦呦因此再次翻閱大量醫(yī)書,最終成功提取出了青蒿中的有效物質(zhì),之后命名為青蒿素這段話啟示我們(　　)①人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的?、谔剿髡胬黼x不開發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性?、凵a(chǎn)實(shí)踐有時(shí)離不開書本知識(shí)的指導(dǎo)?、軐?shí)踐取得成功最終必須借助書本知識(shí)A.①② B.③④ C.①③ D.②④解析:A　本題主要考查主觀能動(dòng)性、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性屠呦呦在開始提取青蒿素時(shí)并不理想,后經(jīng)自己的不懈努力最終成功,既說明追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的,也反映了探索真理需要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,①②可選;提取青蒿素屬于科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng),不屬于生產(chǎn)實(shí)踐,③排除;④錯(cuò)在“必須”,夸大了書本知識(shí)的作用故答案選A12.(xx河北邯鄲一模)在物理學(xué)上,引力波是愛因斯坦廣義相對(duì)論所預(yù)言的一種以光速傳播的時(shí)空波動(dòng),如同石頭丟進(jìn)水里產(chǎn)生的波紋一樣,引力波被視為宇宙中的“時(shí)空漣漪”。

科學(xué)界一百多年來一直苦苦探尋引力波未果2016年2月11日人類首次直接探測(cè)到了引力波這進(jìn)-步佐證了(　　)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),思維和存在具有同一性?、谌丝梢詳[脫條件的限制去預(yù)見尚未認(rèn)識(shí)的事物　③科學(xué)研究的目的在于揭示事物發(fā)展的規(guī)律?、茏非笳胬硎且粋€(gè)永無止境的發(fā)展過程A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:B　本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、追求真理等知識(shí)經(jīng)過一百多年的探尋,通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)探測(cè)到引力波的存在,說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、思維能夠反映存在、追求真理是一個(gè)永無止境的過程,①④符合題意;②犯了唯心主義錯(cuò)誤;認(rèn)識(shí)的目的在于實(shí)踐,③混淆了認(rèn)識(shí)的目的和任務(wù)二、非選擇題13.在伽利略和牛頓發(fā)現(xiàn)慣性定理以前,亞里士多德的“沒有力就沒有運(yùn)動(dòng)”的說法在長(zhǎng)達(dá)一千多年的時(shí)間里被認(rèn)為是“科學(xué)”的;在沒有愛因斯坦的相對(duì)論的時(shí)候,牛頓體系和萬有引力定律被認(rèn)為是認(rèn)識(shí)宇宙的“科學(xué)”;在沒有現(xiàn)代西醫(yī)的時(shí)候,尤其是在巴門尼德發(fā)現(xiàn)細(xì)菌以前,放血療法也被認(rèn)為是“科學(xué)”的蛙腿論戰(zhàn)”(意大利科學(xué)家伽伐尼與意大利物理學(xué)家伏打用青蛙腿做實(shí)驗(yàn),分析引起蛙腿抽搐的生物電、靜電等原因的論戰(zhàn))是科學(xué)發(fā)展史上意義重大的一次論戰(zhàn),它推動(dòng)了電化學(xué)、電學(xué)、電磁學(xué)等科學(xué)的發(fā)展和生物電的發(fā)現(xiàn)及電池的發(fā)明。

我們要有科學(xué)爭(zhēng)論的勇氣,更要有勇于實(shí)踐的膽識(shí)、善納爭(zhēng)論的胸懷一種觀點(diǎn)、理論或者一項(xiàng)決議遭到公開的爭(zhēng)論并不是多么可怕的事情,相反是促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步、決策合理、社會(huì)和諧的突破口為什么我們要有科學(xué)爭(zhēng)論的勇氣,更要有勇于實(shí)踐的膽識(shí)?解析:本題的關(guān)鍵信息是“科學(xué)爭(zhēng)論的勇氣”“實(shí)踐的膽識(shí)”等先對(duì)這些關(guān)鍵信息進(jìn)行分析,用學(xué)科術(shù)語即認(rèn)識(shí)的發(fā)展、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)等替代這些信息,再調(diào)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系、追求真理的過程等知識(shí)結(jié)合材料進(jìn)行說明即可答案:(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),是認(rèn)識(shí)的目的實(shí)踐中不斷出現(xiàn)的新問題,要求我們不斷探求新知識(shí),追求真理所以,我們要有實(shí)踐的膽識(shí)2)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制,還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力等條件的限制所以要允許爭(zhēng)論,真理越辯越明3)認(rèn)識(shí)具有無限性作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的因此,人們對(duì)真理的追求是永無止境的,要有科學(xué)爭(zhēng)論的勇氣,更要有勇于實(shí)踐的膽識(shí)4)科學(xué)要求求真,即不斷通過實(shí)踐追求真理我們既要尊重權(quán)威,又要不為權(quán)威所困,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),勇于開拓進(jìn)取。

14.材料一　我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)從忽視到初步認(rèn)識(shí),再到提升為社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)知發(fā)展過程新中國(guó)成立初,受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響,人們?cè)谔幚砣伺c自然的關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)征服自然;改革開放前,經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出,生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段近年來,經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展,生態(tài)文明建設(shè)遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)保形勢(shì),黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,提出努力建設(shè)美麗中國(guó)材料二　為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),我國(guó)東南沿海Z市把建成“更加宜居宜業(yè)、更具魅力活力的田園城市、生態(tài)之城”作為城市建設(shè)規(guī)劃目標(biāo),出臺(tái)《Z市生態(tài)城市建設(shè)十年規(guī)劃》,提出要運(yùn)用生態(tài)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論,深入推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展與持續(xù)發(fā)展,著力生態(tài)環(huán)境改善、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)文明進(jìn)步,建立政府主導(dǎo)、市場(chǎng)推進(jìn)、公眾參與的生態(tài)城市建設(shè)機(jī)制,建造創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、又富又美的國(guó)家級(jí)生態(tài)城市1)聯(lián)系材料一,結(jié)合我國(guó)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)知過程,說明人類追求和發(fā)展真理的特點(diǎn)2)結(jié)合材料二,運(yùn)用發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合的觀點(diǎn),說明Z市出臺(tái)的《Z市生態(tài)城市建設(shè)十年規(guī)劃》的合理性解析:第(1)問考查追求真理等知識(shí)一是注意在規(guī)定范圍內(nèi)調(diào)動(dòng)知識(shí),不能超出要求;二是注意結(jié)合材料信息調(diào)動(dòng)知識(shí),如人類對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)與人類改造自然的活動(dòng)相關(guān)——實(shí)踐是真理發(fā)展的基礎(chǔ),人類對(duì)生態(tài)文明認(rèn)識(shí)的發(fā)展及受條件影響等——認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性。

第(2)問考查主觀能動(dòng)性和規(guī)律客觀性等知識(shí),解答的關(guān)鍵是結(jié)合材料信息,從尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性兩個(gè)角度組織答案答案:(1)①追求和發(fā)展真理以實(shí)踐為基礎(chǔ),我國(guó)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)知來源于人類處理人與自然關(guān)系的實(shí)踐,并在其基礎(chǔ)上深化和發(fā)展②追求和發(fā)展真理是一個(gè)不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復(fù)過程,我國(guó)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)知不是一次完成的,而是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中獲得③追求和發(fā)展真理沒有止境,我國(guó)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)還需要在社會(huì)實(shí)踐中不斷得到檢驗(yàn)和發(fā)展深化2)一方面,規(guī)律是普遍的、客觀的,推進(jìn)生態(tài)城市建設(shè),要尊重客觀規(guī)律,以科學(xué)理論為指導(dǎo)另一方面,要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,在認(rèn)識(shí)生態(tài)城市建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上,制定城市建設(shè)規(guī)劃,有計(jì)劃有步驟地推進(jìn)。