2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第2單元 第6課 求索真理的歷程課時作業(yè) 新人教版必修4.doc

2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第2單元 第6課 求索真理的歷程課時作業(yè) 新人教版必修4一、選擇題(每小題4分,共48分)1.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主奧利弗威廉姆森接受采訪時說:“當(dāng)我回顧所研究過的課題時,重視實踐,我感到十分重要以下對實踐認(rèn)識正確的是(　　)①實踐是人類所特有的活動②人的所有活動都是實踐活動③實踐是人們改造世界的一切活動④實踐是人們改造客觀世界的一切活動A.①② B.②③ C.①④ D.②④2.2012年3月31日20:30～21:30,“地球一小時”活動再次來臨,“地球一小時”活動節(jié)約的能源雖然有限,但當(dāng)環(huán)保意識深入人心并化為人們自覺保護(hù)環(huán)境的實踐時,就會對全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)這說明(　　)①實踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動②實踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動③實踐具有主觀能動性、社會歷史性和客觀物質(zhì)性④實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.(xx無錫模擬)在虛高就業(yè)率的指引下,國家的就業(yè)工作可能會忽略本來最值得關(guān)注的就業(yè)困難群體,各方出臺的優(yōu)惠政策也可能會脫離真實情況,淪為擺設(shè)這表明(　　)①意識對物質(zhì)具有能動作用②出臺優(yōu)惠政策是解決就業(yè)問題的根本出路③錯誤的思想會阻礙客觀事物的發(fā)展④堅持一切從實際出發(fā)、使主觀符合客觀是黨和國家制定正確的路線、方針、政策的前提A.①②③ 　 B.①③④ 　 C.①②④ 　 D.②③④4.(xx南通模擬)美國火星探測器“好奇”號成功著陸火星,這一令人難以置信的成功,為人類更深入地認(rèn)識火星奠定了基礎(chǔ)。

這說明(　　)A.人類通過實踐可以窮盡對客觀世界的認(rèn)識B.實踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識工具C.認(rèn)識是主體對客體的能動的反映D.認(rèn)識工具是推動認(rèn)識發(fā)展的基礎(chǔ)5.英國生理學(xué)家羅伯特愛德華茲因其在體外受精技術(shù)領(lǐng)域作出的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)而獲得xx年諾貝爾獎當(dāng)初,不少人曾因擔(dān)心人工生殖技術(shù)可能將培育出科學(xué)怪物或畸形人而進(jìn)行過激烈的爭論甚至反對現(xiàn)在,人工生殖技術(shù)不僅用于治療不育癥,而且為治療癌癥、胚胎干細(xì)胞研究等提供了線索和方向材料說明(　　)A.實踐是客觀見之于主觀的活動B.實踐是適應(yīng)認(rèn)識的需要產(chǎn)生的C.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.客觀規(guī)律依賴于意識的發(fā)現(xiàn)6.漫畫《君子動口不動手》給我們的哲學(xué)啟示是(　　)A.實踐是認(rèn)識的來源B.認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用C.實踐是認(rèn)識的最終目的D.實踐是人們改造世界的一切活動7.一次,錢學(xué)森為解決導(dǎo)師交給他的難題,前后寫了五份演算文稿當(dāng)他把定稿裝入文件袋后,特意在封面上工工整整地寫上“Final”(定稿),但他馬上又覺得不妥,便在旁邊補(bǔ)了一行“Nothing is final!!!”(沒有什么認(rèn)識是最后的)這句“Nothing is final!!!”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　)A.真理是客觀的 B.真理是絕對的C.真理是發(fā)展的 D.真理是普遍的8.(xx泰州模擬)塑料袋,這種既輕便又結(jié)實的包裝物在當(dāng)時無異于一場革命,受到人們的廣泛歡迎,然而隨著塑料袋產(chǎn)生的垃圾對地球的污染越來越嚴(yán)重,各國都在采取對策應(yīng)對這一“白色污染”。

這表明(　　)A.意識需要隨著客觀實際的變化而變化B.要堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法C.個人利益與社會利益具有一致性D.意識總是落后于客觀事物的發(fā)展9.古羅馬詩人盧克萊修曾說:“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事,站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭和它的種種經(jīng)過是一件樂事,但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了這表明(　　)①追求和探索真理比占有真理更有意義②追求到終極真理是人生樂事③認(rèn)識要在實踐中接受檢驗和不斷發(fā)展④認(rèn)識的最終目的就是獲得和占有真理A.①② B.③④ C.①③ D.②④10.(xx蘇州模擬)古詩云:“眼處心生句自神,暗中摸索總非真畫圖臨出秦川景,親到長安有幾人?”下列選項中與此詩句所蘊(yùn)涵的哲理相同的是(　　)A.近水樓臺先得月,向陽花木易為春B.竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知C.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行D.日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)11.一切真理只有經(jīng)歷下面三個階段才會被人接受:第一階段,覺得可笑而不加理會;第二階段,視為邪說而強(qiáng)烈抗拒;第三階段,未加思索而欣然接受材料說明(　　)A.認(rèn)識總是不斷向前發(fā)展的B.認(rèn)識是實踐的來源C.一切真理都是終極真理D.人們追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的12.陪伴了幾代中國人的大型科普叢書《十萬個為什么》于xx年發(fā)行第六版。

與以往不同,這次編纂不再參考過去的問題和答案,所有問題都根據(jù)時代發(fā)展和讀者需求進(jìn)行重新設(shè)置,很多問題也有了新的答案或不再有標(biāo)準(zhǔn)答案上述思路是基于(　　)A.物質(zhì)的客觀性,物質(zhì)是不依賴于人的意識的B.運(yùn)動的絕對性,很多事物是不能被正確認(rèn)識的C.實踐的社會性,人的實踐活動是在社會關(guān)系中進(jìn)行的D.認(rèn)識的無限性,追求真理是一個永無止境的過程二、非選擇題(共52分)13.(26分)浙江依海而生,與海為伴浙江省對海洋經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識,是不斷探索和提高的1981年開始調(diào)研浙江海岸帶,主要是從認(rèn)識浙江的家底、探索資源優(yōu)勢的角度出發(fā),提出“念好山海經(jīng)”的口號,做好漁(海洋漁業(yè))、港(港口建設(shè))、景(海洋旅游資源)、油(東海汽油田開發(fā))四大文章xx年提出發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè),建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)大省,海洋優(yōu)勢資源排序變成了港、漁、景、油xx年提出“陸海聯(lián)動,建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省”面對新一輪國際海洋競爭,xx年省委、省政府將“海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展”上升為國家戰(zhàn)略的主題2011年,國務(wù)院正式批準(zhǔn)設(shè)立浙江舟山群島新區(qū),舟山成為我國繼上海浦東、天津濱海和重慶兩江后又一個國家級新區(qū),也是首個以海洋經(jīng)濟(jì)為主題的國家級新區(qū)2012年9月24日,環(huán)境保護(hù)部與浙江省人民政府在杭州簽署《加強(qiáng)海洋環(huán)境保護(hù)、共同推進(jìn)浙江海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略合作框架協(xié)議》,做到了海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展和海洋環(huán)境保護(hù)相結(jié)合。

結(jié)合材料說明浙江省對海洋經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識過程是如何體現(xiàn)實踐的觀點(diǎn)的14.(26分)中國共產(chǎn)黨成立之初,就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上,毛澤東思想是馬列主義和中國實際相結(jié)合過程中產(chǎn)生的偉大理論成果中國特色社會主義理論體系,堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血,是馬克思主義中國化的最新成果黨的十六大以來,黨中央提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,豐富發(fā)展了這個理論體系,是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想在當(dāng)代中國,堅持中國特色社會主義理論體系,就是真正堅持馬克思主義運(yùn)用真理的有關(guān)知識說明中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義態(tài)度的正確性答案解析1.【解析】選C實踐是人們改造客觀世界的一切活動,是人類所特有的,①④符合題意;②③說法錯誤2.【解析】選B本題考查學(xué)生運(yùn)用知識分析解決問題的能力實踐活動具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性,①③正確;②④都錯誤地理解了實踐的特點(diǎn),故本題選B項變式備選】有人學(xué)了《愚公移山》的故事后,認(rèn)為愚公真“愚”,為什么移山不用炸藥炸,不用汽車運(yùn)呢?這種觀點(diǎn)錯在否認(rèn)了實踐的(　　)A.客觀物質(zhì)性 B.主觀能動性C.社會歷史性 D.直接現(xiàn)實性【解析】選C。

《愚公移山》的故事體現(xiàn)了古代的勞動人民在生產(chǎn)力水平低、物質(zhì)條件落后的情況下艱苦奮斗的情形在不同的歷史發(fā)展階段上,人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的,都受到一定歷史條件的制約,即實踐具有社會歷史性,故選C項A、B、D三項均與題意不符3.【解析】選B優(yōu)惠政策只是解決就業(yè)問題的一個外因,而非“根本出路”,②觀點(diǎn)錯誤,排除優(yōu)惠政策屬于意識范疇,脫離真實情況的優(yōu)惠政策會阻礙客觀事物的發(fā)展,①③④是對題干材料的正確反映,故選B4.【解析】選B火星探測器“為人類更深入地認(rèn)識火星奠定了基礎(chǔ)”說明實踐為認(rèn)識提供新工具、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,B入選A、D錯誤,C材料未體現(xiàn)5.【解析】選C本題考查實踐決定認(rèn)識的知識對人工生殖技術(shù)由懷疑到肯定,是在科學(xué)實踐中得到驗證、逐步打消人們的疑慮的,即實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),故選C項實踐是主觀見之于客觀的活動,A錯誤B、D兩項分別否定了實踐和規(guī)律的客觀性6.【解析】選C漫畫中主人公說的是一套、做的另是一套,認(rèn)識上明白“浪費(fèi)水真可恥……”,行動上對自來水的浪費(fèi)卻無動于衷,C符合題意A、B材料未體現(xiàn),D錯誤,均不選7.【解析】選CNothing is final!!!”(沒有什么認(rèn)識是最后的)表明認(rèn)識要在實踐中發(fā)展,追求真理是一個永無止境的過程,C項符合題意。

8.【解析】選A人們對塑料袋的認(rèn)識的變化體現(xiàn)了A項觀點(diǎn);B、C兩項不符合題意;D項觀點(diǎn)錯誤,意識具有相對獨(dú)立性9.【解析】選C沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了”體現(xiàn)了真理的發(fā)展與真理的意義,①③符合題意②中的“終極真理”說法錯誤,④中關(guān)于認(rèn)識的最終目的的說法也是錯誤的知識拓展】盧克萊修古羅馬哲學(xué)家他認(rèn)為物質(zhì)的存在是永恒的,提出了“無物能由無中生,無物能歸于無”的唯物主義觀點(diǎn);他反對神創(chuàng)論,認(rèn)為宇宙是無限的,有其自然發(fā)展的過程,人們只要懂得了自然現(xiàn)象發(fā)生的真正原因,宗教偏見便可消失;他承認(rèn)世界的可知性,認(rèn)為感覺是事物流射出來的影像作用于人的感官的結(jié)果,是一切認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源,駁斥了懷疑論10.【解析】選C解答本題的關(guān)鍵是要讀懂詩句的意思題干詩句的意思是:見到真實的情景,方才寫得入神;無生活基礎(chǔ)而一味玄想虛擬,則難免失真這體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),故與C項相符A、B兩項體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn),D項是一般的景色描寫11.【解析】選D材料說明一切真理都會經(jīng)歷曲折的階段才會被人接受,由此可以選出D項A項不符合題意B、C兩項說法錯誤12.【解析】選D第六版《十萬個為什么》所有問題都根據(jù)時代發(fā)展和讀者需求進(jìn)行重新設(shè)置,很多問題也有了新的答案或不再有標(biāo)準(zhǔn)答案,說明認(rèn)識具有無限性,在實踐中發(fā)展,D符合題意。

A、C材料未體現(xiàn),B錯誤13.【解析】本題考查實踐的特點(diǎn)及其作用回答時首先應(yīng)明確實踐的觀點(diǎn)有哪些內(nèi)容,再從材料中找到相應(yīng)的內(nèi)容實踐的觀點(diǎn)包括實踐的含義、實踐的特點(diǎn)、實踐的地位以及實踐的作用,材料中未體現(xiàn)的應(yīng)排除答案：(1)實踐是認(rèn)識的來源改革開放初期,通過調(diào)查研究獲得浙江海洋的家底2)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力面對新一輪國際海洋競爭及時將“海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展”上升為國家戰(zhàn)略的主題,說明人們在實踐中面臨的新問題,推動人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索,從而推動對海洋經(jīng)濟(jì)認(rèn)識的不斷深化3)實踐具有主觀能動性和社會歷史性浙江省在不同時期提出并實施不同的發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略,充分發(fā)揮了實踐的有目的、有意識的特點(diǎn),體現(xiàn)了人們的實踐是歷史的、發(fā)展著的14.【解析】本題要求用辯證唯物主義真理觀、結(jié)合中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的發(fā)展過程說明中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義態(tài)度的正確性回答時要從真理的客觀性、條件性、具體性等不同角度逐一分析答案：(1)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理是客觀的馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律,我們必須堅持馬克思主義2)真理是具體的、有條件的,是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國國情和革命與建設(shè)的實際,在實踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義。

3)認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性,追求真理是一個永無止境的過程,要求我們在實踐中發(fā)展真理中國共產(chǎn)黨要堅持與時俱進(jìn),不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。