2019-2020年高考政治真題分類匯編 J 文化傳承與創(chuàng)新.doc

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2019-2020年高考政治真題分類匯編 J 文化傳承與創(chuàng)新 (xx?全國(guó)II卷)20.xx年1月，有韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超越中國(guó)》在韓國(guó)熱播，引起熱烈反響。創(chuàng)韓國(guó)同類電視紀(jì)錄片收視率的新高?！冻街袊?guó)》在韓國(guó)熱播：D ①推動(dòng)中韓兩國(guó)文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階 ②顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同 ③反映中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大 ④表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注 A①② B①③ C②④ D③④ （xx?福建卷）28.撰寫《大眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)》的論文，在圖書館查到了下面四篇文章。從篇名判斷，最符合論文主題的是C A. 現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)探究 B.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化傳播手段的研究 C.網(wǎng)絡(luò)背景下高中生形象的塑造 D.xx年央視收視率的調(diào)查分析 （xx?廣東卷）32.有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲在寫意的，程式化的表演變遷中體現(xiàn)的，古典詩(shī)詞在格律、句式的變化中堅(jiān)持了押韻、平仄和詩(shī)情意象，書法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要，這一結(jié)論的合理之處在于看到了A ①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律 ②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時(shí)代的共同要求 ③傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性 ④對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承，古為今用 A ①③ B ①④ C②③ D②④ （xx?海南卷）17.有“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”之美譽(yù)的中國(guó)珠算A ①產(chǎn)生于人民群眾生產(chǎn)生活的需要 ②體現(xiàn)了實(shí)用價(jià)值與文化價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一 ③表明直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠 ④印證了認(rèn)識(shí)工具是認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ （xx?海南卷）18.中國(guó)珠算成功申遺D ①提供了創(chuàng)新中華文化的成功案例 ②豐富了中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵 ③促進(jìn)了中外文化交流互鑒 ④彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ （xx?江蘇卷）20.相聲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來(lái)的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)锽 A．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B．教育具有文化傳承的特定功能 C．傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D．傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求 （xx?山東卷）30.圖6中的“雷風(fēng)俠”是一個(gè)既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動(dòng)漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，贏得了青少年的喜愛(ài)?！袄罪L(fēng)俠”動(dòng)漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是B ①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺(jué)和擔(dān)當(dāng) ②體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路 ③文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化 ④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求 A. ①② B.①④ C.②③ D.③④ （xx?山東卷）31.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書館館藏中的比例不斷上升。xx年，中國(guó)國(guó)家圖書館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫(kù)》，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見(jiàn)D A. 科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì) B.史書典籍印證中華文化特有的包容性 C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 D.文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承 （xx?天津卷） 11．互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮?！包c(diǎn)贊”，“蠻拼”、“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了C ①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化 ②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力 ③網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志 ④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用 A ①② B ③④ C ①④ D ②③ （xx?北京卷）26，盤龍?jiān)寰兩碛陚?，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說(shuō)明C A文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值 B傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定 C文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接 D應(yīng)當(dāng)通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益 （xx安徽）8.回首三十多年來(lái)的神州大地，許多人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄？鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印。由此可見(jiàn)A ①鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)而持久 ②鄉(xiāng)愁增進(jìn)了文化歸屬感 ③鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志 ④鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂 A．①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ （xx?浙江卷）40.祠堂——是聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過(guò)積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來(lái)排斥外姓、干擾選擇。新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)，儀禮傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)選孝老愛(ài)親最美家庭等。經(jīng)過(guò)多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。 （1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識(shí)，說(shuō)明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。（10分） 40.（1）傳統(tǒng)文化是社會(huì)成員的精神紐帶，祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建設(shè)在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會(huì)認(rèn)同等方面的作用。傳統(tǒng)文化具有兩面性，必須批判地繼承，才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建設(shè)在于對(duì)祠堂文化取其精華、去其糟粕，保留符合社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容。禮堂文化的成功建設(shè)在于對(duì)祠堂文化推陳出新、革故鼎新，打破了宗族界限，融入了社會(huì)主義核心價(jià)值，在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用。 （xx 天津卷）14中國(guó)是世界文化遺產(chǎn)大國(guó)，五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題（15分） 材料一農(nóng)歷新年——春節(jié)，是中國(guó)人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展變化。它在今天仍然是國(guó)人心中辭舊迎新的期盼，迎禧接福的祝愿，家人團(tuán)聚的溫馨。而這樣一個(gè)重要的節(jié)日，在上世紀(jì)二三十年代，卻被當(dāng)作落后民俗險(xiǎn)遭廢止。民國(guó)政府為了“與國(guó)際接軌”，先是采用西歷，后又強(qiáng)令廢除農(nóng)歷新年，但最終拗不過(guò)民情。沒(méi)能“革”掉春節(jié)的“命”。 (1)依據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，談對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。(9分) 14.（15分） （1）（9份） ①中國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。 ②中國(guó)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷，體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有強(qiáng)大的生命力。 ③中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國(guó)人對(duì)春節(jié)有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。 ④春節(jié)的生命力表明，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不能簡(jiǎn)單否定，“全盤西化”行不通。 材料二近日,江西省婺源縣一座面積達(dá)1800平方米的大型清代古民居被某古玩商千里大挪移到廣西復(fù)原重建．對(duì)這種古建筑千里“搬家”現(xiàn)象，有人認(rèn)為，在地方財(cái)政無(wú)法支撐巨額維護(hù)費(fèi)用的情況下，異地搬遷不失為一種保護(hù)方式；有人認(rèn)為，古建筑離開了原先的地理環(huán)境和丈化土壤，會(huì)消解它本身蘊(yùn)含的文化，是一種破壞。 (2)對(duì)這種占建筑“搬家”，請(qǐng)用所學(xué)知識(shí)給出支持或反對(duì)的兩點(diǎn)理由。(要求兩點(diǎn)理由 不能出自“思想政治”的同一必修課程)(6分) （2）（6分） 答案示例一 支持。理由：①古建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體?！鞍峒摇笔菍?duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)的一種形式，有利于傳統(tǒng)文化的繼承，有利于展現(xiàn)文化多樣性，促進(jìn)文化交融、創(chuàng)新。②古建筑保護(hù)面臨的首要問(wèn)題是年久失修與缺乏維修費(fèi)用的矛盾，這種“搬家”解決了維修費(fèi)用缺乏的問(wèn)題。③這種古建筑“搬家”的方式有利于發(fā)揮民間參與文物保護(hù)的積極性，彌補(bǔ)財(cái)政不足的缺憾。 答案示例二 反對(duì)。理由：①一方水土，一方文化，這種“搬家”會(huì)淡化古建筑的文化特色。②部分不能離開整體，古建筑不能離開它的環(huán)境。 （xx?四川卷）13.（28分）“一帶一路”（絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路）建設(shè)是新形勢(shì)下我國(guó)對(duì)外開放的重大戰(zhàn)略。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料三 “一帶一路”既是經(jīng)貿(mào)之路，也是文化之路。某校高二（1）班同學(xué)圍繞“四川省如何增進(jìn)與‘一帶一路’沿線國(guó)家的文化交流”展開討論，提出了建議（見(jiàn)表1）。 （3）列出與表1各建議相對(duì)應(yīng)的《文化生活》依據(jù)。（12分） （3）（12分） 1.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。（3分） 2.依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能超越時(shí)空局限，實(shí)現(xiàn)文化的傳遞、溝通和共享。（3分） 3.創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。（3分） 4.文化的交流、借鑒與融合，能推動(dòng)文化的發(fā)展。（3分） （xx?海南卷）25.（20分）閱讀材料，完成下列問(wèn)題。 xx年6月，由中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路項(xiàng)目，成功入選世界遺產(chǎn)名錄。 歷史上，絲綢之路是中西人員交往、商業(yè)貿(mào)易的重要通道，促進(jìn)了亞歐大陸經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)交流。在以和平與發(fā)展為主題的當(dāng)代，絲綢之路的合作精神正在發(fā)揚(yáng)光大，我國(guó)倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)，共創(chuàng)繁榮的理念，著力推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)。 我國(guó)發(fā)展與絲綢之路沿線各國(guó)之間的教育合作、經(jīng)濟(jì)合作、民間交往，推進(jìn)相關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、等領(lǐng)域的互聯(lián)互通，增進(jìn)相互了解和傳統(tǒng)友誼，得到了相關(guān)國(guó)家人民支持。民心相通為促進(jìn)區(qū)域互聯(lián)互通奠定了堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)。 （1）結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對(duì)促進(jìn)文化交流的作用。 （10分） （1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化與經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互交融。（3分）絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)有利于促進(jìn)各國(guó)的商業(yè)貿(mào)易、教育合作和人員往來(lái)，拓寬文化交流的途徑，夯實(shí)文化交流的物質(zhì)基礎(chǔ)；（4分）推動(dòng)各國(guó)文化在平等的基礎(chǔ)上交流傳播、相互借鑒、共同繁榮。（3分） （xx?福建卷）39.（42分）閱讀材料，回答問(wèn)題。 “乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。同心逐夢(mèng)的中國(guó)，正在以博大寬廣的胸懷、心系天下的情懷，奏響“一帶一路”交響曲，譜寫自貿(mào)區(qū)戰(zhàn)略新華章。 材料一 xx年，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（簡(jiǎn)稱“一帶一路”）的倡議，得到了沿線國(guó)家和地區(qū)的熱烈響應(yīng)。xx年3月，福建被國(guó)家定位為“21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)”。xx年4月，中國(guó)（福建）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)（簡(jiǎn)稱福建自貿(mào)區(qū)）正式建立，實(shí)施范圍涵蓋平潭、廈門和福州三個(gè)片區(qū)。 材料二 依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。自xx年以來(lái)，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人大健全法制，國(guó)務(wù)院統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，各有關(guān)部門協(xié)同實(shí)施，社會(huì)各界群策群力，福建自貿(mào)區(qū)籌建工作依法有序推進(jìn)。目前，福建省圍繞立足兩岸、服務(wù)全國(guó)、面向世界的戰(zhàn)略要求，確立了自貿(mào)區(qū)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目186項(xiàng)，涉及體制創(chuàng)新、對(duì)臺(tái)開放、投資管理、法制保障、市場(chǎng)監(jiān)管等方面，自貿(mào)區(qū)建設(shè)全面鋪開。 材料三 一部海上絲綢之路的發(fā)展史，既是中華民族走向海洋、走向世界的歷史，也是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流互動(dòng)、共生共榮的歷史。共建21世紀(jì)海上絲綢之路，是一條開放合作、和諧包容、互利共贏之路。對(duì)此，同學(xué)們圍繞“經(jīng)濟(jì)和文化何者先行”展開討論。 觀點(diǎn) 論據(jù)及論證過(guò)程 觀點(diǎn)一：經(jīng)濟(jì)先行 經(jīng)濟(jì)決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，共建海上絲綢之路。離不開文化的交流合作，但更重要的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 觀點(diǎn)二：文化先行 文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，只有文化上的相互理解尊重、交流合作，才能保證經(jīng)濟(jì)上的互利共贏 ( 4 ）參考材料一和材料三，從文化發(fā)展的角度，展望中華文化與沿線各民族文化交流合作的美好遠(yuǎn)景 12 分） （4）（12分） ①文化在交流與傳播中發(fā)展，中華文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)； ②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華文化與沿線各國(guó)文化共同繁榮； ③中華文化與沿線各國(guó)文化在相互交流、借鑒與融合中不斷創(chuàng)新，共同推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。 （若考生從其他角度作答，言之有理，可酌情給分）