2019-2020年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第六課 求索真理的歷程課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) 新人教版必修4.doc
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2019-2020年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第六課 求索真理的歷程課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) 新人教版必修4一、選擇題1馬克思說(shuō)過(guò):“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。為了實(shí)現(xiàn)思想,就要有使用實(shí)踐力量的人?!边@是因?yàn)閷?shí)踐具有()A直接現(xiàn)實(shí)性B客觀物質(zhì)性C能動(dòng)性 D自覺(jué)選擇性解析:選A。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng),實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性,它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。思想是純主觀的活動(dòng),“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西”,因此,“為了實(shí)現(xiàn)思想,就要有使用實(shí)踐力量的人”,故答案選A。22014年9月12日,國(guó)務(wù)院印發(fā)物流業(yè)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃(xx2020年),部署加快現(xiàn)代物流業(yè)發(fā)展,建立和完善現(xiàn)代物流服務(wù)體系,提升物流業(yè)發(fā)展水平,為全面建成小康社會(huì)提供物流服務(wù)保障。國(guó)務(wù)院這樣做,是因?yàn)?)實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)實(shí)踐是具有能動(dòng)性的活動(dòng)實(shí)踐是社會(huì)歷史性的活動(dòng)意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用A BC D解析:選C。國(guó)務(wù)院印發(fā)物流業(yè)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃(xx2020年),部署加快現(xiàn)代物流業(yè)發(fā)展等,體現(xiàn)了實(shí)踐是有目的、有計(jì)劃的能動(dòng)性的活動(dòng),符合題意。國(guó)務(wù)院印發(fā)物流業(yè)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃(xx2020年)是為了發(fā)揮意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用,即意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用,應(yīng)入選。干肢不符。32014年9月16日科技日?qǐng)?bào)報(bào)道,英國(guó)曼徹斯特大學(xué)研究人員在英格蘭北部地區(qū)的高堿性土壤樣本中發(fā)現(xiàn)一些單細(xì)胞微生物,其不僅能夠很好地適應(yīng)高堿環(huán)境,還具有降解異糖酸(ISA)的能力。這一發(fā)現(xiàn)或有助于找到安全處置核廢料的辦法。材料表明()實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的實(shí)踐是客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng)A BC D解析:選B。研究人員在高堿性土壤樣本中發(fā)現(xiàn)一些單細(xì)胞微生物,表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,符合題意?!斑@一發(fā)現(xiàn)或有助于找到安全處置核廢料的辦法”,表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,符合題意。材料體現(xiàn)不出。實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng),觀點(diǎn)錯(cuò)誤。4恩格斯在自然辯證法中指出,科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一開(kāi)始就是由生產(chǎn)決定的。該觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理是()A認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要B真理具有客觀性和絕對(duì)性C實(shí)踐是具有能動(dòng)性的活動(dòng)D真理和謬誤沒(méi)有明確的界限解析:選A??茖W(xué)屬認(rèn)識(shí)范疇,“一開(kāi)始就是由生產(chǎn)決定的”,說(shuō)明認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要,故答案選A。真理是相對(duì)的、有條件的,B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)干肢不符。真理和謬誤根本不同,D項(xiàng)錯(cuò)誤。5中國(guó)疾控中心病毒所宣布,經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn),該所已成功研發(fā)埃博拉病毒核酸、抗原和抗體檢測(cè)試劑。2014年9月16日,我國(guó)赴塞拉利昂實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)隊(duì)攜帶該檢測(cè)試劑,開(kāi)展病毒檢測(cè)任務(wù)。這說(shuō)明()實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力實(shí)踐手段對(duì)實(shí)踐的主體具有替代性實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的重要標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A B C D解析:選C。中國(guó)疾控中心病毒所經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)成功研發(fā)埃博拉病毒檢測(cè)試劑,這意味著人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和檢測(cè)埃博拉病毒方面又前進(jìn)了一步,說(shuō)明實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力,符合題意。“檢測(cè)隊(duì)攜帶該檢測(cè)試劑,開(kāi)展病毒檢測(cè)任務(wù)”,說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,符合題意??浯罅藢?shí)踐手段的作用。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),觀點(diǎn)錯(cuò)誤。6漫畫(huà)安全第一中女孩的錯(cuò)誤在于她沒(méi)有()堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)看到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源看到實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)注重發(fā)揮認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用A BC D解析:選C。女孩的觀點(diǎn)顯然是沒(méi)有看到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,沒(méi)有看到實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的重要性,符合題意。干肢不符。7東漢思想家王充對(duì)當(dāng)時(shí)散布虛妄迷信讖緯之學(xué)、虛論惑眾的經(jīng)學(xué)之風(fēng),給予了嚴(yán)厲的批判。他提出“疾虛妄”“重效驗(yàn)”,主張認(rèn)識(shí)必須以事實(shí)為對(duì)象,同時(shí)以效驗(yàn)來(lái)證明,做到“訂其真?zhèn)?,辯其虛實(shí)”。王充的觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理有()主觀體驗(yàn)需符合客觀事實(shí)事實(shí)虛實(shí)由經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷認(rèn)識(shí)起點(diǎn)基于經(jīng)學(xué)事理檢驗(yàn)真?zhèn)涡枰獙?shí)踐做標(biāo)準(zhǔn)A BC D解析:選B?!耙允聦?shí)為對(duì)象,同時(shí)以效驗(yàn)來(lái)證明”,強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn),正確。觀點(diǎn)錯(cuò)誤且與題意不符。8毛澤東說(shuō)過(guò):“真理只有一個(gè),而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理,不依靠主觀的夸張,而依靠客觀的實(shí)踐?!边@句話表明()A對(duì)同一事物,人們的認(rèn)識(shí)都是相同的B真理是客觀的,真理面前人人平等C真理就是科學(xué)理論D只要參加實(shí)踐,就能獲得真理解析:選B。毛澤東這句話說(shuō)明真理只有一個(gè),誰(shuí)的主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際,誰(shuí)就發(fā)現(xiàn)了真理,可見(jiàn),真理是客觀的,真理面前人人平等。故答案選B。A、C、D三項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,應(yīng)排除。9泰戈?duì)栒f(shuō):“真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)?!边@說(shuō)明()A真理與謬誤相比較而存在 B真理與謬誤相互區(qū)別C真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在D真理與謬誤相互融合解析:選A?!罢胬碇◤乃腻e(cuò)誤之溝渠中流過(guò)”,說(shuō)明真理與謬誤相比較而存在,A項(xiàng)符合題意。10即使像112這樣簡(jiǎn)單的公式,也有它不成立的地方。例如在布爾代數(shù)中,110。而布爾代數(shù)在電子線路中卻有著廣泛的應(yīng)用。這說(shuō)明()A人的認(rèn)識(shí)只能是近似正確的B真理的客觀性是相對(duì)的C真理是具體的有條件的D人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性解析:選C。題中材料“即使像112這樣簡(jiǎn)單的公式,也有它不成立的地方”,表明真理是有條件的,故C項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)中觀點(diǎn)否認(rèn)了人類能夠正確認(rèn)識(shí)世界,是錯(cuò)誤的;真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映,它在形式上是主觀的,但它的內(nèi)容是客觀的,真理最基本的屬性是客觀性,故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤;D項(xiàng)表述正確但與題意不相符合。11德國(guó)思想家、文學(xué)家萊辛說(shuō):“人的價(jià)值并不取決于是否掌握真理或者認(rèn)為真理在握,決定人的價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神?!闭胬碇砸巫尾痪氲刈非螅且?yàn)?)A真理是絕對(duì)的永恒的無(wú)條件的B真理是具體的有條件的C真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識(shí)D真理與謬誤是截然對(duì)立的解析:選B。真理是具體的有條件的,只有孜孜不倦地追求真理,與時(shí)俱進(jìn),使主觀與客觀實(shí)現(xiàn)具體的歷史的統(tǒng)一,才能不斷地發(fā)展真理、掌握真理,故答案選B。A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,C、D兩項(xiàng)與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。12過(guò)去,人們認(rèn)為物質(zhì)的存在有三種狀態(tài):固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,人們發(fā)現(xiàn)物質(zhì)存在形態(tài)越來(lái)越多:如第四態(tài)為等離子態(tài)、第五態(tài)為低溫態(tài),此外,還有高密態(tài)、液晶態(tài)目前,人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)形態(tài)有十多種,今后可能還會(huì)發(fā)現(xiàn)更多種。材料表明()事物的復(fù)雜性決定了物質(zhì)世界的不可知性人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的制約認(rèn)識(shí)隨著人類實(shí)踐水平的提高而同步發(fā)展人類對(duì)真理的追求是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程A BC D解析:選D。“隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,人們發(fā)現(xiàn)物質(zhì)存在形態(tài)越來(lái)越多”“今后可能還會(huì)發(fā)現(xiàn)更多種”,一方面說(shuō)明人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的制約,另一方面也說(shuō)明人類對(duì)真理的追求是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程,符合題意。否定了物質(zhì)的可知性,否定了認(rèn)識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性,均應(yīng)舍去。二、非選擇題13珠算是以算盤(pán)為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法,被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”“中國(guó)的第五大發(fā)明”。我國(guó)最早廣泛使用的計(jì)算工具叫做算籌,其運(yùn)算過(guò)程稱為“籌算”。到了宋、元時(shí)代,由于手工業(yè)、商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展,特別是商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展,對(duì)數(shù)學(xué)提出了日益繁重復(fù)雜的計(jì)算任務(wù)。大量的計(jì)算問(wèn)題,要求計(jì)算既要迅速又要簡(jiǎn)便。在這種情況下,古代流傳下來(lái)的籌算,已經(jīng)不能適應(yīng)商貿(mào)需要,籌算就水到渠成地演變?yōu)橹樗?。珠算的推廣使用,有力地促進(jìn)了古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?;I算到珠算的演變過(guò)程是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的?解析:本題要求學(xué)生結(jié)合材料分析說(shuō)明籌算到珠算的演變過(guò)程是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的。本題的切口較小,直接考查學(xué)生對(duì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)這一知識(shí)的理解與記憶。解答本題需要認(rèn)真分析材料中關(guān)于我國(guó)籌算到珠算的演變過(guò)程的描述,以從中找出答題的突破點(diǎn)。題中材料“到了宋、元時(shí)代,由于手工業(yè)、商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展,特別是商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展,對(duì)數(shù)學(xué)提出了日益繁重復(fù)雜的計(jì)算任務(wù)。大量的計(jì)算問(wèn)題,要求計(jì)算既要迅速又要簡(jiǎn)便”,既表明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,也說(shuō)明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;題中材料“古代流傳下來(lái)的籌算,已經(jīng)不能適應(yīng)商貿(mào)需要,籌算就水到渠成地演變?yōu)橹樗恪保砻鲗?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);題中材料“珠算的推廣使用,有力地促進(jìn)了古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”,體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。答案:(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,珠算的出現(xiàn)是古代手工業(yè)、商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的產(chǎn)物。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,珠算的產(chǎn)生和推廣適應(yīng)了古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)時(shí),日益繁重復(fù)雜的計(jì)算任務(wù)證明籌算已經(jīng)不能適應(yīng)商貿(mào)需要,籌算水到渠成地演變?yōu)橹樗恪?4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,珠算的推廣使用,促進(jìn)了我國(guó)古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。14關(guān)于市場(chǎng)在資源配置中的作用,黨的十四大第一次明確地提出我國(guó)改革的目標(biāo)是“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”,“使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。”十六屆三中全會(huì)公報(bào)提出,“更大程度地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”。十八大報(bào)告進(jìn)一步提出,“更大程度更廣范圍發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”。黨的十八屆三中全會(huì)公報(bào)明確提出,經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn),核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系,使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。結(jié)合材料,請(qǐng)從認(rèn)識(shí)發(fā)展角度說(shuō)明關(guān)于市場(chǎng)在資源配置中作用的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的深化過(guò)程。解析:本題考查認(rèn)識(shí)發(fā)展的反復(fù)性和無(wú)限性,考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、分析和理解問(wèn)題的能力。解答本題首先要明確題目的知識(shí)限定,據(jù)此審讀材料可知,黨對(duì)市場(chǎng)在資源配置中的作用的認(rèn)識(shí)有兩層有效信息,一是黨對(duì)市場(chǎng)在資源配置中作用的認(rèn)識(shí),經(jīng)歷了從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)的過(guò)程;二是說(shuō)明認(rèn)識(shí)需要不斷發(fā)展和深化。據(jù)此回顧教材,不難對(duì)接相關(guān)原理。答案:(1)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。由于受到主客觀條件的限制,黨對(duì)市場(chǎng)在資源配置中作用的認(rèn)識(shí),經(jīng)歷了從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)。(2)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,市場(chǎng)在資源配置中的作用不斷變化,黨對(duì)市場(chǎng)在資源配置中的作用的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展和深化的。(3)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性,是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)的一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。黨對(duì)市場(chǎng)在資源配置中作用的認(rèn)識(shí),會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷地向前發(fā)展和深化。- 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