2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第01單元 單元檢測(cè)(含解析)新人教版必修3.doc
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第一單元單元檢測(cè)一、現(xiàn)代文閱讀(一)論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文章,完成13題。在我們看來(lái),小說(shuō)總得有比較細(xì)致的藝術(shù)描寫(xiě),比較完整的故事情節(jié)和人物性格。但在唐以前,神話、寓言不用說(shuō)了,即便是歷史散文,也往往只有人物性格的一剎那的閃光,只有故事情節(jié)的某些片段富有文學(xué)意味,因而只能說(shuō)是孕育著小說(shuō)的因素,不能直接把它們稱(chēng)為小說(shuō)。同樣,魏晉南北朝的志怪、志人小說(shuō),除了極少數(shù)有稍許細(xì)致的藝術(shù)描寫(xiě)之外,大都是簡(jiǎn)單粗略的“殘叢小語(yǔ)”。即便其人物性格有一剎那的閃光,即便其故事情節(jié)的某些片段富有文藝性,也只能算小說(shuō)的雛形或嚆矢,也很難直接稱(chēng)為小說(shuō)。我們頂多可以把其中極少數(shù)故事稱(chēng)為“小說(shuō)”,頂多只能說(shuō)魏晉南北朝出現(xiàn)了有極少數(shù)“粗陳梗概”的小說(shuō),而不能把這些故事全都叫作“小說(shuō)”。正如我們不能把神話、寓言、歷史散文與小說(shuō)混為一談一樣,我們也不能把“故事”和“小說(shuō)”混為一談。籠統(tǒng)地把那些志人、志怪作品稱(chēng)為“故事”是可以的,籠統(tǒng)地把那些志人、志怪故事稱(chēng)為“小說(shuō)”恐怕是不大確當(dāng)?shù)?。?yán)格說(shuō)來(lái),中國(guó)小說(shuō)的正式形成是在唐代。唐以前只能算小說(shuō)的萌芽階段。唐代的傳奇才是名副其實(shí)的小說(shuō)。在故事情節(jié)上,它由過(guò)去那種隨筆、雜記式的記錄或簡(jiǎn)短零星的“殘叢小語(yǔ)”,變得擁有了篇幅較長(zhǎng)的細(xì)致描繪、委婉曲折的故事情節(jié)和相當(dāng)完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。在人物刻畫(huà)上,它由過(guò)去那種不注意人物性格或只有性格的一剎那閃光,變成了比較注意人物形象的塑造和性格、心靈的描寫(xiě)。在作品內(nèi)容上,它也由記敘怪異擴(kuò)大到對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。一句話,唐代的傳奇,具有完備的短篇小說(shuō)形式,無(wú)愧于“小說(shuō)”稱(chēng)號(hào)。明代胡應(yīng)麟說(shuō):“變異之談,盛于六朝,然多是傳錄舛訛,未必盡幻設(shè)語(yǔ);至唐人乃作意好奇,假小說(shuō)以寄筆端。”所謂“作意好奇”,就是有意識(shí)地進(jìn)行虛構(gòu)和創(chuàng)造,不拘泥于事實(shí)的記錄。魯迅說(shuō):“小說(shuō)到了唐時(shí),卻起了一個(gè)大變遷。六朝時(shí)之志怪與志人文章,都很簡(jiǎn)短,而且當(dāng)作記事實(shí);及到唐時(shí),則為有意的作小說(shuō),這在小說(shuō)史上可算是一大進(jìn)步?!碧迫藗髌娴某霈F(xiàn),標(biāo)志著我國(guó)小說(shuō)終于正式形成了,標(biāo)志著我國(guó)小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歷史歲月中終于由萌芽成長(zhǎng)為大樹(shù),標(biāo)志著前人著作中孕育的小說(shuō)因素終于形成了“小說(shuō)”這樣一個(gè)新型的文學(xué)體裁。1作者說(shuō)“籠統(tǒng)地把那些志人、志怪故事稱(chēng)為小說(shuō)恐怕是不大確當(dāng)?shù)摹保髡哌@樣說(shuō)的原因是A因?yàn)檫@些志人、志怪故事只能稱(chēng)為小說(shuō)的雛形或嚆矢。B因?yàn)椴荒馨选肮适隆焙汀靶≌f(shuō)”混為一談。C因?yàn)檫@些志人和志怪的故事還缺乏比較細(xì)致的藝術(shù)描寫(xiě),還沒(méi)有比較完整的故事情節(jié),所寫(xiě)的人物也缺乏鮮明的性格。D因?yàn)檫@些志人和志怪的故事,大都是粗略的“殘叢小語(yǔ)”,只有部分人物的性格有一剎那的閃光;從故事情節(jié)來(lái)看,除某些片段外,總體上還缺乏文藝性。2根據(jù)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行推斷,下列全是真正意義上的小說(shuō)的一項(xiàng)是A柳毅傳、三國(guó)演義、夸父逐日、子夜B柳毅傳、紅樓夢(mèng)、阿Q正傳、老殘游記C西游記、周處、李自成、百合花D儒林外史、守株待兔、老殘游記、家3根據(jù)文中提供的信息,下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是A作者說(shuō)“唐代的傳奇,具有完備的短篇小說(shuō)形式”,這“完備”的形式,作者是從“故事情節(jié)”、“人物刻畫(huà)”和“環(huán)境烘托”三方面來(lái)說(shuō)明的。B魯迅說(shuō)“小說(shuō)到了唐時(shí),卻起了一個(gè)大變遷”,關(guān)于這個(gè)“變遷”,魯迅和胡應(yīng)麟都論及了,這個(gè)“變遷”是指有意識(shí)地寫(xiě)小說(shuō)。C文中的“假小說(shuō)以寄筆端”是說(shuō)他們借小說(shuō)這種形式將自己想要表達(dá)的意思寄寓在文字之中。D我國(guó)小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歷史歲月中由萌芽而成長(zhǎng)為大樹(shù)的標(biāo)志就是唐代的傳奇。(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字,完47題。謝謝你,兒子【美】漢諾奇麥克卡迪餐桌上方一盞孤燈,將清冷的光傾瀉在我的身上,我獨(dú)自坐在那里,潸然淚下。我終于將兩個(gè)孩子哄睡著了。作為一個(gè)單身父親,我既做爸爸又當(dāng)媽媽?zhuān)医o兩個(gè)小家伙洗了澡,和他們嬉笑打鬧,在一起亂扔?xùn)|西、瘋跑、狂笑。等他們安靜下來(lái),上床以后,我又分別在兩個(gè)孩子的后背輕輕地拍上五分鐘。然后,我拿起吉他,撥動(dòng)琴弦,低聲為他們哼唱催眠的歌謠。當(dāng)孩子們最喜歡的那首漂亮的小馬從我嘴里哼出來(lái)的時(shí)候,意味著這一切接近了尾聲。我唱歌的聲音越來(lái)越小,節(jié)奏越來(lái)越慢,終于將兩個(gè)孩子送入夢(mèng)鄉(xiāng)。我是一個(gè)離婚不久的男人,兩個(gè)孩子歸我撫養(yǎng)。我決心要竭盡全力為他們創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定、正常的生活環(huán)境。我對(duì)他們笑臉相迎,有求必應(yīng),讓他們還像過(guò)去那樣活蹦亂跳,享受著快樂(lè)的時(shí)光。晚上哄他們睡覺(jué)的做法和過(guò)去也沒(méi)有兩樣唯一的區(qū)別是他們的媽媽不在身邊。我在孩子的臥室里做完這套規(guī)定的動(dòng)作,意味著一個(gè)平安的夜晚即將過(guò)去,新的一天就要到來(lái)。我慢慢站起身,小心翼翼地幫他們蓋好被子,生怕弄出聲音驚醒他們,否則又要重新為他們唱歌、講故事。我踮著腳尖,走出他們的房間,關(guān)上門(mén),躡手躡腳地下了樓。我全身放松地坐在餐椅上,突然意識(shí)到這是我下班后第一次坐下來(lái)。進(jìn)門(mén)以后我就一直不停地忙,就像個(gè)轉(zhuǎn)不停的陀螺我忙著做飯,忙著哄兩個(gè)小家伙吃飯,我一邊洗碗一邊回答他們千奇百怪的問(wèn)題。我在書(shū)房里輔導(dǎo)大兒子做二年級(jí)功課,在客廳里欣賞小兒子畫(huà)畫(huà),對(duì)他精心搭好的積木大加贊揚(yáng)。然后給他們洗澡、講故事、拍背、哼歌等這一切全部結(jié)束以后,我才擁有這片刻屬于自己的時(shí)間。忽然間,憂愁、煩惱、悲哀等各種情感一股腦地涌上了我的心頭。我覺(jué)得自己心力交瘁、疲憊至極。我感到自己肩上的擔(dān)子過(guò)于沉重,有些不堪重負(fù)了。我還擔(dān)心這個(gè)月的錢(qián)是否夠用,孩子們的生活必需品能否得到保障,一時(shí)間煩惱、悲傷紛至沓來(lái)。不知過(guò)了多久,幾行淚水從我的眼角流了出來(lái),我一個(gè)人坐在這兒,無(wú)聲地抽泣著,任憑淚水肆意地流淌。突然,一雙小手摟住了我的腰,一張小臉出現(xiàn)在我的眼前。我低下頭,看到了5歲小兒子那同情的目光。一個(gè)大男人獨(dú)自在這兒偷偷哭泣,竟然被自己的兒子看到了,我感到很難為情。“對(duì)不起,伊桑,我不知道你還沒(méi)睡著。”我不知道說(shuō)什么好,只好一個(gè)勁兒地道歉,“其實(shí)爸爸在這里并沒(méi)有哭,只不過(guò)稍稍有點(diǎn)悲傷而已。”“沒(méi)關(guān)系,爸爸,你就哭吧,爸爸也是人?!眱鹤拥穆曇綦m然很稚嫩,但說(shuō)這句話的時(shí)候他顯得那樣懂事、善解人意。我頓時(shí)感到欣慰,整個(gè)身心有一種無(wú)以名狀的幸福感,這個(gè)充滿著童趣的小機(jī)靈鬼竟然允許我哭!他似乎在告訴我不需要總是那么堅(jiān)強(qiáng),可以發(fā)泄自己真實(shí)的情感。兒子爬到我的腿上,我緊緊地把他抱在懷里,說(shuō)了一會(huì)兒話,然后,我又送他上了床,為他蓋好被子。好了,這天晚上我終于可以放心地回到自己的臥室,能夠安然入眠,并且做個(gè)好夢(mèng)。(有刪改)4下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析與概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A段詳細(xì)地介紹“我”為孩子所做的事情,突出了“我”的不易。B“我決心要竭盡全力為他們創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定、正常的生活環(huán)境”,這說(shuō)明他們現(xiàn)在的生活環(huán)境不穩(wěn)定、不正常。C“生怕弄出聲音驚醒他們,否則又要重新為他們唱歌、講故事”,這說(shuō)明兩個(gè)孩子是非常不聽(tīng)話的。D小兒子伊桑雖然只有5歲,但是非常善解人意,他認(rèn)為爸爸也需要哭泣。這讓“我”非常欣慰。E本文向我們講述了一個(gè)單身父親被生活搞得焦頭爛額的故事,意在啟示我們應(yīng)珍惜幸福的生活。5小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)孤燈及清冷的光有什么作用?6結(jié)合文章內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析“我”是一個(gè)什么樣的人。7閱讀本文后,你對(duì)生活的困境有怎樣的認(rèn)識(shí)?你覺(jué)得我們應(yīng)該如何對(duì)待生活中的困難與挑戰(zhàn)?(三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字,完810題。馮其庸先生:荷蕖發(fā)幽香,昭然歷劫新黃殿琴 孫維媛很難用“某某家”來(lái)確切框定馮其庸的身份。如果說(shuō)他是畫(huà)家,那他的書(shū)法作品嚴(yán)謹(jǐn)而豪放;如果說(shuō)書(shū)畫(huà)不分家,那他在詩(shī)詞上也頗有建樹(shù);如果說(shuō)詩(shī)書(shū)畫(huà)本是一體,那他還是優(yōu)秀的攝影家、戲曲評(píng)論家。他屬于這些集合的交集,有人稱(chēng)他“國(guó)學(xué)大師”,他卻拜托媒體不要再用這樣的稱(chēng)呼,并幽默地說(shuō),要是將“大師”理解為“大學(xué)教師”,自己倒很符合。而作為紅學(xué)家的馮其庸是最為人所熟知的,他著有曹雪芹家世新考論庚辰本夢(mèng)邊集漱石集等專(zhuān)著。近30年來(lái),中國(guó)紅學(xué)界幾乎所有的重大活動(dòng)都有他的功勞,比如中國(guó)紅學(xué)會(huì)的創(chuàng)立。就學(xué)術(shù)研究本身而言,馮其庸對(duì)曹雪芹的生平、家事、祖籍的研究,對(duì)紅樓夢(mèng)版本的研究,對(duì)紅樓夢(mèng)思想內(nèi)容的研究,也都卓有成就。馮老回憶說(shuō):“中學(xué)時(shí)讀紅樓夢(mèng),讀了一半就讀不下去了,覺(jué)得婆婆媽媽。我喜歡三國(guó)演義水滸傳?!蹦菚r(shí)候馮其庸19歲,年少的他熱愛(ài)讀書(shū),卻和紅樓夢(mèng)擦肩而過(guò)。1954年,馮其庸到中國(guó)人民大學(xué)任教,正好趕上批判新紅學(xué)派胡適唯心主義思想的運(yùn)動(dòng)。作為古典文學(xué)研究的專(zhuān)家,馮其庸不得不重讀紅樓夢(mèng)。這一看,就沒(méi)有再放下。一本書(shū)如同一個(gè)人,認(rèn)識(shí)、了解一個(gè)人并不難,而走進(jìn)一個(gè)人的內(nèi)心卻是不易之事。但如果你和他有相似的經(jīng)歷,彼此之間就有了默契。馮其庸對(duì)曹雪芹的“一把辛酸淚”真正產(chǎn)生共鳴,是在抄寫(xiě)紅樓夢(mèng)以后。“文革”開(kāi)始,馮其庸被打倒。他怕紅衛(wèi)兵抄家把書(shū)抄走,就偷偷抄了一本保留下來(lái)。這項(xiàng)抄書(shū)工程是秘密進(jìn)行的,每天夜深人靜后,馮其庸就挑燈夜戰(zhàn),一筆一筆地抄,抄不動(dòng)了就睡覺(jué),第二天再去挨批。整整一年,馮其庸按照紅樓夢(mèng)的原行原頁(yè),用朱墨兩色抄寫(xiě),一共16本,終于在1970年下放前趕完。在那個(gè)雨夜,馮其庸在寫(xiě)下最后一個(gè)句號(hào)時(shí)賦詩(shī)一首:“紅樓抄罷雨絲絲,正是春歸花落時(shí)。千古文章多血淚,傷心最此斷腸辭。”他說(shuō):“紅樓夢(mèng)實(shí)際上是寫(xiě)一個(gè)人的人生,實(shí)在是辛酸得很。等到經(jīng)歷了這一場(chǎng)浩劫以后再看紅樓夢(mèng),覺(jué)得紅樓夢(mèng)寫(xiě)了多少曹雪芹個(gè)人的辛酸,尤其他隱蔽寫(xiě)的,當(dāng)初看不出來(lái)。”馮老研究紅樓夢(mèng)從研究曹雪芹家世入手,基本方法是查看古文獻(xiàn)和實(shí)地調(diào)查。他對(duì)五慶堂重修遼東曹氏宗譜進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)查和考證,找到了大批有關(guān)曹家的早期信史,從而對(duì)曹雪芹的祖籍得出了確鑿無(wú)疑的以信史和實(shí)物為根據(jù)的嶄新的結(jié)論,即遼寧的遼陽(yáng)。對(duì)石頭記抄本的研究是另一個(gè)重點(diǎn),他深入研究,發(fā)現(xiàn)己卯本避“祥”“曉”兩字的諱,從而考證出了它是怡親王允祥和弘曉家的抄本。由于怡親王府抄本由曹雪芹原稿直接抄錄,己卯本等于保存了石頭記的原貌。而馮其庸在研究中發(fā)現(xiàn)了庚辰本照抄己卯本,在己卯本早已散失一半的遺憾下,庚辰本的珍貴價(jià)值得以揭示。由此,馮其庸寫(xiě)成論庚辰本。馮其庸,涉足領(lǐng)域之廣、造詣之深,后學(xué)難以望其項(xiàng)背。沒(méi)有肝膽人生,哪有血淚文章?只有把今天鑄成青銅才無(wú)愧那一沓厚厚的歷史,馮老就是這樣做的。(有刪改)相關(guān)鏈接馮其庸,1924年出生在江蘇無(wú)錫一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。少時(shí)因家貧多次失學(xué),但于放羊種地之余不忘讀書(shū)。后來(lái)由中學(xué)教師奉調(diào)中國(guó)人民大學(xué)任教,這也得益于他喜歡讀書(shū)的習(xí)慣。(摘自“百度百科”)馮其庸曾說(shuō),曹家飛黃騰達(dá),賓客盈門(mén),固然是對(duì)曹雪芹的培養(yǎng),而曹家衰敗,從另一個(gè)角度來(lái)看,也是一種“培養(yǎng)”。同理,馮其庸遭受的苦難,何嘗不是造物主按照特定的意志在對(duì)他精雕細(xì)鏤?(摘自卞毓方京東“瓜飯樓”)8下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是A馮其庸涉足領(lǐng)域廣泛,于繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)詞、攝影、戲曲評(píng)論等諸多方面都有很深的造詣,且為人謙遜,曾拜托媒體不要稱(chēng)他為“國(guó)學(xué)大師”。B作為紅學(xué)大家,馮其庸在曹雪芹祖籍研究方面所取得的成就最為顯著,他以信史和實(shí)物為根據(jù),得出了曹雪芹的祖籍在遼陽(yáng)這一嶄新的結(jié)論。C己卯本直接抄錄石頭記原稿,保存了石頭記的原貌,而庚辰本照抄己卯本,在己卯本早已散失一半的情形下,庚辰本無(wú)疑是珍貴的。D文本選材詳略得當(dāng),詳寫(xiě)馮其庸對(duì)紅樓夢(mèng)的研究及其成就,略寫(xiě)馮其庸在其他方面的造詣,為讀者展現(xiàn)了一位既專(zhuān)又博的大師形象。9下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A到人民大學(xué)任教時(shí),為了幫助身陷批判新紅學(xué)派唯心主義思想運(yùn)動(dòng)的胡適,馮其庸不得不重新對(duì)紅樓夢(mèng)進(jìn)行研讀。B馮其庸不僅在理論學(xué)術(shù)方面造詣很深,而且還積極參與紅學(xué)界的重大活動(dòng),比如中國(guó)紅學(xué)會(huì)就是他一手創(chuàng)辦的。C中學(xué)時(shí)的馮其庸,缺乏人生閱歷,沒(méi)能走進(jìn)曹雪芹的內(nèi)心世界,看不出他書(shū)中隱含的個(gè)人辛酸,與紅樓夢(mèng)擦肩而過(guò)。D人們稱(chēng)馮其庸為“國(guó)學(xué)大師”,是因?yàn)樗诒姸囝I(lǐng)域均取得了卓越的成就,很難用“某一領(lǐng)域的大家”來(lái)框定他的身份。E“文革”期間,馮其庸因怕書(shū)被抄走而秘密抄寫(xiě)紅樓夢(mèng),在抄寫(xiě)紅樓夢(mèng)后他對(duì)紅樓夢(mèng)產(chǎn)生了共鳴,真正讀懂了紅樓夢(mèng)。10“馮其庸遭受的苦難,何嘗不是造物主按照特定的意志在對(duì)他精雕細(xì)鏤?”請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用11下列對(duì)文學(xué)名著紅樓夢(mèng)的解說(shuō)正確的一項(xiàng)是A林黛玉進(jìn)賈府當(dāng)日沒(méi)有見(jiàn)到兩個(gè)舅舅。賈赦推托身體有恙,不方便見(jiàn)黛玉;而賈政則由于公務(wù)繁忙,所以也未見(jiàn)黛玉。B“勘破三春景不長(zhǎng),緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門(mén)女,獨(dú)臥青燈古佛旁”是“身量未足,形容尚小”的賈惜春的判詞,她是金陵十二釵正冊(cè)中年齡最小的女性。C寶玉生日,大家做“占花名”游戲。寶釵掣出一支牡丹花簽,題著“艷冠群芳”,詩(shī)句“任是無(wú)情也動(dòng)人”;黛玉掣出一支芙蓉花簽,題著“風(fēng)露清愁”,詩(shī)句“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”。D尤三姐容貌出眾,性格剛烈,愛(ài)慕柳湘蓮。賈璉為媒,湘蓮贈(zèng)“鴛鴦劍”為信物。后來(lái),湘蓮索劍退親,尤三姐當(dāng)著湘蓮面橫劍自刎以表清白,湘蓮后悔不迭,他也抽出寶劍自刎殉情。12下列語(yǔ)句中畫(huà)線的成語(yǔ),使用完全正確的一項(xiàng)是A王熙鳳一出場(chǎng)就與眾不同:未見(jiàn)其人時(shí)先聞其聲,見(jiàn)其人時(shí)衣著美輪美奐,恍若神仙妃子。B賈寶玉作為賈府中嬌生慣養(yǎng)的公子,具有得天獨(dú)厚的地位,因此言行無(wú)忌,表現(xiàn)得“瘋瘋傻傻”。C有些老女人對(duì)祥林嫂的悲慘故事假惺惺地感同身受,流下那停在眼角上的眼淚,嘆息一番。D面對(duì)鯊魚(yú)的圍攻,老漁夫桑地亞哥有時(shí)后悔自己得魚(yú)忘筌,有時(shí)甚至幻想“這是一場(chǎng)夢(mèng)”。13下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A紅樓夢(mèng)的作者由于寫(xiě)了太多太感動(dòng)人心的故事,所以能跨越時(shí)空,經(jīng)歷幾個(gè)世紀(jì)而不衰。B祥林嫂的反抗,并不是因?yàn)樵谧x書(shū)人家里做過(guò)事,而是她的自發(fā)行為,她要擺脫任人宰割的命運(yùn)。C海明威的作品,有一系列硬漢子形象,斗牛士、拳擊家、戰(zhàn)士、漁夫、獵人和一些勇敢的人。D魯迅關(guān)注知識(shí)分子問(wèn)題,他把知識(shí)分子的命運(yùn)與社會(huì)改革聯(lián)系起來(lái),他們被看作思想啟蒙的主體。14下列交際用語(yǔ)使用不得體的一項(xiàng)是A涂鴉之作,不足當(dāng)先生一哂,如蒙賜正,小子不勝感激!B欣聞敝校百年校慶,本人忝為校友,因事不能躬臨為歉!C吉日良辰,花好月圓,恭祝一對(duì)璧人并蒂同心、白首偕老!D家母古稀之慶,承蒙各位親友光臨,略備薄酒,敬答厚意!15依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是“宰”一般人都知道,其義為屠殺牲畜、家禽。那么“宰相”怎么會(huì)用這個(gè)具有屠夫色彩的“宰”呢?_,_,_,_,_,_。早期原始祭典中的主祭權(quán)集中體現(xiàn)于主宰權(quán)由于這種儀式有著極為重要的宗教意義因此,在我國(guó)原始社會(huì)更高發(fā)展階段出現(xiàn)的許多重要官職的名稱(chēng),便均與“宰”字有關(guān),如“太宰”“少宰”等原來(lái),殺牲祭神這種儀式,起源于原始社會(huì)階段也就是在儀式中主持殺牲、割牲和分肉所以,一個(gè)原始部落的首領(lǐng)往往同時(shí)又是這個(gè)部落最高祭典中的主祭者ABCD16下面語(yǔ)句的橫線上補(bǔ)寫(xiě)兩句話,要求修辭、句式必須和所給的句子相同。思想家的魯迅,是大海上的一座燈塔,燈光劃破中國(guó)社會(huì)的黑暗;文學(xué)家的魯迅,_;革命家的魯迅,_。參考答案1D【解析】其原因有兩個(gè)要點(diǎn),D項(xiàng)準(zhǔn)確地表述了這兩個(gè)要點(diǎn);A、B兩項(xiàng)說(shuō)得太籠統(tǒng);C項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確。2B【解析】A項(xiàng),夸父逐日是神話;C項(xiàng),周處是志人故事;D項(xiàng),守株待兔是寓言。3A【解析】應(yīng)是“故事情節(jié)”、“人物刻畫(huà)”和“作品內(nèi)容”三個(gè)方面。4AD5小說(shuō)開(kāi)篇以孤燈和清冷的光烘托家中冷清的氛圍,襯托出“我”被生活折磨得焦頭爛額的痛苦心境,并且引出下文對(duì)“我”的生活的具體描繪?!窘馕觥勘绢}考查環(huán)境描寫(xiě)的作用。文章開(kāi)篇描寫(xiě)孤燈及清冷的光,以此烘托出此時(shí)家中的氣氛。又根據(jù)下文的記敘可知,這樣的環(huán)境描寫(xiě)也正反映“我”內(nèi)心的情感。從結(jié)構(gòu)上看,又有引起下文的作用。6“我”是一個(gè)離過(guò)婚的、需要撫養(yǎng)兩個(gè)孩子的單身父親。有責(zé)任心,能夠盡心盡力去撫養(yǎng)照顧孩子;深?lèi)?ài)孩子,盡力給孩子營(yíng)造穩(wěn)定、正常的生活環(huán)境;堅(jiān)強(qiáng),一個(gè)人扛起生活的重?fù)?dān);也有脆弱的時(shí)候,一個(gè)人會(huì)偷偷流淚。【解析】本題考查欣賞作品形象的能力。人物形象的特點(diǎn)主要是通過(guò)文章中對(duì)人物的記敘、描寫(xiě)體現(xiàn)出來(lái)的。可以先概括出其身份特征,然后再結(jié)合他的表現(xiàn),把其性格特點(diǎn)逐一概括出來(lái),如他的責(zé)任心,他愛(ài)孩子,他的堅(jiān)強(qiáng)等。7困境是生活中不可避免的一部分,我們無(wú)法逃避,但是我們可以決定自己以怎樣的態(tài)度與精神去面對(duì)。勇敢地接受困難的挑戰(zhàn),堅(jiān)強(qiáng)地承擔(dān)起生活中的責(zé)任,努力尋找解決困難的方法,總能渡過(guò)難關(guān)。當(dāng)然,除了給自己戰(zhàn)勝困難的信心與勇氣,還要懂得給自己釋放壓力的空間。一味地堅(jiān)持,常常讓人疲憊不堪。學(xué)會(huì)調(diào)整與放松自己,以陽(yáng)光積極的心態(tài)面對(duì)生活中的困難,終會(huì)戰(zhàn)勝困難?!窘馕觥勘绢}考查探究能力。探究題的答案不唯一,但要言之有理。這類(lèi)試題的開(kāi)放性較強(qiáng),但要注意聯(lián)系文本并結(jié)合生活實(shí)際作答。8B【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。“最為顯著”的說(shuō)法于文無(wú)據(jù),文中介紹了馮其庸紅學(xué)研究多方面的成就,但并沒(méi)有說(shuō)哪一方面是“最為顯著”的。9AB10這句話的意思是:馮其庸遭受的苦難是造物主給他的考驗(yàn),是為了讓他變得更優(yōu)秀。馮其庸年少時(shí)因家貧而多次失學(xué),他卻養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣。馮其庸“文革”時(shí)經(jīng)歷劫難,卻真正讀懂了紅樓夢(mèng),潛心于紅樓夢(mèng)研究,終成紅學(xué)大家?!窘馕觥勘绢}考查探究文本中的某些問(wèn)題,提出自己的見(jiàn)解的能力。解答此題,首先應(yīng)結(jié)合這句話的語(yǔ)境理解句子的含意。這句話出現(xiàn)在相關(guān)鏈接中,是卞毓方對(duì)馮其庸的評(píng)價(jià),而前句則是馮其庸對(duì)曹雪芹的經(jīng)歷的評(píng)價(jià),稱(chēng)“曹家衰敗”對(duì)曹雪芹也是一種“培養(yǎng)”。從“同理”一詞可知,這句話是說(shuō)苦難“培養(yǎng)”了馮其庸,“精雕細(xì)鏤”喻指苦難使馮其庸更加優(yōu)秀。然后,從材料中找出馮其庸經(jīng)歷的苦難,并分析這些苦難怎樣“培養(yǎng)”了馮其庸。如馮其庸年少時(shí)遭受的苦難使他養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣;“文革”時(shí)經(jīng)歷的劫難使馮其庸真正讀懂了紅樓夢(mèng)。11C【解析】A項(xiàng),賈政是齋戒去了。B項(xiàng),正冊(cè)中年齡最小的是巧姐。D項(xiàng),柳湘蓮沒(méi)有自刎殉情,而是出家當(dāng)?shù)朗咳チ恕?2B13B【解析】A項(xiàng),成分殘缺,第二句應(yīng)補(bǔ)充主語(yǔ)紅樓夢(mèng);C項(xiàng),概念交叉,把“獵人和一些勇敢的人”句中的“和”改為“等”;D項(xiàng),句式雜糅,“他們被”改為“把他們”。14B【解析】B項(xiàng),“敝?!辈划?dāng),稱(chēng)自己可以用“敝”,但從情感上來(lái)說(shuō),不能說(shuō)自己的學(xué)校是“敝”;另外,“躬臨”是敬辭,用于別人,不能用于自己。15B【解析】句子連貫的題目應(yīng)注意時(shí)空語(yǔ)序、邏輯語(yǔ)序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)等問(wèn)題,根據(jù)陳述對(duì)象一致的原則,應(yīng)是開(kāi)頭,承接前面的“屠殺牲畜、家禽”,接下來(lái)承接“儀式”應(yīng)是,以“由于”開(kāi)頭,接下來(lái)承接的應(yīng)是或,顯然應(yīng)是結(jié)束句,所以應(yīng)是,是對(duì)的解釋。由此可得到答案。16(示例)(文學(xué)家的魯迅,)是長(zhǎng)空雁群中的一只頭雁,雁鳴成為現(xiàn)代文學(xué)的第一聲吶喊(革命家的魯迅,)是血雨腥風(fēng)中的一柄利劍,劍峰直指黑暗時(shí)代的魑魅魍魎【解析】本題考查仿用句式的能力。首先要找出所給例句的句式特征,所寫(xiě)句子一定要與例句的句式相同;然后要看例句使用的修辭,所給例句運(yùn)用了暗喻的修辭手法,所寫(xiě)句子也要保持一致。另外,還要注意語(yǔ)言流暢、有文采,能體現(xiàn)出魯迅作為文學(xué)家和革命家的本色。- 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