《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 秦議 教戰(zhàn)守策學(xué)案（含解析）蘇教版選修《唐宋八大家散文》》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 秦議 教戰(zhàn)守策學(xué)案（含解析）蘇教版選修《唐宋八大家散文》（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、教戰(zhàn)守策本課話(huà)題居安思危朗讀課文中的名段夫當(dāng)今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見(jiàn)于今，而將見(jiàn)于他日。今不為之計(jì)，其后將有所不可救者。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)；防患于未然，在積極審慎的心態(tài)下才能盡量避免犯錯(cuò)；在順境中要善于發(fā)現(xiàn)危機(jī)， 才能這樣在危險(xiǎn)突然降臨時(shí)，才不至于手忙腳亂。鏈接生活中的素材發(fā)生在2011年3月11日的日本大地震已經(jīng)過(guò)去了5年時(shí)間，雖然災(zāi)難造成了慘重的人員和財(cái)產(chǎn)損失，但是時(shí)隔這么長(zhǎng)時(shí)間，大地震和海嘯給人們留下的警醒還有多少呢？由于擔(dān)心民眾放松懈怠，日本政府近日發(fā)布了一則恐怖的海嘯視頻，提醒民眾居安思危。這是利用實(shí)景街拍和電腦CG動(dòng)畫(huà)技術(shù)合成的虛擬視頻，展現(xiàn)
2、了鐮倉(cāng)附近相模海槽發(fā)生地震8分鐘后所產(chǎn)生的海嘯災(zāi)難。據(jù)研究，相模海槽周邊每隔數(shù)百年就會(huì)發(fā)生一次8級(jí)左右的大地震，一旦發(fā)生這樣的地震，鐮倉(cāng)居民的逃生時(shí)間只有8分鐘。這則最新的海嘯視頻在提醒市民不要淡忘海嘯災(zāi)難的同時(shí)，還希望人們能在看視頻的時(shí)候提前規(guī)劃好逃生路線(xiàn)。背誦相關(guān)名言警句1. 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。周易2. 居安思危，思則有備，有備無(wú)患。左丘明3. 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。孟子4治不忘亂，安不忘危。揚(yáng)雄5. 居安思危，戒奢以?xún)€。魏征知識(shí)梳理第1步讀準(zhǔn)字音千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音豢于游戲()鈍眊() 痿蹶()()浸漬() 狎風(fēng)雨() 狃于寒暑()【答案】hunmowijuzxini第2步識(shí)記
3、通假奧妙無(wú)窮方塊字(1)此其患不見(jiàn)于今，而將見(jiàn)于他日()(2)數(shù)十年之后，甲兵頓弊 ()(3)人民日以安于佚樂(lè) ()(4)卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰(zhàn)而走 ()(5)陵壓百姓而邀其上者 ()【答案】(1)“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，出現(xiàn)(2)“頓”同“鈍”，不鋒利(3)“佚”同“逸”，安逸(4)“卒”同“猝”，忽然(5)“陵”同“凌”，侵犯，欺侮第3步一詞多義看我七十二變(1)安(2)治(3)微(4)者【答案】(1)疑問(wèn)代詞，哪里/形容詞，安樂(lè)，安逸/動(dòng)詞，適應(yīng)/形容詞的使動(dòng)用法，使安/形容詞，安穩(wěn)(2)形容詞，太平/動(dòng)詞，治理(3)動(dòng)詞，衰弱/形容詞，精妙，深?yuàn)W/連詞，如果沒(méi)有，除了(4)代詞，用
4、于動(dòng)詞或形容詞后面，指代人或事物/用于時(shí)間詞后，可譯為“的時(shí)候”/用于判斷句中，引出判斷，不譯/用于主語(yǔ)后，引出原因，可譯為“的原因”第4步詞類(lèi)活用詞性變化含義迥(1)而人民日以安于佚樂(lè)()_(2)四方之民，獸奔鳥(niǎo)竄()_(3)風(fēng)則襲裘，雨則御蓋()_(4)豈不亦甚明歟()_(5)輕霜露而狎風(fēng)雨()_【答案】(1)名詞作狀語(yǔ)一天天地(2)名詞作狀語(yǔ)像獸一樣/像鳥(niǎo)一樣(3)名詞作動(dòng)詞刮風(fēng)/下雨(4)形容詞作動(dòng)詞明白(5)形容詞作動(dòng)詞輕視第5步古今異義詞語(yǔ)的昨天和今天(1)蓋嘗試論之古義：_今義：試；試驗(yàn)。(2)盛夏力作，而窮冬暴露古義：_今義：顯露出來(lái)。(3)一旦出身而蹈死地，則其為患必有不測(cè)古
5、義：_今義：個(gè)人早期的經(jīng)歷或由家庭經(jīng)濟(jì)狀況所決定的身份。(4)小不如意，則寒暑入之矣古義：_今義：符合心意。(5)步趨動(dòng)作，使其四體狃于寒暑之變古義：_今義：活動(dòng)；行動(dòng)起來(lái)?！敬鸢浮?1)曾經(jīng)試著。(2)在野外勞動(dòng)。(3)投入、獻(xiàn)身。(4)注意。(5)活動(dòng)操作。第6步文言句式特殊句式多留意(1)此疾之所由生也。()譯文：_(2)夫當(dāng)今生民之患，果安在哉？()譯文：_(3)此其患不見(jiàn)于今。()譯文：_(4)而其平居常苦于多疾。()譯文：_(5)庶人之在官者，教以行陣之節(jié)。()譯文：_(6)役民之司盜者，授以擊刺之術(shù)。()譯文：_【答案】(1)判斷句這是產(chǎn)生疾病的原因。(2)賓語(yǔ)前置句現(xiàn)在人民的禍
6、患，究竟在哪里呢？(3)狀語(yǔ)后置句這種禍患現(xiàn)在看不出來(lái)。(4)狀語(yǔ)后置句而他們平日常常由于病多而苦惱。(5)定語(yǔ)后置句對(duì)在官府服役的平民，教他們學(xué)會(huì)列隊(duì)布陣的法度。(6)定語(yǔ)后置句對(duì)那些負(fù)責(zé)緝捕盜賊的差役，教授給他們撲擊刺殺的方法。常識(shí)速覽蘇軾少年“奮厲有當(dāng)世之志”，有輔君治國(guó)、經(jīng)世濟(jì)民的理想。宋仁宗嘉祐六年(1061)，他針對(duì)當(dāng)時(shí)財(cái)乏、兵弱、官冗和邊備空虛、賦役不均等弊病，作講策25篇，提出一系列富國(guó)強(qiáng)兵的改革主張。教戰(zhàn)守策即其中一篇。作者分析了北宋中葉以后西夏和遼國(guó)已成為宋朝西北地區(qū)嚴(yán)重威脅的形勢(shì)，隨時(shí)可能發(fā)動(dòng)侵?jǐn)_。但北宋統(tǒng)治者卻依舊是醉生夢(mèng)死、歌舞升平。蘇軾心憂(yōu)天下，清醒地預(yù)見(jiàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)的不
7、可避免，明確指出“知安而不知危，能逸而不能勞”是當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重禍患，批評(píng)了迂儒們“以去兵為王者之盛節(jié)”的錯(cuò)誤主張。作者從邊防安全著眼，援引史實(shí)，闡述了教民習(xí)武、以為戰(zhàn)守之備的重要性，建議朝廷要“使士大夫尊尚武勇，講習(xí)兵法”，“使平民皆習(xí)于兵”，以便應(yīng)付突然爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。這些主張，反映了作者對(duì)國(guó)家安危的深切關(guān)注和對(duì)富國(guó)強(qiáng)兵的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。策策，又叫“策論”，是臣下向皇上陳述政見(jiàn)的一種文體，也是我國(guó)古代公文中的一種，它始于漢代的晁錯(cuò)。策論主要有制策、對(duì)策和奏策三種。制策又稱(chēng)策問(wèn)，是朝廷考選進(jìn)士時(shí)所出的問(wèn)題。對(duì)策則是士子根據(jù)所問(wèn)而陳述的政見(jiàn)。至于奏策，又稱(chēng)進(jìn)策，是由臣子主動(dòng)上陳的奏文。教戰(zhàn)守策是一篇對(duì)策。整體
8、感知文章針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)習(xí)于安逸的狀況，申述教民講武的好處；并預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的危險(xiǎn)形勢(shì)，建議早做準(zhǔn)備，以免發(fā)生不測(cè)。文脈梳理教戰(zhàn)守策提出問(wèn)題居安思危(表明觀(guān)點(diǎn))分析問(wèn)題_(昔者先王今之愚儒：安史之亂可證)天下之勢(shì)，譬如一身(不可養(yǎng)之太過(guò))戰(zhàn)不能免(四方有事，西北二虜)：奉之者有限，而求之者無(wú)厭解決問(wèn)題使士大夫尊崇武勇、講習(xí)兵法使庶人之在官者，教以行陣之節(jié)_【答案】兵不可去役民之司盜者，授以擊刺之術(shù)文本層析一、閱讀課文第1段，回答下面的問(wèn)題。1這篇奏議的主要主張是什么？作者是針對(duì)什么情況提出這一主張的？_【答案】這篇奏議的主要主張是“教民戰(zhàn)守”。作者是針對(duì)北宋存在嚴(yán)重的外患而民“知安而不知危，能逸
9、而不能勞”這一情況提出的。二、閱讀課文第24段，回答下面的問(wèn)題。2第2、3段主要論證了什么觀(guān)點(diǎn)？用了什么論證方法？_【答案】(1)第2、3兩段，援引史實(shí)，證明“兵之不可去”。(2)正反對(duì)比，使成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)互相對(duì)照，使讀者認(rèn)識(shí)到居安思危的重要性。用安史之亂來(lái)暗示仁宗：前車(chē)之轍，后車(chē)之鑒。3第4段，作者論述了什么問(wèn)題？有什么作用？_【答案】(1)論證“養(yǎng)之太過(guò)”。 (2)作者以農(nóng)夫小民頂風(fēng)冒雨反而獲得免疫力，與王侯貴人生活于安逸溫飽之境而?；技膊∽鲗?duì)比論證，說(shuō)明只有四肢習(xí)慣于冷熱的變化，才能保持身體強(qiáng)壯的道理。進(jìn)而說(shuō)明國(guó)家要保持戰(zhàn)斗力，必須“教戰(zhàn)守”。以“養(yǎng)生”喻“治國(guó)”，使所論之理形象
10、化，說(shuō)明“養(yǎng)之太過(guò)”的危害，使人覺(jué)得親切自然，容易接受。三、閱讀課文第57段，回答下面的問(wèn)題。4文章的主張是“教民戰(zhàn)守”，在蘇軾看來(lái)應(yīng)當(dāng)如何來(lái)“教”呢？_【答案】“使”士大夫尊尚武勇，講習(xí)兵法“教”庶人之在官者以行陣之節(jié)“授”役民之司盜者以擊刺之術(shù)5.作者運(yùn)用了哪些論證方法來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析說(shuō)理效果。_【答案】作者綜合運(yùn)用了援引史實(shí)、淺近設(shè)喻、正反對(duì)比等多種論證方法來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)，收到了很好的說(shuō)理效果。作者在首段提出了中心論點(diǎn)。第二段援引“先王知兵之不可去”，“天下雖平，不敢忘戰(zhàn)”，“是以雖有盜賊之變，而民不至于驚潰”的史實(shí)。第三段分析“后世”“去兵”的危害，并且舉出盛唐“開(kāi)元、天
11、寶之際”安祿山之亂的例證，通過(guò)正反對(duì)比論證，申說(shuō)“知安而不知?！钡奈：π?。第四段以“天下之勢(shì)，譬如一身”來(lái)設(shè)喻，用“王公貴人”與“農(nóng)夫小民”的養(yǎng)生來(lái)做比較，重在申說(shuō)“能逸而不能勞”的危害，說(shuō)理深刻且設(shè)喻淺近。第六段進(jìn)一步用教民講武與“一旦將以不教之民而驅(qū)之戰(zhàn)”做對(duì)比，說(shuō)明教民講武才是“安民”的正確舉措。話(huà)題互動(dòng)話(huà)題：本文是一篇對(duì)策，要求對(duì)策既要明于治道，能提出高明的政治見(jiàn)解，又能要“工文”，即文章要寫(xiě)得好。所以劉勰說(shuō)：“對(duì)策所選擇，實(shí)則通才，志足文遠(yuǎn)，不其鮮歟！”(文心雕龍議對(duì))請(qǐng)加以評(píng)析。學(xué)生甲：蘇軾的教戰(zhàn)守策可以說(shuō)是一篇“志足文遠(yuǎn)”的對(duì)策，時(shí)至今日，仍為人們所傳誦，究其原因，道德是這篇論文
12、闡明了一個(gè)歷百代而不衰的真理，這就是人們常說(shuō)的“居安思危，得榮思辱”。大到一個(gè)國(guó)家的安危，小到個(gè)人的得失，概莫能外。“知安而不知?！薄澳芤荻荒軇凇?，一心追求和迷戀舒適安逸，終有一天會(huì)大難臨頭。無(wú)數(shù)歷史事實(shí)證明，這是一個(gè)顛撲不破的真理。我的觀(guān)點(diǎn)：_【答案】蘇軾的這篇議論文，全文始終置疑著“教戰(zhàn)守”這個(gè)中心，授引史實(shí)，縱論古今，層次分明，巧設(shè)比喻，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理透徹；語(yǔ)言流暢，讀來(lái)朗朗上口。遣詞造句每有新意。善用對(duì)比，且各具情態(tài)。排比句式形象有力，文章上下銜接自然。論析時(shí)文筆縱橫，處處照應(yīng)，層層深入，舒卷流暢，語(yǔ)意精警。寫(xiě)法借鑒1寫(xiě)作特色比喻論證，淺近易懂文章的第四段，以“天下之勢(shì)，譬如一身”來(lái)
13、設(shè)喻，拿“王公貴人”與“農(nóng)夫小民”的養(yǎng)生來(lái)作比較，說(shuō)明“能逸不能勞”的危害，說(shuō)理深刻而設(shè)喻淺近，容易讓人接受。 定義：比喻論證是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻，來(lái)證明較抽象道理的論證方法。比喻論證的幾種方法：比喻描繪，比喻評(píng)價(jià)，比喻說(shuō)理。2寫(xiě)法指導(dǎo)比喻論證“三要”“三注意”“三要”：(1)要學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象，注意從一個(gè)高度上去認(rèn)識(shí)問(wèn)題。如，人鼠標(biāo)(要像鼠標(biāo)那樣點(diǎn)擊自己的良心)；人黑板擦(要像黑板擦那樣擦去人生的污點(diǎn))；人小草(平凡之中煥發(fā)著生命的堅(jiān)毅)等。(2)要學(xué)會(huì)找到不同事物的相似性。如，嵇康之死帶給世界震動(dòng)鞭打著腐朽的王朝華貴美麗的豹尾；詩(shī)案中的蘇軾小心翼翼徘徊的孤鴻；宮刑后的史遷沉默
14、堅(jiān)毅堅(jiān)強(qiáng)的磐石等。(3)要恰當(dāng)?shù)孛枥L相似事物(喻體)的特征來(lái)表現(xiàn)本體。如， 良知燈(燈溫暖、光亮，可以照亮世界，照亮心靈)；人生白紙(白紙空白、單純。要去填寫(xiě)，要去充實(shí))；生命歌(歌曲有低緩，有高亢，要從容吟唱)。“三注意”：(1)用來(lái)作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說(shuō)明另一個(gè)事物。(2)比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說(shuō)明被論證事物的特點(diǎn)?？梢园呀處煴扔鞒上灎T、春蠶，說(shuō)明他們無(wú)私地獻(xiàn)出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來(lái)，可他們自己卻像越來(lái)越臟的抹布、掃帚，這樣運(yùn)用比喻法，叫“引喻失義”，應(yīng)當(dāng)注意。(3)因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在
15、聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個(gè)問(wèn)題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來(lái)使用。3遷移應(yīng)用以“生命”為話(huà)題，運(yùn)用比喻論證寫(xiě)一個(gè)精彩段落。(不少于100字)_【答案】(1)生命如畫(huà)，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見(jiàn)李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫(xiě)盡生命之真諦。君不見(jiàn)輕吟淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，高歌猛進(jìn)之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。(2)生命是山，我們無(wú)法預(yù)估它的長(zhǎng)度，我們卻可追求它的高度。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平
16、平淡淡中盡顯生命之完美。生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮，才會(huì)迎來(lái)明天海上初升的太陽(yáng)。素材應(yīng)用1課內(nèi)素材居安思危北宋中葉以后，遼和西夏成為宋朝西北邊境的嚴(yán)重威脅，隨時(shí)可能發(fā)動(dòng)侵?jǐn)_。但北宋統(tǒng)治者卻依舊是醉生夢(mèng)死、歌舞升平。蘇軾心憂(yōu)天下，居安思危，于宋仁宗嘉祐年間，寫(xiě)下了教戰(zhàn)守策。文中指出了“知安而不知危，能逸而不能勞”的危險(xiǎn)性，論述了教民戰(zhàn)守的意義，提出了教民習(xí)武，能戰(zhàn)能守，以備外患的主張。文章字里行間透射出的是睿智者的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，并給后人留下了無(wú)盡的感嘆?！緫?yīng)用角度】“人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂(yōu)”“防患于未然”“順境與危機(jī)”“漸”“眼光”等。2精彩應(yīng)用“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”，是一種超前的憂(yōu)患意識(shí)。有了居安思危的意識(shí)，才能防患于未然；反之，就會(huì)招致失敗。唐太宗接受魏征“居安思危，戒奢以?xún)€”的建議，勵(lì)精圖治，為“貞觀(guān)之治”奠定了基礎(chǔ)。南唐李后主不居安思危，而沉溺于靡靡之音，荒廢政事，導(dǎo)致國(guó)家滅亡。面對(duì)著西北的邊患和北宋統(tǒng)治者的醉生夢(mèng)死、歌舞升平，寫(xiě)下了教戰(zhàn)守策，提出了教民習(xí)武、能戰(zhàn)能守、以備外患的主張。顯示了睿智者的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。歷史證明，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，做到居安思危，未雨綢繆，是國(guó)家安定，社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要的條件。- 8 -
2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 秦議 教戰(zhàn)守策學(xué)案（含解析）蘇教版選修《唐宋八大家散文》
