“就地取材”史料教學(xué)例舉(1)

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1、人教版高中必修1“就地取材”史料教學(xué)例舉 九江一中 周明學(xué) 《中學(xué)歷史教學(xué)》2013年第4、5期合刊發(fā)表了筆者的《“就地取材”進(jìn)行史料教學(xué)——以人教版高中歷史教材必修2為例》一文，得到了一些同行的好評(píng)。所謂“就地取材”進(jìn)行史料教學(xué)，就是說(shuō)，把教材現(xiàn)有素材當(dāng)成史料，根據(jù)“教材史料”設(shè)計(jì)一些具有一定思維含量的思考題，由學(xué)生閱讀這些“教材史料”來(lái)回答問(wèn)題。受篇幅限制，當(dāng)時(shí)拙文主要是以人教版高中歷史教材必修2為例，舉出了四大類(lèi)型12例?！熬偷厝〔摹边M(jìn)行史料教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)有二，一是“教材史料”的選取，二是思考題的設(shè)計(jì)。筆者利用暑期，再將人教版高中歷史教材必修1的“就地取材”史料教學(xué)進(jìn)行整理，希望對(duì)一

2、些青年老師的教學(xué)有所幫助和啟發(fā)。 第一種類(lèi)型，以正文部分素材為主，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答相應(yīng)問(wèn)題，進(jìn)行史料教學(xué)。 例1《第2課秦朝中央集權(quán)制度的形成》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)9第一段正文文字，陶淵明《桃花源記》有“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知不漢，何論魏晉”一段。該段文字中的“何世”是何意？ 參考答案：意為“秦之幾世”，“世”不能解釋為“朝代”或者“時(shí)代”。因?yàn)榍赝踬苑Q(chēng)“始皇帝”，并安排好自己死后兒孫繼位，“后世以計(jì)數(shù)”，稱(chēng)為“二世”、“三世”，“至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮”，而桃花源人“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉”，不知外面已經(jīng)改

3、朝換代，故“問(wèn)今是何世”，是問(wèn)現(xiàn)在是“秦之幾世”。 例2《第5課古代希臘民主政治》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)23“克里斯提尼改革”一段文字，回答：與四百人議事會(huì)相比，五百人議事會(huì)有哪“三新”？ 參考答案：（1）產(chǎn)生方式：產(chǎn)生于新選區(qū)、新方法，不是按照血緣部落選舉，而是按照地區(qū)部落、抽簽產(chǎn)生（不受血緣的限制）；（2）當(dāng)選資格：四百人議事會(huì)只有前三個(gè)等級(jí)公民才可入選，現(xiàn)在所有公民不分等級(jí)皆可擔(dān)任（不受財(cái)產(chǎn)的限制）；（3）執(zhí)政方式：輪流執(zhí)政，每組“50人團(tuán)”在一年的1/10時(shí)間里執(zhí)政，不是500人同時(shí)執(zhí)政。 例3《第7課英國(guó)君主立憲制的建立與發(fā)展》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)37第二段、第四段正文文字，回答

4、：（1）英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是否需要議會(huì)表決？（2）英國(guó)議會(huì)支持戰(zhàn)爭(zhēng)的一方僅獲得9票的優(yōu)勢(shì)，說(shuō)明了什么？ 參考答案：（1）需要，因?yàn)?689年《權(quán)利法案》保障了議會(huì)的軍事權(quán)。（2）發(fā)動(dòng)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是英國(guó)議會(huì)通過(guò)投票產(chǎn)生的結(jié)果。英國(guó)國(guó)會(huì)對(duì)此進(jìn)行激烈辯論，最終以271票對(duì)262票通過(guò)軍事行動(dòng)，支持戰(zhàn)爭(zhēng)的一方僅獲得9票的優(yōu)勢(shì)。說(shuō)明工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入了議會(huì)，但尚不占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的主要目的在于掠奪市場(chǎng)、原料和勞動(dòng)力，符合工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益。 例4《第14課新民主主義革命的興起》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)68正文中共奮斗目標(biāo)一段，指出當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、革命性質(zhì)和革命步驟的認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)說(shuō)

5、明了什么問(wèn)題？ 參考答案：社會(huì)性質(zhì)是資本主義社會(huì)，革命性質(zhì)是社會(huì)主義革命性質(zhì)，革命步驟是一步走。這完全是照般蘇聯(lián)看法，對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)革命性質(zhì)的認(rèn)識(shí)不正確，對(duì)基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)不正確，說(shuō)明了理論水平低和教條主義。 第二種類(lèi)型，以“導(dǎo)言”“學(xué)思之窗”“歷史縱橫”“資料回放”等素材為主，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答相應(yīng)問(wèn)題，進(jìn)行史料教學(xué)。 例1《第4課明清君主專(zhuān)制的加強(qiáng)》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：頁(yè)17“學(xué)思之窗”文字反映了明朝大多數(shù)皇帝不上朝，結(jié)合頁(yè)17《明朝內(nèi)閣大堂舊址》圖的說(shuō)明文字，皇帝不上朝是否等于不問(wèn)政事？ 參考答案：明初皇帝處理政事一般實(shí)行日朝制度，包括每日的早朝（明太祖勤政規(guī)定的）和午朝（明成祖新增午后

6、上朝），后來(lái)日朝制度有兩次大的變化：一是取消午朝（1435年，宣德十年正月），二是減少早朝次數(shù)（1572年，隆慶六年五月）。而明宣宗（宣德帝）開(kāi)始出現(xiàn)“票擬”，這說(shuō)明明朝皇帝處理政事的形式逐漸發(fā)生了變化，由皇帝日朝理政為主逐漸變?yōu)椤皟?nèi)閣票擬——皇帝或皇帝授權(quán)司禮監(jiān)批紅——六部執(zhí)行”的形式為主了。所以說(shuō)，皇帝不上朝不等于不問(wèn)政事。 例2《第13課辛亥革命》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)64“歷史縱橫”和第一段正文文字，從武昌起義后用黃帝紀(jì)元，到民國(guó)成立后用五色旗、民國(guó)紀(jì)年，說(shuō)明了什么問(wèn)題？民國(guó)后同時(shí)采用公歷紀(jì)年，對(duì)中國(guó)而言，公歷紀(jì)年有何優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)？ 參考答案：黃帝紀(jì)元基于傳說(shuō)中的黃帝，他被認(rèn)為是華夏族

7、的祖先，而華夏族又是漢族的前身，所以當(dāng)時(shí)革命派用用黃帝紀(jì)元含有反滿(mǎn)興漢之意。在建立共和政府的討論中，黃帝紀(jì)元被認(rèn)為是基于帝王的紀(jì)年法，這與民主共和的精神不相稱(chēng)；且年代久遠(yuǎn)無(wú)可征信，所以民國(guó)成立后沒(méi)有繼續(xù)使用，而是采用民國(guó)紀(jì)年和公歷紀(jì)年。五色旗，即紅、黃、藍(lán)、白、黑五色，表示漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏五族共和。這一變化說(shuō)明了：五族共和的大民族主義取代了狹隘的反滿(mǎn)興漢的民族主義。 公歷的優(yōu)點(diǎn)：整齊劃一、精確、便利，即計(jì)時(shí)便利，且閏年、每月天數(shù)、節(jié)氣都較為固定，四季也劃分明確，便于與世界接軌和國(guó)家現(xiàn)代化。缺點(diǎn)：沒(méi)有滿(mǎn)足中國(guó)作為農(nóng)業(yè)國(guó)家的需要。所以民國(guó)以后，中國(guó)傳統(tǒng)歷法——農(nóng)歷仍在繼續(xù)使用。 例3《第23

8、課新中國(guó)初期的外交》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)109“歷史縱橫”，回答：中國(guó)與蘇聯(lián)簽訂《中蘇友好同盟互助條約》主要是解決哪兩個(gè)問(wèn)題？該條約的簽訂表明中國(guó)當(dāng)時(shí)實(shí)行怎樣的外交政策？ 參考答案：一是解決中國(guó)的國(guó)家安全問(wèn)題；二是解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的資金問(wèn)題。實(shí)行與蘇聯(lián)結(jié)盟的外交政策。 例4《第25課兩極世界的形成》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)118導(dǎo)言、“資料回放”，丘吉爾發(fā)表富爾頓演說(shuō)的主要背景和目的是什么？演說(shuō)中的“鐵幕后面的國(guó)家”是指什么樣國(guó)家？斯大林對(duì)丘吉爾演說(shuō)表明了哪兩種態(tài)度？ 參考答案：背景：二戰(zhàn)后，蘇聯(lián)成為與美國(guó)相抗衡的唯一的軍事政治大國(guó)，社會(huì)主義從一國(guó)發(fā)展到多國(guó)，東歐多國(guó)走上了社會(huì)主義道路

9、，這些構(gòu)成了對(duì)西方世界的巨大威脅；英法等西歐國(guó)家受到二戰(zhàn)重創(chuàng)，力量嚴(yán)重削弱，淪為二流國(guó)家；美國(guó)成為資本主義世界的霸主。目的：呼吁西方國(guó)家聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付蘇聯(lián)擴(kuò)張?！拌F幕后面的國(guó)家”是指蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國(guó)家。態(tài)度：一是譴責(zé)，說(shuō)丘吉爾演說(shuō)是危險(xiǎn)的行動(dòng)，目的在于破壞盟國(guó)合作，丘吉爾是戰(zhàn)爭(zhēng)挑撥者，二是擔(dān)心，因?yàn)榍鸺獱柌皇枪铝⒌模谟?、美都有朋友? 第三種類(lèi)型，以歷史圖片、歷史地圖、表格、示意圖等素材為主，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答相應(yīng)問(wèn)題，進(jìn)行史料教學(xué)。 例1《第1課夏、商、西周的政治制度》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)5《西周分封制示意圖》，回答：姬姓封國(guó)、異姓封國(guó)在空間分布上和數(shù)量比例上有哪些特點(diǎn)？ 參考答

10、案：同姓封國(guó)比較接近王畿，異姓封國(guó)則離王畿比較遠(yuǎn)。比如姜尚曾立下赫赫戰(zhàn)功，但是他由于是異姓，故而他的封地在山東；同姓封國(guó)多，異姓封國(guó)少。周初總計(jì)分封了71個(gè)諸侯國(guó)，姬姓封國(guó)53個(gè)。 例2《第3課從漢至元政治制度的演變》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)13第二段文字和《元朝行省圖》，元朝是如何加強(qiáng)中央集權(quán)的？ 參考答案：一在于實(shí)行行省制度，行省長(zhǎng)官由中央任命，這是一種權(quán)力控制，歷代的通例；一在于行省劃界主要原則“犬牙相入”。犬牙相入和山川形便是中國(guó)歷史上行政區(qū)域劃界的兩大原則。山川形便的意思是以天然山川作為行政區(qū)劃的邊界，使行政區(qū)劃與自然地理區(qū)劃相一致，但容易借之割據(jù)。山川形便原則是促成地方割據(jù)的一個(gè)重

11、要因素，因此從秦代一開(kāi)始，統(tǒng)治者便有意識(shí)地采用犬牙交錯(cuò)的原則與之相抗衡。犬牙交錯(cuò)，人為打破自然的山川之險(xiǎn)，造成行政區(qū)域的犬牙交錯(cuò)的局面。到元明清時(shí)期，這一原則更發(fā)展得淋漓盡致。見(jiàn)《元朝行省圖》，陜西行省越過(guò)秦嶺而有漢中盆地；湖廣行省以湖南、湖北為主體而又越過(guò)南嶺有廣西；江西行省也同樣跨過(guò)南嶺而有廣東；河南江北行省則合淮水南北為一；江浙行省，乃從江南平原逶迤直到福建山地。只有四川行省稍成四塞之國(guó)，但其北面屏障秦嶺業(yè)已撤去，難以養(yǎng)成長(zhǎng)期割據(jù)的氣候。行省這樣劃分就使所有山川之險(xiǎn)完全消解。因此元代行省幅員雖廣，分權(quán)雖大，但是缺乏實(shí)行割據(jù)的地理基礎(chǔ)，也就不容易產(chǎn)生分裂局面。對(duì)比唐代的道和元代的省，我們就

12、會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)朝代的劃界方法正好完全相反。唐代道的分劃是以橫向?yàn)橹鳎〉姆謩潊s以縱向?yàn)橹亍? 例3《第8課美國(guó)聯(lián)邦政府的建立》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)41《美國(guó)聯(lián)邦政府結(jié)構(gòu)示意圖》，回答：（1）在制憲會(huì)議上，美國(guó)大州與小州、南方州與北方州進(jìn)行了“激烈的辯論”，參議院、眾議院的設(shè)立如何體現(xiàn)“偉大的妥協(xié)”？（2）美國(guó)如何確保司法獨(dú)立？ 參考答案：（1）參議院照顧了小州，大州作了妥協(xié)。眾議院照顧了大州，小州作了妥協(xié)。眾議院同時(shí)還照顧了南方州，北方州有所妥協(xié)，黑奴沒(méi)有納稅，但仍然按3∕5折算人口數(shù)。（2）確保法官權(quán)利：終身制（只要忠于職守，可終身任職，非經(jīng)國(guó)會(huì)彈劾不得免職，而且要啟動(dòng)彈劾程序是相當(dāng)困

13、難）；任命制（美國(guó)聯(lián)邦最高法院并不是由人民選出的，而是由參議院提名及同意后，總統(tǒng)方可任命。司法的權(quán)力不能簡(jiǎn)單地以人頭數(shù)來(lái)賦予——民選，法官不是投票選出，而是通過(guò)特殊的優(yōu)選程序來(lái)選出的。法官是中立的，既不偏頗政府，也不能偏頗人民。因此一個(gè)真正中立的法官除了獨(dú)立與政府之外，還應(yīng)獨(dú)立于輿論及民意，只忠實(shí)于法律。有一法官為了防止其對(duì)某件案件的裁決受輿論先入為主的影響而終身不看報(bào)紙。一般不懂法律的民眾而言，法官更加熟悉法律程序、法律規(guī)則，民眾會(huì)被蒙蔽，所以眾意不可靠）；高薪制（薪水不能被裁減）。此三制確保司法獨(dú)立。 例4《第11課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)55“太平天國(guó)發(fā)給農(nóng)民的田憑”和頁(yè)56

14、“《資政新編》書(shū)影”，太平天國(guó)紀(jì)年方式有何特點(diǎn)？其用意是什么？ 參考答案：“田憑”是時(shí)間是“太平天國(guó)壬戌十二年”，書(shū)影中的時(shí)間是“太平天國(guó)已未九年”，可見(jiàn)太平天國(guó)紀(jì)年方法，既采用了太平天國(guó)國(guó)號(hào)紀(jì)年（規(guī)定1851年始為太平天國(guó)元年），也采用干支紀(jì)年。太平天國(guó)不以清帝年號(hào)紀(jì)年（當(dāng)時(shí)為咸豐，1851—1861年），不奉清廷之正朔（正就是正月，朔是月初，正朔即指一年的第一天，所以也用正朔來(lái)代表歷法或皇帝的年號(hào)。奉正朔即遵從奉行王朝的年號(hào)和歷法，表示對(duì)王朝的效忠和擁戴），表明與清朝不共戴天，有不承認(rèn)清政府統(tǒng)治之意。 “田憑”中“天父天兄天王太平天國(guó)壬戌拾貳年”則是指太平天國(guó)十二年即1862年，干支紀(jì)

15、年是壬戌年。《資政新編》書(shū)影中的時(shí)間是“太平天國(guó)已未九年”，是指太平天國(guó)九年即1859年，干支紀(jì)年是已未年。 第四種類(lèi)型，結(jié)合教材各種素材，適當(dāng)補(bǔ)充材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答相應(yīng)問(wèn)題，進(jìn)行史料教學(xué)。 例1《第6課羅馬法的起源與發(fā)展》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)27第一、二、三段正文文字、《羅馬擴(kuò)張示意圖》和下列材料，回答：（1）根據(jù)材料1，概括公元2世紀(jì)初期羅馬帝國(guó)境內(nèi)基督教的發(fā)展?fàn)顩r。（2）根據(jù)材料2，指出當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)政府對(duì)于基督教的政策。（3）上述材料反映了當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)宗教迫害在空間上、效果上有何特點(diǎn)？（4）根據(jù)上述材料，指出當(dāng)時(shí)羅馬法在法律淵源上有何變化？并分析出現(xiàn)這一變化的政治背景。 材料

16、1? 公元111—113年間擔(dān)任羅馬比提尼亞—行省總督的小普林尼致皇帝圖拉真的書(shū)信： 陛下，每當(dāng)遇有疑慮，卑職慣于請(qǐng)示于您，乃因您最能除憂(yōu)解惑，令卑職茅塞頓開(kāi)……眼下對(duì)于被指控為基督徒者，卑職的做法是親自詢(xún)問(wèn)于彼，“汝為基督徒否?”彼若曰然，則再而三相詢(xún)，并以刑罰相威脅。彼若頑固而又曰然，則令推出處死。蓋因無(wú)論其信仰若何，其固執(zhí)與倔強(qiáng)如斯，理當(dāng)受到處罰。亦有他人愚昧如彼者，因其為羅馬公民，卑職乃簽署命令，遣其至羅馬受審。 然而事情通常如此。自卑職處理此類(lèi)問(wèn)題以來(lái)，控告日增，花樣迭出。又有匿名名冊(cè)出現(xiàn)，羅列諸多被指為基督徒者?！说?基督徒)宣稱(chēng)，其全部罪證或過(guò)錯(cuò)不過(guò)定期于拂曉相聚，輪流吟

17、唱贊美基督之頌歌，一如贊美神明，且宣誓相約，非為犯罪之勾當(dāng)，而為禁止欺詐、偷盜、通奸、謊報(bào)借貸、及拒不歸還借貸之物。依其習(xí)俗，儀式之后，彼等散去，未幾再聚而食，亦為尋常無(wú)害之食物……卑職發(fā)現(xiàn)此無(wú)它，僅為墮落而無(wú)節(jié)制的崇拜而已。 卑職因此而推遲審查，速速請(qǐng)示陛下。乃因卑職以為有此之必要，尤其考慮到所涉之人甚眾。屬于各個(gè)年齡、各個(gè)階級(jí)的眾多男女均遭受指控，且仍會(huì)如此。不僅城市受到此種卑劣崇拜之感染，村莊和農(nóng)莊亦如此。 　?????????????????????????????????——小普林尼：《書(shū)信集》，X，96 材料2圖拉真皇帝給小普林尼的復(fù)信： 愛(ài)卿普林尼，汝親自審訊被控為基督徒

18、者，所做甚是。蓋不能以固定之形式，定普遍之原則。彼等不應(yīng)受到搜捕。若彼被控于你，且罪證確鑿，則理應(yīng)受罰。但若彼否認(rèn)為基督徒，且以祈禱吾邦神明而為證，則無(wú)論其過(guò)去可疑與否，亦將因其悔悟之意而獲赦。然匿名之冊(cè)不應(yīng)用之于指控，此類(lèi)污物產(chǎn)生極為惡劣之影響，不合吾朝精神耳。 　　?????????????????????????????????? ——小普林尼：《書(shū)信集》，X，97 參考答案：（1）基督教在羅馬帝國(guó)（一些行?。V泛傳播：不僅傳播到了羅馬社會(huì)的各個(gè)階層，而且從城市傳播到農(nóng)村地區(qū)。（2）羅馬帝國(guó)政府對(duì)于基督教采取了審慎的態(tài)度，并沒(méi)有制定積極打擊或迫害的統(tǒng)一政策。但認(rèn)可了行省對(duì)受控為基督徒

19、、且拒不悔改者的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。（3）空間上，具有地方性。效果上：具有有限性。（4）變化：君主的詔諭、訓(xùn)示、批復(fù)（書(shū)信）等君主諭令成為羅馬法的組成部分，或者成為羅馬法的淵源。政治背景：羅馬帝國(guó)建立后，帝國(guó)領(lǐng)土和疆域繼續(xù)擴(kuò)大，君主的權(quán)力不斷擴(kuò)大。 例2《第12課甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：臺(tái)灣是我國(guó)最大島嶼，包括臺(tái)灣本島和澎湖列島、釣魚(yú)島、赤尾嶼等附屬島嶼88個(gè)。閱讀頁(yè)59第二段《馬關(guān)條約》內(nèi)容文字及下列材料，《馬關(guān)條約》和《開(kāi)羅宣言》為何將“澎湖列島”與“臺(tái)灣”并列？ 材料? 在使日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土，例如東北四省、臺(tái)灣、澎湖群島等，歸還中華民國(guó)。 ——《開(kāi)羅宣言》（1943年

20、） 參考答案：《馬關(guān)條約》由日方提出，恐中國(guó)簽約后，臨時(shí)將澎湖列島劃出臺(tái)灣省，并入福建省，所以特別單列出來(lái)?！堕_(kāi)羅宣言》是中美英三國(guó)首腦蔣介石、羅斯福、丘吉爾于1943年12月1日在開(kāi)羅發(fā)表，中國(guó)特別提出將“澎湖列島”與“臺(tái)灣”并列，是為了呼應(yīng)《馬關(guān)條約》條款，確保臺(tái)灣完整歸還中國(guó)。 例3《第18課馬克思主義的誕生》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)84正文第一、三段、《工人居住的貧民窟》圖和下列材料，回答：（1）資本主義制度早期有哪些弊端？（2）諸弊端中，哪些弊端是資本主義制度可以通過(guò)自我調(diào)節(jié)解決的了的？哪一弊端是制度性的、自身無(wú)法克服的？ 材料?? 歷史學(xué)家哈孟德夫婦說(shuō)：“工業(yè)革命帶來(lái)了物質(zhì)力量的

21、極大發(fā)展，也帶來(lái)了物質(zhì)力量相伴著的無(wú)窮機(jī)遇?！欢?，這次變革并沒(méi)有能建立起一個(gè)更幸福、更合理、更富有自尊心的社會(huì)，相反，工業(yè)革命使千百萬(wàn)群眾身價(jià)倍落，而迅速發(fā)展出一種一切都為利潤(rùn)犧牲的城市生活方式。” ——《近代工業(yè)的興起》 參考答案：（1）貧富分化、階級(jí)對(duì)立嚴(yán)重；工人生活條件、工作條件差，工作時(shí)間長(zhǎng)（經(jīng)常是每天長(zhǎng)達(dá)10多個(gè)小時(shí)）；工人政治權(quán)利非常有限，代議制有財(cái)產(chǎn)等的限制；周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)破壞了生產(chǎn)力，加劇了失業(yè)、貧困；唯利是圖的價(jià)值觀(guān)等。（2）貧富分化、階級(jí)對(duì)立嚴(yán)重，工人生活條件、工作條件差，工作時(shí)間長(zhǎng)，工人政治權(quán)利非常有限，都可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治改革等途徑解決。如建立社會(huì)福利保障制

22、度、建立人民資本主義、議會(huì)改革、民主政治發(fā)展等。唯有周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)是自身無(wú)法解決的。其根源在于資本主義制度的基本矛盾——生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有制之間的矛盾，而這一矛盾是資本主義制度自身無(wú)法解決的，故只有革命根本解決一途了?？抠Y本主義制度“自療”“自愈”已經(jīng)不可能了，非動(dòng)外科手術(shù)不可了。 例4《第20課新中國(guó)初期的民主政治建設(shè)》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)95第二段正文文字和下列材料，回答：（1）從中央人民政府委員會(huì)組成人員看，能夠得出什么結(jié)論？（2）從中央人民政府委員會(huì)職權(quán)看，它相當(dāng)于今天的什么機(jī)構(gòu)？ 材料?? 其職權(quán)是：制定和解釋法律，頒布法令并監(jiān)督其執(zhí)行；規(guī)定國(guó)家的施政方針；廢除或修改

23、政務(wù)院與國(guó)家的法律、法令相抵觸的決議和命令；批準(zhǔn)或廢除中華人民共和國(guó)與外國(guó)訂立的條約和協(xié)定；處理戰(zhàn)爭(zhēng)及和平問(wèn)題；批準(zhǔn)或修改國(guó)家預(yù)算決算；頒布國(guó)家的大赦令和特赦令；制定并頒發(fā)國(guó)家的勛章和獎(jiǎng)?wù)?，制定并授予?guó)家的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)；依法任免政府工作人員、駐外代表、人民革命軍事委員會(huì)成員和人民解放軍主要領(lǐng)導(dǎo)人員、最高人民法院和最高人民檢察署的成員；籌備并召開(kāi)全國(guó)人民代表大會(huì)。 ——百度百科“中央人民政府委員會(huì)” 參考答案：（1）一是民主聯(lián)合政府，二是中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作。（2）是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于全國(guó)人大的常委會(huì)。 “就地取材”進(jìn)行史料教學(xué)

24、 ——以人教版高中歷史教材必修2為例 周明學(xué) 近年來(lái)高考文綜歷史試題考查歷史學(xué)科能力基本上是以新材料、新情景作為切入點(diǎn)的，所以，許多同行認(rèn)為，進(jìn)行史料教學(xué)是有效應(yīng)對(duì)新高考的方法之一。近年出版的史料教學(xué)專(zhuān)著，如《智慧課堂：史料教學(xué)中的方法與策略》《史料教學(xué)案例設(shè)計(jì)解析》等，就頗受歡迎和好評(píng)，正說(shuō)明了史料教學(xué)越來(lái)越受到大家的重視和關(guān)注。筆者平時(shí)與一些同行交流時(shí)，大家普遍感到，史料教學(xué)的確是一個(gè)方向和方法，人教版高中歷史必修教材也提供了史料教學(xué)的“案例”。因?yàn)槊空n都設(shè)計(jì)了一個(gè)“學(xué)思之窗”欄目，既提供了材料，也設(shè)計(jì)了思考題，基本上可以直接進(jìn)行史料教學(xué)了。但大家還感到，每課一個(gè)“學(xué)思之

25、窗”欄目，只是“點(diǎn)綴”了一下史料教學(xué)，“獨(dú)木”撐不起史料教學(xué)的“大廈”，如果要真正進(jìn)行史料教學(xué)，似乎還要補(bǔ)充大量的資料和思考題，但限于時(shí)間、精力和資料等因素，又難以找到典型性的、文字量適度的、閱讀障礙少的合適“史料”，也就是說(shuō)，大家感到史料教學(xué)在操作層面難以真正進(jìn)行、持續(xù)進(jìn)行。 史料教學(xué)很重要，但難以真正進(jìn)行、持續(xù)進(jìn)行，的確是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。筆者認(rèn)為，“就地取材”進(jìn)行史料教學(xué)，或許是一個(gè)不錯(cuò)的、可行的選擇。所謂“就地取材”進(jìn)行史料教學(xué)，就是說(shuō)，把教材現(xiàn)有素材當(dāng)成史料，根據(jù)“教材史料”設(shè)計(jì)一些具有一定思維含量的思考題，由學(xué)生閱讀這些“教材史料”來(lái)回答問(wèn)題。這樣的做法，一方面比較符合新課改的精神，

26、新課改提倡“用教材教”，就是把教材當(dāng)作素材，可以說(shuō)，教材處處是“素材”，關(guān)鍵是課堂教學(xué)如何靈活運(yùn)用；另一方面也符合史料教學(xué)對(duì)“史料”的基本要求，教材現(xiàn)有“素材”，有的大體上屬于第一手史料，有的大體上屬于第二手史料，當(dāng)然也有的二者界限不十分明確（例如《漢書(shū)》《史記》就很難說(shuō)是一手或二手史料），應(yīng)該說(shuō)，不管是第一手史料，還是第二手史料，它們都可以作為“史料”來(lái)進(jìn)行史料教學(xué)。對(duì)新課改背景下的歷史教學(xué)而言，對(duì)史料教學(xué)意識(shí)強(qiáng)的老師而言，可以說(shuō)，教材處處是“素材”，教材處處是“史料”，教材處處可以培養(yǎng)“論從史出，史論結(jié)合”的歷史思維和能力。這一點(diǎn)可能與歷史研究者不同，對(duì)于研究者而言，史料的價(jià)值是有高低之別

27、的，歷史研究應(yīng)盡量運(yùn)用原始材料、一手史料，而史料教學(xué)的要求就不一定那么嚴(yán)格了。 人教版高中歷史必修教材的素材多種多樣，除了正文部分，還有“導(dǎo)言”“歷史縱橫”“資料回放”等欄目，以及大量的歷史圖片、歷史地圖、表格、示意圖等。這些豐富的素材都可以成為史料教學(xué)所需的“史料”。 下面筆者試以人教版高中歷史教材必修2為例，談?wù)勅绾巍熬偷厝〔摹边M(jìn)行史料教學(xué)，歡迎大家指正。需要說(shuō)明的是，“就地取材”進(jìn)行史料教學(xué)可以應(yīng)一時(shí)之急，但不能成為史料教學(xué)的全部，好的史料教學(xué)仍然需要我們老師平時(shí)的閱讀、積累和思考。典型的原始材料和高質(zhì)量的思考題才可能真正完成好的史料教學(xué)。 第一種類(lèi)型，以正文部分素材為主，結(jié)合所學(xué)

28、知識(shí)，回答相應(yīng)問(wèn)題，進(jìn)行史料教學(xué)。 例1《第4課古代的經(jīng)濟(jì)政策》。本課設(shè)計(jì)問(wèn)題1：閱讀頁(yè)16、17之間一段文字，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出中國(guó)歷史上抑制土地兼并的措施有哪些？ 參考答案：①實(shí)行土地國(guó)有，不準(zhǔn)土地買(mǎi)賣(mài)。如北魏至唐朝前期實(shí)行的均田制，太平天國(guó)《天朝田畝制度》，孫中山平均地權(quán)，新中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造等。②清丈全國(guó)土地，消除隱田逃稅。如北宋王安石變法“方田均稅法”，明朝張居正改革“清丈土地”、推行一條鞭法等。③沒(méi)收地主土地，分配農(nóng)民耕種。 如中共在國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期的土地革命。 本課設(shè)計(jì)問(wèn)題2：閱讀頁(yè)17、18“重農(nóng)抑商”一目正文和頁(yè)18“歷史縱橫”，概括指出中國(guó)古代抑商的含義和

29、手段。 參考答案：含義有二，一是抑制私人商業(yè)的發(fā)展；一是保護(hù)和發(fā)展官營(yíng)商業(yè)。手段有①抑制土地兼并；②貨幣官鑄；③對(duì)重要行業(yè)采取官營(yíng)或者專(zhuān)賣(mài)，不許私商染指；④平抑物價(jià)；⑤對(duì)工商業(yè)者加重征稅；⑥限制、歧視商人等。 例2《第6課殖民擴(kuò)張與世界市場(chǎng)的拓展》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)26第一段、第四段和頁(yè)27第二段，概括指出與此前葡萄牙、西班牙相比，荷蘭、英國(guó)的殖民擴(kuò)張?jiān)诮M織形式和掠奪手段上有何不同之處？ 參考答案：①組織形式：由壟斷性的貿(mào)易公司組織；②掠奪手段：以商業(yè)殖民為主，間有搶掠、欺詐。 例3《第10課中國(guó)民族資本主義的曲折發(fā)展》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)45第二段和下列材料，學(xué)術(shù)界關(guān)于民國(guó)初年“黃

30、金時(shí)代”之后中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r有什么不同的看法？你支持哪一種觀(guān)點(diǎn)？ 材料 從中國(guó)近代不同時(shí)期民族工業(yè)投資增長(zhǎng)年率、主要產(chǎn)業(yè)年資本收益率等指標(biāo)的縱向比較研究，以及這一時(shí)期中國(guó)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)速度的比較，可以認(rèn)定中國(guó)民族工業(yè)處于“白銀時(shí)代”。如在這一時(shí)期，從棉紡織業(yè)盈利情況的橫向比較來(lái)看，華商紗廠(chǎng)大多數(shù)年份不如日資在華紗廠(chǎng)。但1936年機(jī)織工業(yè)的布機(jī)數(shù)和產(chǎn)布量都達(dá)到了近代歷史上的最高峰，1936年主要華商紗廠(chǎng)平均資本純益率達(dá)到14.2％。機(jī)制面粉工業(yè)在當(dāng)時(shí)民族工業(yè)中地位僅次于棉紡織業(yè)。民族面粉工業(yè)在困境中仍繼續(xù)發(fā)展，并逐步從通商口岸向內(nèi)地城市擴(kuò)張，其生產(chǎn)能力1921～1930年年均增長(zhǎng)率為4

31、.5％。這一時(shí)期民族工業(yè)資本的年均增長(zhǎng)率為9.37％，低于前一時(shí)期的11.90％，這一數(shù)據(jù)可以成為民族工業(yè)“黃金時(shí)代”和“白銀時(shí)代”兩個(gè)時(shí)期劃分及命名的有力依據(jù)。 ——摘編自陳爭(zhēng)平《中國(guó)近代民族工業(yè)“白銀時(shí)代”的組織調(diào)整》等 參考答案：一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為“迅速蕭條”（教材觀(guān)點(diǎn)），一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為是“白銀時(shí)代”。支持“白銀時(shí)代”說(shuō)，理由：棉紡織業(yè)、面粉業(yè)等兩個(gè)最主要的民族工業(yè)有較大發(fā)展；化學(xué)工業(yè)、橡膠工業(yè)等新興工業(yè)有較大發(fā)展；民族工業(yè)資本的年均增長(zhǎng)率為9.37％；中國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值，1935—1936年，年增長(zhǎng)8.86%，增長(zhǎng)速度創(chuàng)歷史最高紀(jì)錄等。 第二種類(lèi)型，以“導(dǎo)言”“歷史縱橫”“資料回放”等素材

32、為主，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答相應(yīng)問(wèn)題，進(jìn)行史料教學(xué)。 例1《第3課古代商業(yè)的發(fā)展》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)13“歷史縱橫”一段文字，分析晉商興起的重要原因。 參考答案：取得政府特許壟斷經(jīng)營(yíng)權(quán)——為官府運(yùn)送軍糧、販鹽、為官府代解錢(qián)糧（代解錢(qián)糧，就是當(dāng)時(shí)朝廷下發(fā)的官員俸祿、士兵糧餉都是按照整數(shù)下發(fā)的，大量鑄銀不但運(yùn)輸不便，而且發(fā)放也極為困難。晉商就想了這個(gè)辦法，在朝廷拿整錢(qián)，在當(dāng)?shù)赜蒙⑺殂y兩發(fā)放，后來(lái)發(fā)展到軍中糧食也由晉商代購(gòu)發(fā)放，稱(chēng)之為代解錢(qián)糧。由票號(hào)代解錢(qián)糧，相當(dāng)于銀行代發(fā)工資，從政府一次性拿整錢(qián)，然后逐月發(fā)放，銀行利用其中的錢(qián)可作短期投資獲利），是他們興起的重要原因。取得政府特許壟斷經(jīng)營(yíng)權(quán)，容易

33、積累巨額資本，另如英國(guó)東印度公司、清初廣州的行商等。 例2《第13課對(duì)外開(kāi)放格局的初步形成》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)58“學(xué)思之窗”和正文第二段文字，特區(qū)“特”在哪里？ 參考答案：①?lài)?guó)家給特區(qū)較多經(jīng)濟(jì)自主權(quán)；②對(duì)前來(lái)投資的客商給予特殊優(yōu)惠和便利；③建設(shè)資金以利用外資為主；④經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為主；⑤企業(yè)產(chǎn)品以出口外銷(xiāo)為主（外向型經(jīng)濟(jì)）；⑥經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以“三資”企業(yè)為主。 例3《第21課二戰(zhàn)后蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)改革》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)98“導(dǎo)言”“歷史縱橫”，赫魯曉夫的“玉米運(yùn)動(dòng)”說(shuō)明了什么問(wèn)題？ 參考答案：玉米是耐旱、耐澇、耐瘠的高產(chǎn)農(nóng)作物，大面積種植玉米，出發(fā)點(diǎn)是希望解決蘇聯(lián)的糧食問(wèn)題；玉米運(yùn)動(dòng)反

34、映了蘇聯(lián)斯大林模式的弊端，權(quán)力高度集中，個(gè)人獨(dú)裁嚴(yán)重；違背自然規(guī)律，造成嚴(yán)重后果；玉米運(yùn)動(dòng)反映了俄羅斯人的民族性格，事先沒(méi)有細(xì)致的周密的考慮與計(jì)劃，隨意性強(qiáng)，不試點(diǎn)即盲目大面積種植等。 第三種類(lèi)型，以歷史圖片、歷史地圖、表格、示意圖等素材為主，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答相應(yīng)問(wèn)題，進(jìn)行史料教學(xué)。 例1《第7課第一次工業(yè)革命》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：從頁(yè)31歷史圖片《使用蒸汽機(jī)的工廠(chǎng)》可以看出工業(yè)革命的什么影響？倫敦成為“霧都”有什么歷史和地理方面的原因？ 參考答案：影響：蒸汽機(jī)導(dǎo)致煤的大量開(kāi)采和使用，加劇了能源的過(guò)量消耗，加劇了環(huán)境污染。歷史原因：英國(guó)是工業(yè)革命的發(fā)祥地，倫敦成為重要的工業(yè)城市，蒸汽機(jī)的發(fā)明

35、與推廣推動(dòng)了采煤業(yè)和制造業(yè)，煤煙造成了“可以與日全食相比的黑暗”。地理原因：在西風(fēng)和北大西洋暖流的影響下，倫敦的氣候溫暖潮濕，屬溫帶海洋性氣候。秋冬季節(jié)，當(dāng)西風(fēng)把大西洋的水汽吹向陸地時(shí)，白天和晚上的溫差比較大，盆地空氣相對(duì)穩(wěn)定，流動(dòng)不暢，下層空氣受冷以后，往往會(huì)形成漫天大霧，并且循環(huán)往復(fù)，久不消散。 例2《第8課第二次工業(yè)革命》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：看頁(yè)35《被壟斷組織操控的美國(guó)參議院》（漫畫(huà)），這幅漫畫(huà)描繪了1890年美國(guó)參議院在辯論反壟斷法——《謝爾曼法》時(shí)的場(chǎng)面，該法最終得以通過(guò)。大廳后面的木牌上寫(xiě)著：“This is a senate of the monopolists and for t

36、he monopolists!”，翻譯成中文為“這是一個(gè)為壟斷者所有、為壟斷者服務(wù)的參議院”。有人認(rèn)為，漫畫(huà)說(shuō)明美國(guó)參議院代表大資本家的利益，深刻地揭露了壟斷組織借控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)而操縱國(guó)家政治的實(shí)質(zhì)，你如何看待這一觀(guān)點(diǎn)？ 參考答案：本題系開(kāi)放性問(wèn)題。支持這一觀(guān)點(diǎn)的理由：參議院大廳后面木牌上的文字、部分參議員觀(guān)看5個(gè)巨人眼色行事（5個(gè)巨人肚皮上的文字，中文依次為“銅業(yè)托拉斯”、“標(biāo)準(zhǔn)石油托拉斯”、“鋼材托拉斯”、“食糖托拉斯”、“錫業(yè)托拉斯”）。反對(duì)這一觀(guān)點(diǎn)的理由：如果議員一點(diǎn)都不代表選民，選民下次不選他，他就沒(méi)政治生命了，所以這個(gè)漫畫(huà)部分反映了時(shí)代政治特點(diǎn)，更為主要的是，《謝爾曼法》最后通過(guò)

37、了。 例3《第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：從頁(yè)66票證實(shí)物圖中可以看出哪些歷史信息？ 參考答案：顯性信息——1955年已實(shí)行票證供應(yīng)；系日常生活最基本的物資（糧食、布、油等）；限量供應(yīng)；計(jì)劃供應(yīng)；計(jì)劃消費(fèi)；糧票分為全國(guó)通用糧票和地方糧票，未見(jiàn)全國(guó)通用布票、油票；布票、油票限時(shí)消費(fèi)（過(guò)期作廢）；計(jì)量單位為舊秤市制；本身不含價(jià)值；圖案精美；使用繁體字；圖文并茂；票面具有時(shí)間性、地域性等。隱性信息——物質(zhì)匱乏；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；國(guó)家對(duì)糧油布實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)（計(jì)劃收購(gòu)，計(jì)劃供應(yīng)）；人們生活水平差距不大等。 第四種類(lèi)型，結(jié)合教材各種素材，適當(dāng)補(bǔ)充材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答相應(yīng)問(wèn)題，進(jìn)行史料教學(xué)。

38、 例1《第1課發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)6第四段、頁(yè)7第一段及下列材料，學(xué)術(shù)界關(guān)于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有何不同的看法？ 材料一 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)包含兩個(gè)含義，一是生產(chǎn)資料未必私有，二是生產(chǎn)單位是戶(hù)，最大容量只包含直系的父、子和自身三代的戶(hù)。 ——《戰(zhàn)國(guó)秦漢小農(nóng)經(jīng)濟(jì)研究》4頁(yè) 材料二 戰(zhàn)國(guó)秦漢小農(nóng)家庭的男女分工并未明確，婦女除操持家務(wù)外，還要參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，而且是和男子同樣重要的勞動(dòng)力。 ——《戰(zhàn)國(guó)秦漢小農(nóng)經(jīng)濟(jì)研究》頁(yè)37 參考答案：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形式一是男耕女織，一是男女同工（同耕）；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)資料所有制形式一是擁有一定土地（小農(nóng)主要是指自耕農(nóng)），一是不一定擁有土地（小農(nóng)包括自耕農(nóng)和佃農(nóng)）。

39、 例2《第9課近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀下列材料、第一單元目錄和頁(yè)40—42正文文字，回答：（1）第一單元4課主要是按照什么結(jié)構(gòu)來(lái)呈現(xiàn)的？（2）近代初期中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了怎樣的變動(dòng)？這些變動(dòng)是從什么角度考慮的？ 材料 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一般指國(guó)民經(jīng)濟(jì)的組成和構(gòu)造。（1）從生產(chǎn)關(guān)系看來(lái)，是指不同性質(zhì)的私有制、公有制等的比重；（2）從國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)和社會(huì)再生產(chǎn)的各個(gè)方面的組成和構(gòu)造來(lái)看，是指產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、分配結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)等；（3）從所包含的范圍來(lái)看，則可分為國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)等；（4）從不同角度進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究的需要來(lái)考察，又可分為經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、人員結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)、材料結(jié)構(gòu)

40、等。 參考答案：（1）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。（2）“自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，商品經(jīng)濟(jì)日益上升”是從“國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體結(jié)構(gòu)”考慮的，“外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)、民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生”是從“生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)”考慮的，“第一批近代工業(yè)出現(xiàn)”是從“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)”“技術(shù)結(jié)構(gòu)”考慮的。 例3《第12課從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)55第一段和“學(xué)思之窗”及下列材料，中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革有何特點(diǎn)？ 材料1 “人民公社要堅(jiān)決實(shí)行三級(jí)所有、隊(duì)為基礎(chǔ)的制度，穩(wěn)定不變”，“不準(zhǔn)包產(chǎn)到戶(hù)”。 ——1978年中共十一屆三中全會(huì)公報(bào) 材料2 一是分田到戶(hù)；二是不再伸手向國(guó)家要錢(qián)要糧；三是如果干部坐牢，社員保證把他們的小孩養(yǎng)活到

41、18歲。 ——1978年小崗村包干秘密協(xié)議 材料3 包產(chǎn)到戶(hù)、包干到戶(hù)都是社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)責(zé)任制。 ——1982年中央一號(hào)文件 參考答案：特點(diǎn)——自下而上推動(dòng)——地方突破、中央肯定、全國(guó)推廣。三聯(lián)書(shū)店2013年1月出版了《鄧小平時(shí)代》一書(shū)，作者傅高義提出鄧小平為“總決策人”說(shuō)法。相對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界喜歡稱(chēng)鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放的“總設(shè)計(jì)師”，傅高義更愿意稱(chēng)鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放的“總決策人”。傅高義認(rèn)為中國(guó)的改革開(kāi)放，從一開(kāi)始就是像鄧小平所說(shuō)的那樣“摸著石頭過(guò)河”的，所以并不是先由鄧小平設(shè)計(jì)好藍(lán)圖，然后再讓大家按部就班地貫徹落實(shí)，而是先讓下面試驗(yàn)性地進(jìn)行改革，取得經(jīng)驗(yàn)后再做決策，向全

42、國(guó)推廣。比如“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，就是萬(wàn)里首先在安徽搞起來(lái)的；建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，最早提議的人是當(dāng)時(shí)的國(guó)務(wù)院副總理谷牧，甚至華國(guó)鋒也參與其中，鄧小平拍板決定使用“特區(qū)”這個(gè)名稱(chēng)。在傅高義筆下，鄧小平始終堅(jiān)持改革開(kāi)放的大方向，在任何情況下都毫不動(dòng)搖，但他并不熱衷于主動(dòng)做“設(shè)計(jì)”，或許這正是他智慧過(guò)人的地方，體現(xiàn)了他堅(jiān)持以實(shí)踐檢驗(yàn)真理的原則性和豐富的政治經(jīng)驗(yàn)。 “就地取材”史料教學(xué)：以人教版高中必修3為例 周明學(xué) 如何把教材現(xiàn)有素材當(dāng)成史料來(lái)進(jìn)行史料教學(xué)，筆者在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了一段時(shí)間的探索，發(fā)現(xiàn)這種“就地取材”式的史料教學(xué)，與武俠小說(shuō)中武功高手的“摘葉飛花皆可傷人”相近，既方便又有效。當(dāng)然

43、，老師要成為“摘葉飛花手”，需要的是日積月累的“內(nèi)功修煉”——閱讀、交流與寫(xiě)作。筆者已經(jīng)將人教版高中必修1、2的這種教學(xué)做法形成了文字并發(fā)表，[1]一些青年教師讀后反映比較“實(shí)用”，也在教學(xué)中逐漸采用。受此鼓勵(lì)，筆者再將必修3文化史教學(xué)的做法整理出來(lái)，希望繼續(xù)得到同行們的認(rèn)可和指正。 第一種類(lèi)型，以正文部分素材為主，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答相應(yīng)問(wèn)題，進(jìn)行史料教學(xué)。 例1《第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)4子目“孔子與早期儒家”、頁(yè)6子目“道家和法家”的正文文字，回答：（1）百家爭(zhēng)鳴的焦點(diǎn)有哪些？（2）孔孟思想與道家思想相比，思想傾向有何特點(diǎn)？ 參考答案：（1）百家爭(zhēng)鳴的

44、焦點(diǎn)大致有四，第一，人的本性如何？孔子主張“性相近”，孟子主張“人性善”，荀子、韓非子認(rèn)為“人性惡”；第二，如何處理人與人的關(guān)系？孔子主張“仁者，愛(ài)人”（等差之愛(ài)），孟子主張“民貴君輕”，荀子主張“君舟民水”，墨子主張“兼愛(ài)”（無(wú)等差之愛(ài)），韓非子主張“君貴民輕”；第三，如何處理人與自然的關(guān)系？荀子主張“天行有?！?、“制天命而用之”，老子主張人應(yīng)順應(yīng)自然；第四，如何治國(guó)？孔子主張“德治”，孟子主張“仁政”，荀子用“仁義”“王道”施政，老子主張“無(wú)為而治”，法家思想家主張“法治”，墨子主張“尚賢”。（2）特點(diǎn)，孔孟思想更多關(guān)注的是人與人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)道德的重要性；不太關(guān)注人與自然的關(guān)系，對(duì)宇宙本體

45、論重視不夠，對(duì)探究世界萬(wàn)物的本原興趣不大，這為后世儒學(xué)的發(fā)展提供了空間，如董仲舒受道家影響，提出“天”是萬(wàn)物的本原，從神學(xué)角度尋找道德的依據(jù)，朱熹、王陽(yáng)明等人受佛教、道教影響，提出“理”是萬(wàn)物的本原、“心”是萬(wàn)物的本原，從哲學(xué)角度尋找道德的依據(jù)。 例2《第4課明清之際活躍的儒家思想》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)17、18的正文文字，如何理解頁(yè)18倒二行講到的黃宗羲、顧炎武和王夫之三位思想家是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的“批判與繼承”？“批判與繼承”是一種怎樣的思維方式？ 參考答案：他們對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)有繼承、有批判，好的繼承，不好的批判。黃宗羲繼承了孟子“民貴君輕”的民本思想，批判董仲舒、理學(xué)家的“君為臣綱”，提出“君

46、為民害”論、“民主君客”論、“君臣共治”論等。顧炎武繼承了先秦儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)和理學(xué)家的社會(huì)責(zé)任感，批判理學(xué)家不務(wù)實(shí)際的空疏學(xué)風(fēng)，提出經(jīng)世致用、重視民生和“天下興亡，匹夫有責(zé)”等。王夫之繼承了荀子、張載的唯物思想，批判宋明理學(xué)“理”“心”本原論，提出了氣本論、“天下惟器”和“主動(dòng)”論等唯物、辯證思想。另外三人堅(jiān)持抗清斗爭(zhēng)，不做貳臣，堅(jiān)持理學(xué)家倡導(dǎo)的民族氣節(jié)，也可視為對(duì)理學(xué)的繼承。他們更多是批判宋明理學(xué)，更多是繼承先秦儒學(xué)。 批判與繼承的思維方式是唯物辯證思維，這屬于近代思維方式。唯物的——實(shí)踐出真知，重視調(diào)查、實(shí)驗(yàn)，不是本本出真知；辨證的——看問(wèn)題兩點(diǎn)論，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題

47、，好中有壞，壞中有好，不是或好或壞。黃宗羲、顧炎武和王夫之對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)不是全盤(pán)批判，也不是全盤(pán)繼承，是有批判、有繼承，所以這三位思想家的思維方式，啟示了近代人們的思維方式，具有劃時(shí)代的意義。 例3《第6課人文主義的復(fù)興——文藝復(fù)興和宗教改革》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)27子目“文藝復(fù)興”的正文文字，回答：（1）“文藝復(fù)興”一詞源自意大利文“Rinascita”，一般多寫(xiě)為法文“Renaissance”，“文藝復(fù)興”一詞來(lái)自日譯，中國(guó)人早年也有直譯為“再生”或“再生運(yùn)動(dòng)”的，對(duì)此你有何看法？（2）法國(guó)學(xué)者米什萊的《法國(guó)通史》將文藝復(fù)興定義為“人和世界的發(fā)現(xiàn)”，你如何理解這一觀(guān)點(diǎn)？ 參考答案：（1）“

48、文化復(fù)興”“再生”“再生運(yùn)動(dòng)”等種種譯法，各有優(yōu)劣，但“文藝復(fù)興”的譯法已被普遍接受，理由大概是文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域最早出現(xiàn)新文化，且成果最豐。但應(yīng)該注意到的是，我們一般所說(shuō)的“文藝復(fù)興”與這一詞的本意是有區(qū)別的：其本意是“再生”，而把它譯作“文藝復(fù)興”，這在一定程度上縮小了其意義所指范圍。因?yàn)椤皬?fù)興”可以包括的范疇是非常廣泛的，可以包政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的復(fù)興，而“文藝復(fù)興”（文學(xué)藝術(shù)的復(fù)興）顯然縮小了其范圍。（2）“人的發(fā)現(xiàn)”應(yīng)該是指人文主義的興起，而“世界的發(fā)現(xiàn)”含義有二：一是促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生，自然科學(xué)通常試著解釋世界是依照自然程序而運(yùn)作，而非經(jīng)由神性的方式，根本目的在于發(fā)現(xiàn)自然

49、現(xiàn)象背后的規(guī)律，也就是說(shuō)，近代自然科學(xué)的產(chǎn)生，發(fā)現(xiàn)了世界是按照自己的規(guī)律、而不是按照神的意志而發(fā)展的；二是促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)，文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮興起，人們相信自身的價(jià)值和能力、力量，相信人類(lèi)能夠征服自然、征服海洋，人文主義精神是新航路開(kāi)辟、地理大發(fā)現(xiàn)的重要因素，也就是說(shuō)，文藝復(fù)興促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)。 第二種類(lèi)型，以“導(dǎo)言”“學(xué)思之窗”“歷史縱橫”“資料回放”等素材為主，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答相應(yīng)問(wèn)題，進(jìn)行史料教學(xué)。 例1《第2課從“焚書(shū)坑儒”到“獨(dú)尊儒術(shù)”》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)9“資料回放”“學(xué)思之窗”，回答：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是不是董仲舒的原話(huà)？漢武帝的統(tǒng)治思想能不能用“罷黜百家，獨(dú)尊

50、儒術(shù)”這八個(gè)字來(lái)概括？ 參考答案：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”不是董仲舒的原話(huà)，董仲舒的原話(huà)是“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”。班固《漢書(shū)·武帝紀(jì)·贊》將它概括為“罷黜百家，表章《六經(jīng)》”，后來(lái)逐漸演變?yōu)椤傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”八字概括。對(duì)此，不少學(xué)者提出質(zhì)疑，認(rèn)為概括不當(dāng)。有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)概括為“絀（即“貶退”之意）抑黃老，崇尚儒學(xué)”，有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)概括為“罷黜百家，首尊儒術(shù)”。他們認(rèn)為“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之說(shuō)沒(méi)有原始史料支持，也不是儒家的思想政策。眾所周知，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是一種思想專(zhuān)制。在先秦百家爭(zhēng)鳴中，只有“商韓”學(xué)說(shuō)持此主張，李斯焚書(shū)，秦始皇坑儒，就是以這一理論為根

51、據(jù)。除“商韓”外，其他學(xué)說(shuō)均不主張思想專(zhuān)制。與秦始皇相比，漢武帝的高明之處有二：一是既給了儒家以獨(dú)尊的地位，又給其他學(xué)說(shuō)留下適度發(fā)展的空間，一定程度上可以說(shuō)是容忍多元文化并存的開(kāi)明統(tǒng)治術(shù)，如對(duì)其他學(xué)說(shuō)并未進(jìn)行滅絕式的鎮(zhèn)壓，只是被剝奪了在官方學(xué)校中的傳授資格；在統(tǒng)治過(guò)程中也采納了其他學(xué)派一些思想，如法家的“重農(nóng)抑商”“嚴(yán)刑峻法”；官場(chǎng)中也重用了法家、道家和陰陽(yáng)家的一些人物。二是在于不是依靠政治暴力手段，而是利用輿論誘導(dǎo)、利益驅(qū)動(dòng)來(lái)推動(dòng)思想更替和統(tǒng)一的進(jìn)程，如建立以儒學(xué)為主要標(biāo)準(zhǔn)的選官制度和以儒學(xué)為主要內(nèi)容的學(xué)校教育制度。所以對(duì)漢武帝的統(tǒng)治思想，有人概括為“霸王道雜之”，有人概括為“儒、法并用”或

52、者“內(nèi)法外儒”等，這些概括更加準(zhǔn)確。 例2《第17課毛澤東思想》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)83“學(xué)思之窗”、頁(yè)85“資料回放”，回答：如何理解鄧小平所說(shuō)“我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)”？ 參考答案：從“學(xué)思之窗”最后一句話(huà)可知，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，毛澤東思想不完全是毛澤東的個(gè)人思想，也不包括毛澤東的錯(cuò)誤思想，所以要“永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想”。 例3《第22課文學(xué)的繁榮》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)106“導(dǎo)言”，回答：雪萊《西風(fēng)頌》中的“西風(fēng)”是指什么？漢語(yǔ)中“西風(fēng)”多指什么？請(qǐng)從地理角度分析“西風(fēng)”在中英兩國(guó)文化中寓意不同的原因。 參考答案：雪萊《西風(fēng)頌》中的“西風(fēng)”是指“革命

53、力量”，雪萊在《西風(fēng)頌》中謳歌了預(yù)示著革命風(fēng)暴即將到來(lái)的西風(fēng)，表現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)美好未來(lái)的樂(lè)觀(guān)態(tài)度。漢語(yǔ)中“西風(fēng)”多指秋風(fēng)，漢語(yǔ)中的西風(fēng)是寒冷的，是沒(méi)落腐朽勢(shì)力的象征，常含貶義。原因：東西方地理環(huán)境與氣候有別。中國(guó)位于東半球，東面來(lái)風(fēng)自然和煦溫暖，是暖風(fēng)，而西面來(lái)風(fēng)則蕭殺寒冷，是寒風(fēng)。崇尚東風(fēng)，因?yàn)闁|風(fēng)是春天的向?qū)?，她給大地帶來(lái)一片生機(jī)，草長(zhǎng)鶯飛，雜花生樹(shù)，而“ 西風(fēng)” 則正好相反，有一種砭人肌骨的感覺(jué)。英國(guó)地處西半球，北溫帶，海洋性氣候，報(bào)告春天消息的卻是西風(fēng)，西風(fēng)是暖風(fēng)，雪萊的《西風(fēng)頌》正是對(duì)春的謳歌。 第三種類(lèi)型，以歷史圖片、歷史地圖、表格、示意圖等素材為主，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答相應(yīng)問(wèn)題，進(jìn)行

54、史料教學(xué)。 例1《第3課宋明理學(xué)》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)13“白鹿洞書(shū)院”圖片的介紹文字、《四書(shū)書(shū)影》的介紹文字，回答：程朱理學(xué)與漢代儒學(xué)相比，有何特點(diǎn)？ 參考答案：漢代，官學(xué)是儒學(xué)傳播的中心，宋代，私人講學(xué)的書(shū)院是程朱理學(xué)傳播的中心；漢代儒學(xué)推崇“五經(jīng)”，程朱理學(xué)推崇“四書(shū)”；漢代儒學(xué)推崇孔子，程朱理學(xué)推崇孔孟。 例2《第8課古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)37“《九章算術(shù)》書(shū)影”圖片，頁(yè)39“《夏小正》書(shū)影”圖片、“《齊民要術(shù)》書(shū)影”圖片，回答：古代漢字書(shū)寫(xiě)行款有何特點(diǎn)？試從書(shū)寫(xiě)材料角度分析其原因。 參考答案：特點(diǎn)是自上而下，自右而左，簡(jiǎn)稱(chēng)“下行左書(shū)”。原因之一是甲骨文契刻

55、，其刀法特點(diǎn)是“用刀乃右手”、“自右向左或由上而下執(zhí)刀直沖”、“將甲骨旋轉(zhuǎn)，以便取勢(shì)”等。原因之二是竹簡(jiǎn)的形制，字序的下行是人的生理結(jié)構(gòu)使然，左手豎握竹簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)為便，行序左行有兩個(gè)原因，一是先寫(xiě)后編時(shí)，為了閱讀的方便，簡(jiǎn)冊(cè)的編連方法使然；二是先編后寫(xiě)時(shí)，書(shū)寫(xiě)的方便使然，同時(shí)也方便了將來(lái)的閱讀。 例3《第23課美術(shù)的輝煌》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)113“《格爾尼卡（局部）》”圖片、頁(yè)114“《旋轉(zhuǎn)木馬》”圖片（說(shuō)明：《旋轉(zhuǎn)木馬》系英國(guó)畫(huà)家馬克·格特勒于1916年創(chuàng)作的美術(shù)作品），回答：根據(jù)作品內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出它們?cè)谒枷胫黝}的異同。 參考答案：共同主題：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。不同：《旋轉(zhuǎn)木馬》反映戰(zhàn)

56、爭(zhēng)的無(wú)休止和無(wú)意義，反對(duì)英國(guó)參戰(zhàn)；《格爾尼卡》反映戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難和恐懼，抗議德國(guó)法西斯的暴行。 第四種類(lèi)型，結(jié)合教材各種素材，適當(dāng)補(bǔ)充材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答相應(yīng)問(wèn)題，進(jìn)行史料教學(xué)。 例1《第5課西方人文主義思想的起源》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)22“歷史縱橫”及下列材料，回答：智者學(xué)派的“善辯”和傳授論辯術(shù)與孟子的“善辯”在政治背景和目的上有何不同？ 材料 郭沫若在《十批判書(shū)·名辯思潮的批判》中說(shuō)：“孟子在當(dāng)時(shí)是以‘好辯’而受非難的人，據(jù)現(xiàn)存的七篇書(shū)看來(lái)，他真有點(diǎn)名不虛傳。他不斷地在和人辯，和宋牼（钘）辯，和淳于髡辯，和告子辯，和許行之徒辯，和墨者辯，和自己的門(mén)徒們辯，辯得都很巧妙，足見(jiàn)

57、得他對(duì)辯術(shù)也很有研究。” 孟子門(mén)人公都子曾對(duì)他說(shuō)：“外人皆稱(chēng)夫子好辯?！泵献踊卮鹫f(shuō)：“予豈好辯哉，予不得已也！” 參考答案：公元前5世紀(jì)，伯利克里改革使雅典民主政治進(jìn)入“黃金時(shí)代”，智者學(xué)派的“善辯”和傳授論辯術(shù)，或者為了提高個(gè)人的收入，或者為了公民參與城邦的政治生活。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貴族政治崩潰，士的崛起；兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，各國(guó)統(tǒng)治者爭(zhēng)相招攬人才；百家爭(zhēng)鳴進(jìn)入高潮。孟子的“善辯”是為了推行的政治主張和救世之策。 例2《第11課西方近現(xiàn)代物理學(xué)的重大進(jìn)展》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)55第一段正文文字和下列材料，回答：（1）牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書(shū)中的“自然哲學(xué)”主要是指什么？（2）與經(jīng)驗(yàn)物理學(xué)相比，

58、經(jīng)典物理學(xué)有何特點(diǎn)？ 材料 《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的內(nèi)容共分三編：第一編給出質(zhì)量、動(dòng)量、慣性、力的定義，闡述力學(xué)運(yùn)動(dòng)三定律——慣性定律、力和加速度定律、作用與反作用定律；第二編論述質(zhì)點(diǎn)在氣體和液體中的運(yùn)動(dòng)，研究了聲學(xué)；第三編討論天體運(yùn)動(dòng)，總結(jié)了萬(wàn)有引力定律。 參考答案：（1）從該書(shū)的內(nèi)容看，這里的“自然哲學(xué)”主要是指物理學(xué)。（2）采用系統(tǒng)的觀(guān)察實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)密的數(shù)學(xué)推導(dǎo)相結(jié)合的方法來(lái)研究自然界中物理現(xiàn)象。 例3《第16課三民主義的形成與發(fā)展》。設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀頁(yè)79第二段正文文字和下列材料，回答：（1）郵票材料說(shuō)明了什么問(wèn)題？（2）對(duì)林肯的“The government of the peo

59、ple，by the people，for the people”，胡適譯為“此吾國(guó)民所自有、所自操、所自為之政府”，孫中山譯為“這個(gè)民有、民治、民享的政府”，你認(rèn)為哪一種譯法較好？ 材料 1942年由美國(guó)發(fā)行的紀(jì)念郵票和首日封，孫中山與美國(guó)總統(tǒng)林肯肖像并列于郵票幅面之中。林肯肖像下方印有林肯主張的三排英文字“of the people”、“by the people”、“for the people”，與之對(duì)應(yīng)的是孫中山肖像下方的三行中文字——“民生”、“民權(quán)”、“民族”。 參考答案：（1）說(shuō)明了孫中山先生在國(guó)際上的地位和聲望，同時(shí)也說(shuō)明孫中山的“三民主義”與林肯的主張一脈相承。（2）胡適譯法很合文法，用的是反身動(dòng)詞，但沒(méi)能傳達(dá)出原話(huà)的神韻，孫中山譯法準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，較好。 ﹡本文系江西省教研室課題辦立項(xiàng)的省級(jí)重點(diǎn)課題《高中歷史“就地取材”史料教學(xué)研究》階段成果之一，課題編號(hào)為GH2013—022，立項(xiàng)時(shí)間為2013年11月。課題組組長(zhǎng)為周明學(xué)，課題指導(dǎo)專(zhuān)家為江西師范大學(xué)余萬(wàn)予教授。