《2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第10單元 文化傳承與創(chuàng)新綜合提升教學(xué)案 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第10單元 文化傳承與創(chuàng)新綜合提升教學(xué)案 新人教版必修3（6頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第10單元單元綜合提升網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建縱橫相連1正確對(duì)待傳統(tǒng)文化(或者變通理解為正確處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)前文化的關(guān)系)(1)原因共同原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。具體原因：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展、更好地創(chuàng)造新生活。(2)要求要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用；要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。引導(dǎo)傳統(tǒng)文化順
2、應(yīng)社會(huì)生活的變遷，從而不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，發(fā)揮其對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的積極作用。要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承；批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。文化創(chuàng)新既要以對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承為根基，又要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。既要反對(duì)全面否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”，又要反對(duì)全面肯定傳統(tǒng)文化的“守舊主義”。2正確對(duì)待外來文化(或者變通理解為正確處理外來文化與民族文化的關(guān)系)(1)原因這是尊重文化多樣性的要求，正確對(duì)待外來文化既有利于本民族文化的發(fā)展，又有利于世界文化的繁榮。這是加強(qiáng)文化交流的要求，正確對(duì)待外來文化有利于吸收各國(guó)的優(yōu)秀成果。這是推動(dòng)
3、文化創(chuàng)新的要求，正確對(duì)待外來文化有利于我國(guó)文化面向世界、博采眾長(zhǎng)，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。(2)要求尊重文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。遵循各民族文化一律平等原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處。積極通過商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等途徑，利用大眾傳媒等手段，加強(qiáng)與外來文化的交流；要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，以更好地吸收各國(guó)優(yōu)秀文化成果。面向世界，博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)與外來文化的交流、借鑒和融合。既要以優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外來文化的有益成果；又要在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，堅(jiān)持以我為主、為我所用。既要反對(duì)拒絕任何
4、外來文化的“封閉主義”，又要反對(duì)一味推崇外來文化的“民族虛無主義”。3全面認(rèn)識(shí)科技的作用 (1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系角度(2)依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。文化傳播的手段角度(3)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。影響文化發(fā)展的因素角度(4)科學(xué)技術(shù)推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新。推動(dòng)文化創(chuàng)新的措施角度(5
5、)科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界的前列。中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。中華文化的特征角度(6)充分認(rèn)識(shí)科技是第一生產(chǎn)力，大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)；堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)角度(7)公民提高科學(xué)文化修養(yǎng)，崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信偽科學(xué)，有利于樹立正確的思想道德觀念。思想道德建設(shè)角度4影響文化發(fā)展的因素(1)經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，一定的文化
6、由一定的經(jīng)濟(jì)所決定；經(jīng)濟(jì)與文化之間相互影響，又相互交融。(2)政治：一定的文化由一定的政治所決定；政治與文化之間相互影響，又相互交融。(3)綜合國(guó)力：一國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，會(huì)增強(qiáng)其國(guó)家的文化國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。(4)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)：既決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。(5)科學(xué)技術(shù)：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素；現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。(6)思想運(yùn)動(dòng)：往往催生社會(huì)變革、促進(jìn)文化發(fā)展；很多思想運(yùn)動(dòng)都作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。(7)教育：作為人類特有的傳承文化的能
7、動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能；隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。(8)文化傳播：各種文化傳播的途徑和手段，都有力地推動(dòng)了文化之間的交流傳播，從而推動(dòng)各民族文化與世界文化的發(fā)展。(9)文化繼承：文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化需要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展。(10)文化創(chuàng)新：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。(11)人民群眾：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，關(guān)注群眾文化利益，理解群眾文化需求，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文化作品。專題講座微專題10“辨析、評(píng)價(jià)類”主觀題專項(xiàng)突破題型特點(diǎn)從考查的方式看，主要是依托一定的背景材料，運(yùn)用一分為二的觀
8、點(diǎn)，調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)對(duì)某一理論觀點(diǎn)進(jìn)行正、誤判斷，并闡明其正確、錯(cuò)誤的原因。既有對(duì)某一觀點(diǎn)的全面性辨析，又有對(duì)兩個(gè)對(duì)應(yīng)觀點(diǎn)的全面性辨析，還有對(duì)某一觀點(diǎn)的正確或錯(cuò)誤的單獨(dú)評(píng)析。從考查的知識(shí)看，主要以哲學(xué)、文化角度的知識(shí)考查為主。既有對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化中的系列措施性、原因性知識(shí)的考查，又有結(jié)合相關(guān)哲學(xué)道理對(duì)某些理論觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)判。從考查的能力看，突出考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)論證問題的能力，要求有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜嫘?、辯證性思維。典型例題閱讀材料，回答問題。十八屆五中全會(huì)提出文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的一項(xiàng)重要任務(wù)振興傳統(tǒng)手工藝。有人認(rèn)為，傳統(tǒng)手工藝具有深厚的文化傳統(tǒng)和情感積淀，要保持原汁原味才能永續(xù)傳承；有人認(rèn)為，傳統(tǒng)
9、手工藝凝結(jié)著創(chuàng)造者的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力，是創(chuàng)造精神的延續(xù)，因而繼承不單單是沿襲，更重要的是超越。你支持材料中哪種觀點(diǎn)，請(qǐng)你運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)加以闡述。解析：首先，要點(diǎn)明你的觀點(diǎn)，再去分析原因。其次，明確知識(shí)范圍，即文化傳承中的相關(guān)內(nèi)容。再次，抓住材料中的有效信息來調(diào)動(dòng)知識(shí)，如傳統(tǒng)手工藝代表的文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化傳承等指向的繼承與發(fā)展、變與不變等。答案：支持第一種觀點(diǎn)。傳統(tǒng)手工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國(guó)重要的文化財(cái)富。保持其原汁原味，才能展現(xiàn)其深厚的文化傳統(tǒng)價(jià)值，起到積淀情感、增強(qiáng)文化自信的作用。繼承是發(fā)展的必要前提，漠視對(duì)傳統(tǒng)手工藝的繼承，就會(huì)失去工藝品制作發(fā)展和創(chuàng)新的根基。保持傳統(tǒng)手工
10、藝的原汁原味，不排斥以開放的姿態(tài)進(jìn)行創(chuàng)新。支持第二種觀點(diǎn)。文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵又應(yīng)因時(shí)而變。要在傳統(tǒng)手工藝中注入時(shí)代精神和機(jī)器化生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)。發(fā)展是繼承的必然要求，創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。要在工藝品創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中打造高端和符合個(gè)性化需要的產(chǎn)品。既反對(duì)照搬照抄、不求思變的落后思想，又要反對(duì)脫離根本、不切實(shí)際的創(chuàng)新。方法總結(jié)：1答題流程解答的基本過程大致分三步：找準(zhǔn)是非，分析是非，總結(jié)是非。(1)找準(zhǔn)是非，就是對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行逐詞、逐句的全面分析，通過分解，找出其中的合理或正確之處、不合理或錯(cuò)誤之處。(2)分析是非，就是調(diào)動(dòng)符合要求的理論知識(shí)，對(duì)各個(gè)辨析點(diǎn)正確或錯(cuò)誤的原因進(jìn)行分析，做到“
11、有是說是，有非說非”。(3)總結(jié)是非，就是綜合前面的評(píng)析或辨析，或者對(duì)觀點(diǎn)的正誤下好結(jié)論，或者闡明應(yīng)該樹立的正確認(rèn)識(shí)、采取的正確措施等。2注意事項(xiàng)(1)評(píng)析或辨析觀點(diǎn)的過程中，要注意設(shè)問是否有所限定、材料是否有所導(dǎo)向。清楚設(shè)問是否要求運(yùn)用某一模塊知識(shí)或某一具體知識(shí)分析問題；清楚設(shè)問要求對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行全面性辨析，還是只分析其合理性等；清楚材料信息中是否蘊(yùn)含著原因分析的主要指向或重點(diǎn)角度，是否可以找到分析問題的新論據(jù)。(2)既要分析觀點(diǎn)錯(cuò)誤的原因，又要分析觀點(diǎn)正確的原因；觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處可能不只一個(gè)，觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤的原因也可以不只一個(gè)。應(yīng)用體驗(yàn)(2018大連二模)閱讀材料，回答問題。2017年1月25日
12、，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程意見，提出要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系。2017年的春季新學(xué)期，歷經(jīng)兩年編寫的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀讀本免費(fèi)發(fā)放到全吉林省義務(wù)教育階段5 937所中小學(xué)的55 837個(gè)班級(jí)，成為中小學(xué)生每日誦讀和舉辦經(jīng)典誦讀活動(dòng)的重要輔助資料。有人認(rèn)為，“有了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本，就能培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生?！闭?qǐng)結(jié)合材料并運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的原理評(píng)析這一觀點(diǎn)。解析：明確設(shè)問對(duì)知識(shí)范圍的要求，即意識(shí)能動(dòng)作用的相關(guān)知識(shí)；作為觀點(diǎn)評(píng)析
13、題，要一分為二地分析設(shè)問中的觀點(diǎn)，看到其合理與不合理之處，既看到文化讀本(意識(shí))的重要性，又看到其他因素(如實(shí)踐等)的影響；觀點(diǎn)表達(dá)上要注意將理論與材料信息結(jié)合起來，做到有理有據(jù)。答案：意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。不同的傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的作用是不同的。讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本，能提高學(xué)生的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；落后的傳統(tǒng)文化往往污染學(xué)生成長(zhǎng)的文化環(huán)境，危害學(xué)生的成長(zhǎng)。因此，該觀點(diǎn)具有一定的合理性。意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界發(fā)揮指導(dǎo)作用是需要條件的。意識(shí)只有通過實(shí)踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須通過特定的環(huán)境和活動(dòng)才能影響人，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如果不通過教學(xué)實(shí)踐等活動(dòng)，就不能發(fā)揮作用；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生如果不主動(dòng)參與、自覺接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶就不能達(dá)到預(yù)期效果。學(xué)生的成長(zhǎng)受到多種因素的影響，不能把誦讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本視為影響學(xué)生成長(zhǎng)的唯一因素。該觀點(diǎn)也存在片面性。- 6 -
2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第10單元 文化傳承與創(chuàng)新綜合提升教學(xué)案 新人教版必修3
