（浙江專用）2020版高考政治大一輪新優(yōu)化復習 22 文化的繼承性與文化發(fā)展課時訓練 新人教版必修3

《（浙江專用）2020版高考政治大一輪新優(yōu)化復習 22 文化的繼承性與文化發(fā)展課時訓練 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用）2020版高考政治大一輪新優(yōu)化復習 22 文化的繼承性與文化發(fā)展課時訓練 新人教版必修3（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 文化的繼承性與文化發(fā)展 一、判斷題 1.(2018浙江溫州十校期末聯(lián)考)文化繼承是文化發(fā)展的必然要求,文化發(fā)展是文化繼承的必要前提。(　　) 答案 F 解析 文化繼承是文化發(fā)展的必要前提,文化發(fā)展是文化繼承的必然要求。 2.(2018浙江金華十校9月模擬)文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承,在繼承的過程中發(fā)展。(　　) 答案 F 解析 本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。 3.傳統(tǒng)文化具體內(nèi)涵保持不變。(　　) 答案 F 解析 傳統(tǒng)文化具體內(nèi)涵能夠因時而變。 4.就文化自身的傳承而言,社會制度的更替、科學技術(shù)和思想運動,都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要

2、影響。(　　) 答案 F 解析 社會制度的更替是影響文化發(fā)展的最重要因素,但不是文化自身的因素。 5.教育使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富。(　　) 答案 T 二、選擇題 6.(2018課標Ⅲ卷)2018年春節(jié),大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎,“和詩以歌”,增強了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力,深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深,著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點贊……這反映了傳統(tǒng)文化的傳承(　　) ①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿?、诩纫煌緛碛忠獎?chuàng)新思路?、垡詽M足群眾需求為價值導向?、芤袁F(xiàn)代傳播手段的運用為前提 　　　　　　

3、　　　　　　　　　　　　　 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案 C 解析 ①說法錯誤,傳統(tǒng)文化的傳承要以推動社會實踐的發(fā)展為目的和歸宿。②符合題意,大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》形式新穎,反映傳統(tǒng)文化的傳承既要不忘本來又要創(chuàng)新思路。③符合題意,《經(jīng)典詠流傳》“和詩以歌”,深受觀眾喜愛,反映了傳統(tǒng)文化的傳承要以滿足群眾需求為價值導向。④說法錯誤,文化的傳承不一定需要現(xiàn)代傳播手段。故選C。 7.(2018年10月浙江稽陽聯(lián)誼學校聯(lián)考)2018上海書展暨“書香中國”上海周自8月15日開幕,歷時7天,共展出15萬余種圖書、500多種首發(fā)新書,開設(shè)100個分會場,開展1 150余場閱讀文化

4、活動,圖書之豐富,活動之多樣是空前的,讓讀者在今夏共享了一場精彩的文化盛會。這說明(　　) ①公益性文化活動,有利于保障人民的基本文化權(quán)益?、谖幕h(huán)境會在不知不覺中影響人們的思想和行為　③商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要手段?、芸茖W技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素 A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④ 答案 D 8.(2018年10月浙江稽陽聯(lián)誼學校聯(lián)考)“育才造士,為國之本”。這是習近平在全國教育發(fā)展大會上對教育地位的肯定,同時指出要深化教育體制改革,辦人民滿意教育。關(guān)于教育,下列說法正確的有(　　) ①教育具有傳遞、溝通和選擇文化的特定功能　②立德樹人是教育的根本任務(wù)?、劢逃敲?/p>

5、族振興和社會進步的基石　④要堅持教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略 A.①③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④ 答案 C 9.(2017浙江4月學考)故宮博物院自主研發(fā)的一款A(yù)PP(移動客戶端)游戲,將故宮珍藏用精美的圖片和詼諧的語言傳遞給觀眾,讓故宮里的文物“活”起來?！肮蕦m+互聯(lián)網(wǎng)”的模式(　　) ①發(fā)揮了科技對文化傳承的促進作用　②擴大了傳統(tǒng)文化的影響力?、蹌?chuàng)新了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式　④融合了不同民族的優(yōu)秀文化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案 A 解析 本題考查影響文化發(fā)展的科技因素。故宮博物院通過APP游戲?qū)⒐蕦m珍藏以活潑的形式傳遞給觀眾,發(fā)揮了科技對文化傳承的促進

6、作用,擴大了傳統(tǒng)文化的影響力,①②正確。題干中的措施,只是在文化傳播上發(fā)揮作用,并沒有創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式,也沒有涉及不同民族優(yōu)秀文化的融合問題,③④不符合題意。答案為A。 10.(2017天津文綜)靜止的時候,凝固著威嚴和莊重;走動的時候,流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾,漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾,從黃帝到明末清初,一直保持著相對一致的風格和形制,被譽為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到(　　) ①一方水土養(yǎng)育一方文化?、谝粋€民族特有的審美情趣和價值觀?、畚幕瘜θ藗兘煌袨楹徒煌绞降挠绊憽、軅鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性 A.①②

7、 B.②④ C.①③ D.③④ 答案 B 解析 本題綜合考查文化對人的影響、傳統(tǒng)文化的特點、中華文化的基本特征等知識點。“漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾”,這體現(xiàn)了漢族特有的審美情趣和價值觀,②正確。“從黃帝到明末清初,一直保持著相對一致的風格和形制”,這體現(xiàn)了④。①體現(xiàn)了中華文化的地域性,而材料主要體現(xiàn)了中華文化的民族性,故不選。③體現(xiàn)了文化對人的影響,與材料主旨不符。 11.(2016浙江10月學考)臺風“莫蘭蒂”來襲,浙江泰順三座國寶級古廊橋相繼被洪水沖毀。當?shù)卣栒倜癖姄尵裙爬葮蚰緲?gòu)件,國家文物局表示在資金、技術(shù)上全力支持廊橋修復工作,短短幾天民間捐款超過

8、300萬元。修復古廊橋的依據(jù)有(　　) ①文化發(fā)展離不開文化繼承?、谙壤^承后發(fā)展是文化發(fā)展的一般規(guī)律?、蹅鹘y(tǒng)文化是民族文化精髓?、軅鹘y(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案 B 解析 本題考查傳統(tǒng)文化的地位、作用和文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,文化繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面,而不是先后兩個階段,②錯誤。民族精神是民族文化的精髓,③錯誤。古廊橋是傳統(tǒng)建筑文化的重要載體,修復古廊橋有利于文化繼承,進而在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)發(fā)展,①正確。國家文物局全力支持廊橋修復工作,短短幾天民間捐款超過300萬元,說明傳統(tǒng)文化是民族

9、生存與發(fā)展的精神紐帶,④正確。 12.(2015浙江7月學考)為弘揚良風美俗,建設(shè)和諧家園,某市開展了“孩童啟蒙禮”“重陽敬老禮”等傳統(tǒng)民俗活動。這一活動 (　　) A.承襲了傳統(tǒng)的民俗文化 B.傳承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 C.批判了落后的民族文化 D.改造了庸俗的民族文化 答案 B 解析 本題考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。開展傳統(tǒng)民俗活動是在傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,A錯誤,B正確。C、D與題意不符。 13.(2015浙江1月學考)《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》指出,推動全社會樹立法治意識,要把法治教育納入國民教育體系,在中小學設(shè)立法治知識課程。從文化生活的角度看,這是

10、因為(　　) A.教育要傳承傳統(tǒng)文化 B.教育可以教化人、培育人 C.教育是經(jīng)濟發(fā)展的動力 D.教育是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) 答案 B 解析 本題考查教育在文化傳承中的作用。在中小學設(shè)立法治知識課程,是重視教育在教化人和培育人中選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的獨特作用,B正確切題。教育要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,A錯誤。題干強調(diào)教育在培養(yǎng)和塑造人中的作用,C與題意不符。思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié),D錯誤。應(yīng)選B。 14.(2018浙江嘉興高級中學高二期末)慈孝文化之鄉(xiāng)——寧波江北區(qū),將傳統(tǒng)慈孝文化與時尚音樂相融合,演繹出慈孝文化新風貌,對慈孝文化而言既是靜態(tài)傳承,也是動態(tài)弘揚。材料表明 (　　)

11、 A.文化必須先繼承后發(fā)展 B.傳統(tǒng)文化都能做到與時俱進 C.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 D.傳統(tǒng)文化具有民族性和多樣性 答案 C 解析 將傳統(tǒng)慈孝文化與時尚音樂相融合,演繹出慈孝文化新風貌,體現(xiàn)出傳統(tǒng)慈孝文化的相對穩(wěn)定性,C正確。文化繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面,A說法錯誤。B“都能”的說法太絕對。D不符合題意。 15.建設(shè)法治文化,一方面要主動吸收中國法治傳統(tǒng)的優(yōu)秀資源,并善于從法治實踐中總結(jié)經(jīng)驗;另一方面要勇于借鑒發(fā)達國家的先進法治文化,使之民族化、本土化。這表明(　　) ①建設(shè)法治文化需要先繼承再發(fā)展?、诜ㄖ挝幕睦^承是其發(fā)展的必要前提?、鄯ㄖ挝幕陌l(fā)展需要立足當前的實

12、際?、芙涣鹘梃b是創(chuàng)新法治文化的根本途徑 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 答案 B 解析 建設(shè)法治文化要主動吸收中國法治傳統(tǒng)的優(yōu)秀資源,并善于從法治實踐中總結(jié)經(jīng)驗,說明法治文化的繼承是其發(fā)展的必要前提;吸收中國法治傳統(tǒng)的優(yōu)秀資源,并善于從法治實踐中總結(jié)經(jīng)驗,以及借鑒發(fā)達國家的先進法治文化,使之民族化、本土化,說明法治文化的建設(shè)和發(fā)展不是全盤肯定法治傳統(tǒng)和照搬國外法治文化,而是要立足當前實際進行批判吸收。②③正確。文化的繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面,而不是先后兩個階段,①錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,④錯誤。 16.(2018浙江溫州十校高二期末)對一部電影來說,什么樣的

13、故事就要用什么樣的技術(shù),故事和技術(shù)是合為一體的。新的技術(shù)探索是一個新的開始,但如果只追求技術(shù)不會講故事也沒用。這從一個側(cè)面說明(　　) A.科學技術(shù)進步推動文化發(fā)展 B.文化內(nèi)容創(chuàng)新服務(wù)于技術(shù)更新 C.電影的進步來源于技術(shù)探索 D.電影技術(shù)比電影故事更為重要 答案 A 解析 題意指向電影技術(shù)與故事間的統(tǒng)一,從一個側(cè)面強調(diào)了技術(shù)對于電影故事的重要性,A正確。技術(shù)要服務(wù)于內(nèi)容,B、D錯誤。電影的進步需要技術(shù)的推進,但根本上要在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)內(nèi)容與技術(shù)的創(chuàng)新,C錯誤。 17.2017年4月16日零時起,我國鐵路時刻進行了調(diào)整。據(jù)悉鄭州到北京最快只需2小時24分。一條高鐵讓河南人在2小

14、時就擁有了故宮和北海,讓北京人在2小時就擁有了鄭州的燴面和洛陽的牡丹……可見科學技術(shù)的進步(　　) ①創(chuàng)新了文化的存在形式　②方便了人們的文化交流?、鄹淖兞宋幕膫鞑シ绞健、苎诱沽巳藗兊奈幕臻g A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 C 解析 題目中,一條高鐵讓河南人在2小時就擁有了故宮和北海,讓北京人在2小時就有了鄭州的燴面和洛陽的牡丹,可見科學技術(shù)的進步方便了人們的文化交流,延展了人們的文化空間,故②④入選。①錯誤,題目中沒有表述文化存在的形式。③錯誤,與題意無關(guān)。 18.辛亥革命推翻了千余年的封建帝制,揭開了中國近代歷史的序幕,開啟了近代教育的閘門,自由、平等、民主等

15、觀念也深入人心。毛澤東在評價辛亥革命的功績時指出,辛亥革命后誰再想當皇帝是做不成了。這說明(　　) A.教育具有獨特的文化傳承功能 B.思想運動催生社會變革,促進文化發(fā)展 C.社會制度的變革決定文化發(fā)展的方向 D.科學技術(shù)的進步推動文化的發(fā)展 答案 C 解析 辛亥革命推翻了千余年的封建帝制,說明這是一種社會制度的變革。辛亥革命開啟了近代教育的閘門,自由、平等、民主等觀念也深入人心。這說明社會制度的變革決定文化發(fā)展的方向,C正確,其他選項不符合題意。 19.太原,古稱龍城,歷來是兵家必爭之地。山西省政府提出,在城市規(guī)劃中,一定要小心呵護傳統(tǒng)歷史文化;文化,是城市的靈魂,文化保護,還

16、是要進一步下功夫的,要彰顯唐風晉韻的厚重底蘊。這說明(　　) ①傳統(tǒng)文化對推動城市發(fā)展意義重大?、谖幕杂X和文化自信是建設(shè)文化強省的核心?、蹅鹘y(tǒng)文化繼承和發(fā)展要與時俱進?、軅鹘y(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案 D 解析 材料說明城市發(fā)展需要保護傳統(tǒng)歷史文化,并沒有說明傳統(tǒng)文化對推動城市發(fā)展的意義,①不選;文化自覺和文化自信并不是建設(shè)文化強省的核心,②不選;材料說明傳統(tǒng)歷史文化的保護要與城市規(guī)劃相結(jié)合,這說明傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展要與時俱進,③正確;城市規(guī)劃要彰顯唐風晉韻的厚重底蘊,這說明傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶,④正確。

17、20.VR技術(shù)是指借助計算機及傳感器技術(shù)創(chuàng)建一個虛擬信息環(huán)境,讓用戶有身臨其境之感。近年來,VR技術(shù)正在逐漸走進教學,通過該設(shè)備學生可以在羅馬競技場和乘坐宇宙飛船到太陽系探索之間靈活切換。這表明(　　) ①科學技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素?、诳茖W技術(shù)促進了國民教育體系的完善　③科學技術(shù)使教育的手段和方式發(fā)生了重大變革?、芸茖W技術(shù)具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 B 解析 VR技術(shù)的使用必然帶來教學方式的革新,這表明科學技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素,①正確;材料并不能表明科學技術(shù)促進了國民教育體系的完善,②不選;VR技術(shù)的使用必然帶來教學

18、方式的革新,這表明科學技術(shù)使教育的手段和方式發(fā)生了重大變革,③正確;教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,④不選。 三、主觀題 21.(2015浙江文綜)祠堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場所,是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂,祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用,但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來,W村把老祠堂翻修擴建成寬敞明亮的新禮堂,開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風”系列活動,敬先賢、誦村訓、禮儀傳習、普法講座、村民一家親、評選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力,新禮堂已成為村里的文化地標。禮堂文化溫潤了村民關(guān)系,促進了鄉(xiāng)村治理。去年,該村被

19、評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村。 結(jié)合材料,運用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識,說明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。 答案 傳統(tǒng)文化是社會成員的精神紐帶,祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建設(shè)在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會認同等方面的作用。傳統(tǒng)文化具有兩面性,必須批判地繼承,才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建設(shè)在于對祠堂文化取其精華、去其糟粕,保留符合社會發(fā)展的內(nèi)容,剔除與改造帶有封建宗法性質(zhì)的內(nèi)容。繼承是發(fā)展的前提,發(fā)展是繼承的必然要求。禮堂文化的成功建設(shè)在于對祠堂文化推陳出新、革故鼎新,打破了宗族界限,融入了社會主義核心價值觀,在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用。 解析

20、 題目設(shè)問知識范圍較小,答題時需先調(diào)用課本中關(guān)于“文化的繼承性與文化發(fā)展”的知識,包括傳統(tǒng)文化的繼承的表現(xiàn)、特點、作用,以及如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化等知識;然后結(jié)合材料進行論述,注意材料與觀點相一致。 22.隨著社會的變遷,人們對精神生活提出了更高的需求。為此,紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》應(yīng)運而生。該片通過100個村落故事,提出了100個圍繞“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同之時代價值”的傳統(tǒng)文化清單。鏡頭講述的都是中國鄉(xiāng)土故事,重溫世代祖訓,尋找傳統(tǒng)文化的基因。這種基因可能就隱藏在農(nóng)村家家戶戶的楹聯(lián)上,隱藏在村民代代相傳的故事中……看到它們,就想到鄉(xiāng)愁;記住了鄉(xiāng)愁,就是記住了中華傳統(tǒng)文化的尋根之路。 “看到它們,就想到鄉(xiāng)愁;記住了鄉(xiāng)愁,就是記住了中華傳統(tǒng)文化的尋根之路?！边\用傳統(tǒng)文化的特點分析其原因。 答案 ①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。講仁愛、重民本、守誠信等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是通過村落、楹聯(lián)、傳統(tǒng)故事、祖訓家譜等方式,世代相傳保留至今。因此,看到它們就想到鄉(xiāng)愁。②鄉(xiāng)愁是中華傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn),是人們在長期共同生活過程中產(chǎn)生的,具有鮮明的民族特色,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,喚起人們對整個中華文化的認同感和歸屬感。因此,記住了鄉(xiāng)愁,就是記住了中華傳統(tǒng)文化的尋根之路。 7