2020高考政治二輪總復(fù)習(xí) 第一部分 專(zhuān)題知識(shí)突破 專(zhuān)題八 文化作用與文化發(fā)展 第二課時(shí) 綜合拔高練

《2020高考政治二輪總復(fù)習(xí) 第一部分 專(zhuān)題知識(shí)突破 專(zhuān)題八 文化作用與文化發(fā)展 第二課時(shí) 綜合拔高練》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020高考政治二輪總復(fù)習(xí) 第一部分 專(zhuān)題知識(shí)突破 專(zhuān)題八 文化作用與文化發(fā)展 第二課時(shí) 綜合拔高練（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專(zhuān)題八文化作用與文化發(fā)展 第二課時(shí)規(guī)范答題鏈接熱點(diǎn)綜合拔高練一、選擇題1一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有科技進(jìn)步，就沒(méi)有璀璨未來(lái)；如果不能將核心科技率先掌握在自己手里，就沒(méi)有獨(dú)立自主。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中，無(wú)數(shù)科學(xué)家甘于奉獻(xiàn)，做隱姓埋名人，干驚天動(dòng)地事，用自己的青春甚至生命為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)大夯基壘臺(tái)、立柱架梁。由此可見(jiàn)()科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素文化作為社會(huì)精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量要在全社會(huì)普及科學(xué)知識(shí)，反對(duì)偽科學(xué)ABCD解析：選C材料反映了科學(xué)家為民族復(fù)興矢志追求、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，說(shuō)明文化作為精神力量能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，推動(dòng)國(guó)

2、家的強(qiáng)大，也說(shuō)明信仰對(duì)國(guó)家、民族的重要性，符合題意；材料不涉及科技對(duì)文化發(fā)展的影響，與題意不符；材料沒(méi)有涉及偽科學(xué)問(wèn)題，與題意不符。正確選項(xiàng)為C。2(2019蚌埠模擬)蚌埠歷史悠久，文化燦爛，是中國(guó)古代文明的重要發(fā)源地之一。近年來(lái)蚌埠圍繞文化引領(lǐng)城市發(fā)展通過(guò)一批大項(xiàng)目、大投入帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的飛躍，釋放出前所未有的活力。花鼓燈嘉年華、湖上升明月、大明文化產(chǎn)業(yè)園等，讓人清晰地觸摸到跨越發(fā)展的強(qiáng)勁脈動(dòng)。這說(shuō)明()傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化促進(jìn)城市發(fā)展文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展推動(dòng)城市發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的思想價(jià)值改變文化的傳承方式以助推蚌埠振興ABCD解析：選A花鼓燈嘉年華、湖上升明月、大明文化產(chǎn)業(yè)園等

3、，讓人清晰地觸摸到跨越發(fā)展的強(qiáng)勁脈動(dòng)，說(shuō)明傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化促進(jìn)城市發(fā)展，符合題意；蚌埠圍繞文化引領(lǐng)城市發(fā)展通過(guò)一批大項(xiàng)目、大投入帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的飛躍，釋放出前所未有的活力，說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展推動(dòng)城市發(fā)展，符合題意；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的思想價(jià)值強(qiáng)調(diào)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性，材料側(cè)重說(shuō)明文化的發(fā)展和創(chuàng)新，不符合題意；材料未體現(xiàn)文化傳承方式的改變，不符合題意。3(2019上饒模擬)“秋分大氣自云來(lái)，處處好歌好稻栽?！敝袊?guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，中華農(nóng)耕文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我國(guó)決定自2018年起，將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”。國(guó)家設(shè)立豐收節(jié)的文化意義在于()營(yíng)造重農(nóng)強(qiáng)農(nóng)的濃厚氛圍，強(qiáng)

4、化三農(nóng)地位滿足農(nóng)民文化生活需求，提升農(nóng)民的獲得感發(fā)揮先進(jìn)文化促進(jìn)作用，彰顯假日經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)效應(yīng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，享受農(nóng)耕文化的精神熏陶ABCD解析：選D國(guó)家設(shè)立農(nóng)民豐收節(jié)，有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，享受農(nóng)耕文化的精神熏陶，滿足農(nóng)民文化生活需求，提升農(nóng)民的獲得感，符合題意；不屬于文化意義，與題意不符；表述錯(cuò)誤，國(guó)家設(shè)立豐收節(jié)并不是彰顯假日經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)效應(yīng)。4繼中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)火遍熒屏后，朗讀者火熱登場(chǎng)，讓觀眾可更多地沉醉于文學(xué)藝術(shù)之美。閱讀的樂(lè)趣就在于，它是一個(gè)廣闊的世界，讓你知道你的渺小，知道在歷史長(zhǎng)河中，很多東西是不必在意的，它讓我們能變得更聰明一點(diǎn)。這說(shuō)明()優(yōu)秀作品是心靈的營(yíng)養(yǎng)品，讀書(shū)能讓我們

5、的精神得以充盈文學(xué)陶冶性情，優(yōu)秀文學(xué)作品成為人全面發(fā)展的主導(dǎo)力量文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，讀書(shū)決定了我們思維的活力和人生的高度朗讀是潛移默化的教育過(guò)程，能讓我們的心靈獲得成長(zhǎng)ABCD解析：選B文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，主動(dòng)、自覺(jué)地接受文化熏陶，有利于愉悅精神、陶冶情操、提升審美水平和思想道德素養(yǎng)。朗讀者讓觀眾可更多地沉醉于文學(xué)藝術(shù)之美，這說(shuō)明文化對(duì)人的影響是潛移默化的，要積極主動(dòng)感悟先進(jìn)健康文化，豐富精神世界，符合題意；中的主導(dǎo)力量說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；一是沒(méi)有體現(xiàn)文化對(duì)人深遠(yuǎn)持久的影響，二是夸大了文化的作用。5近年來(lái)門(mén)頭溝區(qū)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，整合區(qū)內(nèi)各類(lèi)紅色旅游資源，串聯(lián)全區(qū)特色旅游資源和景

6、區(qū)，為市民精心策劃推出了4條紅色旅游線路：京西山區(qū)第一黨支部紀(jì)念館、冀熱察挺進(jìn)軍司令部平西情報(bào)交通聯(lián)絡(luò)站、王家山慘案舊址、清水鎮(zhèn)黃安坨村。之所以重視發(fā)展特色旅游文化是因?yàn)?)旅游文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力與源泉紅色文化作為物質(zhì)力量可以帶來(lái)社會(huì)效益文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重要影響并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量ABCD解析：選D人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；文化作為精神力量，通過(guò)人民群眾的實(shí)踐可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；門(mén)頭溝區(qū)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，整合區(qū)內(nèi)各類(lèi)紅色旅游資源，串聯(lián)全區(qū)特色旅游資源和景區(qū)，為市民精心策劃推出了4條紅色旅游線路，體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有

7、重要影響并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，觀點(diǎn)正確。6借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來(lái)越多地走進(jìn)尋常百姓家，讓人們足不出戶(hù)即可體驗(yàn)國(guó)粹之美、非遺之妙、民樂(lè)之雅。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代傳媒()能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新有助于滿足人們多樣化的精神文化需求具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能可以促進(jìn)不同民族文化間的交流與借鑒ABCD解析：選C借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來(lái)越多地走進(jìn)尋常百姓家，讓人們足不出戶(hù)即可體驗(yàn)文化之美，說(shuō)明了現(xiàn)代傳媒有助于滿足人們多樣化的精神文化需求，也從側(cè)面說(shuō)明了現(xiàn)代傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，說(shuō)法正確；社會(huì)實(shí)踐能夠推動(dòng)

8、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新，夸大了現(xiàn)代傳媒的作用；材料中沒(méi)有說(shuō)明現(xiàn)代傳媒對(duì)不同民族文化之間的交流與借鑒的作用，不符合題意。7(2019榆林模擬)“光豬跑”源于西方，號(hào)稱(chēng)以親近自然低碳環(huán)保健康生活為主旨。“光豬跑”是廣東話意譯，就是“裸跑”，而某些人挖空心思在服裝上做文章，著裝越來(lái)越少，越來(lái)越透。結(jié)果，身體貼近了自然，比賽也貼近了低俗、遠(yuǎn)離了文明。這一現(xiàn)象告誡我們要()正確對(duì)待外來(lái)文化堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則中華文化具有包容性ABCD解析：選A人們受“光豬跑”影響，著裝越來(lái)越少，越來(lái)越透。結(jié)果，身體貼近了自然，比賽也貼近了低俗、遠(yuǎn)離了文明，說(shuō)明要正確對(duì)待外來(lái)文化，堅(jiān)

9、持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，符合題意；題干強(qiáng)調(diào)要正確對(duì)待外來(lái)文化，未體現(xiàn)各民族文化一律平等，與題意不符；與題意不符，排除。故本題選A。8小而精的專(zhuān)業(yè)書(shū)店、設(shè)計(jì)感十足的新銳書(shū)店、24小時(shí)向讀者敞開(kāi)懷抱的書(shū)店在轉(zhuǎn)型升級(jí)的過(guò)程中，某市的書(shū)店各顯神通，用獨(dú)特的魅力贏得了讀者的心。當(dāng)讀者把實(shí)體書(shū)店當(dāng)作自己心靈的棲息地，也就越來(lái)越多地愿意為充實(shí)文化營(yíng)養(yǎng)而付費(fèi)。這表明()文化與經(jīng)濟(jì)之間存在相互交融的關(guān)系大眾傳媒發(fā)揮陶冶性情、修身養(yǎng)性的作用文化發(fā)展要貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持ABCD解析：選C書(shū)店不是大眾傳媒，不符合題意；先進(jìn)文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，表述不科學(xué)

10、；某市的書(shū)店各顯神通，用獨(dú)特的魅力贏得讀者的心，讀者越來(lái)越多地愿意為充實(shí)文化營(yíng)養(yǎng)而付費(fèi)，表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化發(fā)展要貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，符合題意。9(2019德陽(yáng)模擬)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，最是書(shū)香能致遠(yuǎn)。”隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益成熟，數(shù)字信息時(shí)代給人們的閱讀方式帶來(lái)了翻天覆地的變化。相比紙質(zhì)閱讀，數(shù)字化閱讀一方面極大方便了人們的日常閱讀；另一方面，它又客觀上造成了人們碎片化、快餐式的淺閱讀習(xí)慣，讓閱讀變得隨意化。這意味著()信息技術(shù)徹底改變了文化傳播的方式信息技術(shù)豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和形式現(xiàn)代傳媒具有舊傳媒不可比擬的優(yōu)越性要根據(jù)實(shí)際情況恰當(dāng)選擇適宜的閱讀方式ABCD解析：選D材料信

11、息說(shuō)明現(xiàn)代傳媒具有舊傳媒不可比擬的優(yōu)越性，要根據(jù)實(shí)際情況恰當(dāng)選擇適宜的閱讀方式，符合題意；新傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊傳媒的消失，因此信息技術(shù)不能徹底改變文化傳播的方式，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)信息技術(shù)豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和形式，應(yīng)排除。故選D。10(2019遼南協(xié)作體聯(lián)考)一支口紅掀起“故宮博物院文創(chuàng)旗艦店”與“故宮淘寶”之間的“宮斗大戲”，二者在博得眼球之后卻以鬧劇收?qǐng)?。前者在出貨后被評(píng)價(jià)為“塑料感”，后者更是在被打出差評(píng)后，宣布彩妝全線停產(chǎn)下架。要想讓國(guó)寶文物借文創(chuàng)產(chǎn)品“活”起來(lái)、“潮”起來(lái)，應(yīng)該()在物質(zhì)載體展現(xiàn)文化內(nèi)涵時(shí)通過(guò)大眾傳媒手段擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)效益樹(shù)立文化自信，豐富國(guó)寶文物的文化內(nèi)涵避免

12、廉價(jià)消費(fèi)質(zhì)感更加關(guān)注消費(fèi)者對(duì)國(guó)寶文物的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同的需求在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)將藝術(shù)價(jià)值深植人心，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)傳承ABCD解析：選D社會(huì)主義文化建設(shè)要堅(jiān)持社會(huì)效益優(yōu)先原則，不選；材料中“口紅”被評(píng)為“塑料感”說(shuō)明文創(chuàng)產(chǎn)品缺少內(nèi)涵，不是國(guó)寶文物缺少內(nèi)涵，不選；傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，文創(chuàng)產(chǎn)品受歡迎，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給人們帶來(lái)民族歸屬感有關(guān)，因而文創(chuàng)產(chǎn)品要關(guān)注消費(fèi)者對(duì)國(guó)寶文物的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同，正確；文創(chuàng)產(chǎn)品必須正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，把國(guó)寶文物的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值繼承和弘揚(yáng)，才能滿足人民群眾美好生活的需要，正確。11(2019玉溪模擬)電影我不是藥神的出現(xiàn)，無(wú)疑順應(yīng)了觀眾和市場(chǎng)的期待。相比那

13、些奇幻架空、小情小愛(ài)等熱門(mén)IP的爆米花作品，一部對(duì)人心有觸動(dòng)、對(duì)人性有認(rèn)知的作品，一部植根于現(xiàn)實(shí)、真正找到深入民心、反映生活的鮮活題材的作品，無(wú)疑有著更強(qiáng)的生命力。這表明()有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于市場(chǎng)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的文化需求深刻反映社會(huì)生活本質(zhì)的作品是最有價(jià)值的對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化富有生機(jī)與活力的重要保證ABCD解析：選B文化創(chuàng)造源于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，錯(cuò)誤；“無(wú)疑順應(yīng)了觀眾和市場(chǎng)的期待”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的文化需求，正確；創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，錯(cuò)誤；“植根于現(xiàn)實(shí)”“找到深入民心、反映生活的鮮活題材”等表明深刻反映社會(huì)生活

14、本質(zhì)的作品是最有價(jià)值的，正確。故本題選B。12最近，甲骨文手機(jī)表情包(見(jiàn)下圖)成了斗圖圈的“新寵”，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化符號(hào)與網(wǎng)絡(luò)流行詞產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)。表情包“火”了，甲骨文“活”了，文化紅利、經(jīng)濟(jì)紅利源源不斷，這得益于()A繼承傳統(tǒng)、推陳出新B面向世界、博采眾長(zhǎng)C求同存異、兼收并蓄D以我為主、為我所用解析：選A表情包“火”了，甲骨文“活”了，文化紅利、經(jīng)濟(jì)紅利源源不斷，這得益于文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推陳出新，激發(fā)了傳統(tǒng)文化的活力，A項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，B、C、D三項(xiàng)均與題意不符。二、非選擇題13閱讀材料，完成下面要求。在陜西省延安市寶塔區(qū)麻洞川鄉(xiāng)

15、首屆農(nóng)民文化藝術(shù)節(jié)上，展出了民間傳統(tǒng)泥塑藝術(shù)傳承人胡光云以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期八路軍三五九旅南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)為題材的系列泥塑，為全鄉(xiāng)文化建設(shè)注入了新的力量，贏得了社會(huì)各界人士的關(guān)注。系列泥塑表現(xiàn)了當(dāng)年八路軍三五九旅響應(yīng)黨中央“自己動(dòng)手、豐衣足食”的偉大號(hào)召，來(lái)到荒無(wú)人煙的南泥灣開(kāi)展轟轟烈烈的墾荒大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。戰(zhàn)士們一邊生產(chǎn)，一邊時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，一邊雙擁共建。他們嚴(yán)格遵守軍規(guī)，挖窯洞，建土房，造農(nóng)具，搞養(yǎng)殖，辦文化學(xué)校，辦軍人合作社，發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，建工廠，促進(jìn)邊區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，培育了軍愛(ài)民、民擁軍、軍民親如一家的深厚感情。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明如何發(fā)揮文化在鄉(xiāng)村振興中的作用。解析：結(jié)合材料

16、信息，可從文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化是一種精神力量、優(yōu)秀文化可以塑造人生、對(duì)優(yōu)秀的民俗文化及傳統(tǒng)農(nóng)耕文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、增強(qiáng)農(nóng)民文化自信等方面，說(shuō)明如何發(fā)揮文化在鄉(xiāng)村振興中的作用。答案：在保護(hù)紅色革命文化、民俗文化及傳統(tǒng)農(nóng)耕文化等文化遺產(chǎn)的同時(shí)，通過(guò)開(kāi)發(fā)挖掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。用紅色革命文化激勵(lì)農(nóng)民、武裝農(nóng)民頭腦，增強(qiáng)農(nóng)民振興農(nóng)村的精神力量；對(duì)優(yōu)秀的民俗文化及傳統(tǒng)農(nóng)耕文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，豐富農(nóng)民精神生活，提高農(nóng)民素質(zhì)，增強(qiáng)農(nóng)民文化自信，促進(jìn)農(nóng)民全面發(fā)展。促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮與興盛，為鄉(xiāng)村振興培育新人，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

17、營(yíng)造良好的文化氛圍。14閱讀材料，回答下面要求。詩(shī)歌，傳承歷史長(zhǎng)河中的文化，彌補(bǔ)遺留在記憶中的璀璨經(jīng)典。2018年春節(jié)，一檔文化綜藝節(jié)目經(jīng)典詠流傳開(kāi)創(chuàng)了文化節(jié)目新篇章。詩(shī)歌和音樂(lè)結(jié)合在一起，這種形式不僅賦予古詩(shī)詞動(dòng)聽(tīng)的旋律，讓詩(shī)詞變得直觀，也激活了古典詩(shī)詞，提升著詩(shī)詞的傳唱度和影響力，很大程度上激發(fā)了觀眾對(duì)古典詩(shī)詞的興趣，感知傳統(tǒng)文化的博大和厚重。更多的人致力于詩(shī)詞和音樂(lè)的融合發(fā)展，創(chuàng)作出更多膾炙人口的音樂(lè)作品，讓古典詩(shī)詞在音樂(lè)中綻放魅力，用音樂(lè)賦予古典詩(shī)詞靈魂和生命，成為一張傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的有聲名片。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析經(jīng)典詠流傳節(jié)目推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的價(jià)值。解析：

18、解答此題，獲取材料信息是關(guān)鍵。材料“很大程度上激發(fā)了觀眾對(duì)古典詩(shī)詞的興趣，感知傳統(tǒng)文化的博大和厚重”有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播、交流、繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，增強(qiáng)人們對(duì)民族文化的認(rèn)同感、凝聚力。材料“更多的人致力于詩(shī)詞和音樂(lè)的融合發(fā)展，創(chuàng)作出更多膾炙人口的音樂(lè)作品”有利于增強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué)。材料“成為一張傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的有聲名片”有利于提升我國(guó)文化的世界影響力。答案：有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播、交流、繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。有利于增強(qiáng)人們對(duì)民族文化的認(rèn)同感、凝聚力。有助于增強(qiáng)人民對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)，提升我國(guó)文化的世界影響力，增強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué)。15(2019南京模擬)閱讀材料，完成下面要求。港珠澳大橋上

19、的三座通航斜拉橋“風(fēng)帆”“中國(guó)結(jié)”“海豚”充分展現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)有魅力，“風(fēng)帆”橋塔，象征著伶仃洋上粵港澳三地建設(shè)港珠澳大橋通力合作、一帆風(fēng)順；“中國(guó)結(jié)”橋塔，寓意著三地文化的交融，以及共同開(kāi)創(chuàng)粵港澳大灣區(qū)美好未來(lái)；而“海豚”塔所代表的是“海上大熊貓”中華白海豚，港珠澳大橋橫跨的海域是中華白海豚的最大棲息地，“在大橋建設(shè)過(guò)程中，建設(shè)方進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)研，從設(shè)計(jì)到具體施工，都充分考慮到了白海豚這一珍稀物種，努力將對(duì)白海豚的影響降到最低”。這座橋塔象征著人類(lèi)與海洋環(huán)境的和諧相處。運(yùn)用文化生活知識(shí)，結(jié)合材料分析三座通航斜拉橋的建設(shè)是如何實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新性發(fā)展的？解析：本題屬于措施類(lèi)試題，考生在解答時(shí)，要結(jié)合材料中的相關(guān)信息分別從弘揚(yáng)偉大的創(chuàng)造精神、堅(jiān)持文化創(chuàng)新、繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹(shù)立高度的文化自信等方面進(jìn)行具體分析。答案：三座通航斜拉橋建設(shè)依托實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)偉大的創(chuàng)造精神，精心設(shè)計(jì)，推動(dòng)文化創(chuàng)新。“海豚”的建設(shè)正確處理了人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！爸袊?guó)結(jié)”“風(fēng)帆”在中華文化中具有獨(dú)特的文化寓意，展現(xiàn)了中華文化的博大精深，具有鮮明的民族性。繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了中華文化的吸引力和影響力，樹(shù)立高度的文化自信，實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。- 7 -