《2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第四部分 第四單元 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生價值課時作業(yè)（含解析）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第四部分 第四單元 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生價值課時作業(yè)（含解析）新人教版（10頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、實(shí)現(xiàn)人生價值二、非選擇題1.分享經(jīng)濟(jì)( Sharing Economy)是指將社會海量、分散、閑置資源，平臺化、協(xié)同化地集聚、復(fù)用與供需匹配，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會價值創(chuàng)新的新形態(tài)。分享經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)的兩個核心理念是”使用而不占有”和”不使用即浪費(fèi)”。分享經(jīng)濟(jì)之下，人們不僅僅是主動的應(yīng)用別人的眾享成果，更是將自己手中的閑置資源眾享給別人。分享經(jīng)濟(jì)平臺可以使得前述閑置資源實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價值與社會價值的創(chuàng)新。分享經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)在于()觀念創(chuàng)新為事物價值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造事物價值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性事物價值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識的發(fā)展性A. B. C. D. 【解析】：本題
2、考查哲學(xué)上價值的含義、創(chuàng)新的社會作用。人們觀念的更新，這有利于促進(jìn)事物價值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造，但不能說觀念創(chuàng)新是事物價值轉(zhuǎn)換提供的根本途徑，正確且符合題意；錯誤；事物價值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性，但不是由人的認(rèn)識決定的，正確且符合題意；錯誤；故本題答案選B?！敬鸢浮浚築2創(chuàng)意小達(dá)人楊帆同學(xué)根據(jù)汽車ABS系統(tǒng)的原理，開發(fā)出一套適用于自行車的ABS系統(tǒng)。楊帆汁劃融資把該系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品賣給共享單車企業(yè)，以提高騎行者的出行安全。這說明()人們多樣的價值選擇是取得創(chuàng)意成功的源泉事物價值的實(shí)現(xiàn)建立在物與人的關(guān)系基礎(chǔ)上同學(xué)的創(chuàng)意從根本上推動了事物價值的轉(zhuǎn)變?nèi)藗兛梢园盐帐挛锏谋举|(zhì)聯(lián)系去建立新的聯(lián)系A(chǔ). B. C
3、. D. 【解析】：C此題考查價值的相關(guān)知識。實(shí)踐是取得創(chuàng)意成功的源泉，從根本上推動了事物價值的轉(zhuǎn)變，故表述錯誤，排除；楊帆汁劃融資把該系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品賣給共享單車企業(yè)，以提高騎行者的出行安全，體現(xiàn)了人們可以把握事物的本質(zhì)聯(lián)系去建立新的聯(lián)系，事物價值的實(shí)現(xiàn)建立在物與人的關(guān)系基礎(chǔ)上，故正確。故選C。【答案】：C3進(jìn)入新時代，我們要貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，不斷增強(qiáng)廣大人民的獲得感、幸福感、安全感。從哲學(xué)角度看，這一要求是基于()人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)價值觀對改造世界的活動有導(dǎo)向作用 價值判斷和
4、價值選擇在社會實(shí)踐中形成A. B. C. D. 【解析】：C本題考查生產(chǎn)力和價值觀的導(dǎo)向作用，解題的關(guān)鍵在于明確設(shè)問要求。試題屬于因果型選擇題，要求回答提出相關(guān)要求的原因，是”努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展”的原因，入選；是”貫徹新發(fā)展理念”的原因，入選；與材料中的相關(guān)要求不能構(gòu)成因果關(guān)系，都不選。故答案選C。【答案】：C4觀察漫畫如圖目標(biāo)不同，下列解讀合理的是()A. 只有保持正確的心態(tài)才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)B. 實(shí)踐的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的差異性C. 不同的主觀動機(jī)影響了不同的行為結(jié)果D. 辦事情的不同效果源自不同的目標(biāo)定位【解析】：C本題考查價值觀的導(dǎo)向作用。漫畫目標(biāo)不同表明價值
5、觀的導(dǎo)向作用，價值取向影響行為效果，不同的主觀動機(jī)影響了不同的行為結(jié)果，C正確且符合題意；A與漫畫寓意不符，排除；實(shí)踐的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性，B說法錯誤；辦事情的不同效果不是源自不同的目標(biāo)定位，D錯誤；故本題答案選C。【答案】：C5”五福臨門”是中國人常提及的祝福語。五福源自尚書洪范，是古代中國民間關(guān)于幸福觀的五條標(biāo)準(zhǔn)一日壽二日言，三日康寧，四日收好德，五日考終命。而當(dāng)今我國人民的五福追求有所變化，如愛國、富強(qiáng)、和諧、敬業(yè)和友善。由此可見()A. 不同時代人們的價值追求截然不同B. 社會意識是隨著社會存在南自主變化的C. 主客觀條件的限制決定了認(rèn)識的反復(fù)性D. 價值判斷和價值選擇具有社會歷
6、史性【解析】：D古代人們追求的五福和當(dāng)今社會人們追求的五福有較大的變化，說明人們的價值判斷和價值選擇有社會歷史性，D項(xiàng)符合題意；古今的五福具有內(nèi)容不同，但基本內(nèi)涵有相同之處，說明不同時代人們的價值追求有其共性，A項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤；社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，不是自主發(fā)展的，B項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤；材料中人們對五福的不同認(rèn)識是歷史發(fā)展的，沒有體現(xiàn)認(rèn)識的反復(fù)性，C項(xiàng)不合題意。答案選D?！敬鸢浮浚篋6汽車進(jìn)入家庭之初，大空間的轎車受到消費(fèi)者的普遍歡迎，但在城市越來越擁堵，停車越來越難，一個家庭幾輛車的今天，小型車又開始流行。這說明人們的()A. 價值選擇會因時間地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移B
7、. 價值選擇要站在最廣大人民利益立場上C. 價值選擇是否正確取決于人們的主觀需要D. 價值選擇要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律【解析】：A汽車進(jìn)入家庭之初，大空間的轎車受到消費(fèi)者的普遍歡迎，但在城市越來越擁堵，停車越來越難，一個家庭幾輛車的今天，小型車又開始流行。這說明人們的價值判斷與價值選擇的社會歷史性。隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化，價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，A適合題意；B、D說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除；價值選擇是否正確取決于社會存在，C錯誤?！敬鸢浮浚篈71981年，黨的十一屆六中全會判斷，中國社會的主要矛盾是”人民日益
8、增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”；2017年，黨的十九大做出全新判斷：進(jìn)入中國特色社會主義新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為”人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。從歷史唯物主義角度看，黨的十九大做出這一重要判斷告訴了我們()社會發(fā)展是在社會主要矛盾的解決中實(shí)現(xiàn)的價值判斷和選擇要符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律社會意識隨社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展符合事實(shí)的判斷才會對社會實(shí)踐起指導(dǎo)作用A. B. C. D. 【解析】：D本題考查社會存在和社會意識的辯證關(guān)系、做出正確的價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。從歷史唯物主義角度看，黨的十九大做出新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化這一重要判
9、斷，告訴我們社會意識隨社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，價值判斷和選擇要符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，正確且符合題意；正確但不符合題意，排除；故本題答案選D?！敬鸢浮浚篋8動動手指，就能在荒漠種上防沙綠植；念段文字，就能為失明人群貢獻(xiàn)有聲讀物；邁開腳步，就能為需要幫助者送去所需物資、募集善款近年來，公益搭上”互聯(lián)網(wǎng)”快車，為眾多網(wǎng)友參與公益慈善提供了便車?；ヂ?lián)網(wǎng)公益，從唯物史觀角度看()要自覺站在人民立場上，奉獻(xiàn)社會要堅(jiān)持正確價值觀指引，關(guān)懷社會要全面提高自己的素質(zhì)，造福社會要利用互聯(lián)網(wǎng)建立聯(lián)系，服務(wù)社會A. B. C. D. 【解析】：A選項(xiàng)不是從唯物史觀的角度闡述的，故排除。題目中，近年來，公益搭上
10、“互聯(lián)網(wǎng)”快車，為眾多網(wǎng)友參與公益慈善提供了便車?；ヂ?lián)網(wǎng)公益，從唯物史觀角度看要自覺站在人民的立場上，奉獻(xiàn)社會，要堅(jiān)持正確價值觀指引，關(guān)懷社會；故入選。選A?！敬鸢浮浚篈9”青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。一廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動實(shí)踐中放飛青春夢想。”材料對廣大青年的啟示是()在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷充分利用社會提供的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)把個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中A. B. C. D. 【解析】：D”青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)?！睆V大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時
11、代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動實(shí)踐中放飛青春夢想。”材料對廣大青年的啟示是要把個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，在對社會的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。項(xiàng)符合題意；應(yīng)在價值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇，項(xiàng)說法錯誤；材料沒有強(qiáng)調(diào)社會條件對于實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的作用，項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為D?！敬鸢浮浚篋10. 82歲的古生物學(xué)家張彌曼在聯(lián)合國教科文組織獲得”世界杰出女科學(xué)家”的榮譽(yù)。她在古生物領(lǐng)域求索60余載，對巖石和地質(zhì)年代如數(shù)家珍，這些科研成果給國家礦產(chǎn)、石油開發(fā)提供了基礎(chǔ)的地質(zhì)資料。張彌曼的事跡說明()為社會創(chuàng)造價值有利于實(shí)現(xiàn)自我價值卓越的人生需要個人素質(zhì)的不斷提高社會條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的前
12、提人生選擇來源于對人生價值的思考A. B. C. D. 【解析】：A此題考查人生價值的相關(guān)知識。古生物學(xué)家張彌曼在古生物領(lǐng)域求索60余載，給國家礦產(chǎn)、石油開發(fā)提供了基礎(chǔ)的地質(zhì)資料，她本人也在聯(lián)合國教科文組織獲得”世界杰出女科學(xué)家”的榮譽(yù)。這表明為社會創(chuàng)造價值有利于實(shí)現(xiàn)自我價值，符合題意；張彌曼的偉大成就是與她在古生物領(lǐng)域求索60余載分不開的，這表明卓越的人生需要個人素質(zhì)的不斷提高。符合題意；說法正確但在材料中未體現(xiàn)，排除；對人生價值的思考是進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)，不是來源，說法錯誤。故本題選A?！敬鸢浮浚篈11大國工匠魏宏權(quán)從進(jìn)入中國兵器工業(yè)集團(tuán)武漢重型機(jī)床集團(tuán)有限公司的第一天起就下定決心要成為一
13、名出色的操作工。三十多年來，他攻克了三百多臺機(jī)床產(chǎn)品中綜合精度易超差的質(zhì)量難題，為國防裝備建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)。這告訴我們()價值觀對人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用發(fā)揮主觀能動性是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)社會對個人的滿足是人生價值的主要標(biāo)志勞動和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑AB.C.D.【解析】：A大國工匠魏宏權(quán)能夠?yàn)閲姥b備建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，離不開正確價值觀的導(dǎo)向，離不開立足本職工作，現(xiàn)身國防事業(yè)，應(yīng)選A；、表述錯誤，排除?！敬鸢浮浚篈12中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則為黨員干部畫定了道德高線。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：”越是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，越是領(lǐng)導(dǎo)干部，越要廉潔自律，加強(qiáng)監(jiān)督，以身作則，當(dāng)好表率。”這要求黨員干部(
14、)工作開拓創(chuàng)新，樹立正確的發(fā)展觀 做到知行合一，樹立正確的真理觀堅(jiān)定理想信念，樹立正確的人生觀 注重修身養(yǎng)德，樹立正確的群眾觀A. B. C. D. 【解析】：D習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：”越是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，越是領(lǐng)導(dǎo)干部，越要廉潔自律，加強(qiáng)監(jiān)督，以身作則，當(dāng)好表率?！边@要求黨員干部堅(jiān)定理想信念，樹立正確的人生觀；注重修身養(yǎng)德，樹立正確的群眾觀；正確且符合題意；正確但在材料中未涉及，排除；故本題答案選D?！敬鸢浮浚篋二、非選擇題13閱讀材料，完成下列要求。距今兩千多年前的道家，以”道”和”無為”為核心，闡述著修身治國的社會思想。道家思想崇尚”道法自然”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，不要過于刻意；道家思想倡導(dǎo)”為而不爭”，
15、體現(xiàn)了一種平和、寬容、自然的 處世態(tài)度；道家思想側(cè)重”無為而治”，認(rèn)為清靜為天下正；道家思想強(qiáng)調(diào)”虛其心”，認(rèn)為放下心事，才能體驗(yàn)生命的樂趣；道家思想堅(jiān)持”正言若反”，認(rèn)為應(yīng)以辯證的思維看待世界。當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會矛盾叢生，自黨的十六大以來，黨 和國家就把和諧發(fā)展看作執(zhí)政興國的第一要務(wù)，黨的十七大和十八大更是把”促進(jìn)社會和諧發(fā)展”寫入大會主題，這一思想與道家的和諧主題有著異曲同工的妙處，”促進(jìn)社會和諧發(fā)展”、”以人為本，勤儉治國，共容發(fā)展”、”大道合乎自然”等道家的社會思想對于解決當(dāng)今我國社會問題有著不可否認(rèn)的深遠(yuǎn)意義。雖然時隔兩千多年，道家的社會思想仍然有著現(xiàn)實(shí)意義，在這片嶄新
16、 的華夏大地上，閃爍著耀眼的光芒！(1)結(jié)合材料，運(yùn)用價值觀的知識，分析道家思想對當(dāng)代社會生活的重要作用。(2)中華傳統(tǒng)文化是文化自信的深厚根基。運(yùn)用文化生活知識說明在傳承道家思想的過程中應(yīng)如何增強(qiáng)文化自信。(3)從文化傳播角度為道家思想繼續(xù)”閃爍耀眼的光芒”提出兩條具體建議【解析】：(1)本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用價值觀的知識，分析道家思想對當(dāng)代社會生活的重要作用。本題答題的知識范圍明確：價值觀的相關(guān)知識。故考生首先明確，價值觀具有導(dǎo)向作用，影響人們對事物的認(rèn)識和評價，影響人們的行為選擇，是人生的重要導(dǎo)向，然后從道家思想體現(xiàn)出的“和諧”精神是如何影響人們對事物的認(rèn)識以及如何對人產(chǎn)生影響的角度
17、展開即可。(2)本題要求考生運(yùn)用文化生活知識說明在傳承道家思想的過程中應(yīng)如何增強(qiáng)文化自信。本題考生著重可以對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承發(fā)展創(chuàng)新的角度進(jìn)行分析。首先，考生可以從傳承傳統(tǒng)文化要立足中國特色社會主義的偉大實(shí)踐的角度進(jìn)行分析；其次，可以從繼承傳統(tǒng)、推陳出新以及面向世界、博采眾長的角度進(jìn)行分析；最后，可以從克服“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”表明要增強(qiáng)文化自信即可。(3)本題要求考生從文化傳播角度為道家思想繼續(xù)“閃爍耀眼的光芒”提出兩條具體建議。此題屬于開放性試題，這類試題的答案不是唯一的，允許考生發(fā)表不同的看法，鼓勵創(chuàng)造性思維。試題在考查考生表達(dá)能力的同時，考查考生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。例如：
18、充分利用廣播、電視等傳媒手段，加強(qiáng)第道家思想合理內(nèi)涵的宣傳；開展多種形式的文化交流活動，增強(qiáng)道家思想的國家影響力等?！敬鸢浮浚?1)價值觀具有導(dǎo)向作用，影響人們對事物的認(rèn)識和評價，影響人們的行為選 擇，是人生的重要向?qū)?。道家思想所倡?dǎo)的”和諧”精神是我們樹立社會主義核心價值觀的思想根基之一，”正言若反”有助于我們作出正確的價值判斷與價值選擇，為我們認(rèn)識世界提供了方法指導(dǎo)，”道法自然”、”無為而治”指導(dǎo)我們自覺遵循規(guī)律，推動人與自然的和諧發(fā)展，”為而不爭”、”虛其心”為我們提供了為人處世的科學(xué)態(tài)度，影響人們?nèi)松缆返倪x擇。(2)傳承傳統(tǒng)文化要立足于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，從人民群眾中汲取營養(yǎng)
19、，充分肯定中華傳統(tǒng)文化的價值，批判的繼承傳統(tǒng)文化，保持發(fā)展中華文化的民族特性；對中華文化發(fā)展前途充滿信心，在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承接中建設(shè)社會主義核心價值體系，形成中國作風(fēng)和中國氣派；面向世界，博采眾長，保持高度開放包容的文化心胸，善于養(yǎng)成和保護(hù)文化多樣性，不斷擴(kuò)大中華文化的影響力；克服”歷史虛無主義”和”民族虛無主義”，增強(qiáng)對中華民族文化的自信。(3)充分利用廣播、電視等傳媒手段，加強(qiáng)對道家思想合理內(nèi)涵的宣傳；開展各種形式的文化交流活動，增強(qiáng)道家思想 的國際影響力。14閱讀材料，完成下列要求。塞罕壩林場位于河北省北部，曾經(jīng)是茫茫荒原。1962年建場以來，三代塞軍壩捧場人聽從黨的召喚，在”黃沙遮
20、天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，以堅(jiān)韌不拔的斗志和永不言敗的擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持植樹造林，建設(shè)了百萬畝人工林海，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。2017年12月5日聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署為中國塞罕壩林場建設(shè)者授予”地球衛(wèi)士獎”。如今，塞罕壩每年為京津地區(qū)輸送凈水1.37億立方米、釋放氧氣55萬噸，成為守衛(wèi)京津的重要生態(tài)屏障。三代塞罕壩人馳而不息，久久為功，為子孫后代留下天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，用實(shí)際行動詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神，向世界詮釋了”美麗中國”。(1)運(yùn)用文化生活有關(guān)知識并結(jié)合材料，簡要分析說明三代塞
21、罕壩人先進(jìn)事跡給我們帶來的啟示。(2)從青年實(shí)現(xiàn)人生價值的角度，簡述學(xué)習(xí)弘揚(yáng)塞罕壩精神的重要性。(3)美麗中國建設(shè)需要全社會共同參與，請你圍繞美麗中國建設(shè)擬寫兩條宣傳標(biāo)語。【解析】：本題以塞罕壩精神為背景從文化生活和哲學(xué)生活角度設(shè)置相關(guān)問題，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物、論證和探討問題的綜合能力。第(1)問運(yùn)用文化生活有關(guān)知識并結(jié)合材料，簡要分析說明三代塞罕壩人先進(jìn)事跡給我們帶來的啟示。本題屬于啟示類試題，主要談怎么做。艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，以堅(jiān)韌不拔的斗志和永不言敗的擔(dān)當(dāng)課考慮社會主義核心價值觀，是由民族精神、時代精神構(gòu)成的“中國精神”的重要組成部分；堅(jiān)持植樹造林，建
22、設(shè)了百萬畝人工林海，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡可考慮塞罕壩精神立足于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對 社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響、弘揚(yáng)民族精神和時代精神、增強(qiáng)文化自信；塞罕壩每年為京津地區(qū)輸送凈水1.37億立方米、釋放氧氣55萬噸，成為守衛(wèi)京津的重要生態(tài)屏障可考慮塞罕壩人始終秉持尊重自然、保護(hù)自然的理念，自覺地推動綠色發(fā)展。第(2)問從青年實(shí)現(xiàn)人生價值的角度，簡述學(xué)習(xí)弘揚(yáng)塞罕壩精神的重要性。本題主要是回答揚(yáng)塞罕壩精神對青年實(shí)現(xiàn)人生價值有哪些重要作用。艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，以堅(jiān)韌不拔的斗志和永不言敗的擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持植樹造林，建設(shè)了百萬畝
23、人工林海可考慮實(shí)現(xiàn)人生價值要立足社會實(shí)踐、樹立堅(jiān)定的理想信念，發(fā)揮主觀能動性；因塞罕壩人的貢獻(xiàn)而獲得”地球衛(wèi)士獎”說明青年要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值。第(3)要求請你圍繞美麗中國建設(shè)擬寫兩條宣傳標(biāo)語。本題是一道開放型試題，言之有理即可得分。考生可考慮加強(qiáng)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，突出生態(tài)文明建設(shè)；踐行綠水青山就是金山銀山的理念，大力推進(jìn)美麗中國建設(shè)；保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持綠色發(fā)展理念的知識點(diǎn)?！敬鸢浮浚?1)以艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)為主要價值取向的塞罕壩精神，集中體現(xiàn)了社會主義核心價值觀，是由民族精神、時代精神構(gòu)成的“中國精神”的重要組成部分。塞罕壩精神立足于中國特色社會主義的偉
24、大實(shí)踐，是激勵一代又一代人堅(jiān)持不懈、艱苦奮斗、實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的具體體現(xiàn)。我國處于并將長期處于社會主義初級階段，實(shí)現(xiàn)中國夢，仍需一代又一代人的不懈而艱苦的努力。塞罕壩人始終秉持尊重自然、保護(hù)自然的理念，自覺地推動綠色發(fā)展?？梢詭椭覀儤淞⑷伺c自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明價值觀，為我們積極參與建設(shè)美麗中國提供強(qiáng)大的動力支撐。正因?yàn)槿眽稳遂`魂里熔鑄了使命至上、開拓進(jìn)取的民族精神和時代精神，才有了使荒原變林海的人間奇跡出現(xiàn)。他們的事跡，可以幫助我們增強(qiáng)文化自信，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起文化使命，為推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。(其它答案，若言之有理，可酌情給分)(2)青年要像塞罕壩人那樣聽從黨的召喚，投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，這是青年實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路；青年要在個人與社會的統(tǒng)一中，學(xué)習(xí)塞罕壩人永不言敗的擔(dān)當(dāng)，久久為功的堅(jiān)守，把自己融入社會之中，用行動詮釋人生的價值；青年要樹立堅(jiān)定的理想信念，發(fā)揮主觀能動性，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，用勤勞的雙手成就屬于自己的人生精彩。(其它答案，若言之有理，可酌情給分)(3)加強(qiáng)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，突出生態(tài)文明建設(shè)；踐行綠水青山就是金山銀山的理念，大力推進(jìn)美麗中國建設(shè)。(其它答案，語言簡練，字?jǐn)?shù)適當(dāng)，可酌情給分)10
2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第四部分 第四單元 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生價值課時作業(yè)（含解析）新人教版
